id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0005	true	2791211141775937535	128	180	670	935	1601	300	عن المفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تبارك وتعالي ضمن للمءمن ضمانا قال قلت وما هو قال ضمن لهان هو اقر له- بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة ولعلي عليه السلام بالامامة وادي ما افترض عليه-ان يسكنه في جواره قال -قلت فهذه والله--- الكرامة التي	5	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1961	false	-5151685537585012555	249	300	1251	1503	1503	300	عن المفضل ق-------ال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله -------تعالي ضمن للمءمن ضمانا قال قلت -ما هو قال ضمن له ان-- اقر لله بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة ولعلي عليه السلام بالامامة وادي ما افترض عليه ان يسكنه في جواره قال فقلت -هذه والله هي الكرامة التي-	1961	7505818944124276997	241	428.5	194	271	88.92988586425781	39	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0051	true	6248793815975016227	41	218	222	1153	1592	300	ان المامون لما اراد ان يستعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر يعني الخلافة وولاية العهد جمع بني هاشم فقال اني اريد ان استعمل الرضا------------ علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا اتولي رج------لا ليس له بصيرة بتدبير الخلافة فابعث اليه ياتنا فنري من جهله ما تستدل به عليه في بعض النسخ ياتك وهو مجزوم لكونه بعد الامر فنري من باب الافعال علي التكلم وهو منصوب بتقدير ان وفي بعض النسخ فتري علي الخطاب من المجرد فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا الملي بتشديد الياء من غير همز صفة استعملت استعمال الاسماء وهو الساعة الطويلة وعن ابي علي الملي المتسع يقال انتظرته مليا من الدهر اي متسعا منه وبالجملة التركيب دال علي السعة والطول منه الملا المتسع من الارض والجم الغفير من القوم ثم انتفض انتفاضة واستوي قاءما الانتفاض بالفاء والضاد المعجمة معروف وجه ان معرفة الله اول عبادته وحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته	51	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2353	false	-5084373909910048534	77	169	386	852	1543	300	ان المامون لما اراد ان يستعمل الرضا عليه السلام---------------------------------------- جمع بني هاشم فقال اني اريد ان استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا اتولي رجلا جاهلا ليس له بصر-- بتدبير الخلافة فابعث اليه ياتنا فتري من جهله ما تستدل به عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد الم------------نبر فقعد مليا لا يتكلم مطرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انتقض انتقاضة واستوي قاءما------------------------------------------------------------------ وحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته	2353	7505818944124276997	442	785.5	353	949	46.57534408569336	82	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0054	true	-8749625601662658203	253	281	1317	1446	1556	300	لم يزل واحدا لا شء معه فردا لا ثاني معه لا معلوما ولا مجهولا ولا محكما ولا متشابها ولا مذكورا ولا منسيا ولا شيءا يقع عليه اسم شء	54	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0760	false	-1724362560522317656	25	53	121	250	1514	300	لم يزل واحدا لا شء معه فردا لا ثاني معه لا معلوما ولا مجهولا ولا محكما ولا متشابها ولا مذكورا ولا منسيا ولا شيءا يقع عليه اسم شء	760	7505818944124276997	129	258.0	101	129	100.0	28	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0133	true	2788821283546057959	94	116	476	583	1644	300	الخلق الي ما علم منقادون وعلي ما سطر في المكنون من كتابه ماضون لا يعملون بخلاف ما علم منهم ولا غيره يريدون	133	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2814	false	2500224685857926434	57	79	289	395	1476	300	الخلق الي ما علم منقادون وعلي ما سطر في المكنون من كتابه ماضون لا يعلمون -خلاف ما علم منهم ولا غيره يريدون	2814	7505818944124276997	104	201.0	82	107	97.19625854492188	20	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0139	true	1367666391603071802	161	300	804	1567	1567	300	قام اليه رجل فقال يا امير المءمنين صف لنا ربك تبارك وتعالي لنزداد له حبا وبه معرفة فغضب امير المءمنين عليه السلام ونادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس حتي غص المسجد باهله ثم قام متغير اللون هذا الرجل زعم ايضا انه يمكن ان يوصف الله سبحانه باوصاف المخلوقين ومعانيهم التي يوجد فيهم فطلب منه عليه السلام ذلك ليزيد معرفته بالله فيزداد حبا ولذلك اغضب قوله امير المءمنين والصلاة منصوب اما علي الاغراء او مفعولية احضروا وقوله جامعة حال والغص ان ينشب اللقمة في الحلق وضاق بها وغص المسجد او المجلس علي صيغة المجهول كناية عن الكثرة والازدحام بحيث ضاق عن دخول احد او حركته وهذه الخطبة الشريفة مشهورة بخطبة الاشباح لان فيها ذكر الاشباح النورية والامور الغير المادية كما هو صريح قوله عليه السلام بدايا خلاءق احكم صنعها جوده تعالي فقال الحمد لله الذي لا يغيره المنع ولا يكديه الاعطاء-	139	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0713	false	-3889496135623370708	17	62	73	310	1493	300	قام اليه رجل فقال يا امير المءمنين صف لنا ربك تبارك وتعالي لنزداد له حبا وبه معرفة فغضب امير المءمنين عليه السلام ونادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس حتي غص المسجد باهله ثم قام متغير اللون ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحمد لله الذي لا يف-ره المنع ولا يكديه الاعطاء	713	7505818944124276997	234	447.0	190	764	30.628273010253906	42	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0163	true	-5309697258250840181	112	162	574	829	1570	300	عليك ----في وصفه فما دلك----- القران عليه من صفته فاتبعه ليوصل بينك وبين معرفته وايتم به واستضء بنور هدايته فانها--- نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما دل-ك الشيطان عليه مما ليس----- في القران عليك فرضه ولا في سنة الرسول واءمة الهدي- اثره فكل علمه الي الله	163	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3595	false	4960231823416371835	64	116	317	578	1506	300	عليك يا عبد الله بما دلك عليه القران----- من صفته وتقدسك فيه الرسول م--ن معرفته فا-تم به واستضء بنور هدايته فانما هي نعمة وحكمة اوتيتها فخذ ما اوتيت وكن من الشاكرين وما كلفك الشيطان علمه مما ليس عليك في الكتاب----- فرضه ولا في سنة الرسول واءمة الهداة اثره فكل علمه الي الله	3595	7505818944124276997	212	334.0	165	274	77.37226104736328	33	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0164	true	-6912796609154545797	16	94	85	503	1594	300	في القران فرضه عليك ولا في سنة الرسول وخلفاءه اثر لذلك ولم يعاضدك عقل غير مشوب بالوساوس والشبهات وتقليد الاسلاف واولي الرءاسات فكل علمه الي الله عز وجل فان ذلك نهاية اداء الحق الذي لله عليك صفة الراسخين في العلم في وصفه تعالي ووجه مدحه تعالي اياهم واعلم------------ ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله تعالي عن الاقتحام ف-ي السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الاقرار- بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من	164	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3595	false	4960231823416371835	102	153	509	770	1506	300	في الكتاب فرضه -----ولا في سنة الرسول واءمة الهداة اثره----------------------------------------------------------------------- فكل علمه الي الله ولا تقدر عليه عظمة الله------------------------------------------------------------------------------- واعلم يا عبد الله ان الراسخين في العلم هم الذين اغناهم الله------ عن الاقتحام علي السدد المضروبة دون الغيوب ---------اقرارا بجهل- ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب فقالوا امنا به كل من	3595	7505818944124276997	203	323.0	161	432	46.99074172973633	35	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0187	true	-701321822307201111	248	273	1280	1421	1564	300	واني يوصف الذي يعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار من الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون	187	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2588	false	-4306464764059708994	186	211	974	1112	1552	300	فاني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط--- به جل عما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون	2588	7505818944124276997	130	247.5	105	141	92.19857788085938	20	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0189	true	8453365630856469780	196	255	1026	1330	1559	300	الاشياء اعلم ان الغذاء علي نحوين غذاء الاجسام وهو كما تري والثاني غذاء الارواح وفي الخبر في تفسير قوله عز شانه وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون قال انما هو العالم وما يخرج منه من العلم وكما ان لطيف الاغذية يصير جزء- للمغتدي -يكمل به ويسمن من اجله كذلك العلم يصير جزء- للنفس تتقوي به ويتكامل بسببه الي	189	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2003	false	8293162038461801970	0	59	0	307	1579	300	التوحيد اعلم ان الغذاء علي نحوين غذاء الاجسام وهو كما تري والثاني غذاء الارواح وفي الخبر في تفسير قوله عز شانه وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون قال انما هو العالم وما يخرج منه من العلم فكما ان لطيف الاغذية يصير جزءا للمغتذي ويكمل به ويسمن من اجله كذلك العلم يصير جزءا للنفس يتقوي به ويتكامل بسببه الخ	2003	7505818944124276997	295	566.0	236	307	96.09120178222656	51	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0207	true	1443110694710774309	0	116	0	557	1527	300	وقوله ولعلا بعضهم علي بعض هذا استدلال اخر علي نفي الشريك لله عز وجل وبيانه حسب ما اجده مع انضمام ما قبله وهو قوله جل مجده اذا لذهب كل اله بما خلق انه لو كان لله شركاء فلا يخلو اما ان يكون هءلاء حقاءق مختلفة لا ترتب ولا ارتباط بينها او يكون بينها ترتب وارتباط سواء في ذلك ان يكون مشتركة في ذات او ذاتي او عرضي اولا فان كان الاول فقد ذهب كل اله بما خلق ولا اتصال بين تدبيراتها والمشاهدة علي خلافه وان كان الثاني فقد علا بعضهم علي بعض فالاعلي يصلح للالوهية دون غيره وقال يحكي قول اهل النار ارجعنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل وقال ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه	207	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2301	false	-617247791030324133	275	299	1456	1576	1579	300	وقوله ولعلا بعضهم علي بعض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحكي قول اهل النار اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل وقال ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه	2301	7505818944124276997	116	208.0	92	557	20.82585334777832	22	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0214	true	-7871859822488328432	64	92	349	477	1649	300	الكبري لا يكون الشء لا من شء الا الله ولا ينقل الشء من جوهريته الي جوهر اخر الا الله ولا ينقل الشء من الوجود الي العدم الا الله	214	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1701	false	-8229751982980709473	187	215	953	1081	1512	300	السلام لا يكون الشء لا من شء الا الله ولا ينقل الشء من جوهريته الي جوهر اخر الا الله ولا ينقل الشء من الوجود الي العدم الا الله	1701	7505818944124276997	124	244.0	96	128	96.875	27	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0215	true	8169552603334271268	49	83	296	455	1644	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ----قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	215	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0967	false	-8122868981534498726	213	246	1113	1267	1573	300	عليه السلام ان النبي--------- صلي الله عليه واله قال قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي ولا علي ديني من استعمل القياس في ديني	967	7505818944124276997	141	265.5	110	163	86.50306701660156	28	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0215	true	8169552603334271268	55	83	326	455	1644	300	صلي ا--لله عليه واله قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي وما علي ديني من استعمل القياس في ديني	215	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2647	false	-7098189877027610477	56	83	315	442	1555	300	صلوات الله عليهم---- قال الله جل جلاله ما امن بي من فسر برايه كلامي وما عرفني من شبهني بخلقي ولا علي ديني من استعمل القياس في ديني	2647	7505818944124276997	120	229.0	94	131	91.6030502319336	24	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0252	true	6232450909399406755	89	151	470	751	1552	300	قال قلت لرسول الله صلي الله عليه واله اول شء خلقه الله------ ما هو فقال نور نبيكم يا جابر---------- ثم خلق منه كل خير ثم اقام- بين يديه--- مقام القرب ما شاء الله ثم جعل اربعة اقسام- فخلق العرش من قسم والكرسي من قسم وحملة العرش من قسم وخزنة الكرسي من قسم واقام القسم الرابع في مقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخوف ما شاء الله ثم	252	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0345	false	1135620482111555073	216	300	1161	1549	1549	300	قال---- لرسول الله صلي الله عليه واله اول شء خلق- الله تعالي ما هو فقال نور نبيك- يا جابر خلقه الله ثم خلق منه كل خير ثم اقامه بين يديه في مقام القرب ما شاء الله ثم جعل-----ه اقساما فخلق العرش من قسم والكرسي من قسم وحملة العرش------- وخزنة الكرسي من قسم واقام القسم الرابع في مقام الحب ما شاء الله ثم جعله اقساما فخلق القلم من قسم واللوح من قسم والجنة من قسم واقام القسم الرابع في مقام الخوف ما شاء الله ثم-	345	7505818944124276997	261	434.0	204	407	64.12776184082031	50	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0252	true	6232450909399406755	153	213	761	1081	1552	300	اجزاء فخلق الملاءكة من جزء والشمس------- والقمر من جزء ------------------------------------------------------------------------------والعلم والحلم من جزء والعصمة والتوفيق من جزء واقام الجزء الرابع في مقام الحياء ما شاء الله ثم نظر اليه بعين الهيبة فرشح ذلك النور وقطرت منه ماءة الف واربعة وعشرون الف قطرة فخلق----- من كل قطرة روح نبي ورسول ثم تنفست ارواح الانبياء فخلق الله من انفاسهم ارواح الاولياء--------- والصالحين	252	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0346	false	-966066457908106186	1	80	4	418	1572	300	اجزاء فخلق الملاءكة من جزء والشمس من جزء والقمر من جزء واقام القسم الرابع في مقام الرجاء ما شاء الله ثم جعله اجزاء فخلق العقل من جزء والعلم والحلم من جزء والعصمة والتوفيق من جزء واقام القسم الرابع في مقام الحياء ما شاء الله ثم نظر اليه بعين الهيبة فرشح ذلك النور وقطرت منه ماءة الف واربعة وعشرون الف قطرة فخلق الله من كل قطرة روح نبي ورسول ثم تنفست ارواح الانبياء فخلق----- من انفاسها ارواح الاولياء والشهداء والصالحين	346	7505818944124276997	311	590.0	252	419	74.2243423461914	53	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0256	true	-1896420381066378831	129	182	781	1070	1702	300	عليه السلام عن قول الله تعالي اص-----------لها ثابت وفرعها في السماء ف----قال رسول الله صلي الله عليه واله والله جذرها وامير المءمنين فرعها والاءمة من ذريتهما اغصانها وعلم الاءمة ثمر-ها وشيعتهم--------- ورقها فهل تري فيهم فصلا ف--قلت لا ف-----قال والله ان المءمن ليموت فتسقط ورقة من تلك الشجرة وانه ليولد فتورق ورقة فيها ---------------------------------	256	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1550	false	-4757748974706345430	139	195	719	1026	1581	300	عليه السلام في قو----له تعالي كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله انا اصله--ا وامير المءمنين فرعها والاءمة من ذريتهما اغصانها وعلم الاءمة ثمرتها وشيعتهم المءمنون ورقها -هل---- فيها فضل قال قلت لا والله قال والله ان المءمن------------------------------------ ليولد فتورق ورقة فيها وان المءمن ليموت فتسقط ورقة منها	1550	7505818944124276997	224	350.0	182	354	63.27683639526367	31	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0263	true	-8710314478412377504	261	300	1424	1604	1604	300	الرضا عن اباءه عن علي ----------------------------عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما خلق الله------- خلقا افضل مني ولا اكرم مني----------------------------- فقلت يا رسول الله -انت افضل ام جبرءيل فقال يا علي ان الله تبارك وتعالي-	263	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2658	false	6194320810742868804	200	249	1057	1289	1574	300	الرضا عن اباءه عن امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه-------م قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما خلق الله عز وجل خلقا افضل مني ولا اكرم عليه مني قال علي صلوات الله عليه فقلت يا رسول الله فانت افضل او جبرءيل فقال يا علي ان الله -------تعالي	2658	7505818944124276997	160	257.0	125	246	65.0406494140625	30	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0264	true	4205950558620023669	0	52	0	291	1629	300	فضل الانبياء والمرسلين علي الملاءكة- المقربين وفضلني علي جميع النبيين والمرسلين والفضل بعدي لك يا علي وللاءمة من بعدك فان الملاءكة لخدامنا وخدام محبينا يا علي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين امنوا بولايتنا يا علي لو لا نحن لما خلق الله ادم ولا حواء ولا الجنة ولا	264	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2658	false	6194320810742868804	249	300	1289	1574	1574	300	فضل --انبياءه المرسلين علي --ملاءكته المقربين وفضلني علي جميع النبيين والمرسلين والفضل بعدي لك يا علي وللاءمة من ولدك وان الملاءكة لخدامنا وخدام محبينا يا علي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين امنوا بولايتنا يا علي لو-لا نحن -ما خلق الله ادم ولا حواء ولا الجنة ولا-	2658	7505818944124276997	278	519.0	229	292	95.20548248291016	46	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0265	true	6432739243883512452	8	46	39	250	1555	300	جاء جبرءيل وميكاءيل واسرافيل بالبراق الي رسول الله صلي الله عليه واله فاخذ واحد باللجام وواحد بالركاب وسوي الاخر عليه ثيابه ف-ضعضعت البراق فلطمها جبرءيل ثم قال اسكني يا براق فما ركبك نبي قبله ولا يركبك بعده مثله	265	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2173	false	3125599323900960626	230	268	1234	1445	1604	300	جاء جبرءيل وميكاءيل واسرافيل بالبراق الي رسول الله صلي الله عليه واله فاخذ واحد باللجام وواحد بالركاب وسوي الاخر عليه ثيابه فتضعض-ت البراق فلطمها جبرءيل ثم قال اسكني يا براق فما ركبك نبي قبله ولا يركبك بعده مثله	2173	7505818944124276997	210	410.0	172	212	99.05660247802734	37	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0281	true	-941230926931544511	142	175	705	914	1600	300	شهادتان ترفعان القول وتضاعفان العمل خف ميزان ترفعان منه وثقل ميزان توضعان فيه وبهما الفوز بالجنة والنجاة من النار والجواز علي الصراط وبالشهادتين تدخلون الجنة وبالصلاة تنالون الرحمة فاكثروا من الصلاة علي نبيكم	281	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1688	false	-2295662800928840628	114	147	637	846	1656	300	شهادتان ترفعان القول وتضاعفان العمل خف ميزان ترفعان منه وثقل ميزان توضعان فيه وبهما الفوز بالجنة والنجاة من النار والجواز علي الصراط وبالشهادتين تدخلون الجنة وبالصلاة تنالون الرحمة فاكثروا من الصلاة علي نبيكم	1688	7505818944124276997	209	418.0	176	209	100.0	33	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0297	true	-9123299249994136530	212	261	1095	1330	1533	300	عن علي بن محمد--- الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده علي بن موسي الرضا