id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0130	true	-6559749546122881361	193	259	1015	1370	1570	300	فقال له يا ابن رسول اللهصلي الله عليه والهصف لنا ربك فان من قبلنا قد اختلفوا علينا اي اوقعوا الخلاف بيننا بان وصفوا الله بالصورة والرءية وبغير ما وصف به نفسه وبالجملة حكموا في الله باراءهم الفاسدة وعقولهم الكاسدة فقال الرضا عليه السلام انه من يصف ربه بالقياس لا يزال--- الدهر في الالتباس ماءلا عن المنهاج ظاعنا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل اذ	130	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms029	false	7400135227964817304	50	93	277	487	1532	300	فقال له يا -بن رسول الله -----------------صف لنا ربك فان من قبلنا قد اختلفوا علينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الرضا عليه السلام انه من يصف ربه بالقياس لا يزال في الدهر في الالتباس ماءلا عن المنهاج طاغيا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل ثم	29	-903673309801790652	201	364.0	160	358	56.1452522277832	36	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms0131	true	5385631607185522661	74	114	422	620	1642	300	والجليل ----التعريف الالهي اعرفه بما عرف به نفسه من ------غير رءية واصفه بما وصف به نفسه من غير صورة لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف------------- بغير تشبيه ومتدان في بعده -لا بنظير -------------------لا يمثل بخليقته ولا يجور في قضيته	131	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms029	false	7400135227964817304	91	139	477	716	1532	300	-الجميل ثم قال عليه السلام اعرفه بما عرف به نفسه اعرفه من غير رءية واصفه بما وصف به نفسه من غير صورة لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالايات بعيد بغير تشبيه ومتدان في بعده بلا -نظير لا يتوهم ديموميته ولا يمثل بخليقته ولا يجور في قضيته	29	-903673309801790652	186	332.0	147	241	77.17842102050781	31	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms0817	true	-8339376576790570102	23	204	134	1201	1696	300	فنظر القوم الي الجبل وقد صار قطعتين قطعة منها صارت لءلءة بيضاء فجعلت تصعد وترقي حتي خرقت السماوات وهم ينظرون اليها ------------الي حيث لا تلحقها ابصارهم وقطعة صارت نارا ووقعت علي الارض بحضرتهم فخرقتها ودخلتها وغابت عن اعينهم فقالوا ما هاتان القطعتان---------- فرق صعد لءلءا وفرق انحط نارا قال لهم موسيعليه السلام اما القطعة التي صعدت في الهواء فانها وصلت الي السماء وخرقتها الي ان لحقت بالجنة فاضعفت اضعافا كثيرة لا يعلم عددها الا الله وامر الله ان تبني منها للمءمنين بما في هذا الكتاب قصور ودور ومنازل ومساكن مشتملة علي انواع النعم التي وعد بها المتقين من عباده ومن الاشجار والبساتين والثمار والحور الحسان -المخلدين من الولدان كاللالء المنثورة وساءر نعيم الجنة وخيراتها واما القطعة التي انحطت الي الارض فخرقتها ثم التي تليها الي ان لحقت بجهنم واضعفت اضعافا كثيرة وامر الله تعالي ان تبني منها للكافرين بما في هذا الكتاب قصور ودور ومساكن ومنازل مشتملة علي انواع العذاب التي وعدها للكافرين من عباده من بحار نيرانها وحياض غسلنيها وغساقها وادوية قيحها ودماءها وصديدها وزبانيته----------ا واشجار زقومها وضريعها وحياتها وعقاربها وافاعيها وقيودها واغلالها وسلاسلها و-نكالها وساءر انواع البلايا والعذاب المعد	817	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms271	false	-7861172497891008839	37	223	203	1290	1695	300	فنظر القوم الي الجبل وقد صار قطعتين قطعة منه ص-ارت لءلءة بيضاء فجعلت تصعد وترقي حتي خرقت السماوات وهم ينظرون اليها الي ان صارت الي حيث لا تلحقها ابصارهم وقطعة صارت نارا ووقعت علي الارض بحضرتهم فخرقتها ودخلتها وغابت عن عيونهم فقالوا ما ه-ذان المفترقان من الجبل فرق صعد لءلءا وفرق انحط نارا قال