id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0013	true	-8131597458638706612	48	87	268	457	1547	300	عن ابان وغيره عن الصادق------------- عليه-- السلام قال من ختم صيامه بقول صالح او عمل صالح يقبل الله------- منه صيامه فقيل--- يا ابن رسول الله ما القول الصالح قال شهادة ان لا اله الا الله والعمل الصالح اخراج الفطرة	13	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms202	false	343756658915088023	161	205	783	995	1434	300	عن ابان وغيره عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال من ختم صيامه بقول صالح و--عمل صالح تقبل الله عز وجل منه صيامه فقيل له يا ابن رسول الله ما القول الصالح قال شهادة ان لا اله الا الله والعمل الصالح اخراج الفطرة	202	94758251891271491	185	332.0	147	214	86.44860076904297	33	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0016	true	-8437025291509525547	80	121	441	651	1656	300	عن اسحاق بن راهويه قال لما وافي ابو الحسن ب-----------------نيسابور واراد ان يخرج منه- الي المامون اجتمع اليه اصحاب الحديث وذكر مثل ذلك وزا------------------------------------------------------------د في اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما مرت الراحلة نادانا بشروطها وانا من شروطها شرح وافي اي وصل يعني ا------------ن الاقرار	16	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms311	false	-1710796041810191948	139	274	625	1291	1417	300	عن اسحاق بن راهويه قال لما وافي ابو الحسن الرضا عليه السلام نيسابور واراد ان يخرج منها الي المامون اجتمع اليه اصحاب الحديث فقالوا له يا ابن رسول الله ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك وكان قد قعد في العمارية فاطلع راسه وقال سمعت ابي موسي بن جعفر يقول سمعت ابي جعفر بن محمد يقول سمعت ابي محمد بن علي يقول سمعت ابي علي بن الحسين يقول سمعت ابي الحسين بن علي بن ابي طالب يقول سمعت ابي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليهم السلام يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول سمعت جبرءيل عليه السلام يقول سمعت الله عز وجل يقول لا اله الا الله حصني فمن دخل حصني امن من عذابي قال فلما مرت الراحلة نادانا بشروطها وانا من شروطها وقد اخرجت ما رويته في هذا المعني من الاخبار	311	94758251891271491	169	277.0	134	666	25.375375747680664	27	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0249	true	-6856868203759153668	226	298	1225	1594	1602	300	ان الله -------------خلق نور محمد صلي الله عليه واله قبل ان يخلق السماوات------- والعرش والكرسي واللوح و-القل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقبل ان يخلق الانبياء كلهم باربعماءة الف---- واربع وعشرين الف سنة وخلق الله من--ه اثني عشر حجابا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس نور-----------------------ه في حجاب القدرة اثني عشر الف سنة--------------------------------- وفي حجاب العظمة احدي عشر الف سن-------------------------ة وفي حجاب المنة عشر- الاف سنة---------------------------------- وفي حجاب الرحمة تسعة الاف سنة----------------------------- وفي حجاب السعادة ثمانية الاف سنة---------------------------------- وفي حجاب الكرامة سبعة	249	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms259	false	4925668077403308885	126	300	610	1528	1528	300	ان الله تبارك وتعالي خلق نور محمد صلي الله عليه واله قبل ان يخلق السماوات والارض والعرش والكرسي واللوح و القلم والجنة والنار وقبل ان يخلق ادم ونوحا وابراهيم واسماعيل واسحاق و يعقوب وموسي وعيسي وداود وسليمان وكل من قال الله عز وجل في قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب الي قوله وهديناهم الي صراط مستقيم وقبل ان خل-ق الانبياء كلهم باربعماءة الف سنة واربع وعشرين الف سنة وخلق عز وجل معه اثني عشر حجابا حجاب القدرة وحجاب العظمة وحجاب المنة وحجاب الرحمة وحجاب السعادة وحجاب الكرامة وحجاب المنزلة وحجاب الهداية وحجاب النبوة وحجاب الرفعة وحجاب الهيبة وحجاب الشفاعة ثم حبس نور محمد صلي الله عليه واله في حجاب القدرة اثني عشر الف سنة وهو يقول سبحان ربي الاعلي وبحمده وفي حجاب العظمة احدي عشر الف سنه وهو يقول سبحان عالم السر وفي حجاب المنة عشرة الاف سنة وهو يقول سبحان من هو قاءم لا يلهو وفي حجاب الرحمة تسعة الاف سنة وهو يقول سبحان الرفيع الاعلي وفي حجاب السعادة ثمانية الاف سنة وهو يقول سبحان من هو داءم لا يسهو وفي حجاب الكرامة سبعة-	259	94758251891271491	356	537.5	286	920	38.69565200805664	57	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0250	true	-8763077953737946483	0	83	0	383	1581	300	وفي حجاب المنزلة ستة الاف سنة وفي حجاب----------------------------- الهداية خمسة الاف سنة وفي حجا-------------------------------ب النبوة اربعة الاف سنة وفي حجا----------------------------------ب الرفعة ثلاثة الاف سنة وفي حجاب--------------------------------- الهيبة الفي سنة وفي حجا---------------------------ب الشفاعة الف سنة ثم اظهر عز وجل-------------------------- اسمه علي اللوح فكان علي اللوح------ اربعة الاف سنة ثم اظهر- علي العرش فكان علي ساق العرش------ سبعة الاف سنة الي ان وضعه الله------- في صلب ادم------------ ثم نقله من صلب ادم الي---- نوح------------ ثم من صلب الي صلب حتي اخرجه من -----------صلب عبد الله	250	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms260	false	-8346181235366644016	10	137	43	665	1487	300	وفي حجاب المنزلة ستة الاف سنة وهو يقول سبحان العليم الكريم وفي حجاب الهداية خمسة الاف سنة وهو يقول سبحان ذي العرش العظيم وفي حجاب النبوة اربعة الاف سنة وهو يقول سبحان رب العزة عما يصفون وفي حجاب الرفعة ثلاثة الاف سنة وهو يقول سبحان ذي الملك والملكوت وفي حجاب الهيبة الفي سنة وهو يقول سبحان الله وبحمده وفي حجاب الشفاعة الف سنة وهو يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثم اظهر اسمه علي اللوح فكان علي اللوح منورا اربعة الاف سنة ثم اظهره علي العرش فكان علي ساق العرش مثبتا سبعة الاف سنة الي ان وضعه الله عز وجل في صلب ادم عليه السلام ثم نقله من صلب ادم الي صلب نوح عليه السلام ثم من صلب الي صلب حتي اخرجه الله تعالي من صلب عبد الله	260	94758251891271491	339	564.0	260	622	54.50160598754883	60	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0288	true	-9201962941049768028	192	215	1014	1138	1589	300	المتقين انهم الذين يتقون الموبقات ويتقون تسليط السفه علي انفسهم حتي اذا علموا ما يجب عليهم عمله عملوا بما يوجب لهم رضا ربهم	288	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms020	false	4942631797528022541	178	200	874	993	1508	300	للمتقين----- الذين يتقون الموبقات ويتقون تسليط السفه علي انفسهم حتي اذا علموا ما يجب عليهم علمه عملوا بما يوجب لهم رضا ربهم	20	94758251891271491	116	222.0	94	124	93.54838562011719	20	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0344	true	4624125084936796004	204	276	1029	1400	1524	300	الف مرقاة ما بين المرقاة الي المرقاة حضر الفرس الجواد شهرا وهي ما بين مرقاة جوهر الي مرقاة زبرجد الي مرقاة -لءلء الي مرقاة ذهب الي مرقاة فضة -يءتي بها يوم القيامة ف---تنصب وهي بين درجة النب--------------------يين كالقمر بين الكواكب ثم يقبل هو عليه واله السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متزرا بريطة من نور وعلي راسه ------اكليل الكرامة وتاج الملك---------------------------------------- مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله المفلحون هم الفاءزون بالله	344	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms106	false	-4149285024273383720	5	111	22	565	1521	300	الف مرقاة ما بين المرقاة الي المرقاة حضر الفرس الجواد شهرا وهي ما بين مرقاة جوهر الي مرقاة زبرجد الي مرقاة ياقوت الي مرقاة ذهب الي مرقاة فضة فيءتي بها يوم القيامة حتي تنصب -----مع درجة النبيين فهي في درجة النبيين كالقمر بين الكواكب فلا يبقي يومءذ نبي ولا صديق ولا شهيد الا قال طوبي لمن كانت هذه الدرجة درجته فياتي النداء من عند الله عز وجل يسمع النبيين وجميع الخلق هذه درجة محمد فاقبل انا يومءذ متزرا بريطة من نور -علي تاج الملك واكليل الكرامة وعلي ابن ابي طالب امامي وبيده لواءي وهو لواء الحمد مكتوب عليه لا اله الا ا----------------------------لله المفلحون هم الفاءزون بالله	106	94758251891271491	294	493.5	235	577	50.95320510864258	48	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0544	true	6591565740082102145	7	184	43	916	1554	300	المقدام -بن شريح بن هاني عن ابيه قال ان اعرابيا قام يوم الجمل الي امير المءمنين-عليه السلام-فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين-عليه السلام-من تقسم القلب فقال امير المءمنين-عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري ان الله قد كفر من قال ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز عليه لانه تشبيه وجل ربنا عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل انه عز وجل واحد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	544	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms004	false	-5106502521884048852	104	280	506	1362	1450	300	المقدام ابن شريح بن هانء عن ابيه قال ان اعرابيا قام يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين عليه السلام من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منها لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد الا تري انه------- كفر من قال ثالث ثلاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد--- النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز----- لانه تشبيه وجل ربنا عن ذلك وتعالي واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو و--------احد ليس له في الاشياء شبه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	4	94758251891271491	843	1625.5	673	879	95.90443420410156	161	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0549	true	-8300669041650790102	0	139	0	721	1557	300	القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد ومن خواصها ايضا انها لا شبه لها اذا الشبه هو الثاني للشء ولا ثاني لها والي ذلك اشار الامامعليه السلامبقوله في احد الوجهين اللذين يثبتان فقول القاءل انه عز وجل واحد ليس له في الاشياء شبه ومن خواصها عدم تحقق الخواص الوحدة العددية فيها اذ هما متقاسمان والشء لا يوصف بخواص قسيمه ومن خواص الوحدة العددية ان من اقسامها الذي بالعرض هو الواحد بالنوع والواحد بالجنس فلا يوجد ذلك في الوحدة الغير العددية والي هذا اشارعليه السلامفي ذكر الوجهين اللذين لا يجوزان بقوله وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس ويمكن ان يرجع هذه الخاصة الي الخاصة الثالثة وهي انه لا شبه له ويءيده قولهعليه السلام لانه تشبيه وجل ربنا عن ذلك فصل في بيان	549	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms004	false	-5106502521884048852	193	243	960	1187	1450	300	القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد الا تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كفر من قال ثالث ثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقول القاءل هو واحد من الناس يريد--- النوع من الجنس فهذا ما لا يجوز--------------------------------------------------------------------- لانه تشبيه وجل ربنا عن ذلك وتعالي واما	4	94758251891271491	180	272.5	135	721	24.9653263092041	37	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0575	true	-1111276764480684230	187	286	951	1505	1564	300	قال الباقرعليه السلامحدثني ابي زين العابدين عن ابيه الحسين بن علي-عليهم السلام-انه قال الصمد الذي لا جوف له والصمد الذي قد انتهي سءدده والصمد الذي لا ياكل ولا يشرب والصمد الذي لا ينام والصمد الذي لم يزل ولا يزال قال الباقر-عليه السلام-كان محمد بن الحنيفةرضي- الله عنه--يقول الصمد القاءم بنفسه الغني عن غيره وقال غيره الصمد المتعالي عن الكون والفساد والصمد الذي لا يوصف بالتغاير وقال الباقر-عليه السلام-الصمد السيد المطاع الذي ليس فوقه امر و---ناه قال وسءل علي بن الحسين زين العابدين-عليهم- السلامع-ن الصمد فقال الصمد الذي لا شريك له ولا يء-ده حفظ شء ولا يعزب عنه شء لعل	575	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms005	false	-4907861111561500201	176	286	836	1395	1459	300	قال الباقر ----------حدثني ابي زين العابدين عن ابيه الحسين بن علي عليهم السلام انه قال الصمد الذي لا جوف له والصمد الذي به انتهي سءدده والصمد الذي لا ياكل ولا يشرب والصمد الذي لا ينام والصمد الذي لم يزل ولا يزال قال الباقر عليه السلام كان محمد بن الحنيفة قدس الله روحه يقول الصمد القاءم بنفسه الغني عن غيره وقال غيره الصمد المتعالي عن الكون والفساد والصمد الذي لا يوصف بالتغاير -قال الباقر عليه السلام الصمد السيد المطاع الذي ليس فوقه امر ولا ناه قال وسءل علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام عن الصمد فقال الصمد الذي لا شريك له ولا يءوده حفظ شء ولا يعزب عنه شء قال	5	94758251891271491	531	972.0	433	570	93.15789794921875	82	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0578	true	-7864379212484326553	80	111	420	575	1587	300	اراد شيءا قال له كن فيكون والصمد الذي ابدع الاشياء فخلقها اضدادا واشكالا وازواجا وتفرد بالوحدة بلا ضد ولا شكل ولا مثل ولا ند هذا هو زيد بن علي السجاد------------ عليه	578	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms006	false	-2082299795145422551	0	32	0	165	1499	300	اراد شيءا قال له كن فيكون والصمد الذي ابدع الاشياء