عليهما السلام------------ فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فساله عن ايات من القران فكان فيما ساله ان قال له فاخبرني عن قول الله عز وجل	297	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2352	false	-3787133047024895030	197	236	1075	1259	1564	300	عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده------------ الرضا عليه-- السلام علي بن موسي فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال فما معني--------------------------------------------------- قول الله عز وجل	2352	7505818944124276997	163	274.0	129	250	65.19999694824219	29	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0364	true	8397448067970907724	124	191	709	1033	1608	300	الاحتجاج عن الصادق عليه السلام في سءال الزنديق عنه الي ان قال و---اني له ----البعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ب--بلدة ياكله- سباعها وعضو باخري يمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا يبني عليه مع الطين في حاءط قال عليه السلام ان الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان قد سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال عليه	364	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0524	false	-1674310681660399366	51	114	271	579	1583	300	الاحتجاج عن هشام بن الحكم انه ق-----ال الزنديق للصادق عليه السلام اني للروح بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة تاكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا -بني ب--ه مع الطين--- حاءط قال------------ ان الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان--- سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك فاوضح له	524	7505818944124276997	253	416.0	200	334	75.74850463867188	44	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0371	true	-5037682481107097849	144	185	755	972	1592	300	ان الله------- لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم -انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين وفي تفسير العياشي ما بمعناه وعبارته بتقديم وتاخير وفي توحيد المفضل عن الصادق------- عليه السلام	371	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0054	false	6403761011296342625	94	134	469	674	1521	300	ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم وانت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين وهذه الرواية ذكرناها في علم وعن الثمالي--------------------------- عن الامام السجاد عليه السلام	54	7505818944124276997	153	247.5	120	232	65.94827270507812	27	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0371	true	-5037682481107097849	59	170	336	883	1592	300	الخصال عن جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي- افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد -قال يا جابر تاويل ذلك ان الله عز وجل اذا افني---- الخلق وهذا العالم وسكن اهل الجنة بالجنة واهل النار بالنار جدد الله عز وجل عالما غير هذا العالم وجدد خلق-ا من غير فحولة ولا اناث يعبدونه ويوحدونه و-خلق لهم ارضا غير هذه------ تحملهم وسماء غير هذه السماء تظلهم لعلك تري ان الله------- انما خلق هذا العالم الواحد --وتري ان الله------- لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم -انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	371	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2333	false	4930772396762402811	135	253	725	1294	1544	300	الخصال عن جابر بن يزيد -------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد فقال يا جابر تاويل ذلك ان الله عز وجل اذا افني هذا الخلق وهذا العالم وسكن اهل الجنة ال-جنة واهل النار ال-نار جدد الله عز وجل عالما غير هذا العالم وجدد عالما من غير فحولة ولا اناث يعبدونه ويوحدونه ويخلق لهم ارضا غير هذه الارض تحملهم وسماء غير هذه السماء تظلهم لعلك تري ان الله عز وجل انما خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم وانت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	2333	7505818944124276997	525	973.5	415	578	90.83045196533203	98	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0373	true	-6790901258394007896	169	249	926	1341	1586	300	البرقي باسناده عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال بني الاسلام علي خمسة اشياء الص----لاة والزكاة والحج والصوم ------والولاية قال زرارة----- واي ------ذلك افضل قال الص-------------------------------------------------------------------------------------لاة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الصلاة عمود دينكم قال قلت ثم الذي يليها في الفضل قال الزكاة لانه تعالي قرنها بها وبدا بالصلاة قبلها وقال رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة تذهب بالذنوب قلت فالذي يليه- في الفضل قال الحج لان الله يقو--ل ولله علي الناس حج البيت	373	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3688	false	467976227031634677	90	189	524	1031	1593	300	البحار الكافي- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال بني الاسلام علي خمسة اشياء علي الصلاة والزكاة------ والصوم والحج والولاية قال زرارة فقلت واي شء من ذلك افضل قال الولاية افضل لانها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن قلت ثم الذي يلي ذلك في الفضل فقال الصلاة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الصلاة عمود دينكم قال قلت ثم الذي يليها في الفضل قال الزكاة لانها----- قرنها بها وبدا بالصلاة قبلها وقال رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة تذهب -الذنوب قلت والذي يليها في الفضل قال الحج قال الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت	3688	7505818944124276997	379	675.5	302	524	72.3282470703125	65	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0374	true	-6444799410619875490	74	130	359	652	1595	300	قال ان ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب--------- الاشياء---- ورضي الرحمن الطاعة للامام بعد معرفته------- ان الله يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا اما لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان	374	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2037	false	3451325789953767452	243	300	1275	1566	1566	300	قال--- ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الانبياء الاشياء خ ل ورضي الرحمن الطاعة للامام بعد معرفته ثم قال ان الله يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله الي قوله------------------ حفيظا اما لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان-	2037	7505818944124276997	266	485.0	215	313	84.98402404785156	47	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0374	true	-6444799410619875490	72	141	352	693	1595	300	قال ثم قال ان ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضي الرحمن الطاعة للامام بعد معرفته ان الله------- يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا اما لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله حق في ثواب- الا ما كان من اهل	374	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3688	false	467976227031634677	192	261	1044	1387	1593	300	قال ثم قال--- ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضا الرحمن الطاعة للامام بعد معرفته ان الله عز وجل يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا اما لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله حق في ثوابه ولا ---كان من اهل	3688	7505818944124276997	333	639.0	266	349	95.41547393798828	63	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0375	true	5667272940574328280	145	290	782	1531	1585	300	رزام مولي خالد بن عبد الله--------الذي كان من الاشقياءسال الامام ج------------------------------------------عفر بن محمد------- عليهما السلام بحضرة -----------------------------ابي ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر المنصور ع--------------------------ن الصلاة وحدودها فقال---------- عليه السلام للصلاة اربعة الاف حد --------لست تفي بواحد منها ف-قال اخبرني بما لا يحل تركه ولا تتم الصلاة الا به فقال عليه السلام لا تتم الصلاة الا لذي طهر سابغ وتمام بالغ غير نازع ولا زاءغ عرف فاخبت فثبت وهو واقف بين الياس والطمع والصبر والجزع كان الوعد له صنع والوعيد به وقع بذل عرضه وتمثل غرضه وبذل في الله المهجة وتنكب اليه المحجة غير مرتغم بارتغام يقطع علاءق الاهتمام بغير من له قصد واليه وفد ومنه استرفد فاذا اتي بذلك كانت هي الصلاة التي تنهي عن الفحشاء والمنكر فالتفت المنصور الي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا ابا عبد الله لا نزال من بحرك نغترف واليك نزدلف تبصر من العمي ويجلو بنورك الطخيا- فنحن نعوم في سبحات قدسك وطامي	375	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1795	false	9067826870462643019	63	187	325	940	1492	300	رزام مولي خالد بن عبد الله من هذا الذي بلغ من خطره ما يعتمد امير المءمنين علي يده فقيل له هذا ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه-- السلام فقال اني والله ما علمت لوددت ان خد ابي جعفر نعل لجعفر عليه السلام ثم قال فوقف بين يدي المنصور فقال له اسال يا امير المءمنين فقال له المنصور سل هذا فقال اني اريدك بالسءال فقال له المنصور سل هذا فالتفت رزام الي الامام جعفر الصادق عليه السلام فقال له اخبرني عن الصلاة وحدودها فقال له الصادق عليه السلام للصلاة اربعة الاف حد الحديث وياتي في صلي وفي اخره قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنصور ----------------------------------يا ابا عبد الله لا نزال من بحرك نغترف واليك نزدلف تبصر من العمي وتجلو بنورك الطخياء فنحن نعوم في سبحات قدسك وطامي	1795	7505818944124276997	257	363.5	205	1058	24.291114807128906	38	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0375	true	5667272940574328280	158	201	852	1073	1585	300	عليهما السلام بحضرة ابي جعفر المنصور عن الصلاة وحدودها فقال---------- عليه السلام للصلاة اربعة الاف حد لست تفي بواحد منها فقال اخبرني بما لا يحل تركه ولا تتم الصلاة الا به فقال------------- عليه السلام لا تتم الصلاة الا لذي طهر سابغ وتمام بالغ	375	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1861	false	3890879029804941033	221	264	1294	1508	1704	300	عليه-- السلام----------------------- عن الصلاة وحدودها فقال له الصادق عليه السلام للصلاة اربعة الاف حد لست تءاخذ بها فق-----ال اخبرني بما لا يحل تركه ولا تتم الصلاة الا به فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تتم الصلاة الا لذي طهر سابغ وتمام بالغ	1861	7505818944124276997	181	316.5	144	244	74.18032836914062	32	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0400	true	-5147834632515314455	154	193	773	989	1573	300	ال-له وانا كتبت---- اسمي علي العرش فاستقر وعلي السماوات فقامت وعلي الارض فرس-ت وعلي الريح فذرت وعلي البرق فلمع وعلي الورق فهمع وعلي النور فسطح وعلي السحاب فدمع وعلي الرعد فخشع وعلي الليل فدجي واظلم وعلي النهار فانار فتب-سم	400	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2337	false	8481257513288633318	95	129	479	664	1587	300	السلام انا الذي كتب اسمي علي العرش فاستقر وعلي السماوات فقامت وعلي الارض فرسيت وعلي الريح فذرت وعلي البرق فلمع -الي ان قال وعلي------------------------------------- الرعد فخشع وعلي الليل فدجي واظلم وعلي النهار فانار وابتسم	2337	7505818944124276997	158	277.0	128	223	70.85202026367188	24	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0430	true	-2594920312769849014	6	89	34	449	1579	300	الله عليه واله والصوم يسود وجه الشيطان وجاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم------------------------------- لاي شء فرض الله------- الصوم علي امتك بالنهار ثلاثين يوما----------------------------------- فقال------ صلي الله عليه واله ان ادم لما اكل من الشجرة بقي في طينته ثلاثين يوما ففرض الله علي ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش والذي ياكلونه بالليل تفضل من الله------------- وكذلك كان علي ادم ففرض الله علي امتي ثم---------- تلا صلي الله عليه واله كتب---------- عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم	430	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1912	false	-3696920787466619003	33	136	184	684	1540	300	الله عليه قال --------------------------جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله فساله اعلمهم عن مساءل فكان فيما ساله ان قال لاي شء فرض الله عز وجل الصوم علي امتك بالنهار ثلاثين يوما وفرض علي الامم السالفة اكثر من ذلك فقال النبي صلي الله عليه واله ان ادم لما اكل من الشجرة بقي في بطن-ه ثلاثين يوما ففرض الله علي ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش والذي ياكلونه بالليل تفضل من الله عز وجل عليهم وكذلك كان علي ادم ففرض الله علي امتي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه واله هذه الاية كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم	1912	7505818944124276997	378	662.5	301	527	71.72675323486328	68	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0450	true	2109187298747689931	25	58	141	298	1499	300	قال--- ابو عبد الله عليه السلام لبكير بن اعين فهل تدري ما كان الحجر قال---- لا قال كان ملك------ا من عظماء الملاءكة عند الله------- فلما اخذ الله من الملاءكة الميثاق كان اول من	450	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0465	false	3413837707093001334	265	300	1372	1533	1533	300	قال لي ابو عبد الله عليه السلام ---------------هل تدري ما كان الحجر قال قلت لا قال كان ملكا عظيما من عظماء الملاءكة عند الله عز وجل فلما اخذ الله من الملاءكة الميثاق كان اول من-	465	7505818944124276997	141	237.0	112	177	79.66101837158203	25	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0450	true	2109187298747689931	58	254	298	1275	1499	300	امن به واقر ذلك الملك فاتخذه الله امينا علي جميع خلقه فالقمه الميثاق واودعه عنده واستعبد الخلق ان يجددوا عنده في كل سنة الاقرار بالميثاق والعهد الذي اخذ الله عز وجل عليهم ثم جعل الله مع ادم في الجنة يذكره الميثاق ويجدد عنده الاقرار في كل سنة فلما عصي ادم واخرج من الجنة انساه الله العهد والميثاق الذي اخذ الله عليه وعلي ولده لمحمد ووصيه عليهما والهما السلام فلما تاب علي ادم حول ذلك الملك في صورة درة بيضاء فرماه من الجنة الي ادم وهو بارض الهند فلما نظر اليه انس اليه وهو لا يعرفه باكثر من انه جوهرة وانطقه الله فقال يا ادم اتعرفني قال لا قال اجل استحوذ عليك الشيطان فانساك ذكر ربك ثم تحول الي صورته التي كان مع ادم في الجنة فقا-------ل لادم اين العهد والميثاق فوثب اليه ادم وذكر الميثاق وبكي وخضع له وقبله وجدد الاقرار بالعهد والميثاق ثم حوله الله عز وجل الي جوهرة الحجر درة بيضاء صافية تضء فحمله ادم علي عاتقه اجلالا له وتعظيما--- فكان اذا اعيي حمله عنه جبرءيل حتي وافي به مكة فما زال يانس به بمكة ويجدد الاقرار له كل يوم وليلة ثم ان الله عز وجل لما بني الكعبة وضع الحجر في ذل--ك المكان	450	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0466	false	6551073835600604506	0	118	0	573	1523	300	امن به واقر ذلك الملك فاتخذه الله امينا علي جميع خلقه فالقمه الميثاق واودعه عنده واستعبد الخلق ان يجددوا عنده في كل سنة الي ان قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تاب علي ادم حول ذلك الملك في صورة درة بيضاء فرماه من الجنة الي ادم وهو بارض الهند فلما را-----ه انس اليه وهو لا يعرفه فتحول بامر الله الي الصورة-------------------------------------------------------------------------------------------- التي كان--- بها في الجنة مع ادم فقال لادم اين العهد والميثاق فوثب اليه ادم وذكر الميثاق وبكي وخضع--- وقبله ثم تحول -----------------------------------------الي جوهر- الحجر درة بيضاء صافية تضء فحمله ادم علي عاتقه اجلالا--- وتعظيما له فكان اذا اعيي حمل----ه جبرءيل حتي وافي به مكة فما زال --------------يجدد الاقرار--- كل يوم وليلة ثم--------------- لما بني الكعبة -----جعله في الركن الي ان	466	7505818944124276997	504	868.5	398	989	50.960567474365234	93	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0451	true	15171957714407423	52	93	291	500	1670	300	الي الاقرار ذلك الملك ولم يكن فيهم اشد حبا لمحمد وال محمد صلي الله عليه واله ولذلك اختاره الله------- من بينهم والقمه الميثاق وهو يجء يوم القيامة وله لسان ناطق وعين ناظرة يشهد لكل من وافاه ف-ي ذلك المكان وحفظ الميثاق	451	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0466	false	6551073835600604506	116	155	566	757	1523	300	الي ان قال----------- ولم يكن فيهم اشد حبا لمحمد وال محمد منه ف---------------لذلك اختاره الله عز وجل من بينهم والقمه الميثاق فهو يجء يوم القيامة وله لسان ناطق وعين ناظرة يشهد لكل من وافاه الي ذلك المكان وحفظ الميثاق	466	7505818944124276997	173	305.5	137	217	79.72350311279297	30	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0465	true	5854168547938312755	200	262	1132	1471	1683	300	عليه السلام طوبي لعبد جاهد لله نفسه و هواه ومن هزم جند نفسه هواه ظفر برضا الله ومن جاوز عقله نفسه الامارة بالسوء وبالجهد والاستكانة والخضوع علي بساط خدمة الله فقد فاز فوزا عظيما ولا حجاب اعظم واوحش بين العبد وبين الله من النفس والهوي وليس لقتلهما و--قطعهما سلاح والة مثل الافتقار الي الله والخشوع والجوع والظما بالنهار والسهر بالليل ---فان مات	465	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3444	false	-984953892903652205	96	158	479	816	1613	300	عليه السلام طوبي لعبد جاهد لله نفسه وه-واه ومن هزم جند ه-----واه ظفر برضا الله ومن جاور عقله نفسه الامارة بالسوء -بالجهد والاستكانة والخضوع علي بساط خدمة الله فقد فاز فوزا عظيما ولا حجاب اظلم واوحش بين العبد وبين الرب من النفس والهوي وليس لقتلهما في قطعهما سلاح والة مثل الافتقار الي الله والخشوع والجوع والظما بالنهار والسهر بالليل الي ان قال	3444	7505818944124276997	321	608.5	261	344	93.31395721435547	52	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0466	true	6832090826700179639	21	68	112	363	1575	300	وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي حتي يتورم قدماه ويقول افلا اكون عبدا شكورا اراد ان يعتبر به امته فلا تغفلوا عن الاجتهاد والتعبد والرياضة بحال---- وانك لو وجدت حلاوة عبادة الله ورايت بركاتها واستضات بنورها لم تصبر عنها ساعة واحدة ولو قطعت اربا اربا	466	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3444	false	-984953892903652205	158	206	816	1071	1613	300	وكان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي حتي يتورم قدماه ويقول افلا اكون عبدا شكورا اراد ان يعتبر به امته فلا تغفلوا عن الاجتهاد والتعبد والرياضة بحال الا وانك لو وجدت حلاوة عبادة الله ورايت بركاتها واستضات بنورها لم تصبر عنها ساعة واحدة ولو قطعت اربا اربا	3444	7505818944124276997	251	495.5	204	255	98.4313735961914	46	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0570	true	-4272875370183664178	109	156	615	863	1663	300	السلامقال رايت الخضرعليه السلامفي المنام قبل بدر بليلة فقلت--- علمني شيءا انصر به علي الاعداء فقال قل يا هو يا من لا هو الا هو فلما اصبحت قصصتها علي رسول اللهصلي الله عليه والهفقال يا علي علمت الاسم الاعظم فكان علي لساني يوم بدر وان امير المءمنين-عليه	570	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0706	false	8548182510809917475	252	292	1301	1486	1530	300	السلام--- رايت الخضر ----------في المنام قبل بدر بليلة فقلت له علمني شيءا انصر به علي الاعداء فقال قل يا هو يا من لا هو الا هو الخبر ثم ذكر ق----------ول النبي--------------------- يا علي علمت الاسم الاعظم----------------------- وان امير المءمنين