لهم موسي----------- اما القطعة التي صعدت في الهواء فانها وصلت الي السماء وخرقتها الي ان لحقت بالجنة فاضعفت اضعافا كثيرة لا يعلم عددها الا الله وامر الله ان تبني منها للمءمنين بما في هذا الكتاب قصور ودور ومنازل ومساكن مشتملة علي انواع النعم التي وعد بها المتقين من عباده م-ن الاشجار والبساتين والثمار والحور الحسان والمخلدين من الولدان كاللالء المنثورة وساءر نعيم الجنة وخيراتها واما القطعة التي انحطت الي الارض فخرقتها ثم التي تليها الي ان لحقت بجهنم فاضعفت اضعافا كثيرة وامر الله تعالي ان تبني منها للكافرين بما في هذا الكتاب قصور ودور ومساكن ومنازل مشتملة علي انواع العذاب التي وعدها للكافرين من عباده من بحار نيرانها وحياض غسلينها وغساقها واودية قيحها ودماءها وصديدها وزبانيتها بمرزباتها واشجار زقومها وضريعها وحياتها وعقاربها وافاعيها وقيودها واغلالها وسلاسلها وانكالها وساءر انواع البلايا والعذاب المعد	271	-903673309801790652	1035	2004.5	856	1101	94.00544738769531	166	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms1096	true	-2180067557406762929	80	203	424	1124	1624	300	عليه السلام-قال الله عز وجل واذكروا يا بني اسراءيل اذ قلنا لاسلافكم ادخلوا هذه القرية وهي اريحا من بلاد الشام و----حين خرجوا من التيه فكلوا منها من القرية حيث شءتم رغدا واسعا بلا تع--------ب وادخلوا الباب باب القرية سجدا مثل الله تعالي علي الباب مثال محمد وعلي------------------------------- وامرهم ان يسجدوا تعظيما لذلك المثال وان يجددوا علي انفسهم بيعتهما وذكر موالاتهما وليذكروا العهد والميثاق الماخوذين عليهم لهما وقولوا حطة اي قولوا ان سجودنا لله تعظي------ما لمثال محمد وعلي واعتقادنا لولايتهما حطة لذنوبنا ومحو لسيءاتنا---------------- نغفر لكم--- بهذا الفعل خطاياكم السالفة ونزيل عنكم اثامكم الماضية وسنزيد المحسنين من كان فيكم لم يقارف الذنوب التي قارفها من خالف الولاية ويثبت علي ما اعطي الله من نفسه من عهد الولاية فانا نزيدهم بهذا الفعل زيادة درجات ومثوبات	1096	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms162	false	-3667866475204188671	152	289	816	1579	1632	300	عليه السلام قال الله تعالي- واذكروا يا بني اسراءيل اذ قلنا لاسلافكم ادخلوا هذه القرية وهي اريحا من بلاد الشام وذلك حين خرجوا من التيه فكو-ا منها من القرية حيث شءتم رغدا واسعا بلا تعب ولا نصب وادخلوا الباب باب القرية سجدا مثل الله تعالي علي الباب مثال محمد صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام وامرهم ان يسجدوا تعظيما لذلك المثال و---يجددوا علي انفسهم بيعتهما وذكر موالاتهما وليذكروا العهد والميثاق الماخوذين عليهم لهما وقولوا حطة اي قولوا ان سجودنا لله تعالي تعظيما لمثال محمد وعلي واعتقادنا لولايتهما حطة لذنوبنا ومحو لسيءاتنا قال الله عز وجل نغفر لكم اي بهذا الفعل خطاياكم السالفة ونزيل عنكم اثامكم الماضية وسنزيد المحسنين من كان منكم لم يقارف الذنوب التي قارفها من خالف الولاية و-ثبت علي ما اعطي الله من نفسه من عهد الولاية فانا نزيدهم بهذا الفعل زيادة درجات ومثوبات	162	-903673309801790652	680	1278.5	559	769	88.42652893066406	110	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms1096	true	-2180067557406762929	38	74	186	387	1624	300	ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1096	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms162	false	-3667866475204188671	0	36	0	201	1632	300	ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	162	-903673309801790652	201	402.0	165	201	100.0	36	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms1096	true	-2180067557406762929	204	300	1129	1624	1624	300	الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم اي-- لم يسجدوا كما امروا ولا قالوا ما امروا ولكن دخلوها من منقلبها باشباههم وقالوا