فخلقها اضدادا واشكالا وازواجا وتفرد بالوحدة بلا ضد ولا شكل ولا مثل ولا ند وقا--ل وهب بن وهب القرشي سمعت الصادق عليه	6	94758251891271491	140	252.5	110	167	83.83233642578125	26	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0599	true	3905177505613486395	123	181	668	974	1602	300	وهب بن وهب القرشي سمعت الصادق-عليه السلام-يقول قدم وفد من اهل فلسطين علي الباقر-عليه السلام-فسالوه عن مساءل فاجابهم ثم سالوه عن الصمد فقال------------ تفسيره فيه الصمد خمسة احرف فالالف دليل علي انيته وهو قوله عز وجل شهد الله انه لا اله الا هو و---ذلك تنبيه واشارة الي الغاءب عن درك الحواس واللام دليل علي الهيته بانه هو الله	599	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms006	false	-2082299795145422551	25	89	130	450	1499	300	وهب بن وهب القرشي سمعت الصادق عليه السلام يقول قدم وفد من---- فلسطين علي الباقر عليه السلام فسالوه عن مساءل فاجابهم ثم سالوه عن الصمد فقال عليه السلام تفسيره فيه الصمد خمسة احرف فالالف دليل علي انيته وهو قوله عز وجل شهد الله انه لا اله الا هو وفي ذلك تنبيه واشارة الي الغاءب عن درك الحواس واللام دليل علي الهيته -انه هو الله	6	94758251891271491	301	555.5	244	325	92.61538696289062	50	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0602	true	-5901363747087866659	0	45	0	228	1588	300	اللسان ولا يقعان في السمع ويظهران في الكتابة دليلان علي ان الهيته بلطفه خافية لا تدرك بالحواس ولا يقع في لسان واصف ولا اذن سامع لان تفسير الاله هو الذي اله الخلق عن درك ماءيته وكيفيته بحس او بوهم--- بل هو مبدع الاوهام وخالق الحواس	602	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms006	false	-2082299795145422551	95	141	485	716	1499	300	اللسان ولا يقعان في السمع ويظهران في الكتابة دليلان علي ان الهيته بلطفه خافية لا تدرك بالحواس ولا تقع في لسان واصف ولا اذن سامع لان تفسير الاله هو الذي اله الخلق عن درك ماهيته وكيفيته بحس او بوهم لا بل هو مبدع الاوهام وخالق الحواس	6	94758251891271491	226	444.0	181	231	97.83549499511719	42	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0604	true	1792454901985006031	26	210	149	1088	1554	300	فاذا نظر عبد الي نفسه لم ير روحه كما ان لام الصمد لم يتبين ولم يدخل تحت حاسة من الحواس- الخمس فكما ان الروح في الانسان باطن خفي لم يدرك بحاسة من الحواس وانما البدن اثره الظاهر وقالبه والمهندم علي شخصه عند القياس كذلك العالم بالنظر الي مرتبة الالوهية حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة فاذا نظر الي الكتابة ظهر له ما خفي ولطف يعني اذا نظر العبد الي كتابته التي هي جسده لانه اثر ما في نفسه من الحقاءق كما ان النقوش الخطية حكاية ما في التلفظ والعبارة ظهر له كل ما خفي ولطف في نفسه مما لم يمكنه ادراكه بحاسة من حواسه الظاهرة من الحقاءق والانوار المندمجة والقوي والكلمات الالهية فيري مثلا قوة باصرة من قوي جسده فيظهر له ان لروحه بصيرة نافذة في الحقاءق العقلية والصور النورية التي هي عين ذاتها وكذا قياس ساءر القوي والاركان فمتي تفكر العبد في ماءية البارء وكيفيته اله فيه وتحير ولم تحط فكرته بشء يتصور له لانه عز وجل خالق الصور معناه ما قلنا من التعليل من ان المعلول لا يحيط بالعلة فاذا نظر الي خلقه ثبت له انه عز وجل خالقهم ومركب ارواحهم في اجسادهم	604	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms006	false	-2082299795145422551	162	227	838	1141	1499	300	فاذا نظر عبد الي نفسه لم ير روحه كما ان لام الصمد لا تتبين ولا تدخل في- حاسة من --حواسه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس فاذا نظر الي الكتابة ظهر له ما خفي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمتي تفكر العبد في ماهية البارء وكيفيته اله فيه وتحير ولم تحط فكرته بشء يتصور له لانه عز وجل خالق------------------------------------------------------ الصور فاذا نظر الي خلقه ثبت له انه عز وجل خالقهم ومركب ارواحهم في اجسادهم	6	94758251891271491	288	531.5	224	940	30.63829803466797	55	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0605	true	5109565266524518018	214	300	1177	1617	1617	300	الارض واما الميم فدليل علي ملكه وانه------- الملك الحق الذي لم يزل ولا يزال ولا يزول ملكه الميم تمام ما ينتهي الظهور في الاعيان ولذا قيل الميم تمام امر وختامه ومظهره في الحس وقوامه وقيل غاية حد الظهور هو الميم وهذا هو عالم الملك بالضم فالاشارة والدلالة من الميم انما هو الي الملك الحق واما عدم الزوال فكانه من احاطة الميم لفظا من الطرفين بالياء واما الدال فدليل علي دوام ملكه وانه عز وجل داءم تعالي عن الكون والزوال بل هو الله عز وجل مكون الكاءنات-	605	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms006	false	-2082299795145422551	248	286	1249	1432	1499	300	الصدق واما الميم فدليل علي ملكه وانه عز وجل الملك الحق----- لم يزل ولا يزال ولا يزول ملكه وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدال فدليل علي دوام ملكه وانه عز وجل داءم تعالي عن الكون والزوال بل هو عز -----وجل مكون الكاءنات	6	94758251891271491	167	296.0	133	448	37.27678680419922	31	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0605	true	5109565266524518018	86	108	454	568	1617	300	واما الصاد فدليل علي انه عز وجل صادق وقوله صدق وكلامه صدق ودعا عباده الي اتباع الصدق بالصدق ووعد بالصدق دار الصدق	605	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms006	false	-2082299795145422551	227	249	1141	1255	1499	300	واما الصاد فدليل علي انه عز وجل صادق وقوله صدق وكلامه صدق ودعا عباده الي اتباع الصدق بالصدق ووعد بالصدق دار الصدق	6	94758251891271491	114	228.0	92	114	100.0	22	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0618	true	5991261614704825568	120	144	629	753	1574	300	عن داود بن القاسم الجعفري قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما الصمد قال السيد المصمود اليه في القليل والكثير شرح هذا	618	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms005	false	-4907861111561500201	57	81	259	383	1459	300	عن داود بن القاسم الجعفري قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما الصمد قال السيد المصمود اليه في القليل والكثير 3 حدثنا	5	94758251891271491	119	233.0	96	124	95.96774291992188	22	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0632	true	7623451555643585491	71	120	385	633	1619	300	النبيصلي الله عليه والهانه قال يا علي--------------------- مثلك-------- مثل قل هو الله احد -من قراها مرة فكانما قرا ثلث القران ومن قراها مرتين فكانما قرا ثلثي القران ومن قراها ثلاث مرات فكانما قرا القران كله فمن احبك بلسانه فقد كمل--- ثلث --ايمانه ومن احبك بلسانه وقلبه فقد كمل--- ثلثا	632	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms201	false	8082407671278418396	243	299	1176	1444	1451	300	الله صلي الله عليه واله يقول لعلي عليه السلام يا ابا الحسن مثلك في امتي مثل قل هو الله احد فمن قراها مرة ف---قد قرا ثلث القران ومن قراها مرتين فقد قرا--- ثلثي القران ومن قراها ثلاث----ا ف---قد ختم القران ----فمن احبك بلسانه فقد كمل له ثلث الايمان -ومن احبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا	201	94758251891271491	203	312.5	160	286	70.97901916503906	32	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0637	true	-6394207203630047974	89	143	528	811	1702	300	محمد الزاهد السمرقندي باسناده رفعه الي الصادقع-ليه السلام-انه ساله رجل فقال له ان اساس الدين التوحيد والعدل وعلمه كبير ولا بد لعاقل منه فاذكر ما يسهل الوقوف عليه ويتهيا حفظه فقال اما التوحيد فان لا تجوز علي خالقك ما جاز عليك واما العدل فان لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه شرح ضمير علمه	637	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms008	false	-1528849213070159467	202	257	936	1217	1404	300	احمد الزاهد السمرقندي باسناده رفعه الي الصادق عليه السلام انه ساله رجل فقال له ان اساس الدين التوحيد والعدل وعلمه كثير ولا بد لعاقل منه فاذكر ما يسهل الوقوف عليه ويتهيا حفظه فقال اما التوحيد فان لا تجوز علي ربك-- ما جاز عليك واما العدل فا--لا تنسب الي خالقك ما لامك عليه باب معني الله	8	94758251891271491	264	498.0	211	285	92.63157653808594	45	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0872	true	593792015515683193	0	30	0	140	1563	300	السلام----- لما صعد موسي عليه السلام الي الطور فناجي ربه عز وجل قال يا رب ارني خزاءنك فقال يا موسي انما خزاءني اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون	872	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms338	false	2121156587803189626	268	299	1317	1462	1464	300	السلام يقول لما صعد موسي عليه السلام الي الطور فناجي ربه عز وجل قال يا رب ارني خزاءنك فقال يا موسي انما خزاءني اذا اردت شيءا ان اقول له كن فيكون	338	94758251891271491	140	273.0	110	145	96.55172729492188	29	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0934	true	-9080556704215618562	190	233	1042	1238	1586	300	عن ابي حمزة قال قلت لابي جعفر-عليه السلام-قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال فيهلك كل شء ويبقي الوجه ان الله عز وجل اعظم من ان يوصف ب الوجه ولكن معناه كل شء هالك الا دينه والوجه الدين يءتي منه	934	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms009	false	-7847234022993771354	225	268	1007	1202	1345	300	عن ابي حمزة قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله -تعالي كل شء هالك الا وجهه قال فيهلك كل شء ويبقي الوجه ان الله عز وجل اعظم من ان يوصف بال-وجه ولكن معناه كل شء هالك الا دينه والوجه الذي- يءتي منه	9	94758251891271491	185	343.0	144	198	93.43434143066406	37	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0940	true	-2080553100173503741	0	155	0	853	1552	300	عليه واله-قبل ان يخلق السماوات------- والعرش والكرسي واللوح و-القلم والجنة والنار وقبل ان يخلق ادم ونوحا وابراهيم واسماعيل واسحاق ويع-قوب وموسي وعيسي وداود وسليمان وكل من قال الله تعالي- في قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب الي قوله وهديناهم الي صراط مستقيم وقبل ان يخلق الانبياء كلهم باربعماءة الف---- واربع وعشرين الف سنة وخلق الل------ه اثني عشر حجابا حجاب القدرة وحجاب العظمة وحجاب المنة وحجاب الرحمة وحجاب السعادة وحجاب الكرامة وحجاب المنزلة وحجاب الهداية وحجاب النبوة وحجاب الرفعة وحجاب الهيبة وحجاب الشفاعة ثم حبس نور محمد-صلي الله عليه واله-في حجاب القدرة اثني عشر الف سنة وهو يقول سبحان ربي الاعلي وبحمده وفي حجاب العظمة احدي عشر الف سنة وهو يقول سبحان عالم السر وفي حجاب المنة عشرة ال-ف سنة وهو يقول سبحان من هو قاءم لا يلهو وفي حجاب الرحمة تسعة الاف سنة وهو يقول سبحان الرفيع الاعلي وفي حجاب السعادة ثمانية الاف سنة وهو يقول سبحان من هو داءم لا يسهو وفي حجاب الكرامة سبعة	940	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms259	false	4925668077403308885	135	300	653	1528	1528	300	عليه واله قبل ان يخلق السماوات والارض والعرش والكرسي واللوح و القلم والجنة والنار وقبل ان يخلق ادم ونوحا وابراهيم واسماعيل واسحاق و يعقوب وموسي وعيسي وداود وسليمان وكل من قال الله عز وجل في قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب الي قوله وهديناهم الي صراط مستقيم وقبل ان خل-ق الانبياء كلهم باربعماءة الف سنة واربع وعشرين الف سنة وخلق عز وجل معه اثني عشر حجابا حجاب القدرة وحجاب العظمة وحجاب المنة وحجاب الرحمة وحجاب السعادة وحجاب الكرامة وحجاب المنزلة وحجاب الهداية وحجاب النبوة وحجاب الرفعة وحجاب الهيبة وحجاب الشفاعة ثم حبس نور محمد صلي الله عليه واله في حجاب القدرة اثني عشر الف سنة وهو يقول سبحان ربي الاعلي وبحمده وفي حجاب العظمة احدي عشر الف سنه وهو يقول سبحان عالم السر وفي حجاب المنة عشرة الاف سنة وهو يقول سبحان من هو قاءم لا يلهو وفي حجاب الرحمة تسعة الاف سنة وهو يقول سبحان الرفيع الاعلي وفي حجاب السعادة ثمانية الاف سنة وهو يقول سبحان من هو داءم لا يسهو وفي حجاب الكرامة سبعة-	259	94758251891271491	838	1613.0	684	877	95.55302429199219	143	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0940	true	-2080553100173503741	155	291	853	1508	1552	300	الاف سنة وهو يقول سبحان من هو غني لا يفتقر وفي حجاب المنزلة ستة الاف سنة وهو يقول سبحان ربي--- الكريم وفي حجاب الهداية خمسة الاف سنة وهو يقول سبحان ذي العرش العظيم وفي حجاب النبوة اربعة الاف سنة وهو يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وفي حجاب الرفعة ثلاثة الاف سنة وهو يقول سبحان ذي الملك والملكوت وفي حجاب الهيبة الفي سنة وهو يقول سبحان الله وبحمده وفي حجاب الشفاعة الف سنة وهو يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثم اظهر عز وجل اسمه علي اللوح فكان علي اللوح منورا اربعة الاف سنة ثم اظهره علي العرش وكان علي ساق العرش مثبتا سبعة الاف سنة الي ان وضعه الله------- في صلب ادم-عليه السلام ثم نقله من صلب ادم الي---- نوح ثم جعل يخرجه من ص--لب الي صلب حتي اخرجه من -----------صلب عبد الله بن عبد	940	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms260	false	-8346181235366644016	0	139	0	672	1487	300	الاف سنة وهو يقول سبحان من هو غني لا يفتقر وفي حجاب المنزلة ستة الاف سنة وهو يقول سبحان العليم الكريم وفي حجاب الهداية خمسة الاف سنة وهو يقول سبحان ذي العرش العظيم وفي حجاب النبوة اربعة الاف سنة وهو يقول سبحان---- رب العزة عما يصفون وفي حجاب الرفعة ثلاثة الاف سنة وهو يقول