id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0050	true	1802328182974438696	193	236	1093	1313	1650	300	التقوي علي ثلاثة اوجه تقوي بالله في الله وهو ترك الحلال فضلا عن الشبهة وهو تقوي------ خاص وتقوي من الله------ وهو ترك الشبهات فضلا عن الحرام وهو تقوي الخاص والتقوي من خوف النار والعقاب وهو ترك الحرام وهو تقوي العام وفيه ايضا التقوي	50	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms10	false	8230921712388464887	160	200	890	1101	1634	300	التقوي علي ثلاثة اوجه تقوي --------بالله و---ترك الخلاف فضلا عن الشبهة وهو تقوي خاص الخاص وتقوي من الله تعالي وهو ترك الشبهات فضلا عن الحرام وتقو---ي الخاص و--تقوي من خوف النار والعقاب وهو ترك الحرام وهو تقوي العام ومثل----- التقوي	10	4969361908979041610	189	345.0	152	232	81.46551513671875	32	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0410	true	1484035301793600350	172	229	922	1218	1602	300	عليه السلام في باب الركو-------------------------ع لا يركع عبد -لله تعالي ركوعا علي الحقيقة الا زينه الله بنور بهاءه واظله في ظلال كبرياءه وكساه كسوة اصفياءه والركوع اول والسجود ثان فمن اتي بمعني الاول صلح للثاني وفي الركوع ادب وفي السجود قرب ومن لا يحسن الادب لا يصلح للقرب فاركع ركوع خاشع لله بقلبه- متذلل ------وجل تحت سلطانه	410	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms24	false	-3017283018208426166	240	300	1264	1573	1573	300	اليه ال--------باب الاربعون في الركوع قال الصادق ع لا يركع عبد الله ------ركوعا علي الحقيقة الا زينه الله بنور بهاءه واظله في ظلال كبرياءه وكساه كسوة صفاء--ه والركوع اول والسجود ثان فمن اتي بمعني الاول صلح للثاني وفي الركوع ادب وفي السجود قرب ومن لا يحسن للادب--- يصلح للقرب فاركع ركوع خاضع لله عز وجل متذلل بقلبه وجل تحت سلطانه-	24	4969361908979041610	261	458.0	209	329	79.33130645751953	45	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0410	true	1484035301793600350	229	296	1218	1579	1602	300	خافض -له بجوارحه خفض خاءف حزن علي ما يفوته من ف-اءدة الراكعين وحكي ان ربيع بن خثيم--- كان يسهر بالليل الي الفجر في ركعة واحدة فاذا اصبح يزفر وقال---- سبق المخلصون و-قطع بنا واستوف ركوعك باستواء ظهرك وانحط عن همتك في القيام بخدمته الا بعونه وفر بالقلب من وساوس الشيطان وخداءعه ومكايده فان الله------ يرفع ب------قدر تواضعهم له ويهديهم الي اصول التواضع والخضوع -الخشوع بقدر اطلاع عظمته	410	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms25	false	8747013940858535074	0	67	0	368	1528	300	خافض لله بجوارحه خفض خاءف حزين--- ما يفوته من فواءد- الراكعين وحكي ان ربيع--- خثيم ره كان يسهر بالليل الي الفجر في ركوع واحد- فاذا اصبح تزفر وقال اوه سبق المخلصون واقطع بنا واستوف ركوعك باستواء ظهرك وانحط عن همتك في القيام بخدمته الا بعونه وفر بالقلب من وسوسة الشيطان وخدايعه ومكاءده---- الله تعالي يرفع عباده بقدر تواضعهم له ويهديهم---- اصول التواضع والخضوع والخشوع بقدر اطلاع عظمته	25	4969361908979041610	334	577.5	271	384	86.97916412353516	48	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0412	true	-5307595591428237477	201	300	1085	1567	1567	300	قال الصادق عليه السلام ما خسر- والله من------ اتي بحقيقة السجود ولو كان في العمر- مرة واحدة وما افلح من خلا بره- في مثل ذلك الحال تشبيها بمخادع نفسه غافل------- عما اعد الله------ للساجدين من البشر العاجل وراحة الاجل ولا بعد عن الله------ ابدا من احسن تقربه في السجود ولا قرب اليه ابدا من اساء ادبه وضيع حرمته بتعل-ق قلبه بسواه في حال --سجوده فاسجد سجود متواضع لله ذليل علم انه خلق من تراب يطاه الخلق وانه ركب من نطفة يستقذرها كل احد و--------------قد جعل الله معني السجود سبب التقرب اليه بالقلب والسر والروح فمن قرب منه