id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0918	false	-7936570407449276801	76	108	389	543	1567	300	عن عاصم بن حميد عن ابي عبد الله-عليه السلام-قال ---قلت لم يزل الله مريدا فقال ان المريد لا يكون الا لمراد معه بل لم يزل----- عالما قادرا ثم اراد شرح ذكر المصنف------رحمه	918	-3024314973963832876	Shia001172-ara1.ms145	true	3611175075139435589	6	43	25	195	1390	300	عن عاصم بن حميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لم يزل الله مريدا فقال ان المريد لا يكون الا لمراد معه بل لم يزل الله عالما قادرا ثم اراد وبالاسناد عن الصدوق رحمه	145	-5301967380038552170	138	240.0	108	170	81.17646789550781	31	EShia0071807-ara1	Shia001172-ara1
EShia0071807-ara1.ms0919	false	1673979223638883872	114	170	621	888	1603	300	عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبد اللهعليه السلامعلم الله ومشيته هما مختلفان ام متفقان فقال العلم ليس هو المشية الا تري انك تقول سافعل كذا ان شاء الله ولا تقول سافعل كذا ان علم الله فقولك ان شاء الله دليل علي انه لم يشا- فاذا شاء كان الذي---- كما شاء وعلم الله سابق للمشية	919	-3024314973963832876	Shia001172-ara1.ms145	true	3611175075139435589	85	143	391	653	1390	300	عن بك-ر بن اعين قال قلت لابي عبد الله-------- ع علم الله ومشيته هما مختلفان ام متفقان -قال العلم ليس هو المشية الا تري انك تقول سافعل كذا ان شاء الهل ولا تقول سافعل كذا ان علم الله فقولك ان شاء الله دليل علي انه لم يشاء فاذا شاء كان الذي شاء كما شاء وعلم الله سابق للمشية	145	-5301967380038552170	252	469.0	197	272	92.64705657958984	51	EShia0071807-ara1	Shia001172-ara1
EShia0071807-ara1.ms0920	false	-4370751203639614050	37	189	219	987	1588	300	فاذا شاء كان الذي شاء كما شاء لبيان سلطان مشيته وارادته واستهلاك الارادات والمشيات عنده اي فاذا شاء ذلك الامر الذي تقول فيه سافعله ان شاء الله وقع ذلك الامر في الوجود حيث شاء هو سبحانه فيقع بمشيته وقوله وعلم الله سابق للمشية اشارة الي دليل اخر علي الحكمين اي مغايرة العلم للمشية وحدوثها وصورة الدليل يظهر مما سبق في شرح الخبر السابق في الارادة الحديث السابع عشر في ارادته تعالي باسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن-عليه السلام-اخبرني عن الارادة من الله ومن المخلوق قال فقال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف	920	-3024314973963832876	Shia001172-ara1.ms145	true	3611175075139435589	132	248	601	1149	1390	300	فاذا شاء كان الذي شاء كما شاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلم الله سابق للم------------------------------------------------------شية وبال------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد المقدم عن الصدوق رحمه الله قال حدثنا الحسين بن احمد ابن ادريس رضي الله عنه عن ابيه عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخل--ق قال فقال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكن ف-لا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف	145	-5301967380038552170	433	799.0	342	874	49.542335510253906	88	EShia0071807-ara1	Shia001172-ara1
EShia0071807-ara1.ms1183	false	4650823958178758631	57	85	261	402	1461	300	قلت لابي عبد الله ع علم الله ومشيته هما مختلفان 503 في مغايرة العلم و------المشية 503 الحديث السابع عشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي الحسن ع---------- اخبرني عن الارادة من الله	1183	-3024314973963832876	Shia001172-ara1.ms145	true	3611175075139435589	90	181	410	842	1390	300	قلت لابي عبد الله ع علم الله ومشيته هما مختلفان ام متفقان قال العلم ليس هو المشية الا تري انك تقول سافعل كذا ان شاء الهل ولا تقول سافعل كذا ان علم الله فقولك ان شاء الله دليل علي انه لم يشاء فاذا شاء كان الذي شاء كما شاء وعلم الله سابق للمشية وبالاسناد المقدم عن الصدوق رحمه الله قال حدثنا الحسين بن احمد ابن ادريس رضي الله عنه عن ابيه عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله	145	-5301967380038552170	107	153.5	83	432	24.768518447875977	20	EShia0071807-ara1	Shia001172-ara1
