id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0015	false	7082338021947515355	108	138	602	749	1535	300	الله باسناده عن احمد بن عباس الطاءي-------- قال حدثني ابي في سنة ستين وماءتين قال حدثني علي بن موسي الرضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اربع وتسعين وماءة قال حدثني ابي موسي بن جعفر	15	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms0192	true	2685237080700869071	85	133	444	700	1674	300	الله ب--------ن احمد بن عامر الطاءي بالبصرة قال حدثني ابي في سنة ستين وماءتين قال حدثنا علي بن موسي الرضا عليهما السلام امام المتقين وقدوة اسباط سيد المرسلين مما اورده في مءلفه المعنون بصحيفة اهل البيت عليهم السلام سنة اربع وتسعين وماءة قال حدثني ابي موسي بن جعفر	192	-7794135150453132347	135	238.0	106	264	51.1363639831543	26	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0096	false	7061192540022086857	159	228	807	1167	1495	300	عبد ال----رحمن عن ابيه عن------------ ابي عبد الله عن جده عليهم السلام ان امير المءمنين عليه السلام استنهض الناس في حرب معاوية في المرة الثانية فلما حشد الناس قام خطيبا استنهضته لامر كذا اذا امرته بالنهوض وهو القيام وحشدوا يحشدون بالكسر اي اجتمعوا معني انه تعالي متفرد فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان سيجء معن------ي الاسماء الثلاثة	96	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms0447	true	4269712050457541004	104	158	548	814	1538	300	عبد الله ومحمد بن يحيي جميعا رفعا الي ابي عبد الله السل-------------ام ان امير المءمنين عليه السلام استنهض الناس في حرب معاوية في المرة الثانية فل-ا حشر الناس قام خطيبا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرة بان بها من الاشياء وبانت --	447	-7794135150453132347	216	364.0	168	382	56.54450225830078	37	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1225	false	7950786797179650094	97	175	478	865	1476	300	الله ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا باسناده عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله---- انه قال -ان الله تبارك وتعالي ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله صلي الله عليه واله كذلك انما قال صلي الله عليه واله ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي	1225	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1065	true	-5285958626878543287	232	300	1146	1472	1472	300	الله بن موسي الروياني عن عبد العظيم-------- عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام----- ما تقول في الحديث الذي يروي- الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله سلم انه قال بان الله------------- ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا فقال------------ لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله صلي الله عليه واله -ذلك انما قال -ان الله عز وجل ي------------------------نزل ملكا الي-	1065	-7794135150453132347	280	453.5	219	392	71.42857360839844	49	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0673	false	-5648901096896015481	15	113	98	587	1591	300	عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الامام علي بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه------------ الرضا علي بن موسي عليه- السلام قال خرج ابو حنيفة ذات يوم من عند الصادق--------------عليه-- السلام-فاستقبل- موسي بن جعفر عليه السلام فقال له يا غلام ممن المعصية ق-ال لا تخلو من ثلاث اما ان تكون من الله عز وجل-وليست منه-فلا ينبغي للكريم ان يعذب عبده بما لا يكتسبه واما ان تكون من الله عز وجل ومن العبد-وليس كذلك-فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد-وهي منه-فان عاقبه الله فبذنبه وان عفي عنه فبكرمه وجوده	673	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1066	true	-1043410453138055545	49	150	244	726	1585	301	عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن------- علي بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن موسي الرض------------ا عليهم السلام قال خرج ابو حنيفة-------- من عند الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فاستقبله موسي-------- عليه السلام فقال--- يا غلام ممن المعصية فقال لا تخلو من ثلاث اما ان تكون من الله عز وجل وليست منه فلا ينبغي للكريم ان يعذب عبده بما لم يكتسبه واما ان تكون من الله------- ومن العبد وليس كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عاقبه الله فبذنبه وان عفا عنه فبكرمه وجوده	1066	-7794135150453132347	440	762.5	353	527	83.49146270751953	83	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0306	false	5409697039565654480	38	78	241	426	1647	300	عن الفضل بن شاذان عن ا----بن ابي عمير قال دخلت علي سيدي موسي بن جعفر عليهما السلام فقلت له يا ابن رسول الله علمني التوحيد فقال يا ابا احمد لا تتجاوز في التوحيد ما ذكره الله عز وجل---- في كتابه	306	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1190	true	201552836621341434	51	91	