بعد من-	412	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms25	false	8747013940858535074	73	177	406	916	1528	300	قال الصادق ع---------- ما خسروا الله تعالي قط اتي بحقيقة السجود ولو كان في --عمره مره واحده و---افلح من خلا بربه في مثل ذلك الحال -شبيها بمخادع نفسه غافلا لاهيا عما اعد الله تعالي للساجدين من البشر العاجل وراحة الاجل ولا بعد عن الله تعالي ابدا من احسن تقربه في السجود ولا قرب اليه ابدا من اساء ادبه وضيع حرمته بتعليق قلبه بسواه في حال السجود- فاسجد سجود متواضع لله ذليل علم انه خلق من تراب يطءه -لخلق وانه ركب من نطفة يستنقذها كل احد وكون ولم يكن ولقد جعل الله معني السجود سبب التقرب اليه بالقلب والسر والروح فمن قرب منه بعد عن	25	4969361908979041610	452	786.5	357	528	85.60606384277344	78	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0413	true	920147174621617131	0	98	0	486	1503	300	غيره ا-لا يري في الظاهر انه لا يستوي حال السجود الا بالتواري عن جميع الاشياء والاحتجاب عن كل ما تراه العيون كذلك---------- امر الباطن فمن كان قلبه متعلقا في صلاته بشء دون الله -فهو قريب من ذلك الشء بعيد عن حقيقة ما اراد الله ------منه في صلاته قال الله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وقال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله تعالي ل-ا اطلع علي قلب احد فاعلم فيه حب الاخلاص لطاعة --وجهي وابتغاء مرضاتي الا توليت تقويمه وسياست-----------ه ومن اشتغل------ بغيري فهو من المستهزءين بنفس-----ه مكتوب اسمه في ديوان الخاسرين	413	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms25	false	8747013940858535074	177	275	916	1407	1528	300	غيره ا لا تري في الظاهر---- لا يستوي حال السجود الا بالتواري عن جميع الاشياء والاح-جاب عن كل ما تراه العيون كذلك اراد الله امر الباطن فمن كان قلبه متعلقا في صلاته بشء دون تعالي فهو قريب من ذلك الشء بعيد عن حقيقة--- اراد الله تعالي منه في صلاته قال الله تعالي- ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وقال رسول ا---------لله --------ص قال الله عز وجل ما اطلع علي قلب---- فاعلم فيه حب الاخلاص لطاعتي لوجهي وابتغاء مرضاتي الا توليت تقويمه وسياسته وتقربت منه ومن اشتغل صلاته بغيري فهو من المستهزءين بنفسه اسمه مكتوب-------- ديوان الخاسرين	25	4969361908979041610	427	738.5	341	529	80.71833801269531	72	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0415	true	8655452571446800568	219	300	1182	1635	1635	300	قال الصادق عليه السلام معني السلا-م في دبر كل صلاة الا-----مان اي من ادي -امر الله وسنة------ نبيه-- خاضعا له خاشعا منه فله الامان من بلاء الدنيا و--براءة من عذاب الاخرة والسلام اسم من اسماء الله------ اودعه خلقه ليستعملوا معناه في المعاملات والامانات والانصافات وتصديق مصاحبت----------هم فيما بينهم وصحة معاشرتهم وان اردت ان تضع السلام موضعه وتءدي معناه فاتق الله -------ليسلم منك دينك وقلبك وعقلك ولا تدنسهما بظلم المعاصي ولتسلم---- حفظتك الا تبرمهم و---تملهم وتوحشهم منك بسوء معاملتك معهم ثم--- صديقك-	415	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms26	false	6987008795424092506	143	228	797	1275	1635	300	قال الصادق ع---------- معني التسليم في دبر كل صلاة معني الامان اي من اتي بامر الله تعالي وسنه نبيه ص خاضعا--- خاشعا فيه فله الامان من بلاء الدنيا والبراءة--- عذاب الاخرة والسلام اسم من اسماء الله تعالي اودعه خلقه ليستعملوا معناه في المعاملات والامانات والالصاقات وتصديق مصاحبتهم ومجالستهم فيما بينهم وصحة معاشرتهم فان اردت ان تضع السلام موضعه وتءدي معناه فاتق الله تعالي وليسلم---- دينك وقلبك وعقلك -لا تدنسه-ا بظلم المعاصي ولتسلم منك حفظتك---- تبرمهم ولا تملهم وتوحشهم منك بسوء معاملتك معهم ثم مع صديقك	26	4969361908979041610	411	708.0	336	504	81.54762268066406	