سبحان ذي الملك والملكوت وفي حجاب الهيبة الفي سنة وهو يقول سبحان الله وبحمده وفي حجاب الشفاعة الف سنة وهو يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثم اظهر------- اسمه علي اللوح فكان علي اللوح منورا اربعة الاف سنة ثم اظهره علي العرش فكان علي ساق العرش مثبتا سبعة الاف سنة الي ان وضعه الله عز وجل في صلب ادم عليه السلام ثم نقله من صلب ادم الي صلب نوح عليه السلام ثم من صلب الي صلب حتي اخرجه الله تعالي من صلب عبد الله بن عبد	260	94758251891271491	621	1187.5	493	683	90.92240142822266	121	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0967	true	-6511655425546396724	221	285	1156	1477	1553	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر-عليه السلام-فقلت قول الله عز وجل يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي فقال اليد في كلام العرب القوة والنعمة قال تعالي واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب وقال والسماء بنيناها بايد اي بقوة وقال وايدهم بروح منه اي قواهم ويقال لفلان عندي اياد كثيرة اي فواضل واحسان وله عندي يد بيضاء اي نعمة	967	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms012	false	-3874575351920618463	135	190	630	898	1415	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام فقلت قو----له عز وجل يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي فقال اليد في كلام العرب القوة والنعمة قال------ واذكر عبدنا داود ذا الايد وقا---------ل والسماء بنيناها بايد اي بقوة وقال وايدهم بروح منه اي قواهم ويقال لفلان ع------------------------------------ندي يد بيضاء اي نعمة	12	94758251891271491	263	496.0	210	323	81.42414855957031	48	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1008	true	-4673239512274036088	7	85	39	423	1596	300	قال علم رسول الله-صلي الله عليه واله-صدر الي قلب علي-عليه السلام-قلت كانها قال لاي شء تقرا كانها قلت فكيف----- جعلت فداك قال كانه كوكب دري قلت يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية قال ذاك امير المءمنين علي ابن ابي طالب-عليه السلام-لا يهودي ولا نصراني قلت يكاد زيتها يض-ء ولو لم تمسسه نار ي----كاد العلم يخرج من فم العالم من ال محمد-------------------------- من قبل ان ينطق به قلت نور علي نور قال الامام ف-ي اثر الامام	1008	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms012	false	-3874575351920618463	0	91	0	426	1415	300	قال علم رسول الله صلي الله عليه واله صدر الي قلب علي عليه السلام قلت كانها قال لاي شء تقرء كانها قلت وكيف اقرء جعلت فداك قال كانه كوكب دري قلت توقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية قال ذلك امير المءمنين علي -بن ابي طالب عليه السلام لا يهودي ولا نصراني قلت يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار قال يكاد العلم يخرج من فم العالم من ال محمد صلي الله عليه واله وعليهم من قبل ان ينطق به قلت نور علي نور قال الامام علي اثر الامام	12	94758251891271491	377	681.0	299	427	88.29039764404297	63	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1024	true	-8433357756391263048	216	300	1230	1692	1692	300	جعفر بن محمد------- عن ابيه عن جده----------- علي بن ابي طالبصلوات الله عليهم--------انه قال ان الله -------------خلق نور محمد-صلي الله عليه واله-قبل ان يخلق السماوات والارض والعرش والكرسي واللوح و-القلم والجنة والنار وقبل ان يخلق ادم ونوحا وابراهيم واسماعيل واسحاق ويع-قوب وموسي وعيسي وداود وسليمان وكل من قال الله عز وجل في قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب الي قوله وهديناهم الي صراط مستقيم وقبل ان يخلق الانبياء كلهم باربعماءة الف---- واربع وعشرين س----نة وخلق الله-- معه اثني عشر حجابا حجاب القدرة وحجاب العظمة وحجاب-	1024	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms259	false	4925668077403308885	107	205	527	1032	1528	300	جعفر بن محمد الصادق عن ابيه عن جده عن ابيه عن علي بن ابي طالب ----------عليهم السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي خلق نور محمد صلي الله عليه واله قبل ان يخلق السماوات والارض والعرش والكرسي واللوح و القلم والجنة والنار وقبل ان يخلق ادم ونوحا وابراهيم واسماعيل واسحاق و يعقوب وموسي وعيسي وداود وسليمان وكل من قال الله عز وجل في قوله ووهبنا له اسحاق ويعقوب الي قوله وهديناهم الي صراط مستقيم وقبل ان خل-ق الانبياء كلهم باربعماءة الف سنة واربع وعشرين الف سنة وخلق عز وجل معه اثني عشر حجابا حجاب القدرة وحجاب العظمة وحجاب	259	94758251891271491	441	796.0	360	516	85.46511840820312	69	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1025	true	6414752327736901218	0	93	0	492	1540	300	المنة وحجاب الرحمة وحجاب السعادة وحجاب الكرامة وحجاب المنزلة وحجاب الهداية وحجاب النبوة وحجاب الرفعة وحجاب الهيبة وحجاب الشفاعة ثم حبس نور محمد-صلي الله عليه واله-في حجاب القدرة اثني عشر الف سنة وهو يقول سبحان ربي الاعلي------- وفي حجاب العظمة احدي عشر الف سنة وهو يقول سبحان عالم السر وفي حجاب المنة عشرة الاف سنة وهو يقول سبحان من هو قاءم لا يلهو وفي حجاب الرحمة تسعة الاف سنة وهو يقول سبحان ربي الرفيع الاعلي وفي حجاب السعادة ثمانية الاف سنة وهو يقول سبحان من هو داءم لا يسهو وفي حجاب الكرامة سبعة	1025	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms259	false	4925668077403308885	205	300	1032	1528	1528	300	المنة وحجاب الرحمة وحجاب السعادة وحجاب الكرامة وحجاب المنزلة وحجاب الهداية وحجاب النبوة وحجاب الرفعة وحجاب الهيبة وحجاب الشفاعة ثم حبس نور محمد صلي الله عليه واله في حجاب القدرة اثني عشر الف سنة وهو يقول سبحان ربي الاعلي وبحمده وفي حجاب العظمة احدي عشر الف سنه وهو يقول سبحان عالم السر وفي حجاب المنة عشرة الاف سنة وهو يقول سبحان من هو قاءم لا يلهو وفي حجاب الرحمة تسعة الاف سنة وهو يقول سبحان ----الرفيع الاعلي وفي حجاب السعادة ثمانية الاف سنة وهو يقول سبحان من هو داءم لا يسهو وفي حجاب الكرامة سبعة-	259	94758251891271491	486	941.5	395	501	97.00598907470703	88	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1025	true	6414752327736901218	93	300	492	1540	1540	300	الاف سنة وهو يقول سبحان من هو غني لا يفتقر وفي حجاب المنزلة ستة الاف سنة وهو يقول سبحان ربي العلي- الكبير وفي حجاب الهداية خمسة الاف سنة وهو يقول سبحان ذي العرش العظيم وفي حجاب النبوة اربعة الاف سنة وهو يقول سبحان رب العزة عما يصفون وفي حجاب الرفعة ثلاثة الاف سنة وهو يقول سبحان ذي الملك والملكوت وفي حجاب الهيبة الفي سنة وهو يقول سبحان الله وبحمده وفي حجاب الشفاعة الف سنة وهو يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثم اظهر عز وجل اسمه علي اللوح فكان علي اللوح منورا اربعة الاف سنة ثم اظهره علي العرش فكان علي ساق العرش مثبتا سبعة الاف سنة الي ان وضعه الله------- في صلب ادم-عليه السلام--------------------------------------------ثم من صلب الي صلب حتي اخرجه من -----------صلب عبد الله بن عبد الله المطلب فالبسه بست كرامات البسه قميص الرضا ورداه -رداء الهيبة وتوجه -تاج الهداية والبسه سراويل المعرفة وجعل تكته تكة المحبة يشد بها سراويله وجعل نعله---- الخوف وناوله عصاء المنزلة ثم قال الله عز وجل له يا محمد اذهب الي الناس فقل لهم قولوا لا اله الا الله محمد رسول الله وكان اصل ذلك القميص من شبه اشياء قامته من الياقوت و-كماه---------- ودخريصه من البلور الاصفر وابطاه من الزبرجد وجربانه من المرجان الاحمر وجيبه من نور الرب جل جلاله فقبل الله-	1025	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms260	false	-8346181235366644016	0	220	0	1101	1487	300	الاف سنة وهو يقول سبحان من هو غني لا يفتقر وفي حجاب المنزلة ستة الاف سنة وهو يقول سبحان---- العليم الكريم وفي حجاب الهداية خمسة الاف سنة وهو يقول سبحان ذي العرش العظيم وفي حجاب النبوة اربعة الاف سنة وهو يقول سبحان رب العزة عما يصفون وفي حجاب الرفعة ثلاثة الاف سنة وهو يقول سبحان ذي الملك والملكوت وفي حجاب الهيبة الفي سنة وهو يقول سبحان الله وبحمده وفي حجاب الشفاعة الف سنة وهو يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثم اظهر------- اسمه علي اللوح فكان علي اللوح منورا اربعة الاف سنة ثم اظهره علي العرش فكان علي ساق العرش مثبتا سبعة الاف سنة الي ان وضعه الله عز وجل في صلب ادم عليه السلام ثم نقله من صلب ادم الي صلب نوح عليه السلام ثم من صلب الي صلب حتي اخرجه الله تعالي من صلب عبد الله بن عبد----- المطلب فاكرمه بست كرامات البسه قميص الرضا ورداه برداء الهيبة وتوجه بتاج الهداية والبسه سراويل المعرفة وجعل تكته تكة المحبة يشد بها سراويله وجعل نعله نعل الخوف وناوله عصا- المنزلة ثم قا------------ل له يا محمد اذهب الي الناس فقل لهم قولوا لا اله الا الله محمد رسول الله وكان اصل ذلك القميص من ستة اشياء قامته من الياقوت و كماه من اللءلء ودخريصه من البلور الاصفر وابطاه من الزبرجد وجربانه من المرجان الاحمر وجيبه من نور الرب جل جلاله فقبل الله	260	94758251891271491	1008	1900.5	810	1130	89.20353698730469	184	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1026	true	6487883830058827166	0	40	0	202	1582	300	توبة اد------------م بذلك القميص ورد خاتم سليمان به ورد يوسف الي يعقوب به ونجي يونس من بطن الحوت به وكذلك ساءر الانبياء --------------نجاهم من المحن به ولم يكن ذلك القميص الا قميص محمد-صلي الله عليه والهوصدق ------ول----ي ال----له عليه السلام	1026	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms260	false	-8346181235366644016	220	268	1101	1344	1487	300	توبة ادم عليه السلام بذلك القميص ورد خاتم سليمان به ورد يوسف الي يعقوب به ونجي يونس من بطن الحوت به وكذلك ساءر الانبياء عليهم السلام انجاهم من المحن به ولم يكن ذلك القميص الا قميص محمد صلي الله عليه واله باب معني قول امير المءمنين عليه السلام	260	94758251891271491	195	337.0	155	243	80.24691009521484	34	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1045	true	-6305869635097022933	55	135	279	695	1550	300	عبد العزيز بن مسلم قال سالت الرضا علي بن موسيعليهما السلام-عن قول الله عز وجل نسوا الله فنسيهم فقال ان الله تبارك و-تعالي لا ينسي ولا يسهو وانما ينسي وي-----------------سهو المخلوق المحدث الا تسمعه عز وجل يقول وما كان ربك نسيا وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما قال عز وجل------------------ نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون وقوله عز وجل فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا	1045	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms011	false	-7128999438918474840	66	152	321	761	1470	300	عبد العزيز بن مسلم قال سالت الرضا عليه------------- السلام عن قول الله عز وجل نسوا الله فنسيهم فقال ان الله تبارك و تعالي لا ينسي ولا يسهو وانما ينسي ويسهو وانما ينسي ويسهو المخلوق المحدث الا تسمعه عز وجل يقول وما كان ربك نسيا وانما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بان ينسيهم انفسهم كما قال عز وجل ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانسيهم انفسهم اولءك هم الفاسقون وقوله عز وجل فاليوم ننسيهم كما نسوا لقاء يومهم هذا اي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا	11	94758251891271491	400	762.0	322	453	88.30022430419922	72	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1048	true	-6165256175890775401	27	74	163	408	1590	300	محمد بن عيسي بن عبيد قال سالت ابا الحسن علي بن محمد العسكري-عليهما السلام-عن قول الله عز وجل والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه فقال ذلك تعيير الله تبارك و-تعالي لمن شبهه بخلقه الا تري انه قال وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما	1048	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms010	false	-6729854453686644788	237	287	1162	1410	1482	300	محمد بن عيسي بن عبيد قال سالت ابا الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام عن قول الله عز وجل والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه فقال ذلك تعيير الله تبارك و تعالي لمن شبهه بخلقه الا تري انه قال وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ان	10	94758251891271491	243	469.0	196	248	97.98387145996094	43	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1053	true	3343494526846171013	199	242	1044	1259	1543	300	عن الحسن بن علي بن فضال-------- قال سالت الرضا علي بن موسي-عليهما السلام-عن قول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بمكان يحل فيه فيحجب عن----ه عباده ولكنه------- يعني انهم عن ثواب ربهم محجوبون	1053	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms010	false	-6729854453686644788	38	85	177	403	1482	300	بن الحس----------ن فضال عن ابيه قال سالت الرضا علي بن موسي عليهما السلام عن قول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بمكان يحل فيه فيحجب عنه فيه عباده ولكنه عز وجل يعني انهم عن ثواب ربهم محجوبون	10	94758251891271491	204	365.5	164	236	86.44068145751953	33	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1055	true	6640313086266005477	185	229	1000	1216	1619	300	عن الحسن بن علي بن فضال-------- قال سالت الرضا علي بن موسي الرضاعليهما السلام-عن قول الله عز و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل وجاء ربك والملك صفا صفا فقال ان الله عز وجل لا يوصف بالمجء و-الذهاب تعالي عن الانتقال انما يعني بذلك وجاء امر ربك والملك صفا صفا	1055	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms010	false	