عليه	706	7505818944124276997	164	253.0	130	252	65.0793685913086	28	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0575	true	-1111276764480684230	189	285	966	1501	1564	300	السلامحدثني ابي زين العابدين عن ابيه الحسين بن علي------------عليهم السلامانه قال الصمد الذي لا جوف له والصمد الذي قد انتهي سءدده والصمد الذي لا ياكل ولا يشرب والصمد الذي لا ينام والصمد ال-------ذي لم يزل ولا يزال قال الباقر-عليه السلام-كان محمد بن الحنيفةرضي الله عنهيقول الصمد القاءم بنفسه الغني عن غيره وقال غيره الصمد المتعالي عن الكون والفساد والصمد الذي لا يوصف بالتغاير وقال الباقر-عليه السلام-الصمد السيد المطاع الذي ليس فوقه امر وناه قال وسءل علي بن الحسين زين العابدينعليهم السلامع-ن الصمد فقال الصمد الذي لا شريك له ولا يء-ده حفظ شء ولا يعزب عنه شء	575	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1893	false	3493012076583813680	1	102	5	524	1545	300	------حدثني ابي زين العابدين عن ابيه الحسين بن علي صلوات الله عليهم ------انه قال الصمد الذي لا جوف له والصمد الذي قد انتهي سءدده والصمد الذي لا ياكل ولا يشرب والصمد الذي لا ينام والصمد الداءم الذي لم يزل ولا يزال قال الباقر عليه السلام كان محمد بن الحنفية -----------يقول الصمد القاءم بنفسه الغني عن غيره وقال غيره الصمد المتعالي عن الكون والفساد والصمد الذي لا يوصف بالتغاير -قال الباقر عليه السلام الصمد السيد المطاع الذي ليس فوقه امر وناه---- وسءل مولانا السجاد ------------عليه- السلام عن الصمد فقال الصمد الذي لا شريك له ولا يءوده حفظ شء ولا يعزب عنه شء	1893	7505818944124276997	480	849.5	389	560	85.71428680419922	76	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0580	true	-4758452958102069245	148	219	786	1150	1567	300	اهل البصرة كتبوا الي------- الحسين بن عليعليهم السلام-يسالونه عن الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله-صلي الله عليه واله-يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان الله سبحانه قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	580	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1893	false	3493012076583813680	104	175	535	886	1545	300	اهل البصرة------ الي مولانا الحسي---ن عليه---- السلام يسالونه عن الصمد فكتب------ بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان----ه سبحانه قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	1893	7505818944124276997	340	622.0	273	374	90.90908813476562	61	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0583	true	768009205924873737	94	126	484	669	1611	300	لم يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا يتشعب منه البد-وات كالسنة والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف	583	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3667	false	7586628510958341110	268	300	1381	1566	1566	300	لم يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا يتشعب منه البداوات كالسنة والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف-	3667	7505818944124276997	184	358.0	153	186	98.92472839355469	31	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0585	true	-8439007594999142589	72	132	406	732	1633	300	ولم يولد لم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما تخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع والثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء اللطيفة من مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من الحجر	585	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3668	false	4555940011426229661	17	77	89	414	1625	300	ولم يولد لم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما يخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع والثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء اللطيفة من مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتم-يز من القلب وكالنار من الحجر	3668	7505818944124276997	324	642.0	264	326	99.38650512695312	58	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0587	true	475403487869837888	234	269	1212	1372	1538	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا	587	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2103	false	2541869488306497215	193	228	1021	1181	1566	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا	2103	7505818944124276997	160	320.0	125	160	100.0	35	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0587	true	475403487869837888	246	269	1262	1372	1538	300	حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا	587	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3547	false	6582232381699796065	0	23	0	110	1461	300	حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا	3547	7505818944124276997	110	220.0	87	110	100.0	23	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0599	true	3905177505613486395	136	181	739	974	1602	300	الباقر-عليه السلامفسالوه عن مساءل فاجابهم ثم سالوه عن الصمد فقال تفسيره فيه الصمد خمسة احرف فالالف دليل علي انيته وهو قوله عز وجل شهد الله انه لا اله الا هو وذلك تنبيه واشارة الي الغاءب عن درك الحواس واللام دليل علي الهيته بانه هو الله	599	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1893	false	3493012076583813680	197	237	1003	1202	1545	300	الباقر عليه السلام لقوله تعالي الصمد وان------------------------------- فيه------ خمسة احرف فالالف دليل علي انيته وهو قوله عز وجل شهد الله انه لا اله الا هو وذلك تنبيه واشارة الي الغاءب عن درك الحواس واللام دليل علي الهيته بانه هو الله	1893	7505818944124276997	179	324.0	143	236	75.84745788574219	33	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0606	true	-7104364216635512435	106	137	598	771	1646	300	عليه السلام---- لو وجدت لعلمي الذي اتاني الله عز وجل حملة لنشرت التوحيد والدين والاسلام والايمان------- والشراءع من الصمد وكيف لي بذلك ولم يجد جدي امير المءمنين عليه السلام حملة لعلمه	606	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1893	false	3493012076583813680	236	269	1197	1374	1545	300	الله الي ان قال لو وجدت لعلمي الذي اتاني الله عز وجل حملة لنشرت التوحيد -------والاسلام والايمان والدين والشراءع من الصمد وكيف لي بذلك ولم يجد جدي امير المءمنين عليه السلام حملة لعلمه	1893	7505818944124276997	161	304.5	131	184	87.5	27	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0632	true	7623451555643585491	71	131	385	696	1619	300	النبيصلي الله عليه والهانه قال يا علي--------- مثلك-------- مثل قل هو الله احد -من قراها مرة فكانما قرا ثلث القران ومن قراها مرتين فكانما قرا ثلثي القران ومن قراها ثلاث مرات فكانما قرا القران كله فمن احبك بلسانه فقد كمل--- ثلث --ايمانه ومن احبك بلسانه وقلبه فقد كمل--- ثلثا --ايمانه ومن احبك بلسانه وقلبه واطاعك بجوارحه فقد ---كمل --ايمانه كله	632	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3184	false	2269212578915281500	131	197	695	1019	1513	300	الله صلي الله عليه واله يقول لعلي يا ابا الحسن مثلك في امتي مثل قل هو الله احد فمن قراها مرة ف---قد قرا ثلث القران ومن قراها مرتين فقد قرا--- ثلثي القران ومن قراها ثلاث مرات فقد ختم الق---ران كله فمن احبك بلسانه فقد كمل له ثلث الايمان- ومن احبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا الايمان- ومن احبك بلسانه وقلبه و-نصرك ب---يده فقد استكمل الايمان -----	3184	7505818944124276997	252	396.5	199	344	73.25581359863281	38	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0673	true	-5648901096896015481	71	113	362	587	1591	300	عز وجل-وليست منه-فلا ينبغي للكريم ان يعذب عبده بما لا يكتسبه واما ان تكون من الله عز وجل ومن العبدوليس كذلكفلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد-وهي منه-فان عاقبه الله فبذنبه وان عفي عنه فبكرمه وجوده	673	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2256	false	-6950466659660142355	0	45	0	220	1521	300	عز وجل وليست منه فلا ينبغي للكريم ان يعذب عبده بما لم يكتسبه واما ان تكون من الله تعالي- ومن العبد-------- فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عاقبه الله فبذنبه وان عفي عنه فبكرمه وجوده	2256	7505818944124276997	209	377.5	169	229	91.26637268066406	33	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0709	true	-7962795991947850212	136	182	712	963	1605	300	التوحيد باسناده------------------- عن عبد الرحيم القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله-عليه السلامبمساءل فيها اخبرني عن الله عز وجل هل يوصف بالصورة وبالتخطيط فان رايتجعلني الله فداكان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب علي يدي عبد الملك بن اعين	709	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1118	false	5098165400518861933	263	300	1286	1457	1457	300	التوحيد بسند صحيح عن حماد بن عثمان عن عبد الرحيم القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام جعلت------------------------------------------------------------------------- فداك------- الي ان قال------------------- فكتب علي يدي عبد الملك بن اعين-	1118	7505818944124276997	134	205.0	106	271	49.446495056152344	24	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0730	true	6022615807344820713	230	267	1222	1408	1602	300	السلامفيما يرون من الرءية فقال الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر	730	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0444	false	-7176387471262614140	212	246	1107	1269	1559	300	السلام --------------------قال الشمس جزء من سبعين جزء- من نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزء- من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزء- من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزء- من نور الستر	444	7505818944124276997	161	287.0	128	186	86.55914306640625	28	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0775	true	2026397361979366865	18	46	94	231	1551	300	الغشية التي كانت تصيب رسول الله-صلي الله عليه واله وسلماذا نزل عليه الوحي--------- قال فقال ذاك ---------------------اذا لم يكن بينه وبين الله احد ذاك اذا تجلي الله له	775	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2482	false	-8808729308140740601	141	175	730	894	1576	300	الغشية التي كانت تصيب رسول الله صلي الله عليه واله ----اذا نزل عليه الوحي وانه كما قال مولانا الصادق عليه السلام كان اذا لم يكن بينه وبين الله احد ذاك اذا تجلي الله له	2482	7505818944124276997	124	217.5	98	168	73.80952453613281	22	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0775	true	2026397361979366865	2	55	8	274	1551	300	عليه الوحي باسناده عن عبيد بن زرارة عن ابيه قال قلت لابي عبد الله-عليه السلام-جعلت فداك الغشية التي كانت تصيب رسول الله-صلي الله عليه واله وسلماذا نزل عليه الوحي قال فقال ذاك اذا لم يكن بينه وبين الله احد ذاك اذا تجلي الله له قال ثم قال تلك النبوة يا زرارة واقبل يتخشع	775	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3550	false	8515862890960232982	80	132	420	670	1506	300	عليه السلام التوحيد ع-------ن زرارة --------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الغشية التي كانت تصيب رسول الله صلي الله عليه واله ----اذا نزل عليه الوحي قال فقال ذلك اذا لم يكن بينه وبين الله احد ذاك اذا تجلي الله له قال ثم قال تلك النبوة يا زرارة واقبل يتخشع	3550	7505818944124276997	233	424.5	186	269	86.61710357666016	41	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0785	true	-7091635739795627007	127	191	662	1020	1614	300	السلام بن صالح-------- الهروي قال قلت لعلي بن موسي ------------الرضاعليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقالعليه السلام يا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمداصلي الله عليه واله وسلمعلي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز	785	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2660	false	1204857366842182903	237	300	1280	1616	1616	300	السلام امالي الصدوق عن الهروي قال قلت لعلي بن موسي الرضا صلوات الله عليه يا --------بن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه اهل الحديث ان المءمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال ي-----------ا ابا الصلت ان الله تبارك وتعالي فضل نبيه محمدا ----------------------علي جميع خلقه من النبيين والملاءكة وجعل طاعته طاعته ومبايعته مبايعته وزيارته في الدنيا والاخرة زيارته فقال عز-	2660	7505818944124276997	300	550.0	246	378	79.36508178710938	50	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0785	true	-7091635739795627007	191	244	1020	1297	1614	300	وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبيصلي الله عليه والهمن زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبيصلي الله عليه والهفي الجنة ارفع الدرجات فمن زاره الي درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي	785	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2661	false	4391984386398023940	0	49	0	243	1558	300	وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم وقال النبي من----------------- زارني في حياتي او بعد موتي فقد زار الله ودرجة النبي في ال-----------------جنة ارفع الدرجات فمن زاره الي درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك وتعالي	2661	7505818944124276997	238	454.0	191	277	85.92057800292969	44	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0790	true	8435928733715560801	12	52	52	267	1582	300	الخبر الذي رووه- ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله فقالعليه السلاميا ابا الصلت من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه الله انبياءه ورسله وحججه-صلوات الله عليهمهم الذين بهم يتوجه الي الله والي دينه ومعرفته	790	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2661	false	4391984386398023940	53	82	261	408	1558	300	الخبر تاويل حديث ان ثواب لا اله الا الله النظر الي وجه الله وا--------------------------------------------------------------ن وجه الله انبياءه ورسله وحججه صلوات الله عليهم-------- بهم يتوجه الي الله والي دينه ومعرفته	2661	7505818944124276997	135	220.0	108	217	62.21198272705078	23	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0801	true	-1961499371841615724	50	92	273	519	1596	300	امير المءمنين-عليه السلامحيث سءل عن العالم العلوي بعد كلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخلق الانسان ذا نفس ناطقة ان زكيها بالعلم فقد شابهت جواهر اواءل عللها وان- اعتدل مزاجها وفارقت الاضداد فقد شارك بها السبع الشداد وفي علل الشراءع عن الصادق جعفر بن محمدعليهما السلامبعد كلام	801	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0150	false	-3483108686120453143	142	198	766	1092	1633	300	امير المءمنين عليه السلام ع-------ن العالم العلوي فقال صور عارية من المواد عالية عن القوة والاستعداد تجلي لها فاشرقت وطالعها فتلالات والقي في هويتها مثاله فاظهر عنها افعاله وخلق الانسان ذا نفس ناطقة ان زكاها بالعلم فقد شابهت جواهر اواءل عللها واذا اعتدل مزاجها وفارقت الاضداد فقد شارك بها السبع الشداد الخصال------------ الصادق-----------ي عليه-- السلام قال ----	150	7505818944124276997	186	299.5	155	362	51.3812141418457	25	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0817	true	-8339376576790570102	229	276	1348	1578	1696	300	عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي بن موسيعليهما السلام-------------فقال له المامون يا ابن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي فساله عن ايات من القران وكان فيما ساله ان قال له فما معني قول الله عز وجل	817	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2352	false	-3787133047024895030	197	236	1075	1259	1564	300	عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه------------- السلام علي بن موسي فقال له المامون يا -بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي قال--------------------------------------------- فما معني قول الله عز وجل	2352	7505818944124276997	167	296.5	132	243	68.72428131103516	32	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0828	true	7789374436086196197	42	141	214	740	1530	300	دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله-عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد اللهعليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد اللهعليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة -هي علي حالها لم يخرج منها----- مصلح فيخبر عن -صلاحها ولا -دخل فيها----- مفسد فيخبر عن -فسادها لا يدري اللذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس	828	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0870	false	-5206342987183187571	2	96	12	505	1484	300	دلني علي معبود-------------------ي فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اجلس فاذا غلام--- صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله----------- ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله----------- يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولم يدخل فيها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري -للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس	870	7505818944124276997	476	865.0	385	541	87.98521423339844	78	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0835	true	-769744731353558136	167	216	901	1151	1569	300	عبد الله ع مع ابن ابي العوجاء في قدرته تعالي باسناده-- عن احمد بن الحسن الميثمي قال كنت عند ابي منصور المتطبب فقال اخبرني رجل من اصحابي قال كنت انا وابن ابي العوجاء و-عبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق-واومي بيده الي موضع	835	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2902	false	6172669504612664387	258	300	1383	1599	1599	300	ابن المقفع --وابن ابي العوجاء في المسجد الحرام التوحيد عن ----------------------------------ابي منصور المتطبب ق-ال اخبرني رجل من اصحابي قال كنت انا وابن ابي العوجاء و عبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واومي بيده الي موضع-	2902	7505818944124276997	186	317.5	149	254	73.22834777832031	33	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0835	true	-769744731353558136	216	300	1151	1569	1569	300	الطواف-ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس-يعني جعفر بن محمد عليهما السلامواما الباقون فرعاع وبهاءم وقال--- ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء قال لاني رايت عنده ما لم ار عندهم فقال ابن ابي العوجاء لا بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكنك تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع-	835	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2903	false	-870391521290285508	0	86	0	411	1470	300	الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني جعفر بن محمد ف-------------اما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء قال لاني رايت عنده ما لم ار عندهم فقال ابن ابي العوجاء ما بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكنك تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع	2903	7505818944124276997	402	769.0	320	424	94.81131744384766	77	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0836	true	-1765844823431305291	0	25	0	116	1540	300	اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل ولا تثن عنانك الي استرسال يسلمك الي عقال وسمه ما لك او عليك	836	