56	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0415	true	8655452571446800568	2	143	7	776	1635	300	بالقول والدعوي وصل صدق لسانك بصفاء صدق سرك فانه خلقك عبدا وامرك ان تعبده بقلبك ولسانك وجوارحك وان تحقق عبوديتك له بربوبيته لك وتعلم ان نواصي الخلق بيده فليس لهم نفس ولا لحظة الا بقدرته ومشيته وهم عاجزون عن اتيان اقل شء في مملكته الا باذنه وارادته قال عز وجل---- وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة--------- سبحان الله وتعالي عما يشركون فكن لله عبدا ذاكرا بالقول والدعوي وصل صدق لسانك بصفاء سرك فانه خلقك فعز وجل ان تكون ارادة ومشي-ة لاحد الا بسابق ارادته ومشي-ته واستعمل العبودية و--الرضا بحكم-ه وبالعبادة في اداء اوامره وقد امرك بالصلاة علي نبيه------- محمد صلي الله عليه واله فاوصل صلاته بصلاته وطاعته بطاعته وشهادته بشهادته وانظر ان لا يفوتك بركات معرفة حرمته فتحرم عن فاءدة صلاته وامره بالاستغفار--- والشفاعة فيك ان اتيت بالواجب في الامر والنهي والسنن والاد-ب وتعلم جليل مرتبته عند الله	415	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms26	false	6987008795424092506	0	136	0	757	1635	300	بالقول والدعوي وصل صدق لسانك بصفاء صدق سرك فانه خلقك عبدا وامرك ان تعبده بقلبك ولسانك وجوارحك وان تحقق عبوديتك له بربوبيته لك وتعلم--- نواصي الخلق بيده فليس لهم نفس ولا لحظه الا بقدرته ومشيته وهم عاجزون عن اتيان اقل شء في مملكته---- باذنه وارادته قال الله تعالي وربك يخلق--- يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من امرهم سبحان----- وتعالي عما يشركون فكن لله عبدا ذاكرا بالقول والدعوي وصل صدق لسانك بصفاء سرك فانه خلقك فعز وجل ان تكون اراده ومشيءة لاحد الا بسابق ارادته ومشيءته فاستعمل العبودية في الرضا بحكمته وبالعبادة--- اداء اوامره وقد امرك بالصلاة علي حبيبه النبي محمد ص----------------- فاوصل صلاته بصلاته وطاعته بطاعته وشهادته بشهادته وانظر--- لا يفوتك بركات معرفة حرمته فتحرم عن فاءدة صلاته وامره بالاستغفار لك والشفاعة فيك--- اتيت بالواجب في الامر والنهي والسنن والاداب وتعلم جليل مرتبته عند الله	26	4969361908979041610	716	1308.5	586	798	89.72431182861328	117	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0416	true	-832529640128879832	1	32	3	147	1618	300	عدوك فا---ن لم يسلم منه من هو الاقرب اليه فالابعد اولي ومن لا يضع السلام موضع-----ه فلا سلام ولا تسليم وكان كاذبا في سلامه وان -فشاه في الخلق وصل قيل ان	416	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms26	false	6987008795424092506	230	262	1281	1430	1635	300	عدوك فان من لم يسلم منه من هو --اقرب اليه فالابعد اولي ومن لا يضع السلام مواضعه هذه فلا سلام ولا تسليم وكان كاذبا في سلامه وان افشاه في الخلق واعلم ان --	26	4969361908979041610	130	234.5	102	153	84.96732330322266	24	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0426	true	-6599842398170553824	0	103	0	600	1592	300	الشهوات وما يضاهيها وزكاة الاذن استماع العلم والحكمة والقران وفواءد الدين من الموعظة والنصيحة وما فيه نجاتك -بالاعراض عما هو ضده من الكذب والغيبة واشباهه-ا وزكاة اللسان النصح للمسلمين والتيقظ للغافلين وكثرة التسبيح والذكر وغيره- وزكاة اليد البذل-------- والسخاء بما انعم الله به عليك--- وتحريكها بكت-به العلوم ومنافع ينتفع بها المسلمون في طاعة الله والقبض عن الشرور وزكاة الرجل السعي في حقوق الله- من زيارة الصالحين ومجالس الذكر واصلاح الناس وصلة الرحم-- والجهاد وما فيه صلاح قلبك وسلامة دينك هذا ما يحتمل القلوب فهمه والنفوس استعماله وما لا يشرف عليه الا عباده ال-خلص---------ون اكثر من ان يحصي وهم اربابه وهو شعارهم دون غيرهم	426	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms14	false	7969568527490675160	35	136	173	780	1620	300	الشهوات وما يضاهيها وزكاة