-6729854453686644788	38	119	177	559	1482	300	بن الحس----------ن فضال عن ابيه قال سالت الرضا علي بن موسي -----عليهما السلام عن قول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فقال ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بمكان يحل فيه فيحجب عنه فيه عباده ولكنه عز وجل يعني انهم عن ثواب ربهم محجوبون وسالته عن قول الله عز و جل وجاء ربك والملك صفا صفا فقال ان الله عز وجل لا يوصف بالمجء و الذهاب تعالي عن الانتقال انما يعني بذلك وجاء امر ربك والملك صفا صفا	10	94758251891271491	200	349.5	159	397	50.37783432006836	34	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1057	true	3858769875841491089	159	191	864	1021	1596	300	سالته عن قول الله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة قال يقول هل ينظرون الا ان ياتيهم الله بالملاءكة في ظلل من الغمام وهكذا نزلت	1057	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms010	false	-6729854453686644788	120	152	561	718	1482	300	سالته عن قول الله عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة قال يقول هل ينظرون الا ان ياتيهم الله بالملاءكة في ظلل من الغمام وهكذا نزلت	10	94758251891271491	157	314.0	125	157	100.0	32	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1059	true	-2465433333515988534	93	145	496	765	1669	300	عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ومكروا ومكر الله وعن قوله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله تبارك------- لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكن----ه عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزا----------------ء المكر و-----الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	1059	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms010	false	-6729854453686644788	153	210	725	1026	1482	300	عن قول الله عز وجل سخر الله منهم وعن قوله الله يستهزء بهم وعن قوله ومكروا ومكر الله وعن قوله يخادعون الله وهو خادعهم فقال ان الله تبارك وتعالي لا يسخر ولا يستهزء ولا يمكر ولا يخادع ولكن الله عز وجل يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر وجزاء الخديعة تعالي الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا	10	94758251891271491	269	513.5	217	301	89.3687744140625	48	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1064	true	6544379763023848030	28	114	162	602	1625	300	الهادي وانا المهتدي و----ابو اليتامي والمساكين وزوج الارامل وانا ملجا كل ضعيف ومامن كل خاءف وانا قاءد المءمنين الي الجنة وانا حبل الله المتين وانا عروة الله الوثقي وكلمة----- التقوي وانا عين الله ولسانه الصادق ويده وانا جنب الله الذي يقول ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وانا يد الله المبسوطة علي عباده بالرحمة والمغفرة وانا باب حطة من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه لاني وصي نبيه في ارضه وحجته علي خلقه لا ينكر هذا الا راد علي الله و----رسوله	1064	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms014	false	7793099023111486847	0	89	0	452	1433	300	الهادي ا-نا المهتدي وانا ابو اليتامي والمساكين وزوج الارامل وانا ملجا كل ضعيف ومامن كل خاءف وانا قاءد المءمنين الي الجنة وانا حبل الله المتين وانا عروة الله الوثقي وكلمة الله التقوي وانا عين الله ولسانه الصادق ويده وانا جنب الله الذي يقول ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله وانا يد الله المبسوطة علي عباده بالرحمة والمغفرة وانا باب حطة من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه لاني وصي نبيه في ارضه وحجته علي خلقه لا ينكر هذا الا راد علي الله وعلي رسوله	14	94758251891271491	438	854.0	352	453	96.6887435913086	82	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1119	true	636738361834110448	90	136	491	724	1627	300	السامعة ولسانه الناطق في خلقه باذنه وامناءه علي ما انزل من عذر او نذر او حجة فبهم يمحو----- السيءات وبهم يدفع الضيم وبهم ينزل الرحمة وبهم يحيي ميتا وبهم يميت حيا وبهم يبتلي خلقه وبهم يقضي في خلقه قضيته قلت جعلت فداك من هءلاء قال الاوصياء	1119	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms013	false	-2930715115098799661	0	46	0	233	1445	300	السامعة ولسانه الناطق في خلقه باذنه وامناءه علي ما انزل من عذر او نذر او حجة فبهم يمحو الله السيءات وبهم يدفع الضيم وبهم ينزل الرحمة وبهم يحيي ميتا و----يميت حيا وبهم يبتلي خلقه وبهم يقضي في خلقه قضية- قلت جعلت فداك من هءلاء قال الاوصياء	13	94758251891271491	227	435.5	182	238	95.3781509399414	43	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1125	true	-714775781245619815	108	175	613	944	1600	300	عن اسحاق بن عمار عمن سمعه عن ابي عبد الله-عليه السلام-انه قال في قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة لم يعنوا انه هكذي ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص فقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الم يسمع الله عز وجل يقول يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	1125	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms014	false	7793099023111486847	113	182	559	891	1433	300	عن اسحاق بن عمار عمن سمعه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في قول الله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة لم يعنوا انه هكذا ولكنهم قالوا قد فرغ من الامر فلا يزيد ولا ينقص فقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الم تسمع الله عز وجل يقول يمحو- الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	14	94758251891271491	328	639.0	261	333	98.49849700927734	62	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1132	true	292577170018211267	266	300	1396	1559	1559	300	حمزة بن الربيع عمن ذكره قال كنت في مجلس ابي جعفرع-ليه السلام-اذ دخل عليه عمرو بن عبيد فقال له جعلت فداك قول الله تبارك وتعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب-	1132	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms014	false	7793099023111486847	261	297	1260	1420	1433	300	حمزة بن الربيع عمن ذكره قال كنت في مجلس ابي جعفر عليه السلام اذ دخل عليه عمرو بن عبيد فقال له جعلت فداك قول الله عز وجل------ ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب	14	94758251891271491	150	275.0	118	166	90.36144256591797	29	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1133	true	-297200433011894301	192	299	988	1547	1550	300	الي ابي عبد اللهع-ليه السلاممرفوعا في قول الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم قال ان الله تبارك وتعالي لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مدبرون فجعل رضاهم لنفسه رضا وسخطهم لنفسه سخطا وذلك لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه ف-لذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله------- كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال ايضا من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ايضا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله وكل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب و-غيرهما----------- مما يشاكل ذلك	1133	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms015	false	2807776021199466339	45	159	189	763	1467	300	الي ابي عبد الله عليه السلام------ في قول الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم قال ان الله تبارك وتعالي لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مدبرون فجعل رضاهم لنفسه رضي وسخطهم لنفسه سخطا وذلك لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه و لذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله عز وجل كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال ايضا من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ايضا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله وكل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب و غيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك	15	94758251891271491	550	1060.5	443	580	94.82758331298828	101	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1136	true	6855581793577088535	14	88	87	472	1621	300	ولو كان يصل الي المكون الاسف والضجر وهو الذي احدثهما وانشاهما لجاز لقاءل ان يقول ان المكون يبيد يو---ما لانه اذا دخله الضجر والغضب دخله التغ-ير فاذا دخله التغ-ير لم يءمن عليه الابادة ولو كان ذلك كذلك لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور ولا الخالق من المخلوق -تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف---- فافهم ذلك ان شاء الله	1136	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms015	false	2807776021199466339	159	227	763	1115	1467	300	ولو كان يصل الي المكون الاسف والضجر وهو الذي احدثهما وانشاهما لجاز لقاءل ان يقول ان المكون يبيد يوما ما لانه اذا دخله الضجر والغضب دخله التغيير واذا دخله التغيير لم يءمن عليه الابادة ولو كان ذلك كذلك لم يعرف الخ-------------------------------------------الق من المخلوق وتعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم ذلك ان شاء الله	15	94758251891271491	340	648.0	274	395	86.0759506225586	59	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1137	true	4582924529726587484	279	300	1453	1554	1554	300	عن هشام بن الحكم ان رجلا سال ابا عبد الله-عليه السلام-عن الله تبارك وتعالي له رضا وسخط قال نعم وليس ذلك-	1137	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms015	false	2807776021199466339	248	271	1214	1318	1467	300	عن هشام بن الحكم ان رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام عن الله تبارك وتعالي له رضي وسخط قال نعم وليس ذلك	15	94758251891271491	100	184.0	80	104	96.15384674072266	17	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1138	true	-4735639416216674272	0	33	0	170	1605	300	علي ما يوجد من المخلوق-- وذلك لان الرضا والغضب دخال يدخل عليه فينقله من حال الي حال وذلك لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه واحد -احدي	1138	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms015	false	2807776021199466339	271	300	1318	1467	1467	300	علي ما يوجد من المخلوقين وذلك ا-ن الرضا والغضب دخال يدخل عليه فينقله من حال الي حال---------------------- معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه واحد واحدي-	15	94758251891271491	145	256.5	117	173	83.81502532958984	26	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1138	true	-4735639416216674272	33	83	170	441	1605	300	الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال فان ذلك صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين وهو تبارك وتعالي القوي العزيز الذي لا حاجة به الي شء مما خلق وخلقه جميعا محتاجون اليه انما خلق الاشياء من غير حاجة ولا سبب اختراعا وابتداعا	1138	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms016	false	2557195775608420678	0	49	0	265	1503	300	الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال فان ذلك صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين وهو تبارك وتعالي القوي العزيز----- لا حاجة له الي شء مما خلق وخلقه جميعا محتاجون اليه انما خلق الاشياء لا من ح-اجة ولا سبب اختراعا وابتداعا	16	94758251891271491	258	503.0	210	271	95.20294952392578	45	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1142	true	4593865505309536148	126	161	655	830	1582	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر-عليه السلام-عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي قال روح اختاره الله واصطفاه وخلقه واضافه الي نفسه وفضله علي جميع الارواح فامر فنفخ منه في ادم	1142	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms013	false	-2930715115098799661	67	104	323	500	1445	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي قال روح اختاره الله واصطفاه وخلقه واضافه الي نفسه وفضله علي جميع الارواح فامر فنفخ منه في ادم	13	94758251891271491	175	340.0	140	177	98.87005615234375	33	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1144	true	8341033641969949697	137	209	792	1160	1691	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر-عليه السلام-عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظ- الروح لان الروح مجانس للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول من الرسول خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	1144	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms013	false	-2930715115098799661	139	213	670	1040	1445	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظة الروح لان الروح مجانس للريح وانما اضافة الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما اصطفي بيتا من البيوت فقال بيتي وقال لرسول من الرس-ل خليلي واشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبر	13	94758251891271491	366	711.0	294	371	98.65229034423828	67	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1304	true	-4699329211884247852	65	115	369	608	1579	300	عن ابن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كان الله------- عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال------------ نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان الله محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها هو نفسه ونفسه هو وقدرته نافذة فليس يحتاج الي ان يسمي نفسه	1304	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms002	false	7862133293907650193	25	107	112	502	1458	300	عن ابن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الاسم ما هو فقال عليه السلام فهو صفة لموصوف 2 حدثنا ابي رضي الله عنه بهذا الاسناد عن محمد بن سنان عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته هل كان الله عز وجل عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال عليه السلام نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان----- محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها هو نفسه ونفسه هو -قدرته نافذة فليس يحتاج ----ان يسمي نفسه	2	94758251891271491	229	408.5	181	400	57.25	44	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1308	true	-310503072100660667	182	228	954	1190	1563	300	ولكنه اختار لنفسه اسماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار لنفسه العلي العظيم هو اول اسماءه لانه علا علي كل شء الشرح في نسخ الكافي هاهنا زيادة بعد قوله العظيم هكذا لانه اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي	1308	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms002	false	7862133293907650193	107	135	502	652	1458	300	ولكنه اختار لنفسه اسماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار لنفسه العلي العظيم لا--------------------------------------------------------------------------------------نه اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي	2	94758251891271491	148	290.0	120	236	62.71186447143555	27	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1338	true	6581525275443856053	61	112	341	579	1546	300	عن يحيي الخزاعي -----------------------------قال دخلت مع ابي عبد الله عليه السلام علي بعض مواليه يعوده فرايت الرجل يكثر من قول اه فقلت--- يا اخي اذكر ربك واستغث به فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسم اه اسم من اسماء الله عز وجل فمن قال اه فقد استغاث بالله تبارك وتعالي	1338	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms298	false	-5862361179042549496	147	202	719	973	1474	300	بن يحيي الخزاعي عن ابي اسحاق الخزاعي عن ابيه قال دخلت مع ابي عبد الله عليه السلام علي بعض مواليه يعوده فرايت الرجل يكثر من قول اه فقلت له يا اخي اذكر ربك واستغث به فقال ابو عبد الله------------ ان---- اه اسم من اسماء الله عز وجل فمن قال اه فقد استغاث بالله تبارك وتعالي	298	94758251891271491	221	406.5	173	270	81.85185241699219	45	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1398	true	913177300077715078	42	98	238	514	1603	300	عن صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم ملك الله قال قلت الله قال الالف الاء الله علي خلقه من النعيم بولايتنا واللام الزام الله خلقه ولا يتنا---- فالهاء -قال هو ان لمن خالف محمدا وال محمد	1398	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms002	false	7862133293907650193	243	298	1170	1448	1458	300	عن صفوان بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن بسم الله الرحمن الرحيم فقال الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم ملك الله قال قلت الله قال الالف الاء الله علي خلقه من النع-م بولايتنا واللام الزام الله خلقه ولا-يتنا قلت فالهاء فقال هو-ان لمن خالف محمدا وال محمد	2	94758251891271491	273	519.5	219	281	97.15302276611328	53	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1399	true	-2617833655003185376	131	292	705	1502	1541	300	الحسن بن راشد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن معني الله ق--------ال استولي علي ما دق وجل الشرح استيلاء الله سبحانه عبارة عن احاطته بكل شء وظهور نوره في كل ضوء وفء بحيث لا يخلو عنه شء ولا يعزب عنه مثقال ذرة في سماوات الانوار العالية واراضي غواسق السفلية الحديث الخامس عن الحسن بن علي بن محمد ع في قول الله بسم الله الرحمن الرحيم باسناده عن محمد بن القس-م الجرجاني المفسر -------------قال حدثنا ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية من ابويهما عن الحسن بن علي ابن محمد عليهم السلام في قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم فقال الله هو الذي يتاله اليه عند الحواءج والشداءد كل مخلوق ع-ند انقطاع الرجاء عن كل من دونه وتقطع الاسباب عن جميع من سواه يقول بسم الله اي استعين علي اموري كلها بالله الذي لا يحق العبادة الا له المغيث اذا استغيث والمجيب اذا دعي	1399	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms003	false	2283084608072559654	112	230	511	1085	1408	300	الحسن بن راشد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال سءل --عن معني الله عز وجل فقال استولي علي ما دق وجل 2 حدثنا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن القاسم الجرجاني المفسر رضي الله عنه قال حدثنا ابو يعقوب يوسف بن محمد بن زياد وابو الحسن علي بن محمد بن سيار وكانا من الشيعة الامامية عن ابويهما عن الحسن بن علي -بن محمد عليهم السلام في قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم ق-ال الله هو الذي يتاله اليه عند الحواءج والشداءد كل مخلوق وعند انقطاع الرجاء من كل من دونه وتقطع الاسباب من جميع من سواه تقول بسم الله اي استعين علي اموري كلها بالله الذي لا تحق العبادة الا له المغيث اذا استغيث والمجيب اذا دعي	3	94758251891271491	529	1003.0	419	820	64.51219177246094	98	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1401	true	6183210150490914896	18	88	88	410	1480	300	وهو ما قال رجل للصادق عليه السلام يا ابن رسول الله دلني علي الله ما هو فقد -كثر علي المجادلون وحيروني فقال له يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال نعم قال فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال نعم قال فهل تعلق قلبك علي-- ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك فقال نعم قال الصادق عليه السلام فذاك الشء هو الله	1401	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms003	false	2283084608072559654	230	300	1085	1408	1408	300	وهو ما قال رجل للصادق عليه السلام يا -بن رسول الله دلني علي الله ما هو فقد اكثر علي المجادلون وحيروني فقال له يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال نعم قال فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال نعم قال فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك -قال نعم قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله-	3	94758251891271491	315	598.5	246	326	96.62577056884766	64	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1412	true	8742079635180038512	247	300	1323	1569	1569	300	عن الحسن بن علي بن فضال عن-------- ابي الحسن علي -بن موسي الرضا عليه السلام قال ان اول ما خلق الله عز وجل ليعرف به خلقه الكتابة حروف المعجم وان الرجل اذا ضرب علي راسه بعصا فزعم انه لا يفصح ببعض الكلام فالحكم فيه ان يعرض عليه حروف المعجم ثم يعطي الدية بقدر-	1412	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms036	false	-7467541837773893322	13	68	71	326	1404	300	بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن ابي الحسن علي ابن موسي الرضا عليه السلام قال ان اول ما خلق الله عز وجل ليعرف به خلقه الكتابة حروف المعجم وان الرجل اذا ضرب علي راسه بعصا فزعم انه لا يفصح -بعض الكلام فالحكم فيه ان يعرض عليه حروف المعجم ثم يعطي الدية بقدر	36	94758251891271491	244	469.0	192	256	95.3125	48	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1414	true	-6211636790775995509	242	279	1276	1460	1575	300	ولقد حدثني ابي عن ابيه عن جده عن امير المءمنين عليه- السلام في ا-- ب ت ث انه قال الالف الاء الله و-الباء بهجة الله و-التاء تمام الامر لقاءم ال محمد و--------------------الثاء ثواب المءمنين علي اعمالهم الصالحة	1414	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms036	false	-7467541837773893322	72	116	342	551	1404	300	ولقد حدثني ابي عن ابيه عن جده عن امير المءمنين عليهم السلام في الف ب ت ث انه قال الالف الاء الله و الباء بهجة الله و التاء تمام الامر بقاءم ال محمد صلي الله عليه واله و الثاء ثواب المءمنين علي اعمالهم الصالحة	36	94758251891271491	182	327.5	145	209	87.08133697509766	31	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1417	true	-792909894673124863	48	280	282	1527	1637	300	د ذ فالدال دين الله الذي ارتضي لعباده والذال من ذي الجلال الشرح هذان الحرفان للاشارة الي اثار صفتي الجمال والجلال فالدين من اثر الجمال لانه عبارة عن الدعوة الي دار السلام و الي النظر الي وجه الله الذي هو جنة المقربين والذي له الجلال الاعظم لا بد له في سلطنته وجلاله ان يخلق جهنم سجنا للانام ومسكنا لاهل الجهل المضاعف والطغام المتن ر ز فالراء من الرءوف الرحيم و-الزاء زلازل---- القيامة الشرح هذان ايضا من اثار الصفتين كما لا يخفي وليعلم ان اشارات الحروف الي الزاء لبيان العقل وجنوده وصفاته ووصف الجنة العقلية التي اعدت للمتقين وذكر مقابلاتها من جنود الجهل وصفاته وعقوبات اهل الجهل المضاعف المتن س ش فال-سين سناء الله وال-شين شاء الله ما شاء وا--------راد وما تشاءون الا ان يشاء الله الشرح لما كانت السين في المرتبة الثانية عشر من الالف وهي مرتبة القاءم من ال محمد صلي الله عليه واله كانت اشارة الي كمال ظهور النور المعبر عنه ب السناء الحاصل من شروق النور ولما كان اول الحروف الي الزاي المنقوطة اشارة الي المراتب العقلية فبعد ذلك يشير الي المراتب الروحية والمنازل النفسية فالسين اشارة الي النور النفسي لانه سناء الله المنعطف من الاشعة العقلية والشين المعجمة الي المشية الحاصلة في تلك المرتبة كما ان العلم يظهر في المرتبة العقلية المتن ص ض فالصاد من صادق الوعد في حمل الناس علي الصراط وحبس الظالمين عند المرصاد و-الضاد ضل من خالف محمدا وال محمد صلي الله عليه واله	1417	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms036	false	-7467541837773893322	141	210	658	969	1404	300	د ذ فالدال دين الله و -----------------الذال من ذي الجلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ر ز فالراء من الرءوف الرحيم و الزاي زلازل يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- س ش و السين سناء الله و الشين شاء الله ما شاء واراد ما اراد وما تشاءون الا ان يشاء الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص ض فالصاد من صادق الوعد في حمل الناس علي الصراط وحبس الظالمين عند المرصاد و الضاد ضل من خالف محمدا وال محمد صلي الله عليه واله	36	94758251891271491	287	478.5	226	1261	22.759714126586914	54	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1419	true	-2673533422639350711	18	80	93	420	1620	300	ك ل فالكاف من الكافي و-اللام لغو الكافرين في افتراءهم علي الله الكذب الشرح الكفاية والمكافاة من لوازم الطبيعة واللغو والافتراء انما ينشا من هذا العالم لا غير المتن م ن -الميم ملك الله يوم لا مالك غيره ويقول عز وجل لمن الملك اليوم ثم ينطق ارواح انبياءه ورسله وحججه فيقولون الله الواحد القهار فيقول الله جل جلاله اليوم تجزي كل نفس	1419	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms036	false	-7467541837773893322	254	300	1177	1404	1404	300	ك ل فالكاف من الكافي و اللام لغو الكافرين في افتراءهم علي الله الكذب----------------------------------------------------------------------------------------------- م ن فالميم ملك الله يوم لا مالك غيره ويقول عز وجل لمن الملك اليوم ثم ينطق ارواح انبياءه ورسله وحججه فيقولون لل-ه الواحد القهار فيقول----- جل جلاله اليوم تجزي كل نفس-	36	94758251891271491	224	414.0	180	329	68.0851058959961	42	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1419	true	-2673533422639350711	80	262	420	1391	1620	300	بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب وال-نون نوال الله للمءمنين ونكاله بالكافرين الشرح الملك هاهنا بالضم والفتح معا اما الاول فبدليل قوله لمن الملك واما الثاني فبقوله لا مالك غيره وكذا ينبغي ان يشار في الحروف ثم هذان الحرفان لبيان الرجوع لانه يظهر في القيامة ذلك الاختصاص والا فالملك ازلا وابدا لكن في القيامة يظهر للكل ثم لا يءذن للاكثر التنطق بالجواب لاشتغالهم بانفسهم واما الانبياء والحجج فلما خلصوا من اثار النفس بالكلية صح لهم ان ينطقوا بذلك ويمكن ان يكون تنطقهم بالاصالة والنيابة عن الامم واشارة النون الي النوال والنكال ظاهرة المتن و ه فالواو ويل لمن عصي الله من عذاب يوم عظيم والهاء هان علي الله من عصاه الشرح قد روي ان الويل بءر في جهنم والمقام يحتمل ذلك بناء علي النسخة التي لم يوجد فيها قوله من عذاب يوم عظيم واما علي النسخة الموجودة هو فيها فمعناه اللغوي اظهر واشارتهما ظاهرة وكذا اختصاصها بيوم القيامة المتن لاي ولام الف لا اله الا الله وهي كلمة الاخلاص ما من عبد قالها مخلصا الا وجبت له الجنة والياء يد الله فوق خلقه باسط -الرزق سبحانه وتعالي عما يشركون	1419	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms037	false	8891087957775800481	0	61	0	285	1465	300	بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب و النون نوال الله للمءمنين ونكاله بالكافري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن و ه فالواو ويل لمن عصي الله و ----------------الهاء هان علي الله من عصاه لا ي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الف لا اله الا الله وهي كلمة الاخلاص ما من عبد قالها مخلصا الا وجبت له الجنة ي----- يد الله فوق خلقه باسط بالرزق سبحانه وتعالي