حنطا سمقاثا اي حنطة حمراء ينقونها احب الينا من هذا الفعل وهذا القول--------------- فانزلنا علي الذين ظلموا غيروا وبدلوا ما قيل لهم ولم ينقادوا لولاية محمد وعلي والهما الطيب---------ين رجزا من السماء بما كانوا يفسقون يخرجون من امر الله وطاعته---- والرجز الذي اصابهم انه مات منهم بالطاعون في بعض يوم ماءة وعشرون الفا وهم من علم الله م------نهم انهم لا يءمنون ولا يتوبون ولم ينزل هذا الرجز علي من علم انه يتوب او يخرج-	1096	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms163	false	2918698561281084821	0	101	0	530	1569	300	الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم انهم لم يسجدوا كما امروا ولا قالوا ما امروا ولكن دخلوها مستقبلي-ها باستاههم وقالوا ه-طا سمقانا اي حنطة حمراء نتقوتها احب الينا من هذا الفعل وهذا القول قال الله تعالي فانزلنا علي الذين ظلموا غيروا وبدلوا ما قيل لهم ولم ينقادوا لولاية محمد وعلي والهما الطيبين الطاهرين رجزا من السماء بما كانوا يفسقون يخرجون عن امر الله وطاعته قال والرجز الذي اصابهم انه مات منهم بالطاعون في بعض يوم ماءة وعشرون الفا وهم من علم الله تعالي منهم انهم لا يءمنون ولا يتوبون ولم ينزل هذا الرجز علي من علم انه يتوب او يخرج	163	-903673309801790652	477	891.5	383	532	89.66165161132812	83	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms1399	true	-2617833655003185376	255	292	1316	1502	1541	300	والشداءد كل مخلوق-- عند انقطاع الرجاء عن كل من دونه وتقطع الاسباب عن جميع من سواه -يقول بسم الله-------------- اي استعين علي اموري كلها بالله الذي لا يحق العبادة الا له المغيث اذا استغيث والمجيب اذا دعي	1399	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms010	false	3518632211380592159	0	40	0	203	1468	300	والشداءد كل مخلوق و عند انقطاع الرجاء من كل من دونه وتقطع الاسباب من جميع من سواه فيقول بسم الله الرحمن الرحيم اي استعين علي اموري كلها بالله الذي لا تحق العبادة الا له المغيث اذا استغيث والمجيب اذا دعي	10	-903673309801790652	183	341.0	146	203	90.14778137207031	31	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms1401	true	6183210150490914896	18	99	88	466	1480	300	وهو ما قال رجل للصادق عليه السلام يا ابن رسول الله دلني علي الله ما هو فقد -كثر علي المجادلون---- وحيروني فقال له يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال نعم -قال فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال نعم قال فهل تعلق قلبك علي--- ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك فقال نعم قال الصادق عليه السلام فذاك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث	1401	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms010	false	3518632211380592159	45	127	228	609	1468	300	وهو ما قال رجل للصادق عليه السلام يا -بن رسول الله دلني علي الله ما هو فقد اكثر---- المجادلون علي وحيروني فقال له يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي فقال -هل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هنا لك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك -قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث	10	-903673309801790652	356	651.0	276	388	91.75257873535156	66	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms1402	true	2445967094122081294	151	217	804	1124	1563	300	رجلا قام اليه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن بسم الله الرحمن الرحيم ما معناه فقال------------ ان قولك الله اعظم اسم---- من اسماء الله عز وجل وهو الاسم الذي لا ينبغي ان ي-سمي به غير----ه ولم يتسم به مخلوق فقال الرجل فما تفسير الله قال------------------------ هو الذي يتال-----ه عند الحواءج والشداءد كل مخلوق عند انقطاع الرجاء من جميع من دونه