236	424	1466	300	عن الفضل بن شاذان عن محمد بن ابي عمير قال دخلت علي سيدي موسي بن جعفر عليهما السلام فقلت يا ----بن رسول الله علمني التوحيد فقال يا -با احمد لا تتجاوز في التوحيد ما ذكره الله تعالي ذكره في كتابه	1190	-7794135150453132347	171	310.0	133	193	88.60103607177734	34	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0707	false	-4573634767304766159	90	250	487	1296	1543	300	عن سهل بن زياد---- قال كتبت الي ابي محمد-عليه السلام-سنة خمس وخمسين وماءتين قد اختلف يا سيدي اصحابنا في التوحيد فمنهم من يقول هو------------------ صورة فان رايت يا سيدي ان تعلمني من ذلك ما اقف عليه ولا اجوزه فعلت متطولا علي عبدك شرح ان تعلمني مفعول رايت وكلمة ما موصوفة وذلك اشارة الي التوحيد وفعلت بالفاء والعين جزاء الشرط اي ان رايت تعليمك من التوحيد شيءا اقف فعلت ذلك حين ما كنت متطولا وفي اكثر النسخ فقلت بصيغة الخطاب والفاء فيكون جزاء الشرط محذوفا اذ لا يجوز دخول الفاء في الجزاء مع كونه فعلا ماضيا ويكون قوله فقلت متطولا دليلا علي الجزاء متن فوقع بخطهعليه السلام-سالت عن التوحيد وهذا عنكم معزول الله تعالي واحد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد خالق وليس بمخلو-----ق تبارك وتعالي ما يشاء من الاجسام وغير ذلك ويصور ما يشاء وليس بمصور جل ثناءه وتقدست اسماءه وتع-الي عن ان يكون له شب-ه هو لا غيره ليس كمثله شء وهو السميع البصير	707	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1228	true	-2360899064738645070	64	172	312	822	1475	300	عن سهل بن زياد انه قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام سنة خمس وخمسين وماءتين قد اختلف يا سيدي اصحابنا في التوحيد -منهم من يقول هو جسم ومنهم من يقول صورة فان رايت يا سيدي ان تعلمني من ذلك ما اقف عليه ولا اجوزه فكنت متطولا علي عبدك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقع ----عليه السلام سالت عن التوحيد وهذا عنكم معزول الله------ واحد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد خالق لي-س بمخلوق يخلق تبارك وتعالي ما يشاء من الاجسام وغير ذلك ويصور ما يشاء وليس بمصور جل ثناءه وتقدست اسماءه و تعالي عن ان يكون له شبيه هو لا غيره ليس كمثله شء وهو السميع البصير	1228	-7794135150453132347	472	863.5	374	841	56.123661041259766	93	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0326	false	3470182037845883505	83	157	436	758	1530	300	عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال دخلت علي سيدي علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم- السلام فلما بصر بي قال لي مرحبا بك يا ابا القاسم انت ولينا حقا قال فقلت له يا ابن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا ثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات يا ابا القاسم	326	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1234	true	5049339188025457940	21	73	101	333	1498	300	عن عبد العظيم -------------------قال دخلت علي سيدي علي بن محمد -------------------------------------------------------------------عليهما السلام فلما بصر بي قال لي مرحبا بك يا ابا القاسم انت ولينا حقا---- فقلت له يا -بن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا ثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات يا ابا القاسم	1234	-7794135150453132347	231	412.0	179	323	71.51702880859375	48	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0327	false	1161155628275739377	7	206	41	1141	1689	300	ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر المراد ب الجسم هنا الجسد المصمت وهو رد علي من زعم انه جسم نوري صمدي اي مصمت لا جوف له والمراد ب الصورة ما يتميز عند الحس او الوهم او العقل عن غيره ويتناهي باطرافه سواء كانت اطرافا حسية او مثالية او عقلية وهي ما يقال بالفارسية پيكر ويلزمها التجويف والتخطيط كما يظهر من الخبر والعرض هو الموجود في شء لا يتحصل منهما حقيقة نوعية وماهية حقيقية ويقال له بالفارسية پيرايه والجوهر بخلافه بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجوهر المجسم علي الفاعل من التفعيل وكذا المصور بمعني جاعل الجسمية والصورة بالجعل البسيط اذ الصيغة تدل علي جعل الماهية ومن المبين استحالة الجعل المركب فتعين البسيط ثم ان ذكر الاجسام والصور ليس بمستدرك حتي يتكلف بالتجريد في التفعيل اذ المعني هو جاعل الطبيعة الجسمية وفاعل ماهية الصورة للاجسام والصور ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه الرب هو المالك بالتسخير والاقتدار والفاعل بالاختيار والمالك ما يكون بالاحاطة بان لا يعزب عنه مثقال ذرة والجعل هو التصيير البسيط فيكون في الذوات والاحداث يكون في الصفات وفي الاحوال والشءونات وسيجء تفصيل ذلك في باب معاني الاسماء ان شاء الله تعالي وان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة	327	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1234	true	5049339188025457940	92	127	429	613	1498	300	ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهر------- بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة	1234	-7794135150453132347	