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2903	false	-870391521290285508	86	110	411	526	1470	300	اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل ولا تثن عنانك الي استرسال يسلمك الي عقال وسمه ما-لك او عليك	2903	7505818944124276997	115	225.0	91	116	99.13793182373047	25	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0837	true	563720642276835956	68	185	332	919	1527	300	قال فقام ابن ابي العوجاء وبقيت انا وابن المقفع فرجع الينا وقال يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال--- وكيف ذاك قال جلست اليه فلما لم يبق عنده غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان--- يكن الامر كما تقولون وليس كما يقولون فقد استويتم انتم وهم فقلت له يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحدا -قال فكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد	837	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2903	false	-870391521290285508	110	227	526	1109	1470	300	قال فقام ابن ابي العوجاء وبقيت---- وابن المقفع فرجع الينا وقال يا -بن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له وكيف ذاك قال جلست اليه فلما لم يبق عنده غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان لم يكن الامر كما تقولون وليس كما تقولون فقد استوي-----تم وهم فقلت له يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحدا فقال -كيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد	2903	7505818944124276997	575	1109.5	460	594	96.80134582519531	108	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0838	true	7234301442805188067	31	103	162	533	1560	300	وانتم تزعمون ان السماء خراب لان الدهرية لا يقولون بمدبر غير الطبيعة الغير الشاعرة فهي عندهم غير معمورة بالنفوس فهي خراب علي رايهم متن قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما تقول ان يظهر لخلقه ويدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولم- احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك	838	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2903	false	-870391521290285508	219	275	1068	1347	1470	300	وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد--------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما تقول ان يظهر لخلقه ويدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولما احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك	2903	7505818944124276997	268	525.0	213	372	72.04301452636719	52	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0839	true	-8354912359324023296	3	102	16	540	1568	300	احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك بيان لظهوره سبحانه بكمالاته وتجليه في مظاهر اياته وارادة القدرة والحال ان المقدور مرءي اما لان الاثر دال علي المءثر واما لاتحاد الظاهر والمظهر من وجه يعرفه اهل المعرفة لست اقول باتحاد الشيءين حاشاي من ذلك فانه مستحيل بل اقول انه ليس غير الظاهر شء وانما المظهر اعتبار لترتب الاحكام ولءلا يختلط النظام ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان فتبصر متن نشءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ض------عفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك	839	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2903	false	-870391521290285508	268	300	1315	1470	1470	300	احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نشءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك-	2903	7505818944124276997	149	278.0	119	530	28.11320686340332	30	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0839	true	-8354912359324023296	102	168	540	868	1568	300	بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد ايناءك وايناءك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاك -بعد ياسك وياسك بعد رجا-ك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيها بيني وبينه	839	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2904	false	5471697675659576148	0	65	0	325	1524	300	بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد ابا-ءك وا-باءك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده من ذهنك وما زال يعد علي قدرته الت---ي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه	2904	7505818944124276997	316	608.0	252	330	95.75757598876953	57	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0863	true	8157142541247470108	201	230	1053	1205	1562	300	عن علي بن محمد--- الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا علي بن موسيعليهما السلام-------------فقال له المامون يا بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي	863	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2352	false	-3787133047024895030	197	229	1075	1230	1564	300	عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المامون وعنده الرضا عليه------------- السلام علي بن موسي فقال له المامون يا بن رسول الله اليس من قولك ان الانبياء معصومون قال بلي	2352	7505818944124276997	138	249.5	111	168	82.14286041259766	25	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0871	true	6348861507500920663	20	109	110	537	1547	300	عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو شاكر الديصاني ان في القران اية هي من قوة لنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله-عليه السلام-فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل--- ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	871	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0908	false	-6785108788747980672	84	174	442	868	1496	300	عن هشام بن الحكم قال قال--- ابو شاكر الديصاني ان في القران اية هي--- قوة لنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	908	7505818944124276997	421	814.0	334	432	97.45370483398438	84	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0872	true	593792015515683193	0	30	0	140	1563	300	السلام---- لما صعد موسي عليه السلام الي الطور فناجي ربه عز وجل قال يا رب ارني خزاءنك فقال يا موسي انما خزاءني اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون	872	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0694	false	-1923502801585194285	178	207	948	1079	1553	300	السلام قال لما صعد موسي------------ الي الطور فناجي ربه عز وجل قال يا رب ارني خزاءنك -قال يا موسي انما خزاءني اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون	694	7505818944124276997	127	232.0	99	144	88.19444274902344	26	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0872	true	593792015515683193	1	30	7	140	1563	300	لما صعد موسي عليه السلام الي الطور فناجي ربه عز وجل قال يا رب ارني خزاءنك فقال يا موسي انما خزاءني اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون	872	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2808	false	-3181636513148420548	256	283	1320	1440	1533	300	لما صعد موسي------------ الي الطور فناجي ربه عز وجل قال يا رب ارني خزاءنك -قال يا موسي انما خزاءني اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون	2808	7505818944124276997	120	224.5	93	133	90.2255630493164	26	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0884	true	8774354654161824903	25	98	139	488	1584	300	عن الحسين بن بشار عن ابي الحسن علي -بن موسي الرضا------------عليه السلامقال سالته ايعلم الله الشء الذي لم يكن ان لو كان كيف كان يكون او لا يعلم الا ما يكون فقال ان الله تعالي هو العالم بالاشياء قبل كون الاشياء قال عز وجل انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون وقال لاهل النار ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون فقد علم----- عز وجل انه لو ردهم لعادوا لما نهوا عنه وقال	884	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2300	false	-2964639856403968328	223	300	1132	1491	1491	300	عن الحسين بن بشار عن ابي الحسن علي ابن موسي الرضا صلوات الله عليه ------قال سالته ايعلم الله الشء الذي لم يكن ان لو كان كيف كان يكون او لا يعلم الا ما يكون فقال ان الله تعالي هو العالم بالاشياء قبل كون الاشياء قال عز وجل انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون وقال لاهل النار ل-و ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون فقد علم الله عز وجل انه لو ردهم لعادوا لما نهوا عنه وقال-	2300	7505818944124276997	340	643.5	268	367	92.64305114746094	68	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0884	true	8774354654161824903	98	151	488	757	1584	300	للملاءكة لما قالت- اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون فلم يزل الله عز وجل علمه سابقا للاشياء قديما قبل ان يخلقها فتبارك ربنا وتعالي علوا كبيرا خلق الاشياء وعلمه بها سابق لها كما شاء كذلك لم يزل ربنا عليما سميعا بصيرا	884	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2301	false	-617247791030324133	0	53	0	270	1579	300	للملاءكة لما قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون فلم يزل الله عز وجل علمه سابقا للاشياء قديما قبل ان يخلقها فتبارك ربنا وتعالي علوا كبيرا خلق الاشياء وعلمه بها سابق لها كما شاء كذلك لم يزل ربنا عليما سميعا بصيرا	2301	7505818944124276997	268	530.0	215	270	99.25926208496094	52	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0885	true	-7289187704506990711	52	95	279	505	1649	300	مسكان قال سالت ابا عبد الله-عليه السلام-عن الله تبارك وتعالي اكان يعلم المكان قبل ان يخلق المكان ام علمه عند------------ ما خلقه فقال تعالي الله بل لم يزل عالما بالمكان قبل تكوينه كعلمه به بعد ما كونه وكذلك علمه بجميع الاشياء كعلمه بالمكان	885	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2302	false	-2641200410062780520	22	68	105	344	1649	300	مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الله تبارك وتعالي اكان يعلم المكان قبل ان يخلق المكان ام علمه عندما خلقه وبعد ما خلقه فقال تعالي الله بل لم يزل عالما بالمكان قبل تكوينه كعلمه به بعد-ما كونه وكذلك علمه بجميع الاشياء كعلمه بالمكان	2302	7505818944124276997	225	424.5	183	240	93.75	40	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0887	true	3063251807255374584	200	277	1024	1467	1605	300	عن ابن سنان عن جعفر بن محمد عن ابيه------------عليهم السلامقال ان لله علما خاصا وعلما عاما فاما العلم الخاص فالعلم الذي لم يطلع عليه ملاءكته المقربين وانبياءه المرسلين واما العلم العام فانه علمه الذي اطلع عليه ملاءكته المقربين وانبياءه المرسلين وقد وقع الينا من رسول الله صلي الله عليه واله الحديث الخامس عشر مثل الحديث السابق باسناده --------عن جابر عن ابي جعفرع-ليه السلام-قال ان لله لعلما لا يعلمه غيره وعلما يعلمه الملاءكة ال-مقربون وانبياءه المرسلون ونحن نعلمه	887	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2302	false	-2641200410062780520	207	293	1157	1615	1649	300	عن ابن سنان عن جعفر بن محمد عن ابيه صلوات الله عليهم-----ا قال ان لله علما خاصا وعلما عاما فاما العلم الخاص فالعلم الذي لم يطلع عليه ملاءكته المقربين وانبياءه المرسلون واما علمه- العام فانه علمه الذي اطلع عليه ملاءكته المقربين وانبياءه المرسلين وقد وقع الينا من رسول الله صلي الله عليه واله التوحيد عن زيد بن المعدل النميري و عبد الله بن سنان عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان لله لعلما لا يعلمه غيره وعلما يعلمه --ملاءكته المقربون وانبياءه المرسلون ونحن نعلمه	2302	7505818944124276997	388	710.5	318	466	83.26180267333984	61	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0911	true	-8379189304321378129	115	172	620	905	1582	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر-عليه السلام-انه قال في صفة القديم انه و----احد صمد احدي المعني ليس بمعاني كثيرة مختلفة قال قلت جعلت فداك -زعم قوم من اهل العراق انه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا تعالي الله عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع	911	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2395	false	4038107082592700995	159	219	893	1184	1612	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في صفة القديم انه واحد احد صمد احدي المعني ليس بمعان- كثيرة مختلفة قال قلت جعلت فداك يزعم قوم من اهل العراق انه يسمع بغير الذي يبصر ويبصر بغير الذي يسمع قال فقال كذبوا والحدوا وشبهوا تعالي الله عن ذلك انه سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع	2395	7505818944124276997	284	545.0	227	292	97.2602767944336	52	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0919	true	1673979223638883872	114	170	621	888	1603	300	عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله-عليه السلام-علم الله ومشيته هما مختلفان ام متفقان فقال العلم ليس هو المشية الا تري انك تقول سافعل كذا ان شاء الله ولا تقول سافعل كذا ان علم الله فقولك ان شاء الله دليل علي انه لم يشا فاذا شاء كان الذي---- كما شاء وعلم الله------ سابق للمشية	919	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1118	false	5098165400518861933	120	179	579	855	1457	300	عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علم الله ومشيته هما مختلفان ام متفقان فقال العلم ليس هو المشية الا تري انك تقول سافعل كذا ان شاء الله ولا تقول سافعل كذا ان علم الله فقولك ان شاء الله دليل علي انه--- يشا فاذا شاء كان الذي شاء كما شاء وعلم الله تعالي سابق المشية	1118	7505818944124276997	263	495.0	208	279	94.2652359008789	50	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0919	true	1673979223638883872	114	170	621	888	1603	300	عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله-عليه السلام-علم الله ومشيته هما مختلفان ام متفقان فقال العلم ليس هو المشية الا تري انك تقول سافعل كذا ان شاء الله ولا تقول سافعل كذا ان علم الله فقولك ان شاء الله دليل علي انه لم يشا فاذا شاء كان الذي---- كما شاء وعلم الله سابق للمشية	919	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1699	false	3648030696890694522	209	268	1185	1458	1629	300	عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علم الله ومشيته هما مختلفان او متفقان فقال العلم ليس هو المشية الا تري انك تقول سافعل كذا ان شاء الله ولا تقول سافعل كذا ان علم الله فقولك ان شاء الله دليل علي انه لم يشا فاذا شاء كان الذي شاء كما شاء وعلم الله سابق المشية	1699	7505818944124276997	265	511.5	209	273	97.06959533691406	51	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0920	true	-4370751203639614050	109	189	605	987	1588	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن-عليه السلام-اخبرني عن الارادة من الله ومن المخلوق قال فقال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له- بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف	920	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1119	false	1176017905783511453	83	161	406	773	1533	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخل--ق قال فقال الارادة من الخل--ق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله ف-------ارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي--- صفات الخلق فارادة الله ال---فعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه -لا كيف	1119	7505818944124276997	357	668.0	281	385	92.7272720336914	68	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0934	true	-9080556704215618562	181	229	1000	1216	1586	300	في قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه باسناده عن ابي حمزة قال قلت لابي----------------------------------------------------------------------------- جعفر-عليه السلام----قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال فيهلك كل شء ويبقي الوجه ان------------------------------ الله عز وجل اع-ظم من ا--------ن يوصف ب الوجه ولكن -معناه كل شء هالك الا دينه	934	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3541	false	-4708150340373493902	181	252	932	1270	1498	300	في قوله تعالي كل شء هالك الا وجهه قالا نحن الوجه الذي يءتي الله منه كنز جامع الفواءد وتاويل الايات الظاهرة معا عن سلام بن المستنير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال نحن والله وجهه الذي قال ولن نهلك الي يوم القيامة بما امر الله به من طاعتنا وموالاتنا فذلك والله الوجه الذي هو قال كل شء هالك الا وجهه	3541	7505818944124276997	135	144.5	99	338	39.94083023071289	23	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0945	true	646530907000743757	184	242	989	1281	1592	300	كل شء هالك الا وجهه قال دينه وكان رسول الله-صلي الله عليه واله-وامير المءمنينع-ليه السلام-دين الله ووجهه وعينه في عباده ولسانه الذي ينطق به ويده علي خلقه ونحن وجه الله الذي يءتي منه لن نزال في عباده ما دامت لله فيهم رءية قلت -ما الرءية قال الحاجة فاذا لم يكن الله فيهم حاجة رفعنا اليه وصنع ما احب	945	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3542	false	2810960330437875662	0	62	0	296	1545	300	كل شء هالك الا وجهه قال دينه وكان رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام دين الله ووجهه وعينه في عباده ولسانه الذي ينطق به ويده علي خلقه ونحن وجه الله الذي يءتي منه لن نزال في عباده ما دامت لله فيهم روية قلت فما الروية قال الحاجة فاذا لم يكن -لله فيهم حاجة رفعنا اليه فصنع ما احب	3542	7505818944124276997	287	543.0	229	297	96.63299560546875	49	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0954	true	-2872941947209786218	71	149	388	797	1603	300	عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد اللهع-ليه السلام-ان الله واحد احد متوحد بالوحدانية متفرد بامره خلق خلقا ففوض اليهم امر دينهم فنحن هم يا ابن ابي يعفور نحن حجة الله في عباده وشهداءه علي خلقه وامناءه علي وحيه وخزانه علي علمه ووجهه الذي يءتي منه وعينه في بريته ولسانه الناطق وقلبه الواعي وبابه الذي يدل عليه نحن القاءمون بامره والداعون الي سبيله بنا عرف الله وبنا عبد الله نحن الادلاء علي الله ولولانا ما عبد الله	954	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2741	false	3992583178292656793	136	216	661	1070	1477	300	عن ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله واحد احد متوحد بالوحدانية متفرد بامره خلق خلقا ففوض اليهم امر دينه- فنحن هم يا -بن ابي يعفور نحن حجة الله في عباده وشهداءه علي خلقه وامناءه علي وحيه وخزانه علي علمه ووجهه الذي يءتي منه وعينه في بريته ولسانه الناطق وقلبه الواعي وبابه الذي يدل عليه نحن العاملون بامره والداعون الي سبيله بنا عرف الله وبنا عبد الله نحن الادلاء علي الله ولولانا ما عبد الله	2741	7505818944124276997	403	785.0	325	411	98.05352783203125	73	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1041	true	7072879857412062808	35	58	196	310	1603	300	بسم الل--------------------------------------ه ال--نور بسم الله الذي خلق النو---------ر الحمد لله الذي --------------------انزل النور علي الطور في كتاب مسط------------ور بقدر مقدور علي نبي محبور	1041	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3480	false	-2845590391619059022	18	59	104	299	1566	300	بسم الله النور بسم الله نور النور بسم الله نور علي نور بسم الله الذي خلق النور من النور الحمد لله الذي خلق النور من النور وانزل النور علي الطور في كتاب مسطور في رق منشور بقدر مقدور علي نبي محبور	3480	7505818944124276997	112	187.0	89	195	57.43589782714844	18	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1059	true	-2465433333515988534	51	153	263	819	1669	300	ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وقوله عز وجل يخادعون الله وهو خادعهم ذكر الشيخرضي الله عنهفي هذا الباب حديثا