وتقطع الاسباب من كل من سواه	1402	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms014	false	7508392926105936191	0	73	0	369	1521	300	رجلا قام اليه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن بسم الله الرحمن الرحيم ما معناه فقال عليه السلام ان قولك الله اعظم الاسماء من اسماء الله تعالي- وهو الاسم الذي لا ينبغي ان يتسمي به غير الله ولم يتسم به مخلوق فقال الرجل فما تفسير قوله تعالي الله فقال عليه السلام هو الذي يتاله اليه عند الحواءج والشداءد كل مخلوق عند انقطاع الرجاء من جميع من دونه وتقطع الاسباب من كل من سواه	14	-903673309801790652	307	552.5	242	370	82.97297668457031	57	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms1403	true	-6080106510788839174	11	266	58	1403	1586	300	وذلك ان كل مترءس في هذه الدنيا و--متعظم فيها وان عظم غناءه وطغيانه و-كثرت حواءج من دونه اليه فانهم سيحتاجون حواءج لا يقدر عليها هذا المتعاظم وكذلك هذا المتعاظم يحتاج حواءج لا يقدر عليها فينقطع الي الله عند ضرورته وفاقته حتي اذا كفي همه عاد الي شركه اما تسمع الله عز وجل يقول قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون الشرح تراس علي تفعل اي صار رءيسا وتعظم ايضا علي تفعل وتعاظم ايضا علي تفاعل اي تكبر والحواءج جمع الحاجة مصدر كالعافية والحاجة اسم المصدر وهي مفعول مطلق للنوعية في الموضعين الاخيرين والاستشهاد بالاية الكريمة ظاهر لكن العود الي الشرك مستفاد من قوله سبحانه وتنسون ما تشركون لان صيغة الاستقبال يفيد انهم بعد النسيان يعودون الي شركهم المتن فقال الله جل جلاله لعباده ايها الفقراء الي رحمتي اني قد الزمتكم الحاجة الي في كل حال وذلة العبودية في كل وقت فالي فافزعوا في كل امر تاخذون فيه وترجون تمامه وبلوغ غايته فاني ان اردت ان اعطيكم لم يقدر غيري علي منعكم وان اردت ان امنعكم لم يقدر غيري علي اعطاءكم فانا احق من سءل واولي من تضرع اليه فقولوا عند افتتاح كل امر صغير او عظيم-------- بسم الله الرحمن الرحيم اي استعين علي هذا الامر بالله الذي لا يحق العبادة لغيره المغيث اذا استغيث و-المجيب اذا دعي الرحمن الذي----- ببسط الرزق علينا الرحيم بنا في ادياننا ودنيانا واخرتنا خفف علين-----ا الدين وجعله سهلا حنيفا وهو يرحمنا بتمييزنا من اعاديه الشرح الفاء- في قوله فقال الله	1403	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms014	false	7508392926105936191	73	272	369	1377	1521	300	وذلك ان كل مترءس في هذه الدنيا او متعظم فيها وان عظم غناءه وطغيانه و كثرت حواءج من دونه اليه فانهم سيحتاجون حواءج لا يقدر عليها هذا المتعاظم وكذلك هذا المتعاظم يحتاج حواءج لا يقدر عليها فينقطع الي الله عند ضرورته وفاقته حتي اذا كفي همه عاد الي شركه اما تسمع الله عز وجل يقول قل ارايتكم ان اتيكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فقال الله تعالي--- لعباده ايها الفقراء الي رحمتي اني قد الزمتكم الحاجة الي في كل حال وذلة العبودية في كل وقت فالي فافزعوا في كل امر تاخذون ب-ه وترجون تمامه وبلوغ غايته فاني ان اردت ان اعطيكم لم يقدر غيري علي منعكم وان اردت ان امنعكم لم يقدر غيري علي اعطاءكم فانا احق من سءل واولي من تضرع اليه فقولوا عند افتتاح كل امر-------- عظيم او صغير بسم الله الرحمن الرحيم اي استعين علي هذا الامر بالله الذي لا تحق العبادة لغيره المغيث اذا استغيث و المجيب اذا دعي الرحمن الذي يرحم ببسط الرزق علينا الرحيم بنا في ادياننا ودنيانا واخرتنا خفف الله علينا الدين وجعله سهلا خفيفا وهو يرحمنا بتمييزنا -------------من اعداءه ثم قال- رسول الله	14	-903673309801790652	961	1808.0	769	1368	70.24853515625	175	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms1563	true	8496434982553042560	2	78	14	444	1558	300	اي هل ينظر هءلاء المكذبون بعد ايضاحنا لهم الايات وقطعنا معاذيرهم بالمعجزات الا ان ياتيهم الله في