عما يشركون	37	94758251891271491	273	497.5	216	973	28.057554244995117	51	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1421	true	-3204133726762631177	100	182	624	1011	1657	300	عن يزيد بن الحسن بن -------علي الكحال مولي زيد بن عل--------------------------------ي قال حدثني موسي بن جعفر بن محمد بن محمد عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عليهم السلام ----قال جاء يهودي الي النبي صلي الله عليه واله و-عنده امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له ما الفاءدة في حروف الهجاء فقال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام اجبه وقال اللهم وفقه وسدده	1421	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms037	false	8891087957775800481	138	227	678	1096	1465	300	بن يزيد بن الحسن قال حدثني علي الكحال مولي زيد بن علي قال اخبرني ابي عن يزيد بن الحسن قال حدثني موسي بن جعفر بن عن ا-------------بيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي عليهم السلام قال قال جاء يهودي الي النبي صلي الله عليه واله و عنده امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال له ما الفاءدة في حروف الهجاء فقال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام اجبه وقال اللهم وفقه وسدده	37	94758251891271491	365	709.0	288	431	84.68677520751953	71	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1422	true	7103622703342570307	61	118	318	622	1615	300	اما الالف ف الله----- لا اله الا هو الحي القيوم واما الباء فباق بعد فناء خلقه واما التاء ف--تواب يقبل التوبة عن عباده واما الثاء فالثابت الكاءن يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا الاية واما الجيم فجل ثناءه وتقدست اسماءه واما الحاء فحق حي حليم واما الخاء فخبير بما يعمل العباد واما الدال فديان	1422	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms037	false	8891087957775800481	247	300	1179	1465	1465	300	اما الالف ف-الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واما الباء فباق بعد فناء خلقه واما التاء فالتواب يقبل التوبة عن عباده واما الثاء فالثابت الكاءن يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت وام-----------------------ا الجيم فجل ثناءه وتقدست اسماءه واما الحاء فحق حي حليم واما الخاء فخبير بما يعمل العباد واما الدال فديان-	37	94758251891271491	276	521.0	225	311	88.74597930908203	50	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1422	true	7103622703342570307	118	261	622	1397	1615	300	يوم الدين واما الذال فذو الجلال والاكرام واما الراء فرءوف بعباده واما الزاء فزين المعبودين واما السين فالسميع البصير واما الشين فالشاكر لعباده المءمنين واما الصاد فصادق في وعده ووعيده واما الضاد فالضار النافع واما الطاء فالطاهر المطهر واما الظاء فالظاهر المظهر لاياته واما العين فعالم بعباده واما الغين فغياث المستغيثين من جميع خلقه واما الفاء ففالق الحب والنوي واما القاف فقادر علي جميع خلقه واما الكاف فالكافي الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا -----------------احد واما اللام فلطيف بعباده واما الميم فما-لك الملك واما النون فنور السماوات------- من نور عرشه واما الواو فواحد صمد لم يلد ولم يولد واما الهاء فهاد لخلقه واما --لام الف فلا اله الا الله وحده لا شريك له واما الياء فيد الله باسطة علي خلقه فقال رسول الله صلي الله عليه واله هذا--- القول الذي رضي الله عز وجل لنفسه من جميع خلقه فاسلم اليهودي	1422	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms038	false	6970456120253984094	0	143	0	775	1537	300	يوم الدين واما الذال فذو الجلال والاكرام واما الراء فرءوف بعباده واما الزاي فزين المعبودين واما السين فالسميع البصير واما الشين فالشاكر لعباده المءمنين واما الصاد فصادق في وعده ووعيده واما الضاد فالضار النافع واما الطاء فالطاهر المطهر واما الظاء فالظاهر المظهر لاياته واما العين فعالم بعباده واما الغين فغياث المستغيثين وام-------------ا الفاء ففالق الحب والنوي واما القاف فقادر علي جميع خلقه واما الكاف فالكافي الذي -----------------لم يكن له كفوا احد ولم يلد ولم يولد واما اللام فلطيف بعباده واما الميم فما لك الملك واما النون فنور السماوات والارض من نور عرشه واما الواو فواحد صمد لم يلد ولم يولد واما الهاء فهاد لخلقه واما اللام الف فلا اله الا الله وحده لا شريك له واما الياء فيد الله باسطة علي خلقه فقال رسول الله صلي الله عليه واله هذا هو القول الذي رضي الله عز وجل لنفسه من جميع خلقه فاسلم اليهودي	38	94758251891271491	739	1439.5	603	805	91.80123901367188	128	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1437	true	4631077835260457743	269	300	1458	1605	1605	300	عن ابي الجارود زياد بن المنذر عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال لما ولد عيسي -بن مريم عليه السلام كان ابن يوم كانه ابن شهرين فلما كان-	1437	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms038	false	6970456120253984094	191	222	997	1146	1537	300	عن ابي الجارود زياد بن المنذر عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال لما ولد عيسي ابن مريم عليه السلام كان ابن يوم كانه ابن شهرين فلما كان	38	94758251891271491	147	284.0	117	149	98.65771484375	29	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1437	true	4631077835260457743	6	48	26	259	1605	300	ابا طالب قد اسلم بحساب الجمل وعقد بيده ثلاثا وستين فقال عني بذلك اله احد جواد وتفسير ذلك ان الالف واحد واللام -ثلاثون والهاء خمسة والالف واحد و-الحاء ثمانية والدال اربعة والجيم ثلاثة والواو ستة والالف واحد والدال اربعة فذلك ثلاث- وستون	1437	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms243	false	3403736032477542758	0	43	0	236	1550	300	ابا طالب قد اسلم بحساب الجمل وعقد بيده ثلاثة وستين فقال عني بذلك اله احد جواد وتفسير ذلك ان الالف واحد واللام وثلاثون والهاء خمسة والالف واحد و الحاء ثمانية والدال اربعة والجيم ثلاثة والواو ستة والالف واحد والدال اربعة فذلك ثلاثة وستون	243	94758251891271491	232	448.0	190	236	98.30508422851562	38	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1438	true	-1795324999257001272	130	226	678	1171	1592	300	كان ابن يوم ك----ابن شهرين----- كان ابن سبعة اشهر كابن خمس وثلاثين سنة و--------الكتاب ك رمان موضع التعليم وهو من النوادر كذا قال الجوهري وتغليط الفيروزابادي رايه غلط وهذا الخبر حجة عليه المتن فقال المءدب قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال عيسي عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم فقال له المءدب قل ابجد فرفع عيسي عليه السلام راسه فقال -هل تدري ما ابجد فعلاه بالدرة ليضربه فقال يا مءدب لا تضر بني ان كنت ت-ري والا فسلني حتي افسر لك فقال فسره لي فقال عيسي عليه السلام الالف الاء الله و-الباء بهجة الله و-الجيم جلال الله	1438	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms038	false	6970456120253984094	214	300	1110	1537	1537	300	كان ابن يوم كانه ابن شهرين فلما كان ابن سبعة اشهر اخذت والدته بيده وجاءت به الي الكتاب فاقعدته بين يدي المءدب فقا-----------------------------------------------------------------------------------ل المءدب قل بسم الله الرحمن الرحيم فقال عيسي عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم فقال له المءدب قل ابجد فرفع عيسي عليه السلام راسه فقال فهل تدري ما ابجد فعلاه بالدرة ليضربه فقال يا مءدب لا تضر-بني ان كنت تدري والا فسلني حتي افسر لك ق-ال فسره لي -قال عيسي عليه السلام الالف الاء الله و الباء بهجة الله و الجيم جمال الله-	38	94758251891271491	360	627.5	286	514	70.03890991210938	62	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1439	true	1747952762770015645	71	104	365	542	1601	300	حطي حطت الخطايا من المستغفرين كلمن كلام الله لا مبدل لكلماته سعفص صاع بصاع والجزاء بالجزاء قرشت قرشه-----م فحشرهم فقال المءدب ايتها المراة خذي بيد ابنك فقد علم ولا حاجة له من المءدب	1439	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms039	false	2806417857070698073	17	51	75	257	1526	300	حطي حطت الخطايا عن المستغفرين كلمن كلام الله لا مبدل لكلماته سعفص صاع بصاع والجزاء بالجزاء قرشت قرشهم جهنم فحشرهم فقال المءدب ايتها المراة خذي بيد ابنك فقد علم فلا حاجة له في المءدب	39	94758251891271491	173	335.0	140	182	95.05494689941406	29	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1440	true	-3238697392476486883	237	300	1336	1657	1657	300	باسناده عن الاصبغ بن نباتة قا----ل امير المءمنين عليه السلام سال عثمان بن عفان رسول الله صلي الله عليه واله عن تفسير ابجد فقال رسول الله صلي الله عليه واله تعلموا اب------جد فان فيه الاعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره فقيل يا رسول الله -ما تفسير ابجد فقال اما الالف فالاء الله حرف من اسماءه واما الباء فبهجة الله واما الجيم فجنة الله-	1440	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms039	false	2806417857070698073	94	160	455	787	1526	300	بن سالم عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام سال عثمان بن عفان رسول الله صلي الله عليه واله عن تفسير ابجد فقال رسول الله صلي الله عليه واله تعلموا تفسير ابجد فان فيه الاعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره فقيل يا رسول الله وما تفسير ابجد قا-ل اما الالف فالاء الله حرف من اسماءه واما الباء فبهجة الله واما الجيم فجنة الله	39	94758251891271491	311	599.5	249	333	93.39339447021484	57	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1441	true	-908652842858130832	0	90	0	474	1621	300	وجلال الله وجماله واما الدال فدين الله فاما هوز فالهاء هاء الهاوية فويل لمن هوي في النار واما الواو فويل لاهل النار واما الزاي فزاوية في النار فنعوذ بالله مما في الزاوية و----------------اما حطي فالحاء حطوط الخطايا عن المستغفرين في ليلة القدر وما نزل به جبرءيل مع الملاءكة الي مطلع الفجر واما الطاء فطوبي لهم وحسن ماب وهي شجرة غرسها الله عز وجل ونفخ فيها من روحه وان اغصانها لتري من وراء سور- الجنة تنبت وبالحلي الحلل متدلية علي افواههم واما الياء فيد الله فوق خلقه------ سبحانه وتعالي عما يشركون	1441	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms039	false	2806417857070698073	160	254	787	1282	1526	300	وجلال الله وجماله واما الدال فدين الله واما هوز فالهاء هاء الهاوية فويل لمن هوي في النار واما الواو فويل لاهل النار واما الزاي فزاوية في النار فنعوذ بالله مما في الزاوية يعني زوايا جهنم واما حطي فالحاء حطوط الخطايا عن المستغفرين في ليلة القدر وما نزل به جبرءيل مع الملاءكة الي مطلع الفجر واما الطاء فطوبي لهم وحسن ماب وهي شجرة غرسها الله عز وجل ونفخ فيها من روحه وان اغصانها لتري من وراء سورة الجنة تنبت -بالحلي الحلل متدلية علي افوا-هم واما الياء فيد الله فوق خلقه باسطة سبحانه وتعالي عما يشركون	39	94758251891271491	470	906.0	380	497	94.5674057006836	84	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1444	true	-7333468122262282143	104	152	613	858	1682	300	واما كلمن فالكاف كلام الله لا تبديل لكلمات الله ولن تجد من دونه ملتحدا واما اللام فالمام اهل الجنة بينهم في الزيارة والتحية والسلام وتلاوم اهل النار في ما بينهم واما الميم فملك الله الذي لا يزول ودوام الله الذي لا يفني واما النون ف -ن والقلم وما	1444	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms039	false	2806417857070698073	254	300	1282	1526	1526	300	واما كلمن فالكاف كلام الله لا تبديل لكلمات الله ولن تجد من دونه ملتحدا واما اللام فالمام اهل الجنة بينهم في الزيارة والتحية والسلام وتلاوم اهل النار في-ما بينهم واما الميم فملك الله الذي لا يزول ودوام الله الذي لا يفني واما النون فنون والقلم وما-	39	94758251891271491	242	468.0	197	246	98.37398529052734	47	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1444	true	-7333468122262282143	152	202	858	1120	1682	300	يسطرون فالقلم قلم من نور وكتاب من نور في لوح محفوظ يشهده المقربون وكفي بالله شهيدا واما صعفض فالصاد صاع بصاع وفض بفض يعني الجزاء بالجزاء وكما تدين تدان ان الله لا يريد ظلما للعباد واما قرشت يعني قرشهم فحشرهم ونشرهم الي يوم القيامة فقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون	1444	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms040	false	4882130761720746895	0	50	0	262	1457	300	يسطرون والقلم قلم من نور وكتاب من نور في لوح محفوظ يشهده المقربون وكفي بالله شهيدا واما سعفص فالصاد صاع بصاع وفص بفص يعني الجزاء بالجزاء وكما تدين تدان ان الله لا يريد ظلما للعباد واما قرشت يعني قرشهم فحشرهم ونشرهم الي يوم القيامة فقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون	40	94758251891271491	257	509.0	207	262	98.09160614013672	46	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1448	true	-4799297493537870783	36	134	220	678	1535	300	ان شمعون سال النبي صلي الله عليه واله فقال اخبرني ما ابو جاد وما هوز وما حطي وما كلمن وما صعفض وما قريسات وما كتب فقال رسول الله صلي الله عليه واله اما ابو جاد فهو كنية ادم عليه السلام ابي ان ياكل من الشجرة فجاد واكل واما هوز هوي من السماء فنزل الي الارض واما حطي احاطت به خطيءته واما كلمن كلمه الله عز وجل واما صعفص قال الله عز وجل صاع بصاع كما تدين تدان واما قريسات اقر بالسيءات فغفر له واما كتب فكتب الله تعالي- عنده في --لوح --محفوظ قبل ان يخلق ادم بالفي عام	1448	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms040	