واحدا فالحديث تفسير قوله تعالي سخر الله منهم باسناده عن الحسن بن علي ------------------------------------بن فضال عن الرضا علي بن موسيعليهما السلامقال سالته----------------- عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ومكروا ومكر الله وعن قوله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله تبارك- لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزا----------------ء المكر والخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا ك---------------------------------بيرا شرح ال-سخرية والاستهزاء متقاربان كما ان المكر والخديعة	1059	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3245	false	-4371149648882991602	0	108	0	587	1573	300	ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وقال---- افامنوا مكر الله فلا يا--من مكر الله الا القوم الخاسرون باب فيه نفي المكر والخديعة عن------ه تعالي وتاويل الايات فيها التوحيد معاني الاخبار عيون اخبار الرضا عليه السلام عن ابن فضال ---------------------------------قال سالت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ومكروا ومكر الله وعن قوله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله عز وجل لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكنه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر والخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا رواية العياشي في تفسير قوله خير----- الماكرين -----------------------باب المكر والخديعة	3245	7505818944124276997	377	572.0	298	660	57.121212005615234	60	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1064	true	6544379763023848030	14	84	79	459	1625	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله-عليه السلام-قال قال امير المءمنين-عليه السلام-في خطبته انا الهادي وانا المهتدي و----ابو اليتامي والمساكين وزوج الارامل وانا ملجا كل ضعيف ومامن كل خاءف وانا قاءد المءمنين الي الجنة وانا حبل الله المتين وانا عروة الله الوثقي وكلمة------------------- التقوي وانا عين الله ولسانه الصادق ويده وانا جنب الله الذي يقول ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وانا يد الله المبسوطة	1064	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0718	false	4765394234875787576	222	300	1211	1616	1616	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في خطبته انا الهادي ان-ا المهتدي وانا ابو اليتامي والمساكين وزوج الارامل وانا ملجا كل ضعيف ومامن كل خاءف وانا قاءد المءمنين الي الجنة وانا حبل الله المتين وانا عروة الله الوثقي وكلمة الله معاني الاخبار التقوي وانا عين الله ولسانه الصادق ويده وانا جنب الله الذي يقول ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وانا يد الله المبسوطة-	718	7505818944124276997	376	713.5	307	407	92.38329315185547	63	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1067	true	-70074588076825365	75	143	453	803	1710	300	امير المءمنين يكلم بك-لام في كم----------------------------------------------ال الفصاحة والبلاغة فقال لو انك تعلمت الفلسفة لكان يكون لك شان من الشان فقال ما تعني بالفلسفة اليس--------- من اعتدل- طب-----------------اعه صفا مز--------------اجه قوي اثر النفس فيه ومن قوي اثر النفس فيه سما الي ما يرتقيه ومن سما الي ما يرتقيه فقد تخلق بالاخلاق النفسانية ومن تخلق بالاخلاق النفسانية فقد صار موجودا بما هو انسان دون ان يكون موجودا بما هو حيوان	1067	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2728	false	9054041293466008052	121	187	673	1020	1681	300	امير المءمنين عليه السلام في جواب اليهودي المعترض عليه بانه لا يعلم الفلسفة قال------------------------------------------------------------------------------------------- اليست الفلسفة من اعتدلت طباعه ومن اعتدلت طباعه صفي مزاجه ومن صفي مزاجه قوي اثر النفس فيه ومن قوي اثر النفس فيه سما الي ما يرتقيه ومن سما الي ما يرتقيه فقد تخلق بالاخلاق النفسانية ومن تخلق بالاخلاق النفسانية فقد صار موجودا بما هو انسان دون ان يكون موجودا بما هو حيوان	2728	7505818944124276997	250	441.0	199	438	57.0776252746582	43	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1071	true	-812100111211622951	254	300	1409	1664	1664	300	امير المءمنين-عليه السلامعلي ما روي في الغرر انه سءل عليه السلام عن العالم العلوي فقال صور عالية عن المواد عارية عن القوة والاستعداد تجلي لها ربها فاظهرت وطالعها فتلالات والقي في هويته انواره فاظهر منها اثاره ثم قال عليه السلام وخلق الانسان ذا نفس ناطقة ان-	1071	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0150	false	-3483108686120453143	142	176	766	961	1633	300	امير المءمنين عليه الس---------------------------------------لام عن العالم العلوي فقال صور عارية من المواد عالية عن القوة والاستعداد تجلي ل-----ها فاشرقت وطالعها فتلالات والقي في هويتها مثاله فاظهر عنها افعاله------------------ وخلق الانسان ذا نفس ناطقة ان	150	7505818944124276997	176	302.0	145	257	68.48249053955078	22	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1071	true	-812100111211622951	1	52	5	242	1664	300	الله-- صلي الله عليه واله لو لا اشفق ان ي-------------قول فيك طواءف من امتي ما قال- النصاري للمسيح- بن مريم لقلت---- اليوم فيك قولا لا تمر بملا الا اخذوا من تراب رجليك ومن فضل طهورك يستشفون به ولكن حسبك ان تكون مني وانا من------------ك وانك مني بمنزلة هارون من موسي الا	1071	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2231	false	-6619089453447670898	177	233	935	1201	1527	300	النبوي صلي الله عليه واله في علي عليه السلام لولا ان تقول فيك طواءف من امتي ما قالت النصاري في عيسي بن مريم لقلت فيك اليوم---- قولا لا تمر بملا الا اخذوا من تراب رجليك ومن فضل طهورك يستشفون به ولكن حسبك ان تكون مني وانا منك ترثني وارثك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الخ	2231	7505818944124276997	210	365.5	163	270	77.77777862548828	38	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1096	true	-2180067557406762929	114	163	602	901	1624	300	وادخلوا الباب باب القرية سجدا مثل الله تعالي علي الباب مثال محمد وعلي وامرهم ان يسجدوا تعظيما لذلك المثال وان يجددوا علي انفسهم بيعتهما وذكر موالاتهما وليذكروا العهد والميثاق الماخوذين عليهم لهما وقولوا حطة اي قولوا ان سجودنا لله تعظيما لمثال محمد وعلي واعتقادنا لولايتهما حطة لذنوبنا ومحو لسيءاتنا	1096	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1261	false	571241733105781652	196	235	1017	1236	1569	300	وادخلوا الباب باب القرية سجدا مثل الله تعالي علي الباب مثال محمد وعلي وامرهم ان يسجدوا تعظيما لذلك المثال ا-----------لي ان قال-------------------------------------------------------------------- وقولوا حطة اي قولوا ان سجودنا لله تعظيما لمثال محمد وعلي واعتقادنا لولايتهما حطة لذنوبنا ومحو -سيءاتنا	1261	7505818944124276997	214	399.0	176	299	71.57190704345703	35	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1125	true	-714775781245619815	118	160	659	872	1600	300	السلام-انه قال في قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة لم يعنوا انه هكذي ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص فقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف	1125	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0183	false	-938109330009831186	257	300	1299	1512	1512	300	السلام انه قال في قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة لم يعنوا انه هكذا ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص فقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف-	183	7505818944124276997	211	411.0	170	214	98.59812927246094	40	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1133	true	-297200433011894301	196	290	1009	1498	1550	300	السلاممرفوعا في قول الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم قال ان الله تبارك وتعالي لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مدبرون فجعل رضاهم لنفسه رضا وسخطهم لنفسه سخطا وذلك لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال ايضا من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ايضا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله وكل هذا وشبهه علي ما	1133	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2484	false	5032530381970568235	249	300	1302	1570	1570	300	السلام------ في قوله----------- فلما اسفونا انتقمنا منهم قال ان الله -------تعالي لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مدبرون فجعل رضاهم لنفسه رضي وسخطهم لنفسه سخطا ---------------------------------------------------------------------------الي ان ------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------- من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ا-----ن الذين يبايعونك انما يبايعون الله وكل هذا وشبهه علي ما-	2484	7505818944124276997	264	465.5	215	489	53.98773193359375	46	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1143	true	2371042771365083020	135	166	766	928	1623	300	عن الحلبي وزرارة عن ابي عبد الله-عليه السلام---------------------------------------قال ان الله تبارك وتعالي احد صمد----------------- ليس له جوف وانما الروح خلق من خلقه نصر-------- وتاييد وقوة يجعله الله في قلوب الرسل والمءمنين	1143	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1089	false	1097558867904835633	91	135	489	704	1549	300	عن الحلبي -------عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل يسءلونك عن الروح الاية قال ان الله تبارك وتعالي احد صمد والصمد الشء الذي ليس له جوف وانما الروح خلق من خلقه له بصر وقوة وتاييد----- يجعله الله في قلوب الرسل والمءمنين	1089	7505818944124276997	147	240.0	118	227	64.75770568847656	25	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1144	true	8341033641969949697	135	209	778	1160	1691	300	تعالي باسناده عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر-عليه السلام-عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظ- الروح لان الروح مجانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول من الرسول خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	1144	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1092	false	-1109691097451527365	119	195	659	1043	1547	300	معاني الاخبار عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظة الروح لان الروح مجانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول من الرس-ل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	1092	7505818944124276997	372	715.0	298	385	96.62337493896484	68	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1156	true	-1594392530000479011	236	268	1154	1298	1441	300	ما عرف الله حق معرفته غيري وغيرك يا حبيبي اي شء تسمع يا علي انت ارسطاطاليس هذه الامة يا علي كنت مع الانبياء سرا يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما عرف الله الا انا وانت	1156	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2200	false	6449705373747503536	244	284	1160	1357	1436	300	ما عرف الله حق معرفته غيري وغيرك ----------------------------------------------------------------------------------وما عرفك حق معرفتك غير الله وغيري اقول وفي مدينة المعاجز عن تاويل الايات الباهرة في الاءمة الطاهرة قال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي ما عرف الله الا انا وانت	2200	7505818944124276997	62	10.5	48	279	22.22222137451172	13	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1230	true	-1750246305024008805	11	55	59	266	1527	300	عليه السلام وعجلت اليك رب لترضي ومعني قوله عز وجل ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله يا بني ان الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه	1230	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1267	false	-1991757565596032890	32	74	175	375	1543	300	عليه السلام في حديث سءال موسي تخفيف الصلاة قا---ل ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله يا بني ان الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله---- قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه	1267	7505818944124276997	168	309.5	131	207	81.159423828125	35	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1232	true	-4985160026493278631	255	294	1397	1594	1623	300	عليه السلام في تفسير قوله تعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا انه قال عليه السلام الروح خلق من خلق الله اعظم من جبرءيل وميكاءيل كان مع رسول الله صلي الله عليه واله يخبره ويسدده وهو مع الاءمة وعن	1232	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1088	false	-728970074163194250	253	286	1331	1493	1570	300	عليه السلام في------ قوله------ وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا---- قال ------------------خلق من خلق الله اعظم من جبرءيل وميكاءيل كان مع رسول الله صلي الله عليه واله يخبره ويسدده وهو مع الاءمة من -	1088	7505818944124276997	159	282.5	127	197	80.71066284179688	32	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1240	true	-5959584023921046593	133	194	664	957	1534	300	بيت المقدس باسناده--------------- عن جابر بن يزيد الجعفي قال قال محمد بن علي الباقر---- عليه السلام يا جابر ما اعظم فرية اهل الشام علي الله عز وجل يزعمون ان الله تبارك وتعالي حيث صعد الي السماء وضع قدمه علي صخرة بيت المقدس ولقد وضع عبد من عباد الله قدمه علي حجر فامرنا الله تبارك وتعالي ان نتخذه- مصلي يا جاب---------------ر ان	1240	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2820	false	-909449243760323600	63	124	341	640	1556	300	بيت المقدس الف صلاة تفسير العياشي عن جابر-------- الجعفي قال قال محمد بن علي صلوات الله عليه يا ج-------ابر ما اعظم فرية اهل الشام علي الله------- يزعمون ان الله تبارك وتعالي حيث صعد الي السماء وضع قدمه علي صخرة بيت المقدس ولقد وضع عبد من عباد الله قدمه علي حجر فامرنا الله تعا-------لي ان نتخذها مصلي الخ قال المجلسي الظاهر ان	2820	7505818944124276997	242	421.0	189	328	73.78048706054688	47	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1242	true	7843075279312201515	98	134	468	651	1470	300	ان الله------------- كان قديما قبل خلق العرش وكان علي صخرة بيت المقدس في الهواء فلما--- اراد ان يخلق عرشه تفل تفلة كانت منها البحار الغامرة واللجج الداءرة فهناك خلق عرشه من بعض الصخرة التي كانت تحته	1242	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1780	false	8742165163949166594	167	203	928	1107	1617	300	ان الله تبارك وتعالي كان قديما قبل خلق العرش وكان علي صخرة بيت المقدس في الهواء فلما ان اراد ان يخلق عرشه تفل تفلة كانت منها البحار الغ---------------امرة ف-----خلق عرشه من بعض الصخرة التي كانت تحته	1780	7505818944124276997	162	301.0	129	199	81.40703582763672	30	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1242	true	7843075279312201515	225	287	1105	1399	1470	300	عليه السلام وانه عز وجل -----------------------خلق نورا ابتدعه من غير شء ثم خلق منه ظلمة وكان قديرا ان يخلق الظلمة من غير شء كما خلق النور من غير شء ثم خلق من الظلمة نورا وخلق من النور ياقوتة غلظها كغلظ سبع سماوات وسبع ارضين ثم زجر الياقوتة فماعت لهيبته فصارت ماء- مرت----------------عدا الي يوم القيامة ثم خلق عرشه من نوره وجعله علي ------	1242	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3298	false	-6882966538646907918	117	168	603	856	1539	300	عليه السلام قال ان الله تعالي اول ما خلق الخلق خلق نورا ابتدعه من غير شء الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------- وخلق من النور ياقوتة غلظها كغلظ سبع سماوات وسبع ارضين ثم زجر الياقوتة فماعت لهيبته فصارت ماءا مرتعدا ولا يزال مرتعدا الي يوم القيامة ثم خلق عرشه من نوره وجعله علي الماء	3298	7505818944124276997	188	316.0	149	340	55.29411697387695	33	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1242	true	7843075279312201515	225	278	1105	1357	1470	300	عليه السلام-------------------- وانه عز وجل خلق نورا ابتدعه من غير شء ثم خلق منه ظلمة وكان قديرا ان يخلق الظلمة من غير شء كما خلق النور من غير شء ثم خلق من الظلمة نورا وخلق من النور ياقوتة غلظها كغلظ سبع سماوات وسبع ارضين ثم زجر الياقوتة فماعت لهيبته فصارت ماء مرتعدا الي	1242	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3483	false	-6652455625808563217	174	231	906	1177	1575	300	عليه السلام ردا علي كعب الاحبار وانه عز وجل خلق نورا ابتدعه من غير شء ثم خلق منه ظلمة وكان قديرا ان يخلق الظلمة لا من- شء كما خلق النور من غير شء ثم خلق من الظلمة نورا وخلق من النور ياقوتة غلظها كغلظ سبع سماوات وسبع ارضين ثم زجر الياقوتة فماعت لهيبته فصارت ماء مرتعدا الخ	3483	7505818944124276997	246	473.0	193	272	90.44117736816406	49	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1262	true	6894210160380459769	52	96	285	512	1654	300	حركة ولا انتقال ولا سكون باسناده عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	1262	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0492	false	6463528862263907224	183	220	905	1109	1485	300	------والانتقال عنه تعالي التوحيد عن الصادق----------------- عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	492	7505818944124276997	177	329.0	143	227	77.97357177734375	32	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1262	true	6894210160380459769	49	96	272	512	1654	300	ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون باسناده عن ------ابي بصير عن ابي عبد الله------- عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تع----------الي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	1262	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3105	false	3041035769988081873	124	171	660	920	1603	300	-والمكان و-الحركة و-الانتقال عنه تعالي امالي الصدوق عن ابي بصير عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون والانتقال تعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	3105	7505818944124276997	213	388.0	172	263	80.98859405517578	37	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1331	true	6281442251272946843	151	190	793	1025	1646	300	سميناه لطيفا لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة واحقر------ من ذلك وموضع الشق- منها والعقل والشهوة للسفاد والحدب علي نسل--ها وافهام بعضها عن- بعض ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في الجبال والمفاوز والاودية والقفار فعلمنا----- ان خالقها لطيف بلا كيف	1331	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3140	false	6306041768572052266	29	71	140	387	1539	300	سميناه لطيفا لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة وما هو اخفي من ذلك وموضع المشي منها والعقل والشهوة للسفاد والحدب علي اولادها واقامة بعضها علي بعض ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في الجبال والمفاوز والاودية والقفار فعلمنا بذلك ان خالقها لطيف بلا كيف	3140	7505818944124276997	219	401.0	180	247	88.66397094726562	33	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1343	true	4195920390746111122	268	300	1448	1606	1606	300	عن هشام بن الحكم انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز وجل- واشتقاقها فقال ال-----------------------------له مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون-	1343	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0108	false	2229066867539954669	203	242	1067	1255	1560	300	