ظلل--- الغ----------مام وياتيهم الملاءكة كما كانوا قد اقترحوا عليك اقتراحهم المحال في الدنيا في اتيان الله الذي لا يجوز عليه الاتيان و-اقتراحهم الباطل في اتيان الملاءكة الذين لا ياتون الا مع زوال هذا الت---------------------------------------------------عبد لانه وقت مجء الاملاك بالاهلاك فهم في اقتراحهم -مجء الاملاك جاهلون وقضي الامر اي هل ينظرون---- مجء الملاءكة فاذا جاءوا -كان ذلك قضاء الامر بهلاكهم	1563	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms409	false	-1982347593823577020	161	250	831	1325	1580	300	اي هل ينظر هءلاء المكذبون بعد ايضاحنا لهم الايات وقطعنا معاذيرهم بالمعجزات الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وتاتيهم الملاءكة كما كانوا ---اقترحوا عليك اقتراحهم المحال في الدنيا في اتيان الله الذي لا يجوز عليه الاتيان و اقتراحهم الباطل في اتيان الملاءكة الذين لا ياتون الا مع زوال هذا التعبد وحين وقوع هلاك الظالمين بظلمهم و وقتك هذا وقت تعبد لا --وقت مجء الاملاك باله-لاك فهم في اقتراحهم بمجء الاملاك جاهلون وقضي الامر اي هل ينظرون الا مجء الملاءكة فاذا جاءوا وكان ذلك قضي ال-امر بهلاكهم	409	-903673309801790652	413	779.0	340	501	82.43512725830078	63	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms1568	true	1357599789158392756	89	219	503	1229	1647	300	لكبيرة-- عظيمة ثقيلة شاقة الا علي الخاشعين الخاءفي---ن عقاب الله في مخالفته في اعظم فراءضه وهو الصلاة قيل لان نفوسهم مرتاضة بامثالها مستدعية في مقابلتها ما يستخف لاجله مشاقها ويستلذ بسببه متاعبها كما قال نبينا صلي الله عليه واله جعلت قرة عيني في الصلاة وكان يقول روحنا او ارحنا يا بلال الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم في هذا الخبر وفي الاحتجاج والعياشي عن مولانا امير المءمنين عليه السلام اي يوقنون انهم يبعثون والظن منهم يقين واللقاء البعث وفي تفسير الامام الحسن العسكري عليه السلام يقدرون ويتوقعون انهم يلقون ربهم اللقاء الذي هو اعظم كرام-ته لعباده وانهم اليه راجعون قال عليه السلام الي كراماته ونعيم جنانه قال عليه السلام وانما قال يظنون لانهم لا يدرون بما ذا يختم لهم لان العاقبة مستورة منهم -----------------------------------------------------------لا يعلمون ذلك يقينا لانهم لا يامنون ان	1568	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms150	false	3470950303882534082	232	300	1320	1700	1700	300	لكبيرة ل عظيم-----------ة الا علي الخاشعين الخاءفين من عقاب الله في مخالفته في اعظم فراءضه 116 ثم وصف الخاشعين فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون الذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقدرون ان---------هم يلقون ربهم اللقاء الذي هو اعظم كراماته لعباده-------------------------------------------------------------------------- وانما قال يظنون لانهم لا يدرون بما-ذا يختم لهم و---العاقبة مستورة عنهم وانهم اليه راجعون الي كراماته ونعيم جناته لايمانهم وخشوعهم لا يعلمون ذلك يقينا لانهم لا يامنون ان-	150	-903673309801790652	271	422.0	220	791	34.26042938232422	42	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1
EShia0071807-ara1.ms1568	true	1357599789158392756	221	249	1244	1383	1647	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزال المءمن خاءفا من سوء العاقبة ولا يتيقن الوصول الي رضوان الله حتي يكون وقت نزع روحه وظهور ملك الموت	1568	-3024314973963832876	Shia002334-ara1.ms151	false	-4240881505562474971	11	39	67	205	1654	301	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزال المءمن خاءفا من سوء العاقبة -لا يتيقن الوصول الي رضوان الله حتي يكون وقت نزع روحه وظهور ملك الموت	151	-903673309801790652	138	271.0	110	139	99.28057861328125	27	EShia0071807-ara1	Shia002334-ara1