الاذن استماع العين والحكمة والقران وفواءد الدين من الموعظة والنصيحة و---فيه نجاتك وبالاعراض عما هو ضده من الكذب والغيبة واشباههما وزكاة اللسان النصح للمسلمين والتيقظ للغافلين وكثرة التسبيح والذكر وغيرها وزكاة اليد البذل والعطاء والسخاء بما انعم الل---ه عليك به وتحريكها بكتابه العل-م ومنافع ينتفع بها المسلمون في طاعة الله والقبض عن الش--ر وزكاة الرجل السعي في حقوق تعالي من زيارة الصالحين ومجالس الذكر واصلاح------ وصلة الارحام والجهاد وما فيه صلاح قلبك وسلامه دينك هذا مما تحمل القلوب فهمه والنفوس استعماله و---لا يشرف عليه الا عباده المخلصون المقربون اكثر ان ت---حصي وهم اربابه وهو شعارهم دون غيرهم	14	4969361908979041610	562	1028.0	465	628	89.49044799804688	80	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0430	true	-2594920312769849014	134	263	692	1377	1579	300	قال الصادق عليه السلام قال رسول ال-له صلي الله عليه واله ال-----صوم جنة اي سر من افات الدنيا وحجاب من عذاب الاخرة فاذا صمت فانو بصومك كف النفس عن الشهوات وقطع الهمة عن خطرات الشيطا----------ن وانزل نفسك منزلة المرضي لا تشتهي طعاما ولا شرابا متوقعا في كل لحظة شفاءك من مرض الذنوب وطهر باطنك من كل -----كدر وغفلة وظلمة تقطعك عن معني الاخلاص لوج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله قال رسول الله صلي الله عليه واله----- قال الله عز وجل الصوم لي وانا اجزي به فالصوم يميت مواد النفس وشهوة الطبع وفيه صفاوة القلب وطهارة الجوارح وعمارة الظاهر والباطن والشكر علي النعم والاحسان الي الفقراء وزيادة التضرع والخشوع والبكاء وحبل الالتجاء الي الله-- وسبب انكسار الهمة وتخفيف الحساب- وتضعيف الحسنات وفيه من الفواءد ما لا يحصي وكفي بما ذكرنا- منه لمن عقل- ووفق	430	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms38	false	-7087775093525981251	21	168	128	923	1605	300	قال الصادق عليه السلام قا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم الصوم جنة--------- افات الدنيا وحجاب من عذاب الاخرة فاذا صمت فانو بصومك كف النفس عن الشهوات وقطع الهمة عن خطوات الشيطان والشياطين وانزل نفسك منزلة المرضي لا تشتهي طعاما ولا شرابا وتوقع- في كل لحظة شفاك- من مرض الذنوب وطهر باطنك من كل كذب وكدر وغفلة وظلمة يقطعك عن معني الاخلاص لوجه الله تعالي قيل لبعضهم انك ضعيف والصيام يضعفك قال اني اعده بشر يوم طويل والصبر طاعة الله اهون من الصبر علي عذابه ----وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال تعال ال-------صوم لي وانا اجزي به والصوم يميت مراد النفس وشهوة الطمع وفيه صفاء- القلب وطهارة الجوارح وعمارة الظاهر والباطن والشكر علي النعم والاحسان الي الفقراء وزيادة التضرع والخشوع والبكاء وج-ل الالتجاء الله تعالي وسبب انكسار الهمة وتخفيف السيءات وتضعيف الحسنات وفيه من الفواءد ما لا يحصي وكفي---- ذكرناه منه لمن عقله ووفق	38	4969361908979041610	622	1131.5	502	828	75.12077331542969	98	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0463	true	-1895864667207878755	153	202	783	1039	1561	300	الصادق عليه السلام في مصباح الشريعة اذا اردت الحج فجرد قلبك لله------- من قبل عزمك عن كل شاغل وحجاب----- حاجب وفوض امورك كلها الي خالقك وتوكل عليه في جميع ما يظهر من حركاتك وسكونك وسلم لقضاءه وحكمه وقدره وودع الدنيا والراحة والخلق واخرج من حقوق يلزمك من جهة المخلوقين	463	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms12	false	-2845566858245013907	253	300	1338	1569	1569	300	الصادق ع--------------------------- اذا اردت الحج ف----قلبك لله عز وجل من قبل عزمك من كل شاغل وحجب عن كل حاجب وفوض امورك كلها الي خالقك وتوكل----- في جميع ما يظهر من حركاتك وسكونك وسلم لقضاءه وحكمه وقدره وتدع الدنيا والراحة والخلق واخرج من حقوق يلزمك من جهة المخلوقين-	12	4969361908979041610	215	377.5	173	268	