عن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال يا هشام الله مشتق من اله و--اله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون	108	7505818944124276997	148	261.5	117	190	77.89473724365234	25	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1344	true	-3430189705460360681	0	21	0	111	1586	300	المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد	1344	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0108	false	2229066867539954669	242	263	1255	1363	1560	300	المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر- وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد	108	7505818944124276997	106	199.5	85	111	95.49549865722656	19	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1349	true	-5905330934757383606	41	87	226	470	1605	300	روي عن الصادق عليه السلام انه قال ما من مءمن الا و له مثال في العرش فاذا اشتغل بالركوع والسجود ونحوهما فعل مثاله مثل فعله فعند ذلك تراه الملاءكة فيصلون ويستغفرون له واذا اشتغل العبد بمعصية ارخي الله تعالي علي مثاله -سترا لءلا يطلع عليه الملاءكة	1349	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3180	false	5459476884850054476	15	59	73	311	1639	300	روي عن الصادق عليه السلام انه قال ما من مءمن الا ول-ه مثال في العرش فاذا اشتغل بالركوع والسجود ونحوهما فعل مثاله مثل فعله فعند ذلك تراه الملاءكة فيصلون ويستغفرون له واذا اشتغل العبد بمعصية ارخي الله------ علي مثاله وستره لءلا تطلع عليه الملاءكة	3180	7505818944124276997	234	450.5	190	245	95.51020050048828	42	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1366	true	-4746588642662079479	72	125	387	644	1579	300	كلام الله باسناده عن سليما-------------ن الجعفري قال قلت لابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام يا ابن رسول ال-------------------له ما تقول في القران فقد اختلف فيه من قبلنا فقال قوم انه مخلوق وقال قوم انه غير مخلوق فقال عليه السلام اما اني لا اقول في ذلك ما يقولون ولكني اقول انه كلام الله	1366	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2833	false	6115233982487941722	84	140	421	687	1478	300	كلام الله عز وجل التوحيد امالي الصدوق عن الجعفري قال قلت لابي الحسن موسي-------- عليه-- السلام يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله ما تقول في القران فقد اختلف فيه من قبلنا فقال قوم انه مخلوق وقال قوم انه غير مخلوق فقال------------ اما اني لا اقول في ذلك ما يقولون ولكني اقول انه كلام الله	2833	7505818944124276997	219	378.0	172	289	75.77854919433594	43	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1378	true	3543715184060957934	261	293	1430	1577	1610	300	الله عز وجل ولا شء غير الله معروف ولا مجهول كان عز وجل ولا متكلم ولا مريد ولا متحرك ولا فاعل جل وعز ربنا فجميع هذه الصفات محدثة عند حصول الفعل منه	1378	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1119	false	1176017905783511453	4	36	15	162	1533	300	الله عز وجل ولا شء غير الله معروف ولا مجهول كان عز وجل ولا متكلم ولا مريد ولا متحرك ولا فاعل جل وعز ربنا فجميع هذه الصفات محدثة عند حدوث الفعل منه	1119	7505818944124276997	145	288.0	113	147	98.63945770263672	31	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1392	true	-6995471016222332666	83	122	420	639	1642	300	امير المءمنين----------- عليه السلام انه قال لانسبن الاس------لام نسبة لم ينسبه احد قبلي ولا ينسبه احد بعدي الا بمثل ذلك ان الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو العمل والعمل هو الاداء	1392	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1375	false	1080616127392397421	148	186	795	1013	1615	300	امير المءمنين صلوات الله عليه--------------- لانسبن اليوم الاسلام نسبة لم ينسبه احد قبلي ولا ينسبه احد بعدي الا بمثل ذلك الاس---لام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو العمل والعمل هو الاداء	1375	7505818944124276997	196	368.0	161	236	83.05084991455078	32	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1399	true	-2617833655003185376	146	274	777	1410	1541	300	الله ق--------ال استولي علي ما دق وجل الشرح استيلاء الله سبحانه عبارة عن احاطته بكل شء وظهور نوره في كل ضوء وفء بحيث لا يخلو عنه شء ولا يعزب عنه مثقال ذرة في سماوات الانوار العالية واراضي غواسق السفلية الحديث الخامس عن الحسن بن علي بن محمد ع في قول الله بسم الله الرحمن الرحيم باسناده عن محمد بن القسم الجرجاني المفسر قال حدثنا ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية من ابويهما عن الحسن بن علي ابن محمد عليهم السلام في قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم فقال الله هو الذي يتاله اليه عند الحواءج والشداءد كل مخلوق عند انقطاع الرجاء عن كل من دونه وتقطع الاسباب عن جميع من سواه--------- يقول- ب-سم الله	1399	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0109	false	30075628061687670	0	47	0	237	1537	300	الله عز وجل فقال استولي علي ما دق وجل التوحيد مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الاخبار عن ابي محمد العسكري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه- السلام ق-------------------------------------------ال الله هو الذي يتاله اليه عند الحواءج والشداءد كل مخلوق عند انقطاع الرجاء من كل من دونه وتقطع الاسباب من جميع من سواه الخبر ما يتعلق باسم الله	109	7505818944124276997	182	285.5	143	652	27.91411018371582	28	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1412	true	8742079635180038512	250	300	1335	1569	1569	300	علي بن فضال عن------- ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام---- قال ان اول ما خلق الله عز وجل ليعرف به خلقه الكتابة حروف المعجم وان الرجل اذا ضرب علي راسه بعصا فزعم انه لا يفصح ببعض الكلام فالحكم فيه ان يعرض عليه حروف المعجم ثم يعطي الدية بقدر-	1412	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2149	false	3394403051706739725	33	81	170	404	1518	300	عليه السلام عن مولانا ابي الحسن------------ الرضا صلوات الله عليه قال ان اول ما خلق الله عز وجل ليعرف به خلقه الكتابة حروف المعجم وان الرجل اذا ضرب علي راسه بعصا فزعم انه لا يفصح ببعض الكلام فالحكم فيه ان تعرض عليه حروف المعجم ثم يعطي الدية بقدر	2149	7505818944124276997	205	369.0	162	246	83.33333587646484	40	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1413	true	900890804795310564	144	225	747	1175	1601	300	اول ابداعه وارادته ومشيته الحروف التي جعلها اصلا لكل شء ودليلا علي كل مدرك وفاصلا لكل مشكل و-تلك الحروف تفريق كل شء من اسم حق وباطل او فعل او مفعول او معني او غير معني وعليها اجتمعت الامور كلها ولم يجعل للحروف في ابداعه لها معني غير انفسها يتناهي ولا وجود---- لانها مبدعة بالابداع والنور في هذا الموضع اول فعل الله الذي هو نور السماوات والارض والحروف هي المفعول بذلك الفعل وهي الحروف التي عليها الكلام والعبارات -----من الله تعالي وعلمها	1413	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0490	false	-6331995987096005346	191	275	944	1382	1535	300	اول ابداعه وارادته ومشيته الحروف التي جعلها اصلا لكل شء ودليلا علي كل مدرك وفاصلا لكل مشكل وبتلك الحروف تفريق كل شء من اسم حق وباطل او فعل او مفعول او معني او غير معني وعليها اجتمعت الامور كلها ولم يجعل للحروف في ابداعه لها معني غير انفسها يتناهي ولا وجود لها لانها مبدعة بالابداع والنور في هذا الموضع اول فعل الله الذي هو نور السماوات والارض والحروف هي المفعول بذلك الفعل وهي الحروف التي عليها الكلام والعبارات كلها من الله عز وجل علمها	490	7505818944124276997	421	816.5	341	438	96.11872100830078	76	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1413	true	900890804795310564	111	268	572	1408	1601	300	في ذلك ومن هذا التحقيق انكشف معني قول مولانا الرضا عليه السلام في حديث عمران علي ما سيجء ان شاء الله حيث قال واعلم ان الابداع والمشية والارادة معناها واحد واسماءها ثلاثة وكان اول ابداعه وارادته ومشيته الحروف التي جعلها اصلا لكل شء ودليلا علي كل مدرك وفاصلا لكل مشكل وتلك الحروف تفريق كل شء من اسم حق وباطل او فعل او مفعول او معني او غير معني وعليها اجتمعت الامور كلها ولم يجعل للحروف في ابداعه لها معني غير انفسها يتناهي ولا وجود لانها مبد------------عة بالابداع والنور في هذا الموضع اول فعل الله الذي هو نور السماوات والارض والحروف هي المفعول بذلك الفعل وهي الحروف التي عليها الكلام والعبارات من الله تعالي وعلمها خلقهانتهي الخبر فجعل النور العقلي متقدما عل-------------ي الحروف وجعله نفس الابداع وجعل الحروف مبدعة بذلك الابداع كما نص بذلك بعد كلمات مما ذكرنا حيث قال والله تبارك وتعالي سابق للابداع لانه ليس قبله عز وجل شء ولا كان معه شء والابداع سابق للحروف	1413	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1121	false	550886769215822795	49	140	239	733	1607	300	في ذلك وفي مناظرته لعمران الصابي قا-ل مولانا الرضا عليه السلام---------------------------------------------- واعلم ان الابداع والمشية والارادة معناها واحد واسماءها ثلاثة وكان اول ابداعه وارادته ومشيته الحروف التي جعلها اصلا لكل شء الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانها يعني الحروف مبدعة بالابداع والنور في هذا الموضع اول فعل الله الذي هو نور السماوات والارض والحروف هي المفعول بذلك الفعل الي ان قال فالخلق الاول ---------------من الله عز وجل الابداع لا وزن له ولا حركة ولا سمع ولا لون ولا حس والخلق الثاني الحروف الي ان قا------------------------------------------------------------------------------ل والله تبارك وتعالي سابق للابداع ---------------------------------------والابداع سابق للحروف	1121	7505818944124276997	356	555.0	288	861	41.34727096557617	56	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1414	true	-6211636790775995509	242	279	1276	1460	1575	300	ولقد حدثني ابي عن ابيه عن جده عن امير المءمنين عليه- السلام في ا ب ت ث انه قال الالف الاء الله والباء بهجة الله والتاء تمام الامر لقاءم ال محمد------------ والثاء ثواب المءمنين علي اعمالهم الصالحة	1414	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2149	false	3394403051706739725	85	123	420	613	1518	300	ولقد حدثني ابي عن ابيه عن جده عن امير المءمنين عليهم السلام في ا ب ت ث---- قال الالف الاء الله والباء بهجة الله والتاء تمام الامر بقاءم ال محمد عليه السلام والثاء ثواب المءمنين علي اعمالهم الصالحة	2149	7505818944124276997	179	335.0	143	197	90.86294555664062	33	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1419	true	-2673533422639350711	233	262	1249	1391	1620	300	ولام الف لا اله الا الله وهي كلمة الاخلاص ما من عبد قالها مخلصا الا وجبت له الجنة والياء يد الله فوق خلقه باسط --الرزق سبحانه وتعالي عما يشركون	1419	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2149	false	3394403051706739725	131	160	646	790	1518	300	فلام الف لا اله الا الله وهي كلمة الاخلاص ما من عبد قالها مخلصا الا وجبت له الجنة والياء يد الله فوق خلقه باسطة بالرزق سبحانه وتعالي عما يشركون	2149	7505818944124276997	140	272.5	112	144	97.22222137451172	27	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1438	true	-1795324999257001272	132	240	686	1245	1592	300	يوم ك----ابن شهرين----- كان ابن سبعة اشهر كابن خمس وثلاثين سنة و--------الكتاب ك رمان موضع التعليم وهو من النوادر كذا قال الجوهري وتغليط الفيروزابادي رايه غلط وهذا الخبر حجة عليه المتن فقال المءدب قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال عيسي عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم فقال له المءدب قل ابجد فرفع عيسي عليه السلام راسه فقال -هل تدري ما ابجد فعلاه بالدرة ليضربه فقال يا مءدب لا تضر بني ان كنت ت-ري والا فس--لني حتي افسر لك فقال فسره لي فقال عيسي عليه السلام الالف الاء الله والباء بهجة الله والجيم جلال الله والدال دين الله هوز الهاء--- هول جهنم والواو ويل لاهل النار والزاي زفير جهنم	1438	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0175	false	8232600565507085770	0	93	0	469	1600	300	يوم كانه ابن شهرين فلما كان ابن سبعة اشهر اخذت والدته بيده وجاءت به الي الكتاب واقعدته بين يدي المءدب فقال له المءدب-------------------------------------------------------------------------------- قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال عيسي------------ بسم الله الرحمن الرحيم فقال له المءدب قل ابجد فرفع عيسي------------ راسه فقال وهل تدري ما ابجد فعلاه بالدرة ليضربه فقال يا مءدب لا تضر-بني ان كنت تدري والا فاسالني حتي افسر لك فقال فسر- لي فقال عيسي اما-------- الالف الاء الله والباء بهجة الله والجيم جمال الله والدال دين الله هوز الهاء هي هول جهنم والواو ويل لاهل النار والزاء زفير جهنم	175	7505818944124276997	386	659.0	305	583	66.20925903320312	67	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1440	true	-3238697392476486883	263	300	1469	1657	1657	300	صلي الله عليه واله تعلموا اب------جد فان فيه الاعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره فقيل يا رسول الله ما تفسير ابجد فقال اما الالف فالاء الله حرف من اسماءه واما الباء فبهجة الله واما الجيم فجنة الله-	1440	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0175	false	8232600565507085770	120	158	629	823	1600	300	صلي الله عليه واله تعلموا تفسير ابجد فان فيه الاعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره فقيل يا رسول الله ما تفسير ابجد -قال اما الالف فالاء الله حرف من اسماءه واما الباء فبهجة الله واما الجيم فجنة الله	175	7505818944124276997	185	356.5	149	195	94.87179565429688	34	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1445	true	-2696707145213249784	127	159	674	826	1508	300	عبد الرحيم القصير عن------------ه عليه السلام قال سالته عن نون والقلم قال ان الله خلق القلم من شجرة في الجنة يقال له- الخلد ثم قال لنهر في الجنة كن مدادا فجمد النهر	1445	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1550	false	-4757748974706345430	95	130	503	668	1581	300	عبد الرحيم القصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن نون والقلم قال ان الله خلق القلم من شجرة في الجنة يقال لها الخلد ثم قال لنهر في الجنة كن مدادا فجمد النهر	1550	7505818944124276997	152	288.5	120	165	92.1212158203125	30	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1445	true	-2696707145213249784	127	201	674	1019	1508	300	عبد الرحيم القصير عن-----------------------ه عليه السلام قال سالته عن نون والقلم قال ان الله خلق القلم من شجرة في الجنة يقال له- الخلد ثم قال لنهر في الجنة كن مدادا فجمد النهر وكان اشد بياضا من الثلج واحلي من الشهد ثم قال للقلم اكتب قال ------وما اكتب قال اكتب ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة -----------في رق منشور اشد بياضا من الفضة واصفي من الياقوت ثم طواه فجعله في راس ركن العرش	1445	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2920	false	-1660080911557767540	220	300	1107	1473	1473	300	عبد الرحيم القصير عن ابي عبد الله صلوات الله عليه -------قال سالته عن --ن والقلم قال ان الله خلق القلم من شجرة في الجنة يقال لها الخلد ثم قال لنهر في الجنة كن مدادا فجمد النهر وكان اشد بياضا من الثلج واحلي من الشهد ثم قال للقلم اكتب قال يا رب وما اكتب قال اكتب ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة فكتب القلم في رق------ اشد بياضا من الفضة واصفي من الياقوت ثم طواه فجعله في---- ركن العرش-	2920	7505818944124276997	325	581.0	255	386	84.19689178466797	66	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1471	true	2646799531889783019	190	235	979	1183	1505	300	عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال سالته عن معني لا حول ولا قوة الا بالله فقال معناه لا حول ع----ن معصية الله الا بعون الله ولا قوة لنا علي طاعة الله الا بتوفيق الله عز وجل	1471	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3641	false	6060242750081109337	31	71	177	357	1499	300	عن جابر-------- الجعفي عن ابي جعف-------------------ر عليه السلام قال سالته عن معني لا حول ولا قوة الا بالله -قال معناه لا حول لنا عن معصية الله الا بعون الله ولا قوة لنا علي طاعة الله الا بتوفيق الله عز وجل	3641	7505818944124276997	175	323.0	136	208	84.13461303710938	36	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1474	true	-5770400149889773131	18	149	87	764	1623	300	لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كان- قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير -وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ---------------------------------------------------ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فلا بد من فرجة بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فليزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهم فرجتان فيكون-- خمسا ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية ف---ي الكثرة	1474	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0220	false	4868986754453033567	0	103	0	530	1517	300	لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخبر التوحيد مسندا عن هشام بن الحكم مثله وزاد فيه ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فلا بد من فرجة بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة وان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهم فرجتان فيكونوا خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة	220	7505818944124276997	461	768.5	370	735	62.72108840942383	83	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1479	true	-5394778490381077494	41	84	213	415	1538	300	من سءال الزنديق ان قال ف-----------------ما الدليل عليه ------------قال ابو عبد الله عليه السلام في وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانع-ا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	1479	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0869	false	-89369926989079487	204	251	1065	1294	1546	300	من سءال الزنديق ابا عبد الله عليه السلام ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام--- وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	869	7505818944124276997	190	347.0	151	232	81.89655303955078	36	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1479	true	-5394778490381077494	195	238	1014	1227	1538	300	الباني الم-----تن قال فما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الده-ر ولا يغيره الزمان	1479	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0869	false	-89369926989079487	248	291	1276	1491	1546	300	الباني ولم تشاهده قال وما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته---- وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحص ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان	869	7505818944124276997	203	381.5	161	219	92.69406127929688	38	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1479	true	-5394778490381077494	194	244	1010	1261	1538	300	-----------------الي الباني المتن قال فما هو -قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهر ولا يغيره الزمان ال-شرح لما اثب-ت الامام عليه السلام ---------------------	1479	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1696	false	1680002284893029366	197	243	1008	1236	1523	300	السلام ان الله تعالي ------------------ما هو فقال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي ------------انه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الا---------------------------------وهام الخبر عيون اخبار الرضا- عليه السلام