182	329.5	147	1100	16.545454025268555	32	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0328	false	184539271336996277	218	288	1183	1498	1558	300	الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي------- ثم جعفر ابن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي------ ابني فكيف للناس بالخلف من بعده قال فقلت -كيف ذاك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكر --اسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما قال فقلت اقررت	328	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1234	true	5049339188025457940	144	215	700	1028	1498	300	الحسن --والحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي الباقر ثم جعفر -بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس بالخلف في بعده قال فقلت فكيف ذاك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما قال فقلت اقررت	1234	-7794135150453132347	308	575.5	240	331	93.05136108398438	63	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0371	false	-5037682481107097849	240	282	1256	1505	1592	300	واقول ان الفراءض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي -بن محمد عليهما السلام يا ابا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا والاخرة	371	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1234	true	5049339188025457940	258	300	1249	1498	1498	300	واقول ان الفراءض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي ابن محمد عليهما السلام يا ابا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا والاخرة-	1234	-7794135150453132347	248	486.0	207	250	99.19999694824219	40	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0771	false	1017873457927940345	113	201	600	1015	1563	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله-عليه السلام-قال قال ان الله----- عظيم رفيع لا يقدر العباد علي صفته ولا يبلغون كنه عظمته لا تدركه الابصار وه-----------------و اللطيف الخبير -لا يوصف بكيف ولا اين ولا حيث وكيف اصفه بكيف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي ا-ين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيث- فعرفت الحيث بما حيث لنا	771	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1240	true	-5335802224323657025	207	300	990	1426	1426	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الله رفيع عظيم -----لا يقدر العباد علي صفته ولا يبلغون كنه عظمته لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ولا يوصف بكيف ولا اين ولا حيث وكيف اصفه بكيف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذين اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا-	1240	-7794135150453132347	407	771.0	322	442	92.08145141601562	82	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0937	false	1510577849692636863	162	279	817	1416	1527	300	عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله-عليه السلامفي- قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر- به من طاعة محمد والاءمة من بعده-صلوات الله عليهم--------فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا -من يطع الرسول فقد اطاع الله شرح الباء في قوله بما امر ليست لبعدية الاتيان بل للملابسة او الاستعانة فقوله اتي الله اي جاء الي الله بالرجوع اليه والعود الي مبدءه متلبسا بالمامورات من طاعة الرسول واولي الامر فهو الوجه الذي لا يهلك اي هذا الاتيان هو ذلك الوجه وهو الطريق الذي لا يضل سالكه وهو الدين الذي لله الا لله الدين الخالص وهذه الطاعة اي طاعة الرسول والاءمةعليهم السلامالتي عبارة عن الدين وعن وجه الله الذي لا يهلك	937	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1240	true	-5335802224323657025	49	113	248	544	1426	300	عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امره به من طاعة محمد والاءمة من بعده صلوات الله عليهم اجمعين فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا ومن يطع الرسول فقد اطاع الله وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام نح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وجه الله الذي لا يهلك	1240	-7794135150453132347	244	414.0	192	612	39.86928176879883	50	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0938	false	5100043385067114661	206	239	1131	1315	1675	300	عن ابي سلام عن بعض اصحابنا عن ابي جعفرع-ليه السلام-قال نحن المثاني التي اعطاها الله نبينا-------صلي الله عليه واله-ونحن وجه الله ي-تقلب في الارض بين اظهركم عرفنا من عرفنا--- ومن جهلنا فامامه اليقين	938	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1240	true	-5335802224323657025	134	173	632	830	1426	300	عن ابي سلام عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال نحن المثاني التي اعطاها الله نبينا محمدا صلي الله عليه واله ونحن وجه الله ونتقلب في الارض بين اظهركم عرفنا من عرف الله ومن جهلنا فامامه اليقين	1240	-7794135150453132347	181	328.0	148	198	91.41413879394531	35	