80.223876953125	38	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0463	true	-1895864667207878755	202	300	1039	1561	1561	300	ولا تعتمد علي زادك وراحلتك واصحابك وقوتك وشبابك ومالك مخافة ان يصير ذلك -عدوا ووبالا فان من ادعي رضا الله واعتمد علي شء سواه صيره عليه عدوا ووبالا ليعلم انه ليس له قوة ولا حيلة ولا لاحد الا بعصمة الله------ وتوفيقه واستعد استعداد من لا يرجو الرجوع واحسن الصحبة وراع اوقات فراءض الله------ وسنن نبيه صلي الله عليه واله وما يجب عليك من الادب والاحتمال والصبر والشكر والشفقة والسخاء وايثار الزاد علي دوام الاوقات ثم اغ-سل بماء التوبة الخاصلة --ذنوبك والبس كسوة الصدق والصفاء --------والخشوع واحرم عن كل شء يمنعك عن ذكر الله---- ويحجبك عن طاعته ولب بمعني-	463	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms13	false	-4959873230210386704	0	83	0	458	1678	300	ولا تعتمد---- زادك وراحلتك واصحابك وقوتك وشبابك ومالك مخافة ان تصير ذلك اعداء ووب--------------------------------------------------------------الا ليعلم---- ليس--- قوه ولا حيله ولا --حد الا بعصمة الله تعالي وتوفيقه واستعد استعداد من لا يرجو الرجوع واحسن الصحبة وراع اوقات فراءض الله تعالي وسنن نبيه ص----------------- وما يجب عليك من الادب والاحتمال والصبر والشكر والشفقة والسخاء وايثار الراد علي دوام الاوقات ثم اغتسل بماء التوبة الخالصة الذنوب- والبس كسوة الصدق والصفاء والخضوع والخشوع واحرم عن كل شء يمنعك عن ذكر الله وجل ويحجبك عن طاعته ولب بمعني	13	4969361908979041610	421	742.5	343	551	76.40653228759766	63	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0464	true	-292682558044320736	0	219	0	1201	1620	300	اجابة صافية خالصة زاكية لله عز وجل في دعوتك له مستمسكا ب--عروته الوثقي وطف بقلبك مع الملاءكة حول العرش كطوافك مع المسلمين بنفسك حو----ل البيت وهرول هربا----- من هواك وتبريا من جم-ع حولك وقوتك واخرج عن غفلتك وزلاتك بخروجك الي مني ولا تتمن ما لا يحل لك ولا تستحقه واعترف بالخطايا بعرفات وجدد عهدك--------------- بوحدانيته وتقرب الي الله واتقه بمزدلفة واسعد بروحك الي الملا الاعلي بصعودك الي الجبل واذبح ضجر-- الهوي والطمع عنك عند الذبيحة وارم الشهوات والخساسة والدناء و---------الذميمة عند رمي الجمار- واحلق العيوب الظاهرة والباطنة بحلق شعرك وادخل في امان الله------ وكنفه وستر------ه وكلاءه من متابعة مرادك بدخولك الحرم وزر البيت متحققا لتعظيم صاحبه ومعرفة ب-جلاله وسلطانه واستلم الحجر رضي بقسمته وخضوعا لعزته وودع ما سواه بطواف الوداع وصف روح-----ك للقاء الله -يوم تلقاه بوقوفك علي الصفا- وكن ذا مروءة في الله نقيا عن--------د المروة واستقم علي شرط حجك هذا ووفاء عهدك الذي عاهدت به مع ربك واوجبته الي يوم القيامة واعلم بان الله لم يفترض الحج ولم يخصه من جميع الطاعات بالاضافة الي نفسه بقوله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولا شرع لنبيه سنة في خلال المناسك علي ترتيب ما شرعه الا للاستعداد و--اشارة---- الموت والقبر والبعث والقيامة وفضل بيان السابقة من الدخول في الجنة اهلها ودخول النار اهلها ب-شاهد- مناسك الحج من اولها الي اخرها لاولي الالباب واولي النهي	464	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms13	false	-4959873230210386704	83	300	458	1678	1678	300	اجابة صافية خالصة زاكية لله عز وجل في دعوتك له م-تمسكا بالعروة- الوثقي وطف بقلبك مع الملاءكة حول العرش كطوافك مع المسلمين بنفسك حول حول البيت وهرول هرولة فرا من هواك وتبرءا من جميع حولك وقوتك واخرج من غفلتك وزلاتك بخروجك الي مني ولا -تمن ما لا يحل لك ولا تستحقه واعترف بالخطا بالعرفات وحدد عهدك عند الله تعالي بوحدانيته وتقرب الي----ه واتقه بمزدلفة واصعد بروحك الي الملا الاعلي بصعودك الي الجبل واذبح حنجرة الهوي والطمع عن----د الذبيحة وارم الشهوات والخساسة والدناءة والافعال