عن الرضا عليه السلام	1696	7505818944124276997	174	300.5	136	292	59.58904266357422	30	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1479	true	-5394778490381077494	41	84	213	415	1538	300	من سءا-ل الزنديق ان قال ف--------------ما الدليل عليه قال ابو عبد الله عليه السلام في وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانع-ا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	1479	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1895	false	3312093891906827608	133	174	732	934	1601	300	من مساءل الزنديق عن الصادق عليه السلام ما الدليل علي صانع العالم فقال---------------- وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	1895	7505818944124276997	164	286.0	128	218	75.22935485839844	30	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1494	true	-3916020442580686688	202	243	1057	1255	1544	300	الرحمن علي العرش استوي قال ابو عبد الله------------------------------ عليه السلام----------------------------------------------- بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باءن من خلقه من غير ان يكون العر---------------------------ش حاويا له ولا ان يكون العرش محويا له ولكنا نقول هو حامل العرش وممسك العرش	1494	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2179	false	6007990856100430022	1	61	6	303	1580	300	الرحمن علي العرش استوي وقوله ثم استوي علي العرش كثيرة منها قول الصادق عليه السلام للزنديق الذي ساله عن هذه الاية وعن مساءل كثيرة بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول علي العرش باين من خلقه من غير ان يكون العرش حاملا له ولا ان يكون العرش حاويا له ولا ان ال-----عرش محتاز له ولكنا نقول هو حامل العرش وممسك العرش	2179	7505818944124276997	171	302.5	134	302	56.62251663208008	31	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1495	true	-4898490686854612511	62	170	327	887	1574	300	وكذلك هو مستول علي العرش يعني هذا الذي وصف الله تعالي نفسه به هو الحق لانه المستولي علي العرش وعلي جميع الخلق من انه مباين لخ--لقه من جميع الجهات بمعني انه لا يشاركهم في شء لا في الوجود ولا في توابعه من المفهومات واذا كان كذلك فبالضرورة يكون مستوليا علي ظاهر خلقه وباطنهم بمعني ان نسبته الي الكل سواء لم يقرب منه ما يتوهم انه قريب ولم يبعد عنه ما يتصور انه بعيد وهذا هو معني الاستيلاء الحقيقي علي العرش بالمعني الذي ذكرنا من غير ان يكون العرش حاملا له لان الحمل الظاهري يستلزم المجالسة والحمل الحقيقي يقتضي العلية وكلاهما مستحيلان ومن غير ان يكون العرش حاويا له	1495	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2179	false	6007990856100430022	28	49	149	244	1580	300	وكذلك هو مستول علي العرش ---------------------------------------------------------------------------------------------باين من خلقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير ان يكون العرش حام---------------------------------------------------------------------------------لا-- له ولا ان يكون العرش حاويا له	2179	7505818944124276997	85	128.5	66	562	15.124555587768555	15	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1497	true	-390605495287309651	134	231	718	1255	1653	300	--ورسلا قال------------- ابو عبد الله------- عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه نثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين	1497	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3313	false	3594358181598931123	96	196	502	1054	1600	300	والرسل كما ذكر به مولانا ابو عبد الله الصادق عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلق-------ه يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين	3313	7505818944124276997	524	1017.5	429	559	93.73882293701172	91	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1508	true	-2354770650505578100	0	46	0	241	1648	300	فما الدليل عليه قال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح	1508	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0870	false	-5206342987183187571	113	156	600	822	1484	300	فما الدليل عليه قال ابو الحسن------------ اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك------- وانشاء السحاب وتصريف الرياح	870	7505818944124276997	222	425.5	179	241	92.11618041992188	43	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1515	true	7655869861509827183	113	153	580	787	1585	300	الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله -هرولة البعر------------ من فكر او -----قدر علم ان هذا فعل استنه غير حكيم ولا ذو نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه و-----اسه ونظامه	1515	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0451	false	2839880334770240890	133	178	671	900	1566	300	الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسس-ه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه	451	7505818944124276997	201	362.5	161	230	87.39130401611328	33	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1516	true	-9154320477127540328	63	131	359	724	1654	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذ به وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلق-ه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام	1516	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0451	false	2839880334770240890	178	245	900	1265	1566	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ-به وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام	451	7505818944124276997	360	706.0	293	366	98.36065673828125	66	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1519	true	4749311948983918389	20	84	107	441	1623	300	والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة وايده بنصره واختاره لتبليغ رسالته صدقنا قوله بان ربه بعثه وكلمه فقام- عنه -------------------ابن ابي العوجاء وقال من القاني في بحر هذا وفي رواية محمد بن الحسن بن الوليدرحمه الله من القاني في بحر هذا سالتكم ان تلتمسوا لي جمرة فالقيتموني علي جمرة -قالوا ما كنت------------------------------------------------------------ في مجلسه الا حقيرا قال--------------- انه ابن من حلق رءوس من ترون	1519	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2397	false	-7900697966206920364	200	273	999	1378	1537	300	والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة محمد صلي الله عليه واله جاءنا بهذه العبادة فان شككت في شء من امره فسل عنه اوضحه لك قال فابلس ابن ابي العوجاء ولم يدر ما يقول وانصرف من بين يديه فقال لاصحابه------------------------------------------ سالتكم ان تلتمسوا لي جمرة فالقيتموني علي جمرة فقالوا له اسكت فوالله لقد فضحتنا بحيرتك وانقطاعك وما راينا احقر منك اليوم في مجلسه ف---------قال ابي تقولون هذا انه ابن من حلق رءوس من ترون	2397	7505818944124276997	170	216.5	133	430	39.53488540649414	26	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1535	true	2245992273248664674	186	213	943	1084	1568	300	بصاءر الدرجات عن------- الصادق عليه السلام---- ان الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق الاول جعلهم الله خلف العرش لو قسم نور واحد منهم علي اهل الارض لكفاهم	1535	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3028	false	-3858292648472541474	271	300	1379	1530	1530	300	بصاءر الدرجات عن مولانا الصادق عليه السلام قال ان الكروبيين قوم من شيعتنا من الخلق الاول جعلهم الله خلف العرش لو قسم نور واحد منهم علي اهل الارض لكفاهم-	3028	7505818944124276997	140	260.5	114	152	92.10526275634766	25	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1540	true	3153146755990093265	64	200	342	985	1472	300	عليه السلام اول من سبق ---------الي بلي رسول الله صلي الله عليه واله وذلك انه---- اقرب الخلق الي الله و-------------كان بالمكان الذي قال له جبرءيل لما اسري به الي السماء تقدم يا محمد فقد وطءت موط-ا لم يطاه -----ملك مقرب ولا نبي مرسل ولو لا ان روحه ونفسه كانت من ذلك المكان لما قدر ان يبلغه وكان من الله عز وجل كقاب قوسين او ادني اي بل ادني وفي الكافي عن الصادق عليه السلام انه سءل كم عرج برسول الله صلي الله عليه واله فقال مرتين فاوقفه جبرءيل عليه السلام موقفا فقال له مكانك يا محمد فقلت وقفت موقفا ما وقفه ملك ولا نبي ان ربك يصلي فقال يا جبرءيل وكيف يصلي قال يقول سبوح قدوس انا رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي فقال اللهم عفوك عفوك قال وكان كما قال الله قاب قوسين او ادني	1540	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3531	false	4130175248832373961	166	239	830	1169	1513	300	عليه السلام اول من سبق من الرسل الي بلي رسول الله صلي الله عليه واله وذلك انه كان اقرب الخلق الي الله تبارك وتعالي وكان بالمكان الذي قال له جبرءيل لما اسري به الي السماء تقدم يا محمد فقد وطءت موطءا لم يطاه احد قبلك م-لك ولا نبي مرسل ولو-لا ان روحه ونفسه كانت من ذلك المكان لما قدر ان يبلغه فكان من الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال الله قاب قوسين او ادني	3531	7505818944124276997	302	544.5	235	675	44.74074172973633	61	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1543	true	8192147085974026300	81	108	398	551	1503	300	الباقر عليه السلام قال---- انما سميت سدرة المنتهي لان اعمال اهل الارض تصعد بها الملاءكة الحفظة الي محل السدرة والحفظة------- البررة دون السدرة يكتبون ما يرفع اليهم	1543	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1304	false	4538249849444005648	269	298	1409	1573	1584	300	الباقر عليه السلام في حديث انما سميت سدرة المنتهي لان اعمال اهل الارض تصعد بها الملاءكة الحفظة الي محل السدرة والحفظة الكرام البررة دون السدرة يكتبون ما ترفع اليهم	1304	7505818944124276997	149	279.5	122	164	90.8536605834961	24	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1547	true	-3742117266858849051	25	57	139	299	1584	300	الخصال عن النبي صلي الله عليه واله---- ان الله ناجي موسي عليه السلام بماءة الف كلمة واربعة وعشرين الف كلمة في ثلاثة ايام ولياليهن ما طعم----- فيها موسي ولا شرب فيها وفي	1547	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3583	false	4440034084755876579	206	239	1081	1241	1536	300	الخصال عن النبي صلي الله عليه واله قال ان الله ناجي موسي بن عمران--- بماءة الف كلمة واربعة وعشرين الف كلمة في ثلاثة ايام ولياليهن ما طعم موسي فيها----- ولا شرب فيها -في	3583	7505818944124276997	143	249.5	113	169	84.61538696289062	26	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1555	true	-1197659753688502050	101	216	523	1191	1650	300	------الله-انه من لم يعرف من كتاب الله عز وجل الناسخ من المنسوخ والخاص من العام والمحكم من المتشابه والرخص من العزاءم والمكي والمدني واسباب التنزيل والمبهم من القران في الفاظه المنقوطة والمءلفة وما فيه من علم القضاء والقدر والتقديم والتاخير والمبين والعميق والظاهر والباطن والابتداء والانتهاء والسءال والجواب والقطع والوصل والمستثني منه والجار -فيه والصفة لما قبل مما يدل علي ما بعد والمءكد منه والمفصل وعزاءمه ورخصه ومواضع فراءضه واحكامه ومعني حلاله وحرامه الذي هلك فيه الملحدون والموصول من الالفاظ والمحفوظ علي ما قبله وعلي ما بعده فليس بعالم بالق--ران ولا هو من اهله ومتي ما ادعي معرفة هذه الاقسام مدع بغير دليل فهو كاذب مرتاب مفتر علي الله الكذب وعلي رسوله وماواه جهنم وبءس	1555	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2648	false	-9373857419538126	100	195	561	1095	1652	300	رحمكم الله انه من لم يعرف من كتاب الله عز وجل الناسخ من المنسوخ والخاص من العام والمحكم من المتشابه والرخص من العزاءم والمكي والمدني واسباب التنزيل والمبهم من القران في الفاظه المنقطعة والمءلفة وما فيه من علم القضاء والقدر والتقديم والتاخير والمبين والعميق والظاهر والباطن والابتداء والانتهاء والسءال والجواب والقطع والوصل والمستثني منه والجاري فيه والصفة لما قبل مما يدل علي ما بعد الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس بعالم في القران ولا هو من اهله ومتي ما ادعي معرفة هذه الاقسام مدع بغير دليل فهو كاذب مرتاب مفتر علي الله الكذب و----رسوله وماواه جهنم وبءس	2648	7505818944124276997	507	984.5	418	678	74.77876281738281	85	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1559	true	-8976134427509052611	174	273	895	1366	1513	300	قال تعالي الرحمن علي العرش استوي قد سب----ق في بيانه ما لا مزيد عليه ولنذكر ما افاض بعض اساتيدنا في تفسيره لاشتماله علي فواءد عرفانية نقل اعلي الله مقامه عن الاحتجاج عن امير المءمنين عليه السلام انه قال يعني استوي تدبيره وعلا امره وعن الكاظم عليه السلام استوي علي ما دق وجل وعن الكافي عن الصادق عليه السلام----------------- استوي علي كل شء فليس شء اقرب اليه من شء وفي رواية اخري استوي من كل شء وفي اخري استوي في كل شء فليس شء اقرب اليه من شء لم يبعد منه بعيد ولم يقرب منه قريب استوي في كل شء	1559	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1517	false	247343156440574763	165	205	891	1073	1582	300	قال تعالي الرحمن علي العرش استوي روي الصدوق في الصحيح ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال استوي -من كل شء فليس شء اقرب اليه من------------------------------------------------------------------------------ شء لم يبعد منه بعيد ولم يقرب منه قريب استوي من كل شء	1517	7505818944124276997	144	231.5	110	492	29.268293380737305	29	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1568	true	1357599789158392756	167	221	940	1244	1647	300	تفسير الامام الحسن العسكري عليه السلام------------------------ يقدرون ويتوقعون انهم يلقون ربهم اللقاء الذي هو اعظم كرامته لعباده وانهم اليه راجعون قال عليه السلام الي كراماته ونعيم جنانه قال عليه السلام وانما قال يظنون لانهم لا يدرون بما ذا يختم لهم لان العاقبة مستورة منهم -----------لا يعلمون ذلك يقينا لانهم لا يامنون ان يغيروا ويبدلوا	1568	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2097	false	7349644502976950870	143	187	749	988	1551	300	تفسير الامام------ العسكري عليه السلام في هذه الاية يعني الذين يقدرو---------ن انهم يلقون ربهم اللقاء الذي هو اعظم ----------------------------------------------------كراماته---------------------------- وانما قال يظنون لانهم لا ي-رون بما-ذا يختم لهم و---العاقبة مستورة عنهم الي ان قال لا يعلمون ذلك يقينا لانهم لا يامنون ان يغيروا ويبدلوا	2097	7505818944124276997	202	331.0	166	339	59.58702087402344	32	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1568	true	1357599789158392756	221	249	1244	1383	1647	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزال المءمن خاءفا من سوء العاقبة ولا يتيقن الوصول الي رضوان الله حتي يكون وقت نزع روحه وظهور ملك الموت	1568	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2278	false	-8031652869905250442	200	228	1012	1150	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يزال المءمن خاءفا من سوء العاقبة -لا يتيقن الوصول الي رضوان الله حتي يكون وقت نزع روحه وظهور ملك الموت	2278	7505818944124276997	138	271.0	110	139	99.28057861328125	27	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1569	true	6029603381457558416	66	108	348	541	1564	300	الله صلي الله عليه واله عن------ هذه الاية فقال من صلي مراءاة الناس فهو مشرك ومن زكي مراءاة الناس فهو مشرك الي ان قال ------------------------------------------------ومن عمل عملا مما امره الله عز وجل مراءاة الناس فهو مشرك ولا يقبل الله عز وجل عمل	1569	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0984	false	-4183214884506404335	0	50	0	240	1442	300	الله صلي الله عليه واله عن تفسير هذه الاية فقال من صلي مراءاة الناس فهو مشرك ومن زكي مراءاة الناس فهو مشرك ومن صام مراءاة الناس فهو مشرك ومن حج مراءاة الناس فهو مشرك ومن عمل عملا مما امره الله عز وجل مراءاة الناس فهو مشرك ولا يقبل الله عمل -------	984	7505818944124276997	173	318.5	136	247	70.04048919677734	34	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1570	true	4078064588583194056	72	100	407	523	1544	300	وليس الظن ظن يقين والظ-ن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر --معاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	1570	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2097	false	7349644502976950870	247	275	1296	1415	1551	300	عليه السلام انه قال الظن ظنان ظن شك وظن يقين فما كان من امر المعاد من الظن فهو ظن يقين وما كان من امر الدنيا فهو ظن شك	2097	7505818944124276997	99	187.0	74	119	83.19327545166016	22	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1575	true	-3453425382299656753	59	99	311	503	1627	300	ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها وخفتها وان الله لا يخفي عليه شء قيل فما معني الميزان قال العدل قيل فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال فمن رجح عمله قال	1575	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3570	false	3770858983484294280	0	39	0	187	1606	300	ما عملوا وانما يحتاج الي وزن الشء من جهل عدد الاشياء ولا يعرف ثقلها وخفتها وان الله لا يخفي عليه شء قال فما----- الميزان قال العدل قال فما معناه في كتابه فمن ثقلت موازينه قال فمن رجح عمله باب	3570	7505818944124276997	183	355.0	144	192	95.3125	36	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1578	true	-5753177377010819126	4	54	19	255	1574	300	من دار في الدنيا الا وادخلها في- كل يوم خمس مرات واقول اذا بكي اهل الميت علي ميتهم لا تبكوا عليه فان لي اليكم عودة وعودة حتي لا يبقي منكم احد فقال رسول الله صلي الله عليه واله كفي بالموت طامة يا جبرءيل فقال جبرءيل--- ما بعد الموت اطم واعظم	1578	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2174	false	-3794248674443413157	117	166	575	804	1518	300	من دار---------- الا وانا اتصفحه كل يوم خمس مرات واقول اذا بكي اهل البيت علي ميتهم لا تبكوا عليه فان لي ف-يكم عودة وعودة حتي لا يبقي منكم احد فقال رسول الله صلي الله عليه واله كفي بالموت طامة يا جبرءيل فقال جبرءيل ان ما بعد الموت اطم واعظم	2174	7505818944124276997	216	397.5	169	240	90.0	43	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1600	true	-3843956591590433817	127	204	657	1131	1670	300	فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني------ فقال هذه ارض الدنيا والسماء الدنيا عليه- فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثا-----------------------------------------------------------نية والسماء الثالثة فوقها قبة والارض الرابعة فوق السماء الثالثة والسماء الرابعة فوقها قبة والارض الخامسة فوق السماء الرابعة والسماء الخامسة فوقها قبة والارض السادسة فوق السماء الخامسة والسماء السادسة فوقها------- قبة والارض السابعة فوق السماء السادسة والسماء السابعة فوقها قبة وعرش الرحمن تبارك وتعالي فوق السماء السابعة وهو قوله الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن	1600	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0071	false	-3404629930658835290	173	242	885	1294	1579	300	فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني عليها فقال هذه ارض الدنيا والسماء الدنيا عليها فوقها قبة والارض الثانية فوق السماء الدنيا والسماء الثانية فوقها قبة والارض الثالثة فوق السماء الثانية والسماء الثالثة فوقها قبة والارض الرابعة فوق السماء الثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثة وهكذا الي ان قال والارض السابعة فوق السماء السادسة والسماء السابعة فوقها قبة -عرش الرحمن تبارك وتعالي فوق السماء السابعة وهو