false	4882130761720746895	139	237	684	1137	1457	300	ان شمعون سال النبي صلي الله عليه واله فقال اخبرني ما ابو جاد وما هوز وما حطي وما كلمن وما سعفص وما قرش--ت وما كتب فقال رسول----- صلي الله عليه واله اما ابو جاد فهو كنية ادم عليه السلام ابي ان ياكل من الشجرة فجاد فاكل واما هوز هوي من السماء فنزل الي الارض واما حطي احاطت به خطيءته واما كلمن كلم- الله عز وجل واما سعفص قال الله عز وجل صاع بصاع كما تدين تدان واما قرش--ت اقر بالسيءات فغفر له واما كتب فكتب الله عز وجل عنده في اللوح المحفوظ قبل ان يخلق ادم بالفي عام	40	94758251891271491	437	824.0	340	463	94.38445281982422	88	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1450	true	-8567102300787920438	128	203	684	1074	1611	300	قال اخبرن----ي يزيد بن الحسن قال حدثني موسي -بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي-------------عليهم السلام-قال كنا جلوسا في المسجد اذا صعد المءذن المنارة فقال الله اكبر الله اكبر فبكي امير المءمنين علي ------------عليه السلام وبكينا لبكاءه فلما فرغ المءذن قال اتدرون ما يقول المءذن قلنا الله ورسوله ووصي رسوله اعلم فقال لو تعلمون ما يقول لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	1450	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms031	false	8147976370501085356	0	80	0	401	1510	300	قال اخبرني ابي يزيد بن الحسن قال حدثني موسي ابن ج-------------عفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام قال كنا جلوسا في المسجد اذ- صعد المءذن المنارة فقال الله اكبر الله اكبر فبكي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وبكينا لبكاءه فلما فرغ المءذن قال اتدرون ما يقول المءذن قلنا الله ورسوله ووصي-----ه اعلم -قال لو تعلمون ما يقول لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	31	94758251891271491	370	682.0	299	421	87.885986328125	63	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1451	true	-8688247751654372285	72	147	368	738	1542	300	فلقوله الله اكبر معان------ منها ان قول المءذن الله اكبر يقع علي قدمه وازليته وابديته وعلمه وقو-------ته وحمله وكرمه وجوده وعطاءه وكبرياءه فاذا قال المءذن الله اكبر فانه يقول الله الذي له الخلق والامر و-بمشيته كان الخلق ومنه كل شء للخلق واليه يرجع الخلق وهو الاول قبل كل شء لم يزل والاخر بعد كل شء لا يزال والظاهر فوق كل شء لا يدرك والباطن دون كل شء لا يحد فهو الباقي وكل شء دونه فان	1451	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms031	false	8147976370501085356	80	158	401	785	1510	300	فلقوله الله اكبر معان كثيرة منها ان قول المءذن الله اكبر يقع علي قدمه وازليته وابديته وعلمه وقوته وقدرته وحلمه وكرمه وجوده وعطاءه وكبرياءه فاذا قال المءذن الله اكبر فانه يقول الله الذي له الخلق والامر و بمشيته كان الخلق ومنه كل شء للخلق واليه يرجع الخلق وهو الاول قبل كل شء لم يزل والاخر بعد كل شء لا يزال والظاهر فوق كل شء لا يدرك والباطن دون كل شء لا يحد وهو الباقي وكل شء دونه فان	31	94758251891271491	367	715.5	292	384	95.57291412353516	70	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1452	true	-4990363917507547625	71	268	414	1432	1615	300	قال المءذن في اول الامر الله اكبر فانه يقول الله الذي له الخلق والامر وذلك علي انه المبدا الاول بالاختيار المطلق لانه بمشيته وجد الخلق ومنه كل ما ظهر في الخلق من الكمالات فهو المبدا ومن البين ان مبدا الكل بمعني ان لا شء في الخلق الا وهو منه يجب ان يكون مرجعا ومعادا للخلق فه-----------------و الاول -----------------والاخر كما بينا وهو ------الظاهر لان الاشياء مظاهر نوره وهو الباطن -----لانه لا يخلو منه شء فتبين من ذلك انه الباقي والثابت وان الاشياء علي ليسها وفناءها ولا يخفي ان الجمل الاربع بعد الاوصاف الاربعة انما هي لتحقيق معاني تلك الصفات وقد سبق بيانها في تلك المجلدات المتن والمعني الثاني الله اكبر اي العليم الخبير علم ---ما كان وما يكون قبل ان يكون والثالث الله اكبر اي القادر علي كل شء يقدر علي ما يشاء القوي لقدرته المقتدر علي خلقه القوي لذاته وقدرته قاءمة علي الاشياء كلها اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون والرابع الله اكبر علي معني حلمه وكرمه يحلم كانه لا يعلم ويصفح كانه لا يري ويستر كانه لا يعصي لا يعجل بالعقوبة كرما وصفحا وحلما -الشرح بعد ما افاد تفصيل معني الدلالة علي الازلية في التكبيرة الاولي شرع عليه السلام في تفص------------يل المعاني الثلاثة الاخر	1452	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms031	false	8147976370501085356	105	243	545	1226	1510	300	قال المءذن------------- الله اكبر فانه يقول الله الذي له الخلق والامر و---------------------------------------------- بمشيته كان الخلق ومنه كل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للخلق واليه يرجع الخلق وهو الاول قبل كل شء لم يزل والاخر بعد كل شء لا يزال والظاهر فوق كل شء لا يدرك و--------الباطن دون كل شء لا يحد وهو ---------------------الباقي وكل شء دونه فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني الثاني الله اكبر اي العليم الخبير عليهم بما كان وي---كون قبل ان يكون والثالث الله اكبر اي القادر علي كل شء يقدر علي ما يشاء القوي لقدرته المقتدر علي خلقه القوي لذاته قد-رته قاءمة علي الاشياء كلها اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون والرابع الله اكبر علي معني حلمه وكرمه يحلم كانه لا يعلم ويصفح كانه لا يري ويستر كانه لا يعصي لا يعجل بالعقوبة كرما وصفحا وحلما وال-------وجه الاخر ف--ي معني الله اكبر اي الجواد جز---------------------------------------يل العطاء كريم الفعال وا--لوجه الاخر	31	94758251891271491	526	828.0	416	1079	48.74884033203125	89	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1453	true	-6879104589151861518	115	237	590	1210	1571	300	الله اكبر لكون---- حلمه وكرمه وصل الي كل شء فهو من هذه الجهة اكبر لانه يحلم كانه لا يعلم بالمعصية من خلقه ويصفح ويتجاوز كانه لا يري ما هم فيه من المخالفة ويستر علي المذنب كانه لا يعصي ولا ياخذ بالعقوبة فورا عسي ان يتداركه العبد بالتوبة وذلك كله لكرمه وصفحه وحلمه المتن والوجه الاخير في معني الله اكبر اي الجواد جزيل العطاء كريم الفعال والوجه الاخر الله اكبر فيه نفي ------كيفيته كانه يقول الله اجل من ان يدرك الواصفون قدر صفته الذي هو موصوف--- وانما يصفه الواصفون علي قدرهم لا علي قدر عظمته وجلاله تعالي الله عن ان يدرك الواصفون صفته علوا كبيرا والوجه الاخر الله اكبر كانه يقول الله اعلي واجل وهو الغني عن عباده لا حاجة به الي اعمال	1453	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms031	false	8147976370501085356	205	300	1029	1510	1510	300	الله اكبر علي معني حلمه وكرم-----------------------------------------ه يحلم كانه لا يعلم----------------- ويصفح-------- كانه لا يري---------------------- ويستر----------- كانه لا يعصي -لا يعجل بالعقوبة كرما-------------------------------------------- وصفحا وحلم------ا والوجه الاخ-ر في معني الله اكبر اي الجواد جزيل العطاء كريم الفعال والوجه الاخر الله اكبر فيه نفي صفته وكيفيته كانه يقول الله اجل من ان يدرك الواصفون قدر صفته الذي هو موصوف به وانما يصفه الواصفون علي قدرهم لا علي قدر عظمته وجلاله تعالي الله عن ان يدرك الواصفون صفته علوا كبيرا والوجه الاخر الله اكبر كانه يقول الله اعلي واجل وهو الغني عن عباده لا حاجة به الي اعمال-	31	94758251891271491	456	796.5	365	633	72.03791809082031	82	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1454	true	-2922016006179310804	263	300	1374	1550	1550	300	وفي المرة الثانية اشهد ان لا اله الا الله معناه اشهد ان لا هادي الا الله ولا دليل---------- لي الا الله واش-هد الله باني اشهد ان لا اله الا الله واشهد سكان السماوات وسكان -الارضين وما فيهن-	1454	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms032	false	-7052552940307517660	69	109	305	494	1494	300	وفي المرة الثانية اشهد ان لا اله الا الله معناه اشهد ان لا هادي الا الله ولا دليل لي الي الدين الا الله و اشهد الله باني اشهد ان لا اله الا الله واشهد سكان السماوات وسكان والارضين وما فيهن	32	94758251891271491	171	328.0	136	189	90.47618865966797	32	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1454	true	-2922016006179310804	72	139	394	695	1550	300	واما قوله اشهد ان لا اله الا الله فاعلام بان الشهادة لا يجوز الا بمعرفة م-ن القلب كانه يقول اعلم انه لا معبود الا الله عز وجل وان كل معبود باطل سوي الله عز وجل واقر بلساني -ما في قلبي من العلم بانه لا اله الا الله واشهد انه لا ملجا من الله الا اليه ولا منجي من شر كل ذي شر وف-----------تنة الا بالله---- الشرح الشهادة	1454	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms032	false	-7052552940307517660	1	72	5	323	1494	300	واما قوله اشهد ان لا اله الا الله فاعلام بان الشهادة لا تجوز الا بمعرفته من القلب كانه يقول اعلم انه لا معبود الا الله عز وجل وان كل معبود باطل سوي الله عز وجل واقر بلساني بما في قلبي من العلم بانه لا اله الا الله واشهد انه لا ملجا من الله الا اليه ولا منجا من شر كل ذي شر وفتنة كل ذي فتنة الا بالله وفي المرة الثانية	32	94758251891271491	290	555.5	224	318	91.1949691772461	58	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1455	true	8063870371890941649	0	65	0	322	1640	300	من الملاءكة والناس اجمعين وما فيهن من الجبال والاشجار والدواب والوحوش وكل رطب ويابس باني اشهد ان لا خالق الا الله ولا رازق ولا معبود ولا ضار ولا نافع ولا قابض ولا باسط ولا معطي ولا مانع ولا رافع ولا واضح ولا دافع ولا ناصح ولا كافي ولا شافي ولا مقدم ولا مءخر الا الله له الخلق والامر وبيده الخير كله تبارك الله رب العالمين	1455	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms032	false	-7052552940307517660	109	168	494	789	1494	300	من الملاءكة والناس اجمعين وما فيهن من الجبال والاشجار والدواب والوحوش وكل رطب ويابس باني اشهد ان لا خالق الا الله ولا رازق ولا معبود ولا ضار ولا نافع ولا قابض ولا باسط ولا معطي ولا مانع ول---------------------------ا ناصح ولا كافي ولا شافي ولا مقدم ولا مءخر الا الله له الخلق والامر وبيده الخير كله تبارك الله رب العالمين	32	94758251891271491	295	587.0	236	322	91.61490631103516	58	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1456	true	6915985187977148227	27	89	140	479	1653	300	المتن واما قوله اشهد ان محمدا رسول الله يقول اشهد الله اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ونبيه وصفيه ونجيه ارسله الي كافة الناس اجمعين بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون واشهد من في السماوات والارضين من النبيين والمرسلين والملاءكة والناس اجمعين اني اشهد ان محمدا صلي الله عليه واله سيد الاولين والاخرين	1456	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms032	false	-7052552940307517660	168	221	789	1082	1494	300	------واما قوله اشهد ان محمدا رسول الله يقول اشهد الله انه-------- لا اله الا هو-- وان محمدا عبده ورسوله ونبيه وصفيه ونجيه ارسله الي كافة الناس اجمعين بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون واشهد من في السماوات والارض-- من النبيين والمرسلين والملاءكة والناس اجمع---------ين ان محمدا------------------- سيد الاولين والاخرين	32	94758251891271491	288	530.0	235	339	84.95574951171875	49	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1457	true	649561667999582367	77	146	445	801	1613	300	سيد المرسلين كما لا يخفي المتن وفي المرة الثانية اشهد ان محمدا رسول الله يقول اشهد ان لا حاجة لاحد الي احد الا الي الله الواحد القهار الغني عن عباده والخلاءق------- اجمعين وانه ارسل محمدا الي الناس بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فمن انكره وجحده ولم يءمن به ادخ-----له عز وجل نار جهنم خالدا مخلدا لا ينفك عنها ابدا ----الشرح اي قول المءذن في المرة الثانية	1457	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms032	false	-7052552940307517660	218	288	1061	1422	1494	300	سيد ال-اولين والاخري---------ن وفي المرة الثانية اشهد ان محمدا رسول الله يقول اشهد ان لا حاجة لاحد الي احد الا الي الله الواحد القهار الغني عن عباده والخلاءق والناس اجمعين وانه ارسل محمدا الي الناس بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا -من انكره وجحده ولم يءمن به ادخله الله عز وجل نار جهنم خالدا مخلدا لا ينفك عنها ابدا واما قوله حي علي الصلاة اي هلموا الي خير	32	94758251891271491	315	565.0	249	372	84.67742156982422	54	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1458	true	6362499883012319345	38	71	201	392	1616	300	وفكاك رقابكم التي رهنتموها بذنوبكم ليكفر الله عنكم سيءاتكم ويغفر لكم ذنوبكم ويبدل سيءاتكم حسنات فانه ملك كريم ذو الفضل العظيم وقد اذن لنا معاشر المسلمين بالدخول في خدمته والتقدم الي بين يديه	1458	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms033	false	2043233685198243950	0	32	0	183	1549	300	وفكاك رقابكم التي رهنتموها-------- ليكفر الله عنكم سيءاتكم ويغفر لكم ذنوبكم ويبدل سيءاتكم حسنات فانه ملك كريم ذو الفضل العظيم وقد اذن لنا معاشر المسلمين بالدخول في خدمته والتقدم الي بين يديه	33	94758251891271491	183	357.5	151	191	95.81151580810547	32	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1460	true	8363104003283470805	156	191	820	1024	1660	300	وفي المرة الثانية حي علي الصلاة اي قوموا الي