الذميمة عند رمي الجمرات واحلق العيوب الظاهرة والباطنة بحلق شعرك وادخل في امان الله تعالي وكنفه وستره وحفظه وكلاءه من متابعه مرادك بدخول- الحرم وزر البيت متحففا لتعظيم صاحبه ومعرفته وجلاله وسلطانه واستلم الحجر رضي بقسمته وخضوعا لعظمته ودع ما سواه بطواف الوداع وصف روحك وسرك للقاء تعالي يوم تلقاه بوقوفك علي الصفاء وكن ذا مرو-ة من الله بفناء اوصافك عند المروة واستقم شرو---ط حجك---- ووفاء عهدك الذي عاهدت------ ربك واوجبته ----يوم القيامة واعلم بان الله لم يفترض الحج و---يخصه من جميع الطاعات بالاضافة الي نفسه بقوله تعالي- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولا شرع -نبيه ص-- في خلال المناسك علي ترتيب--- شرعه---- للاستعداد والاشارة الي الموت والقبر والبعث والقيامة وفصل بيان الس-بق- من --دخول--- الجنة اهلها ودخول النار اهلها بمشاهدة مناسك الحج من اولها---- اخرها لاولي الالباب واولي النهي-	13	4969361908979041610	1093	1914.5	894	1276	85.65830993652344	163	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0465	true	5854168547938312755	199	300	1128	1683	1683	300	قال ع-------ليه السلام طوبي لعبد جاهد -لله نفسه و هواه ومن هزم جند نفسه هواه ظفر برضا الله ومن جاوز عقله نفسه الامارة بالسوء وبالجهد والاستكانة والخضوع علي بساط خدمة الله------ فقد فاز فوزا عظيما ولا حجاب اعظم واوحش بين العبد وبين الله------ من النفس والهوي وليس لقتلهما وقطعهما سلاح والة مثل الافتقار الي الل-------ه والخشوع والجوع والظما- بالنهار والسهر بالليل فان مات صاحبه مات شهيدا وان عاش واستقام ادي- عاقبته الي الرضوان الاكبر قال الله عز وج----ل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين واذا رايت مجتهدا ابلغ في جهاده------- فوبخ نفسك ولمها وعيرها تحثيثا علي الازدياد عليه-	465	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms47	false	6885055290638010425	177	282	937	1527	1622	300	قال الصادق عليه السلام طوبي لعبد جاهد الله نفسه وه-واه ومن هزم حينءذ ه---واه ظفر برضي الله ومن جاوز عقله نفسه الامارة بالسوء -بالجهد والاستكانة والخضوع علي بساط خدمة الله تعالي فقد فاز فوزا عظيما ولا حجاب اظلم واوحش بين العبد وبين الله تعالي من النفس والهوي وليس لقتلهما وقطعهما سلاح واله مثل الافتقار الي الله سبحانه والخشوع والجوع والظماء بالنهار والسهر بالليل فان مات صاحبه مات شهيدا وان عاش واستقام اداه عاقبته الي الرضوان الاكبر قال الله عز من قاءل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين واذا رايت مجتهدا ابلغ منك في الاجتهاد فوبخ نفسك ول-ها وعيرها تحثيثا علي الازدياد عليه	47	4969361908979041610	525	960.5	429	596	88.08724975585938	81	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0466	true	6832090826700179639	17	93	91	487	1575	300	الا وص----ح اولها واخرها وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يصلي حتي يتورم قدماه ويقول ا-فلا اكون عبدا شكورا اراد------------------------ ان يعتبر به امته فلا تغفلوا عن الاجتهاد والتعبد والرياضة بحال و---انك لو وجدت حلاوة عبادة الله ورايت بركاتها واستضات بنورها لم تصبر عنها ساعة واحدة ولو قطعت اربا اربا فما اعرض من اعرض عنها الا بحرمان فواءد السلف من العصمة والتوفيق قيل لربيع بن خثيم ما لك لا تنام بالليل قال لاني اخاف البيات	466	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms48	false	8045938558327130233	0	84	0	427	1536	300	الا وقد صحح اولها واخرها وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصلي حتي يتورم قدماه و-قال ا فلا اكون عبدا شكورا اراد صلي الله عليه واله وسلم ان يعتبر به امته فلا يغفلوا عن الاجتهاد والتعب- والرياضة بحال الا انك لو وجدت حلاوة عبادة الله ورايت بركاتها واستضءت بنورها لم تصبر عنها ساعة واحدة ولو قطعت اربا اربا فما اعرض من اعرض عنه----ا بحرمان فواءد السلف