EShia0071807-ara1.ms0185	false	-7389815842019952864	132	193	677	985	1559	300	عن فتح بن يزيد الجرجاني قال لقيته عليه السلام علي الطريق عند منصرفي من مكة الي خراسان وهو ساءر الي العراق هذا الخبر مضمر في طريق الصدوق لكن المراد منه ابو الحسن الرضا عليه السلام كما سيصرح به في باب اسماء الله فسمعته يقول من اتقي الله يتقي ومن اطاع الله يطاع فتلطفت في الوصول اليه فوصلت وسلمت فرد علي السلام	185	-3024314973963832876	Shia001172-ara1.ms146	true	3829276580260519654	82	122	403	607	1456	300	عن فتح بن يزيد الجرجاني قال لقيته عليه السلام علي الطريق عند منصرفي من مكة الي خراسان وهو ساءر الي العراق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعته يقول من اتقي الله يتقي ومن اطاع الله يطاع فتلطفت في الوصول اليه فوصلت فسلمت فرد علي السلام	146	-5301967380038552170	203	393.0	163	308	65.90908813476562	38	EShia0071807-ara1	Shia001172-ara1
EShia0071807-ara1.ms0200	false	-1341846851327536691	183	299	1014	1626	1629	300	بقوله منهم عيسي بن مريم عليه السلام خلق من الطين كهيءة الطير باذن الله فنفخ فيه فصار ط-يرا باذ--------------------------------ن الله الغرض من الاستشهاد هو صحة اطلاق الخالق علي غير الخالق الجليل تبارك وتعالي وان كان الخالق علي الحقيقة في هذه الصورة ايضا هو الله المتفرد بالخلق كما حققنا في الفاءدة الثانية كهيءة الطير اي مثل صورته فصار طيرا اي حيا طاءرا واعلم ان الجار والمجرور في باذن الله في اول هذه الخبر متعلق بالخلق واما في اخره وفي الاية الكريمة اما متعلق بالنفخ او بالصيرورة والكينونة فعلي الاول يكون النافخ ماذونا له في النفخ فيكون الطاءر عن النافخ باذن الله وعلي الثاني يكون التكوين للطاءر عن امر الله وسر ذلك ان عيسي عليه السلام خلق من	200	-3024314973963832876	Shia001172-ara1.ms146	true	3829276580260519654	185	217	918	1069	1456	300	------منهم عيسي بن مريم ع---------- خلق من الطين كهيءة الطير باذن الله فنفخ فيه فصار طايرا باذن الله والسامري خلق لهم عجلا جسد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا له خوار قلت------------------------------------------------------------------------------------- ان عيسي عليه السلام خلق من	146	-5301967380038552170	110	-22.5	85	645	17.054264068603516	20	EShia0071807-ara1	Shia001172-ara1
EShia0071807-ara1.ms0202	false	-3923061800799640241	131	265	596	1306	1526	300	من تشاء قلت ان عيسي ------------خلق من الطين طيرا دليلا علي نبوته والسامري خلق عجل-----ا لنقض نبوة موسي صلي الله عليه وشاء الله ان يكون ذلك كذلك ان هذا لهو العجب لا شك ان في الصورتين تقدير الهيءة وتصوير الصورة انما هو من فعل البشر لكن الاحياء من الله سبحانه فتعجب الساءل واستفهم انه كيف يكون ذلك اذ الصورة الاولي انما هي للهداية والدلالة علي النبوة والثانية لنقضها فاني يكون هي ايضا بمشية الله وكيف يكون الاحياء منه تعالي فهداه الامام عليه السلام الي طريق الحق والصواب في هذه المسالة العويصة وبين ذلك بتحقيق الارادة والمشية واحال استنباط الجواب عنه الي فهم الساءل كما حكي الساءل عنه بقوله اقسام ارادة الله من الحتمية والعزمية فقال ويحك يا فتح ان لله ارادتين ومشيتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء الارادة -	202	-3024314973963832876	Shia001172-ara1.ms146	true	3829276580260519654	208	261	1030	1282	1456	300	له خوار قلت ان عيسي عليه السلام خلق من الطين طيرا دليلا علي نبوته والسامري خلق عجلا جسدا لنقض نبوة موسي ع------------ وشاء الله ان يكون ذلك كذلك ان هذا لهو العجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ويحك يا فتح ان لله ارادتين ومشيتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء اما رايت	146	-5301967380038552170	222	396.5	174	728	30.494504928588867	43	EShia0071807-ara1	Shia001172-ara1
EShia0071807-ara1.ms1540	false	3153146755990093265	65	138	347	683	1472	300	السلام اول من سبق الي بلي رسول الله صلي الله عليه واله وذلك انه---- اقرب الخلق الي الله و-------------كان بالمكان الذي قال له جبرءيل لما اسري به الي السماء تقدم يا محمد فقد وطءت موطا لم يطاه ملك مقرب ولا نبي مرسل ولو لا ان روحه ونفسه كانت من ذلك المكان لما قدر ان يبلغه وكان من الله عز وجل ك------------------قاب قوسين او ادني اي بل ادني وفي الكافي عن------------------------------------------------ الصادق عليه السلام	1540	-3024314973963832876	Shia001172-ara1.ms173	true	4400730332703214582	82	168	381	782	1511	300	الله ع اول من سبق الي بلي رسول الله ص----------------- وذلك انه كان اقرب الخلق الي الله تبارك وتعالي وكان بالمكان الذي قال له جبرءيل لما اسري به الي السماء تقدم يا محمد فقد وطءت موطا لم يطاه ملك مقرب ولا نبي مرسل ولو-لا ان روحه ونفسه كانت من ذلك المكان لما قدر ان يبلغه فكان من الله عز وجل كما قال الله تعالي قاب قوسين او ادني اي بل ادني فلما خرج الامر من الله تعالي وقع الي اولياءه عليهم السلام قال الصادق عليه السلام	173	-5301967380038552170	299	525.5	232	419	71.36038208007812	61	EShia0071807-ara1	Shia001172-ara1
EShia0071807-ara1.ms0450	false	2109187298747689931	32	207	176	1051	1499	300	بن اعين- فهل تدري ما كان الحجر قال لا ----قال كان ملك------ا من عظماء الملاءكة عند الله ف-------لما اخذ الله م--------ن الملاءكة الميثاق كان اول من امن به واقر ذلك الملك فاتخذه الله امينا علي جميع خلقه فالقمه الميثاق واودعه عنده واستعبد الخلق ان يجددوا عنده في كل سنة الاقرار بالميثاق والعهد الذي اخذ- الله عز وجل عليهم ثم جعل- الله------ مع ادم في ال------------جنة يذكره الميثاق ويجدد عنده الاقرار في كل سنة فلما عصي ادم و--اخرج من الجنة انساه الله العهد والميثاق الذي اخذ الله عليه وعلي ولده لمحمد------------------- ووصيه عليهما والهما السلام ف--------------لما تاب علي ادم --حول ذلك الملك في صورة درة بيضاء فرماه من الجنة الي اد------------م وهو بارض الهند فلما نظر اليه انس اليه وهو لا يعرفه باكثر من انه جوهرة وانطقه الله ف-------قال يا ادم اتعرفني قال لا قال اجل استحوذ عليك الشيطان فانساك ذكر ربك ثم تحول الي صورته التي كان مع ادم في الجنة فقا---------ل لادم اين العهد والميثاق فوثب اليه ادم-- وذكر الميثاق وبكي وخضع له وقبله وجدد الاقرار بالعهد والميثاق ثم حوله الله عز وجل الي	450	-3024314973963832876	Shia001172-ara1.ms229	true	-3855306691898727734	105	299	593	1554	1558	300	من الجنة فهل تدري ما كان الحجر قال قلت لا قال كان ملكا عظيما من عظماء الملاءكة عند الله عز وجل فلما اخذ الله الميثاق من الملاءكة ك--------ان اول من امن به واقر ذلك الملك فاتخذه الله امينا علي جميع خلقه فالقمه الميثاق واودعه عنده واستعبد الخلق ان يحددوا عنده في كل سنة الاقرار بالميثاق والعهد الذي اخذه الله ع-------ليهم ثم جعله الله تعالي مع ادم عليه السلام في الجنة يذكر- الميثاق ويجدد عنده الاقرار