مناجاة رب-----كم وعرض حاجاتكم علي ربكم وتوسلوا اليه بكلامه وتشفعوا به واكثروا الذكر والقنوت والركوع والسجود والخضوع والخشوع وارفعوا اليه حواءجكم فقد اذن لنا في ذلك	1460	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms033	false	2043233685198243950	32	68	183	392	1549	300	وفي المرة الثانية حي علي الصلاة اي قوموا الي مناجاة الله ربكم وعرض حاجاتكم علي ربكم وتوسلوا اليه بكلامه وتشفعوا به واكثروا الذكر والقنوت والركوع والسجود والخضوع والخشوع وارفعوا اليه حواءجكم فقد اذن لنا في ذلك	33	94758251891271491	202	401.0	167	209	96.65071868896484	34	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1461	true	6404224168208346770	257	300	1392	1622	1622	300	الذكر والخضوع والخشوع ظاهر واما في القنوت والركوع والسجود فيمكن حمله علي اكثار زمانها او علي تشبيه الكيفية بالكمية المتن واما حي علي الفلاح فانه يقول اقبلوا الي بقاء لا فناء معه ونجاة لا هلاك معها وتعالوا الي حياة لا موت معها والي-	1461	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms033	false	2043233685198243950	54	92	306	507	1549	300	الذكر و----------------------------القنوت والركوع والسجود والخضوع والخشوع وارفعوا اليه حواءجكم فقد اذن لنا في ذلك واما قوله-- حي علي الفلاح فانه يقول اقبلوا الي بقاء لا فناء معه ونجاة لا هلاك معها وتعالوا الي حياة لا موت معها والي	33	94758251891271491	139	222.5	111	231	60.173160552978516	25	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1462	true	-3530216911052131934	234	271	1242	1437	1599	300	وفي المرة الثانية حي علي الفلاح فانه يقول سابقوا الي ما دعوتكم اليه والي جزيل الكرامة وعظيم المنة وسني النعمة و-الفوز العظيم ونعيم الابد في جوار محمد صلي الله عليه واله في مقعد صدق عند مليك مقتدر	1462	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms033	false	2043233685198243950	160	198	813	1009	1549	300	وفي المرة الثانية حي علي الفلاح فانه يقول سابقوا الي ما دعوتكم اليه والي جزيل الكرامة وعظيم المنة وسني النعمة و الفوز العظيم ونعيم الابد في جوار محمد صلي الله عليه واله في مقعد صدق عند مليك مقتدر	33	94758251891271491	195	385.0	158	196	99.48979949951172	36	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1462	true	-3530216911052131934	0	70	0	314	1599	300	نعيم لا نفاد له والي ملك لا زوال عنه والي سرور لا حزن معه والي انس لا وحشة معه والي نور لا ظلمة معه والي سعة لا ضيق معها والي بهجة لا انقطاع لها والي غني لا حاجة معه والي صحة لا سقم معها والي عز لا ذل معه والي قوة لا ضعف معها والي كرامة ما لها من كرامة و-عجلوا الي سرور --------العقبي ونجاة الاخرة والاو-------------------------لي الشرح اصل الفلاح	1462	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms033	false	2043233685198243950	92	166	507	845	1549	300	نعيم لا نفاد له والي ملك لا زوال عنه والي سرور لا حزن معه والي انس لا وحشة معه والي نور لا ظلمة معه والي سعة لا ضيق معها والي بهجة لا انقطاع لها والي غني لا فاقة معه والي صحة لا سقم معها والي عز لا ذل معه والي قوة لا ضعف معها والي كرامة يا لها من كرامة واعجلوا الي سرور الدنيا والعقبي ونجاة الاخرة والاولي وفي المرة الثانية حي علي---------- الفلاح	33	94758251891271491	301	573.5	233	348	86.49425506591797	63	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1463	true	-6302256369847470918	149	199	746	999	1529	300	واما قوله الله اكبر الله اكبر فانه يقول الله اعلي واجل من ان يعلم احد من خلقه ما عنده من الكرامة لعبد اجابه و-------اطاع ولاة امره وعرفه وعب-----------ده واشتغل به وبذكره واحبه وانس به واطمان اليه ووثق به وخافه ورجاه واشتاق اليه ووافقه في حكمه وقضاءه ورضي به الشرح تثنية ------	1463	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms033	false	2043233685198243950	198	248	1009	1265	1549	300	واما قوله الله ا----------كبر فانه بقول الله اعلي واجل من ان يعلم احد من خلقه ما عنده من الكرامة لعبد اجابه واطاعه واطاع----- امر------ه وعبده وعرف وعيده واشتغل به وبذكره واحبه وامن به واطمان اليه ووثق به وخافه ورجاه واشتاق اليه ووافقه في حكمه وقضاءه ورضي به وفي المرة الثانية	33	94758251891271491	217	412.0	173	277	78.33934783935547	38	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1464	true	6320712440986312126	118	153	622	817	1577	300	وفي المرة الثانية الله اكبر فانه يقول الله اكبر واعلي واجل من ان يعلم احد مبلغ كرامته لاولياءه وعقوبته لاعداءه ومبلغ عفوه وغفرانه ل-------من اجابه واجاب رسوله ومبلغ عذابه ونكاله وهو انه لمن انكره وجحده	1464	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms033	false	2043233685198243950	245	281	1247	1449	1549	300	وفي المرة الثانية الله اكبر فانه يقول الله اكبر واعلي واجل من ان يعلم احد مبلغ كرامته لاولياءه وعقوبته لاعداءه ومبلغ عفوه وغفرانه ونعمته لمن اجابه واجاب رسوله ومبلغ عذابه ونكاله وهو انه لمن انكره وجحده	33	94758251891271491	194	382.0	159	202	96.03960418701172	34	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1465	true	-186231560977590178	13	34	79	188	1587	300	ان يكون لاحد منهم عليه حجة فمن اجابه فله النور والكرامة ومن انكره فان الله غني عن العالمين وهو اسرع الحاسبين	1465	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms034	false	-7515931025279841212	0	21	0	109	1495	300	ان يكون لاحد منهم عليه حجة فمن اجابه فله النور والكرامة ومن انكره فان الله غني عن العالمين وهو اسرع الحاسبين	34	94758251891271491	109	218.0	88	109	100.0	21	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1465	true	-186231560977590178	184	272	980	1442	1587	300	كرامة ومن انكره ولم يجب دعوته فلا يضر الله شيءا فان الله غني عن العالمين وانما يضر بنفسه لان الله اسرع الحاسبين المتن ومعني قد قامت الصلاة في الاقامة اي حان وقت الزيارة والمناجاة وقضاء الحواءج ودرك المني والوصول الي الله عز وجل والي كرامته وغفرانه وعفوه ورضو--------انه قال مصنف هذا الكتاب------------- انما ترك الراوي لهذا الحديث ذكر حي علي خير العمل للتقية و---روي في خبر اخر ان الصادق عليه السلام سءل عن معن-------ي خير العمل فقال خير العمل الولاية وفي خبر اخر---------- بر فاطمة و-ولدها عليهم السلام	1465	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms034	false	-7515931025279841212	11	95	56	487	1495	300	------ومن انكره-------------------------------- فان الله غني عن العالمين وهو--------------------- اسرع الحاسبي------ن ومعني قد قامت الصلاة في الاقامة اي حان وقت الزيارة والمناجاة وقضاء الحواءج ودرك المني والوصول الي الله عز وجل والي كرامت--------ه وعفوه ورضوانه وغفرانه قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه انما ترك الراوي لهذا الحديث ذكر حي علي خير العمل للتقية وقد روي في خبر اخر ان الصادق عليه السلام سءل عن معني حي علي خير العمل فقال خير العمل الولاية وفي خبر اخر خير العمل بر فاطمة و ولدها عليهم السلام	34	94758251891271491	387	682.5	313	504	76.78571319580078	65	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1468	true	4611381349953369540	72	153	435	847	1647	300	عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله جعفر ابن محمد عليهما السلام عن قول الله عز وجل من يهد ا-لله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا فقال ان الله تبارك وتعالي يضل الظالمين يوم القيامة عن دار كرامته ويهدي اهل الايمان والعمل الصالح الي جنته كما قال عز -----وجل ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وقال عز -----وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	1468	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms016	false	2557195775608420678	109	192	562	984	1503	300	عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله جعفر -بن محمد عليهما السلام عن قول الله عز وجل من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا فقال ان الله تبارك وتعالي يضل الظالمين يوم القيامة عن دار كرامته ويهدي اهل الايمان والعمل الصالح الي جنته كما قال الله عز وجل ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وقال الله عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	16	94758251891271491	403	798.0	325	423	95.27186584472656	75	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1469	true	-5001932027391701955	2	93	11	456	1537	300	قال فقلت فقوله عز وجل وما توفيقي الا بالله وقوله عز وجل ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده فقال اذا فعل العبد ما امره الله عز وجل به من الطاعة كان فعله وفقا لامر الله تعالي ويسمي العبد به موفقا واذا اراد العبد ان يدخل في شء من معاصي الله فحال الله تبارك وتعالي بينه وبين تلك المعصية فتركها كان تركه لها بتوفيق الله تعالي ذكره ومتي خلي بينه وبين المعصية فلم يحل بينه وبينها حتي يرتكبها فقد خذله ولم ينصره ولم يوفقه	1469	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms016	false	2557195775608420678	192	279	984	1407	1503	300	قال فقلت فقوله عز وجل وما توفيقي الا بالله وقوله عز وجل ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده فقال اذا فعل العبد ما امره الله عز وجل--- من الطاعة كان فعله وفقا لامر الله عز وجل وسمي العبد به موفقا واذا اراد العبد ان يدخل في شء من معاصي ال----------له تبارك وتعالي بينه وبين---- المعصية فتركها كان تركه لها بتوفيق الله تعالي----- ومتي خلي بينه وبين المعصية فلم يحل بينه وبينها حتي يرتكبها فقد خذله ولم ينصره ولم يوفقه	16	94758251891271491	415	799.5	330	445	93.25843048095703	83	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1471	true	2646799531889783019	190	235	979	1183	1505	300	عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه-- السلام قال سالته عن معني لا حول ولا --قوة الا بالله فقال معناه لا حول ع----ن معصية الله الا بعون الله ولا قوة لنا علي طاعة الله الا بتوفيق الله عز وجل	1471	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms017	false	-201087679239548126	17	63	80	292	1438	300	عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام قال سالته عن معني لا حول ومالا قوة الا بالله فقال معناه لا حول لنا عن معصية الله الا بعون الله ولا قوة لنا علي طاعة الله الا بتوفيق الله عز وجل	17	94758251891271491	201	390.5	157	212	94.81131744384766	41	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1472	true	2399830165166115898	142	192	778	1033	1557	300	عن حمدان بن سليمان النيشابوري قال سالت ابا الحسن علي بن موسي الرضا عليهما السلام عن قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قال ومن يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا الي جنته ودار كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون	1472	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms131	false	-1221796623766818634	250	300	1184	1435	1435	300	عن حمدان بن سليمان النيسابوري قال سالت ابا الحسن علي بن موسي الرضا عليه-- السلام عن قول الله عز وجل فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام قال -من يرد الله ان يهديه بايمانه في الدنيا الي جنته ودار كرامته في الاخرة يشرح صدره للتسليم لله والثقة به والسكون-	131	94758251891271491	250	483.5	201	255	98.03921508789062	47	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1472	true	2399830165166115898	192	240	1033	1266	1557	300	الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره وعصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره ويضطرب من اعتقاد- قلبه حتي----- كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	1472	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms132	false	3505429449008338192	0	49	0	239	1410	300	الي ما وعده من ثوابه حتي يطمءن اليه ومن يرد ان يضله عن جنته ودار كرامته في الاخرة لكفره وعصيانه له في الدنيا يجعل صدره ضيقا حرجا حتي يشك في كفره ويضطرب من اعتقاده قلبه حتي يصير كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون	132	94758251891271491	233	454.0	185	239	97.48954010009766	46	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1479	true	-5394778490381077494	197	222	1027	1142	1538	300	قال ف-ما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا	1479	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms007	false	-8395827553046006815	50	75	238	351	1392	300	-الله ما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة 2 --	7	94758251891271491	108	205.5	85	116	93.10344696044922	22	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1493	true	-7232039877329079496	41	77	197	394	1596	300	فينقله من حال الي حال و---ذلك صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين وهو تبارك وتعال------ي العزيز الرحيم لا حاجة به الي شء مما خلق وخلقه جميعا محتاجون اليه وانما خلق الاشياء من غير حاجة ولا سبب اختراعا وابتداعا	1493	-3024314973963832876	Shia001148-ara1.completed.ms016	false	2557195775608420678	12	49	68	265	1503	300	وينقله من حال الي حال فان ذلك صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين وهو تبارك وتعالي القوي العزيز------- لا حاجة له الي شء مما خلق وخلقه جميعا محتاجون اليه -انما خلق الاشياء لا من ح-اجة ولا سبب اختراعا وابتداعا	16	94758251891271491	179	328.0	145	206	86.89320373535156	27	EShia0071807-ara1	Shia001148-ara1.completed