من العصمة والتوفيق قيل لربيع بن خيثم ما لك لا تنام بالليل قال لاني اخاف البيات	48	4969361908979041610	383	706.0	308	433	88.4526596069336	64	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0468	true	2903957464920968235	142	229	805	1303	1680	300	فان رسول الله صلي الله عليه واله --------------قال حب الدنيا راس كل خطيءة ولا يجمع هواها مع رضا------------------------------------- الله سبحانه وعن الصادق عليه السلام الد----------------------نيا بمنزلة صورة راسها الكبر وعينها الحرص واذنها الطمع ولسانها الرياء ويدها الشهوة ورجلها العجب وقلبها الغفلة وكونها الفناء وحاصلها الزوال فمن احبها اورثته الكبر ومن استحسنها اورثته الحرص ومن طلبها اورثته الطمع ومن مدحها البسته الرياء ومن ارادها مكنته من العجب ومن اطمان اليها اورثته الغفلة ومن اعجبه متاعها افتتنته ولا يبقي ---ومن جمعها وبخل بها ردته- الي مستقرها وهي النار فالحجاب	468	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms39	false	3759659001463764067	29	129	145	712	1684	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما خلق تعال--ي الدنيا امرها بطاعته فاطاعت ربها فقال خالفي من طلبك وواقفي من خالفك وهي علي عهد الله اليها وطبعها بها الباب الخامس والستون في صفة الدنيا الدنيا بمنزلة صورة راسها الكبر وعينها الحرص واذنها الطمع ولسانها الرياء ويدها الشهوة ورجلها العجب وقلبها الغفلة وكونها الفناء وحاصلها الزوال فمن احبها اورثته الكبر ومن استحسنها اورثته الحرص ومن طلبها اورثته الطمع ومن مدحها البسته الرياء ومن ارادها مكنته من العجب ومن رك--ن اليها اولت-ه الغفلة ومن اعجبه متاعها اف-تنته ولا تبقي له ومن جمعها وبخل بها ردتها الي مستقرها وهي النار الباب --	39	4969361908979041610	415	736.0	339	575	72.17391204833984	63	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0469	true	-5064206209167212924	0	142	0	796	1633	300	قل عمله ومن لا يتقبل منه فليس بمخلص وان كثر عمله اعتبارا بادم عليه السلام وابليس------------ وعلامة القبول وجود الاستقامة ببذل كل المحاب مع اصابة كل- حركة وسكون والمخلص ذاءب روحه وباذل مهجته في تقويم ما به العلم--------- والعامل والمعمول بالعمل لانه اذا ادرك ذلك فقد ادرك الكل واذا فاته ذلك فاته الكل وهو تصفية معاني التنزيه في التوحيد كما قال الاول هلك العاملون الا العابدون وهلك العابدون الا العالمون وهلك العالمون الا الصادقون وهلك الصادقون الا المخلصون وهلك المخلصون الا المتقون وهلك المتقون الا الموقنون وان الموقنين لعلي خطر قا-----ل الله تعالي لنبيه واعبد ربك حتي ياتيك اليقين وادني ---الاخلاص بذل العبد طاقته ثم لا يجعل لعمله عند الله قدرا فيوجب به علي ربه مكافاة------ بعمله لانه لو طالبه بوفاء حق العبودية لعجز وادني مقام المخلص في الدنيا السلامة من جميع الاثام وفي الاخرة النجاة من النار والفوز بالجنةانتهي الخبر فالحجاب	469	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms10	false	8230921712388464887	14	153	77	856	1634	300	قل عمله ومن لم يتقبل منه فليس بمخلص و---كثر عمله اعتبارا بادم ع---------- وابليس عليه اللعنة وعلامة القبول وجود الاستقامة ببذل كل --محاب مع اصابه علم حركة وسكون والمخلص ذاءب روحه -باذل مهجته--- تقويم ما به العلم والاعمال والعامل والمعمول بالعمل لانه اذا ادرك ذلك فقد ادرك الكل واذا فاته ف----اته الكل وهو تصفية معاني التنزيه في التوحيد كما قال الاول هلك العاملون الا العابدون وهلك العابدون الا العالمون وهلك العالمون---- الصادقون وهلك الصادقون الا المخلصون وهلك المخلصون الا المتقون وهلك المتقون الا الموقنون وان الموقنين لعلي خلق عظيم قال الله تعالي------ واعبد ربك حتي ياتيك اليقين وادني حد الاخلاص بذل العبد طاقته ثم لا يجعل لعمله عند الله قدرا فيوجب به علي ربه مكافاة لعلمه بعمله -انه لو طالبه بوفاء حق العبودية لعجز وادني مقام المخلص--- الدنيا