في كل سنة فلما عصي ادم ع فاخرج من الجنة انساه الله العهد والميثاق الذي اخذ الله عليه وعلي ولده لمحمد صلي الله عليه واله ووصيه صلوات الله عليه وجعله باهتا حيرانا فلما تاب علي ادم ع حول ذلك الملك في صورة درة بيضاء فرماه من الجنة الي ادم عليه السلام وهو بارض الهند فلما را-----ه انس اليه وهو لا يعرفه باكثر من انه جوهرة فانطقه الله عز وجل فقال يا ادم اتعرفني قال لا قال اجل استحوذ عليك الشيطان فانساك ذكر ربك و--تحول الي صورته التي كان--- بها في الجنة مع ادم ع فقال لادم اين العهد والميثاق فوثب اليه ادم ع وذكر الميثاق وبكي وخضع له وقبله وجدد الاقرار بالعهد والميثاق ثم حول- الله عز وجل الي	229	-5301967380038552170	800	1443.0	636	988	80.9716567993164	141	EShia0071807-ara1	Shia001172-ara1
EShia0071807-ara1.ms0450	false	2109187298747689931	208	293	1057	1470	1499	300	الحجر درة بيضاء صافية تضء فحمله ادم-- علي عاتقه اجلالا له وتعظيما فكان اذا اعيي حمله عنه جبرءيل-- حتي وافي به مكة فما زال يانس به بمكة ويجدد الاقرار له كل يوم وليلة ثم ان الله عز وجل لما ------------------------بني الكعبة وضع الحجر في ذلك المكان لانه تبارك وتعالي حيث------------------------- اخذ الميثاق من ولد ادم اخذه في ذلك المكان وفي ذلك المكان القم الملك الميثاق ولذلك ------وضع في ذلك الركن ويجء ادم من مكان البيت الي الصفا وحواء الي المروة ووضع الحجر في ذلك الركن	450	-3024314973963832876	Shia001172-ara1.ms230	true	432919317967371483	0	88	0	430	1506	300	الحجر درة بيضاء صافية تضء فحمله ادم ع علي عاتقه اجلالا--- وتعظيما وكان اذا اعيي حمله عنه جبرءيل ع حتي وافي به مكة فما زال يانس به بمكة ويجدد الاقرار له كل يوم وليلة ثم ان الله عز وجل لما اهبط جبرءيل ع الي ارضه وبني الكعبة هبط ال-----ي ذلك المكان بين الركن والباب وفي ذلك المكان تراءا لادم حين اخذ الميثاق ---------------وفي ذلك الموضع--------------- القم الملك الميثاق فلتلك العلة وضع في ذلك الركن ونحي ادم من مكان البيت الي الصفا وحواء الي المروة وجعل الحجر في---- الركن	230	-5301967380038552170	337	570.5	265	472	71.39830780029297	60	EShia0071807-ara1	Shia001172-ara1
EShia0071807-ara1.ms0451	false	15171957714407423	0	93	0	500	1670	300	الحجر في الركن -كبر الله وهلله ومجده فلذلك جرت السنة بالتكبير و--استقبال الركن الذي فيه الحجر من الصفا فان الله------- اودعه العهد والميثاق------------ دون غيره من الملاءكة لان الله عز وجل لما اخذ الميثاق له بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة ولعلي عليه السلام بالوصاية اصطكت فراءص الملاءكة فاول من اسرع الي الاقرار -ذلك الملك ولم يكن فيهم اشد حبا لمحمد وال محمد صلي الله عليه واله ولذلك اختاره الله------- من بينهم والقمه الميثاق وهو يجء يوم القيامة وله لسان ناطق وعين ناظرة -يشهد لكل من وافاه ف-ي ذلك المكان وحفظ الميثاق	451	-3024314973963832876	Shia001172-ara1.ms230	true	432919317967371483	85	182	415	922	1506	300	الحجر في الركن فكبر الله وهلله ومجده فلذلك جرت السنة بالتكبير في استقبال الركن الذي فيه الحجر من الصفا وان الله عز وجل اودعه العهد والميثاق والقمه اياه دون غيره من الملاءكة لان الله عز وجل لما اخذ الميثاق له بالربوبية ولمحمد صلي الله عليه واله بالنبوة ولعلي ع---------- بالوص-ية اصطكت فرايض الملاءكة واول من اسرع الي الاقرار بذلك الملك ولم يكن فيهم اشد حبا لمحمد وال محمد ص منه فلذ-------------لك اختاره الله عز وجل من بينهم والقمه الميثاق فهو يجء يوم القي-مة وله لسان ناطق وعين ناظره ليشهد لكل من وافاه الي ذلك المكان وحفظ الميثاق	230	-5301967380038552170	459	831.5	371	532	86.2781982421875	76	EShia0071807-ara1	Shia001172-ara1