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1183	false	4650823958178758631	197	276	976	1338	1461	300	ابا عبد الله ع---------- عن قول الله عز وجل كل شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------526 مثل الحديث السابق 526 الحديث الثالث عن ابي عبد الله ع في قول الله عز وجل 527 مثل الحديث الاول 527 الحديث الرابع قال ابو عبد الله ع ----------نحن وجه الله الذي لا يهلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------528 تفسير اخر للوجه 528 الحديث الخامس عن ابي عبد الله ع في قول الله عز وجل كل شء هالك 528 مثل الحديث السابق 528 الحديث السادس نحن المثاني التي اعطاها الله نبينا	1183	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1240	true	-5335802224323657025	53	152	267	722	1426	300	ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امره به من طاعة محمد والاءمة من بعده صلوات الله عليهم اجمعين فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا ومن يطع الرسول فقد اطاع الله وبهذا الاسناد قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام نحن وجه الله الذي لا يهلك وعن احمد بن محمد بن يحيي العطار عن ابيه عن سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن ابي سلام عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن المثاني التي اعطاها الله نبينا	1240	-7794135150453132347	116	-76.5	89	697	16.64275550842285	22	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0209	false	8132851301065915888	17	128	100	733	1598	300	عن سهل -بن زياد عن ابي الحسن علي بن محمد عليه-- السلام المراد بابي الحسن عليه السلام الثالث وهو الهادي عليه السلام انه قال الهي تاهت اوهام المتوهمين وقصر طرف الطارفين وتلاشت اوصاف الواصفين واضمحلت اقاويل المبطلين عن الدرك لعجيب شانك او الوقوع بالبلوغ الي علوك تاه تحير والاوهام اوهام العقول والطرف النظر بالعين وتلاشي تفاعل من لا شء ولشدة امتزاج الكلمتين صارتا كالكلمة الواحدة فاشتق منهما الصيغة وفيه اشارة الي ان اوصاف الواصفين راجعة الي السلوب والجار والمجرور متعلق بالافعال المذكورة واضافة العجيب الي الشان من قبيل اضافة الصفة الي الموصوف وجه انه تعالي لا يتناهي فانت---------- الذي لا تتناهي ولم تقع عليك عيون باشارة ولا عبارة هيهات--- هيهات لا	209	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1241	true	-6018219434109592783	193	246	925	1207	1467	300	عن سهل ابن زياد عن ابي الحسن علي بن محمد عليهما السل------------------------------------------------------------ام انه قال الهي تاهت اوهام المتوهمين وقصر طرف الطارفين وتلاشت اوصاف الواصفين واضمحلت اقاويل المبطلين عن الدرك لعجيب شانك او الوقوع بالبلوغ الي علوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانت في المكان الذي لا تن-اهي ولم تقع عليك عيون باشارة ولا عبارة هيهات ثم هيهات يا	1241	-7794135150453132347	264	483.0	214	649	40.6779670715332	44	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0673	false	-5648901096896015481	15	116	98	598	1591	300	عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الامام علي بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه------------ الرضا علي بن موسي عليه- السلام قال خرج ابو حنيفة ذات يوم من عند الصادق-عليه السلام-فاستقبل م-وسي بن جعفر عليه-- السلام فقال له يا غلام ممن المعصية قال لا تخلو من ثلاث اما ان تكون من الله عز وجل-وليست منه-فلا ينبغي للكريم ان يعذب عبده بما لا يكتسبه واما ان تكون من الله عز وجل ومن العبد-وليس كذلك-فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد-وهي منه-فان عاقبه الله فبذنبه وان عفي عنه فبكرمه وجوده شرح هذا هو	673	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1241	true	-6018219434109592783	62	171	304	816	1467	300	عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الامام علي بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن موسي الرض------------ا عليهم السلام قال خرج ابو حنيفة ذات يوم من عند الصادق عليه السلام فاستقبله موسي بن جعفر عليهما السلام فقال له يا غلام ممن المعصية قال لا تخلو من ثلاث اما ان تكون من الله عز وجل وليست منه فلا ينبغي للكريم ان يعذب عبده بما لا يكتسبه واما ان تكون من الله عز وجل ومن العبد وليس كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عاقبه الله فبذنبه وان عفا عنه فبكرمه وجوده وعن علي بن	1241	-7794135150453132347	476	880.0	379	524	90.83969116210938	97	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0774	false	2785072788382066269	64	87	339	453	1559	300	فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الاب-----------------صار لا اله الا الله العلي العظيم وهو اللطيف الخبير	774	-3024314973963832876	Shia001255Vols-ara1.ms1241	true	-6018219434109592783	2	28	9	138	1467	300	فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار لا اله الا هو-- العلي العظيم وهو اللطيف الخبير	1241	-7794135150453132347	110	206.5	87	131	83.96946716308594	21	EShia0071807-ara1	Shia001255Vols-ara1