السلامة من جميع الاثام وفي الاخرة النجاة--- النار والفوز بالجنة الباب -------------	10	4969361908979041610	728	1344.0	597	832	87.5	117	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0469	true	-5064206209167212924	204	244	1125	1325	1633	300	الزهد الحقيقي وعن الصادق عليه السلام الزهد مفتاح باب الاخرة والبراءة من النار وهو تركك كل شء يشغلك عن الله------ من غير تاسف علي فوتها ولا اعجاب في تركها ولا انتظار فرج منها ولا -طلب محمدة عليها ولا عوض لها	469	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms38	false	-7087775093525981251	176	216	970	1169	1605	300	الزهد قال-------- الصادق عليه السلام الزهد مفتاح باب الاخرة والبراءة من النار وهو تركك كل شء يشغلك عن الله تعالي من غير تاسف علي فوتها ولا اعجاب في تركها ولا انتظار فرج منها ولا تطلب محمده عليها ولا غرض لها	38	4969361908979041610	186	346.5	147	207	89.85507202148438	34	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1
EShia0071807-ara1.ms0474	true	-7011652458203370645	81	283	428	1478	1583	300	قال الصادق عليه السلام من لم ينسلخ عن هواجسه ولم يتخلص من افات نفسه وشهواتها ولم يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله وتوحيده واوان عصمته لا يصلح ل---لامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانه اذا لم يكن بهذه الصفة فكل ما اظهر ------كان حجة عليه ولا ينتفع الناس به قال الله عز وجل اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ويقال له يا خاءن ا-تطالب خلقي بما خنت به نفسك وارخيت عنه عنانك روي ان ثعلبة الاسدي سال رسول الله صلي الله عليه واله عن هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال -صلي الله عليه واله امر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع امر العامة وصاحب الامر بالمعروف يحتاج الي ان يكون عالما بالحلال والحرام فارغا من خاصة نفسه مما يامرهم به وينهاهم عنه ناصحا للخلق رحيم----------ا ب----------هم باللطف وحسن البيان عارفا بتفاوت اخلاقهم لينزل كلا -منزلتهم بصيرا بمكر النفس ومكايد الشيطان صابرا علي ما يلحقه لا يكافءهم بها ولا يشكو منهم ولا يستعمل الحمية ولا يغتاظ للسفه مجردا نيته لله----------------- ومبتغيا لوجهه فان خالفوه وجفوه صبر وان وافقوه وقبلوا منه شكر مفوضا امره الي الله ناظرا الي عيبه	474	-3024314973963832876	Shia001266-ara1.ms04	false	-6710767306951490712	101	297	531	1557	1572	300	قال الصادق ع---------- من لم ينسلخ--- هواجسه ولم يتخلص من افات نفسه وشهواتها و---يهزم الشيطان ولم يدخل في كنف الله تعالي وام--ان عصمته لا يصلح له الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لانه ----لم يكن بهذه الصفة فكل-ما اظهر امرا يكون حج-----ه ولا ينتفع الناس به قال تعالي------ اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ويقال له يا خاءن ا تطالب خلقي---- خنت به نفسك وارخيت عنه عنانك روي ان ثعلبة الاسدي سال رسول الله ص -----------------عن هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال رسول الله ---ص و----امر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي--- اصابك حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع عنك العامة وصاحب الامر بالمعروف يحتاج---- ان يكون عالما بالحلال والحرام فارغا من خاصة نفسه مما يامرهم--- وينهاهم عنه ناصحا للخلق رحيما لهم رفيقا بهم داعيا لهم باللطف وحسن البيان عارفا بتفاوت اخلاقهم لينزل كلا بمنزلته- بصيرا بمكر النفس ومكاءد الشيطان صابرا علي ما يلحقه لا يكافيهم بها ولا يشكو منهم ولا يستعمل الحمية ولا يغتاظ لنفسه مجردا نيته لله مستعينا به تعالي ومبتغيا لوجهه فان خالفوه وجفوه صبر وان وافقوه وقبلوا منه شكر مفوضا امره الي الله ناظرا الي عيبه	4	4969361908979041610	950	1731.5	766	1099	86.44222259521484	168	EShia0071807-ara1	Shia001266-ara1