قول- الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن	71	7505818944124276997	324	607.5	267	547	59.232173919677734	48	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1600	true	-3843956591590433817	78	133	408	687	1670	300	عليه السلام حين سءل عن قوله تعالي والسماء ذات ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبك فقال هي محبوكة الي الارض وشبك بين اصابعه فقيل كيف يكون محبوكة الي الارض والله يقول رفع السماوات بغير عمد ف-------قال سبحان الله اليس يقول بغير عمد ترونها فقيل بلي فقال فثم عمد ولكن لا ترونها فقيل كيف ذلك-------------------- فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني	1600	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0441	false	7572976120085580872	209	297	1068	1519	1532	300	عليه السلام عن-------- قوله تعالي والسماء ذات الحبك قال ذات الخلق الحسن تفسير علي بن ابراهيم تفسير العياشي عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت اخبرني عن قول الله تعالي والسماء ذات الحبك فقال هي محبوكة الي الارض وشبك بين اصابعه فقلت كيف يكون محبوكة الي الارض والله يقول رفع السماوات بغير عمد ترونها فقال سبحان الله اليس يقول بغير عمد ترونها قلت- بلي فقال فثم عمد ولكن لا ترونها قلت -كيف ذلك جعلني الله فداك قال فبسط كفه اليسري ثم وضع اليمني	441	7505818944124276997	257	481.5	205	461	55.748374938964844	46	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1601	true	-4490040604281964829	216	262	1137	1370	1562	300	امير المءمنين عليه السلام في حديث طويل ذكر خلق نور نبينا صلي الله عليه واله قال وخلق من نور محمد صلي الله عليه واله جوهرة وقسمها الي قسمين ا------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال ثم نظر الي باقي الجوهر- بعين الهيبة فذابت فخلق من دخانها السماوات ومن زبدها الارضين	1601	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3421	false	7728714657495844738	125	178	648	926	1491	300	امير المءمنين عليه السلام قال ثم---------- خلق-------------------------------------- من نور محمد صلي الله عليه واله جوهرة وقسمها---- قسمين فنظر الي القسم الاول بعين الهيبة فصار ماء عذبا ونظر الي القسم الثاني بعين الشفقة فخلق منه العرش الي ان قال ثم نظر الي باقي الجوهرة بعين الهيبة فذابت فخلق من دخانها السماوات ومن زبدها الارضين	3421	7505818944124276997	174	309.5	140	330	52.727272033691406	31	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1611	true	6089804383496999858	79	105	388	510	1563	300	او تري ان الله------- لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله الف -------------الف عالم والف الف ادم -انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	1611	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0054	false	6403761011296342625	92	122	462	605	1521	300	او تري ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم وانت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	54	7505818944124276997	118	220.0	93	143	82.5174789428711	22	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1611	true	6089804383496999858	0	105	0	510	1563	300	بن يزيد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي- افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد -قال يا جابر تاويل ذلك ان الله عز وجل اذا افني هذا الخلق وهذا العالم وسكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار جدد الله عا-------لما غير هذا العالم وجدد خلق-ا من غير فحولة ولا اناث يعبدونه ويوحدونه و-خلق لهم ارضا غير هذه الارض تحملهم وسماء غير هذه السماء تظلهم لعلك تري ان الله ------------خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله------- لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله الف -------------الف عالم والف الف ادم -انت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	1611	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2333	false	4930772396762402811	138	253	740	1294	1544	300	بن يزيد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد فقال يا جابر تاويل ذلك ان الله عز وجل اذا افني هذا الخلق وهذا العالم وسكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار جدد الله عز وجل عالما غير هذا العالم وجدد عالما من غير فحولة ولا اناث يعبدونه ويوحدونه ويخلق لهم ارضا غير هذه الارض تحملهم وسماء غير هذه السماء تظلهم لعلك تري ان الله عز وجل انما خلق هذا العالم الواحد او تري ان الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم بلي والله لقد خلق الله تبارك وتعالي الف الف عالم والف الف ادم وانت في اخر تلك العوالم واولءك الادميين	2333	7505818944124276997	497	936.5	393	554	89.71118927001953	95	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1615	true	7371776458275326642	232	299	1162	1485	1488	300	عن زيد بن وهب قال سءل امير المءمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام عن قدرة الله جلت عظمته فقام خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ان لله تبارك وتعالي ملاءكة لو ان ملكا منهم هبط الي الارض ما وسعته لعظم خلقه وكثرة اجنحته ومنهم من لو كلفت الجن والانس ان يصفوه ما وصفوه لبعد ما بين مفاصله وحسن تركيب صورته وكيف يوصف من ملاءكته من	1615	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3254	false	-5724646431546766951	172	235	903	1209	1552	300	عن زيد بن وهب قال سءل امير المءمنين ع-----------------ليه السلام عن قدرة الله جلت عظمته فقام خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال ان لله تبارك وتعالي ملاءكة لو ان ملكا منهم هبط الي الارض ما وسعته لعظم خلقه وكثرة اجنحته ومنهم من لو كلفت الجن والانس ان يصفوه ما وصفوه لبعد ما بين مفاصله وحسن تركيب صورته وكيف يوصف من ملاءكته من	3254	7505818944124276997	306	609.0	243	323	94.7368392944336	62	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1616	true	6158531299570668386	1	65	5	335	1598	300	عام ما بين منكبيه وشحمة اذنيه ومنهم من يسد الافق بجناح من اجنحته دون عظم بدنه ومنهم من--- السماوات الي حجزته ومنهم من قدمه علي غير قرار في جو الهواء الاسفل والارضون الي ركبتيه ومنهم من لو القي في نقرة ابهامه جميع المياه لوسعتها ومنهم من لو القيت السفن في دموع عينيه لجرت دهر الداهرين فتبارك الله --رب العالمين الشرح لما كان ادراك عظمة	1616	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3254	false	-5724646431546766951	236	297	1217	1533	1552	300	عام ما بين منكبيه وشحمة اذن-ه ومنهم من يسد الافق بجناح من اجنحته دون عظم يديه ومنهم من في السماوات الي حجزته ومنهم من قدمه علي غير قرار في جو الهواء الاسفل والارضون الي ركبتيه ومنهم من لو القي في نقرة ابهامه جميع المياه لوسعتها ومنهم لو ---القيت السفن في دموع عينيه لجرت دهر الداهرين فتبارك الله احسن الخالقين بيان--------------- عظمة	3254	7505818944124276997	299	560.5	239	335	89.25373077392578	53	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1617	true	-9114990759821792111	65	217	360	1203	1648	300	ومنهم من يسد الافق بجناح من اجنحته ولعله اشارة الي الملك الموكل بالسماء الدنيا لمناسبة ذكر الافق والثالث منها ما ذكر بقوله ومنهم من--- السماوات الي حجزته وهو بفتح الحاء المهملة فسكون الجيم ثم الزاي المنقوطة معقد الازار وكانه اشارة الي الملك الذي دبر السماويات لاصلاح الارضيات فياخذ من فوق ويفيض الي اسفل فنصفه الاعلي يحاذي السماوات الرابع ما افاد بقوله عليه السلام ومنهم من قدمه علي غير قرار في جو الهواء -------والارضون الي ركبتيه ولعله اشارة الي الملك الموكل علي عنصر الهواء ولما كان الهواء مما قد نفذ في اقطار الارض كانت الارضون الي ركبتيه لا محالة الخامس ما ذكر بقوله ومنهم من لو القي في نقرة ابهامه جميع المياه لوسعتها لعله اشارة الي الملك الموكل بعنصر الماء وهو ظاهر السادس ما اشار اليه بقوله ومنهم من لو القيت السفن في دموع عينيه لجرت دهر الداهرين ولعله اشارة الي الملك الموكل بكلية الارض لسعتها البحار والانهار والعيون فتبارك الله احسن الخالقين	1617	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3254	false	-5724646431546766951	242	295	1246	1523	1552	300	ومنهم من يسد الافق بجناح من اج--------------------------------------------------------------------------نحته دون عظم -يديه ومنهم من في السماوات الي حجزته ومنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قدمه علي غير قرار في جو الهواء الاسفل والارضون الي ركب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيه ومنهم من لو القي في نقرة ابهامه جميع المياه لوسعتها ومنهم لو ------------------------------------------------------------------------------القيت السفن في دموع عينيه لجرت دهر الداهري------------------------------------------------------------------------ن فتبارك الله احسن الخالقين	3254	7505818944124276997	240	428.0	192	853	28.135990142822266	40	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1627	true	-1395940065196328676	95	180	507	968	1607	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال كان الله ولا شء معه فاول ما خلق نور حبيبه محمد صلي الله عليه واله قبل خلق الماء والعرش والكرسي والسماوات والارض واللوح والقلم والجنة والنار والملاءكة وادم وحواء باربعة وعشرين واربعماءة الف عام فلما خلق الله نور نبينا محمد صلي الله عليه واله بقي الف عام بين يدي الله تعالي واقفا يسبحه ويمجده والحق تبارك وتعالي ينظر اليه ويقول--- عبدي انت المراد والمريد وانت خيرتي من خلقي وعزتي وجلالي لولاك لما خلقت الافلاك من احبك احببته ومن	1627	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0762	false	3993636035498995285	241	300	1282	1591	1591	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال كان الله ولا شء معه فاول ما خلق نور حبيبه محمد صلي الله عليه واله قبل خلق الماء والعرش والكرسي والسماوات والارض واللوح والقلم الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحق تبارك وتعالي ينظر اليه ويقول يا عبدي انت المراد والمريد وانت خيرتي من خلقي وعزتي وجلالي لولاك لما خلقت الافلاك من احبك احببته ومن-	762	7505818944124276997	299	563.5	243	464	64.43965148925781	54	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1627	true	-1395940065196328676	96	146	510	785	1607	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال كان الله ولا شء معه فاول ما خلق نور حبيبه محمد صلي الله عليه واله قبل خلق الماء والعرش والكرسي والسماوات والارض واللوح والقلم والجنة والنار والملاءكة وادم وحواء باربعة وعشرين واربعماءة الف عام فل-ما خلق الله نور نبينا محمد صلي الله عليه واله	1627	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3298	false	-6882966538646907918	39	78	203	394	1539	300	امير المءمنين عليه السلام ----قال كان الله ولا شء معه فاول ما خلق نور حبيبه محمد صلي الله عليه واله قبل خلق الماء والعرش والكرسي والسماوات وا-------------------------------------------------------------------------لارض الي ان قال ثم خلق --من نور------ محمد صلي الله عليه واله	3298	7505818944124276997	177	316.5	140	276	64.13043212890625	33	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1631	true	2342859977449496518	233	298	1306	1631	1640	300	بهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه واله قال ان لله------------- ملكا من الملاءكة نصف جسده الاعلي نار ونصفه الاسفل --ثلج فلا النار تذيب الثلج ولا الثلج يطفء النار وهو قاءم ينادي بصوت له رفيع سبحان الله الذي كف حر هذه النار فلا تذيب هذا الثلج وكف برد هذا الثلج فلا يطفء حر---- النار اللهم--- مءلفا بين الثلج والنار الف بين----- عبادك المءمنين علي طاعتك	1631	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0106	false	-5477074182707073709	100	170	535	885	1534	300	به التوحي--د عن النبي صلي الله عليه واله قال ان لله تبارك وتعالي ملكا من الملاءكة نصف جسده الاعلي نار ونصفه الاسفل الثلج فلا النار يذيب الثلج ولا الثلج يطفء النار وهو قاءم ينادي بصوت له رفيع سبحان الله الذي كف حر هذه النار فلا تذيب هذا الثلج وكف برد هذا الثلج فلا يطفء حر هذه النار اللهم يا مءلفا بين الثلج والنار الف بين قلوب عبادك المءمنين علي طاعتك	106	7505818944124276997	316	591.5	252	352	89.7727279663086	57	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1637	true	8470416365386571718	8	61	36	299	1577	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل في السماء بحار قال نعم اخبرني ابي عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان في السماوات السبع لبحارا عمق احده-ا مسيرة خمسماءة عام فيها ملاءكة قيام منذ خلقهم الله تعالي- والماء الي ركبهم	1637	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0177	false	6744225040138316890	33	85	188	445	1536	300	عن جميل --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل في السماء بحار قال نعم اخبرني ابي عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان في السماوات السبع لبحارا عمق احدهما مسيرة خمسماءة عام فيها ملاءكة قيام منذ خلقهم الله عز وجل والماء الي ركبهم	177	7505818944124276997	250	476.5	199	265	94.3396224975586	49	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1637	true	8470416365386571718	8	97	36	465	1577	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل في السماء بحار قال نعم اخبرني ابي عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان في السماوات السبع لبحارا عمق احدها مسيرة خمسماءة عام فيها ملاءكة قيام منذ خلقهم الله تعالي- والماء الي ركبهم ليس فيهم ملك الا وله الف واربعماءة جناح في كل جناح اربعة وجوه في كل وجه اربعة السن ليس فيها جناح --------ولا لسان ولا فم الا وهو يسبح الله تعالي بتسبيح لا يشبه نوع منه صاحبه	1637	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3256	false	4576780902131126694	1	93	8	446	1548	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل في السماء بحار قال نعم اخبرني ابي عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان في السماوات السبع لبحارا عمق احدها مسيرة خمسماءة عام فيها ملاءكة قيام منذ خلقهم الله عز وجل والماء الي ركبهم ليس منهم ملك الا وله الف واربعماءة جناح في كل جناح اربعة وجوه في كل وجه اربعة السن ليس فيها جناح ولا وجه ولا لسان ولا فم الا وهو يسبح الله تعالي بتسبيح لا يشبه نوع منه صاحبه	3256	7505818944124276997	422	829.0	333	438	96.34703063964844	86	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1640	true	-8795356453932523111	166	197	882	1041	1564	300	عليه السلام قال ما خلق الله خلقا اصغر من البعوض والجرجس اصغر من البعوض والذي يسمونه الولغ اصغر من الجرجس وما في الفيل شء الا -فيه مثله وفضل علي الفيل بالجناحين	1640	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms0238	false	-6242090598617688336	29	60	153	313	1608	300	عليه السلام قال ما خلق الله خلقا اصغر من البعوض والجرجس اصغر من البعوض والذي يسمونه الولغ اصغر من الجرجس وما في الفيل شء الا وفيه مثله وفضل علي الفيل بالجناحين	238	7505818944124276997	159	313.0	128	160	99.375	30	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1640	true	-8795356453932523111	221	283	1169	1475	1564	300	باب ا---دني ما يجزي من --معرفة--- التوحيد ذكر الشيخ في هذا الباب خمسة احاديث الحديث الاول سالته عن ادني المعرفة قال الاقرار بانه لا اله غيره باسناده عن الفتح بن يزيد ---------عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن ادني المعرفة -قال الاقرار بانه لا اله غيره ولا شبه له ولا نظير و---انه قديم مثبت موجود غير فقيد وانه ليس كمثله شء	1640	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2199	false	-8720532511787313692	44	96	234	491	1557	300	باب ما ادني ما يجزي من المعرفة في التوحيد التوحيد عيون اخبار الرضا عليه السلام ----------------------------------------------------------------------عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن ادني المعرفة فقال الاقرار بانه لا اله غيره ولا شبه له ولا نظير له وانه قديم مثبت موجود غير فقيد وانه ليس كمثله شء	2199	7505818944124276997	199	331.0	156	327	60.85626983642578	37	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1640	true	-8795356453932523111	14	46	77	238	1564	300	عن عمرو بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله تبارك وتعالي ملاءكة انصافهم من برد وانصافهم من نار يقولون يا مءلفا بين البرد والنار ثبت قلوبنا علي طاعتك	1640	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms3255	false	-3275561233017652906	187	219	957	1118	1522	300	عن عمرو بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله تبارك وتعالي ملاءكة انصافهم من برد وانصافهم من نار يقولون يا مءلفا بين البرد والنار ثبت قلوبنا علي طاعتك	3255	7505818944124276997	161	322.0	129	161	100.0	32	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1641	true	3024648407435230739	179	211	933	1093	1576	300	تعالي علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله قل هو الله احد الله الصمد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور ومن رام--- وراء هنالك-- هلك	1641	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1155	false	5561912167081976875	205	236	1064	1213	1559	300	تعالي علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل----- قل هو الله اح-----------د والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور فمن رام ما وراء ذلك فقد هلك	1155	7505818944124276997	138	244.5	109	165	83.63636016845703	25	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1643	true	-7097821943341905097	188	231	969	1178	1530	300	اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله علمني من غراءب العلم قال ما صنعت في راس العلم حتي تسال عن غراءبه فقال الرجل ما راس العلم يا رسول الله قال معرفة الله حق معرفته قال الاعراب--ي وما معر-----فة الله	1643	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2459	false	8858020611964877996	137	183	743	954	1601	300	اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله علمني من غراءب العلم قال ما صنعت في راس العلم حتي تسال عن غراءبه قا-ل الرجل ما راس العلم يا رسول الله قال معرفة الله حق معرفته---- الخ باب فيه ما ظهر له صلي الله	2459	7505818944124276997	193	357.0	152	216	89.35185241699219	38	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1651	true	6269151693643300941	238	300	1231	1542	1542	300	ما الدليل علي ان لك صانعا فقال وجدت نفسي لا يخلو من احدي الجهتين اما ان اكون صنعتها انا فلا اخلو من احد معنيين اما ان اكون صنعتها وكانت موجودة او صنعتها وكانت معدومة فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو-	1651	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms1895	false	3312093891906827608	182	244	982	1292	1601	300	ما الدليل علي ان لك صانعا فقال وجدت نفسي لا تخلو من احدي --جهتين اما ان اكون صنعتها انا فلا اخلو من احد معنيين اما ان اكون صنعتها وكانت موجودة او صنعتها وكانت معدومة فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو	1895	7505818944124276997	308	604.5	247	312	98.71794891357422	59	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1674	true	4640775224716171172	140	166	611	728	1365	300	ما اعظم فرية اهل الشام علي الله عز وجل 68 رد فرية اهل الشام بان الله------------- حيث صعد الي السماء وضع قدمه علي صخرة بيت المقدس	1674	-3024314973963832876	Shia001615Vols-ara1.ms2820	false	-909449243760323600	82	104	434	542	1556	300	ما اعظم فرية اهل الشام علي الله يزعمون ----------------------ان الله تبارك وتعالي حيث صعد الي السماء وضع قدمه علي صخرة بيت المقدس	2820	7505818944124276997	90	148.5	70	130	69.23076629638672	17	EShia0071807-ara1	Shia001615Vols-ara1