id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms1135	true	-6045395034435942885	135	300	718	1605	1605	300	في بعض مصنفاته ان مراتب الناس في معرفة الله مثل مراتب معرفتهم بالنار----- فان ادناها------ من سمع ان في الوجود شيءا يعدم كل شء يلاقيه ويظهر اثره في كل شء يحاذيه واي شء اخذ منه----- لم ينقص منه شء ويسمي ذلك الموجود نارا ونظير هذه المرتبة في معرفة الله تعالي معرفة المقلدين الذين صدقوا بالدين من غير وقوف علي الحجة واعلي منها مرتبة من وصل اليه دخان النار وعلم انه لا بد له من مءثر فحكم بذات لها اثر هو الدخان ونظير هذه المرتبة في معرفة الله تعالي معرفة اهل النظر والاستدلال الذين حكموا بالبراهين القاطعة علي وجود الصانع------ واعلي منه- مرتبة من احس بحرارة النار بسبب مجاورتها وشاهد الموجودات بنورها وانتفع بذلك الاثر ونظير هذه المرتبة في معرفة الله سبحانه------- معرفة المءمنين الخلص الذين اطمانت قلوبهم بالله وتيقنوا ان الله نور السماوات والارض كما وصف به نفسه واعلي منها مرتبة من احترق بالنار بكليته وتلاشي فيها بجملته ونظير هذه المرتبة في معرفة الله تعالي معرفة اهل الشهود والفناء في الله وهي الدرجة العليا والمرتبة-	1135	-3024314973963832876	Shia000210-ara1.ms054	false	1544582324969815723	62	221	336	1205	1614	300	في بعض رساءل-ه ان مراتب ذلك متخالفة كمر-----------اتب معرف---ة النار مثلا فان ادناها معرفة من سمع ان في الوجود شيءا -------------------يظهر اثره في ---شء يحاذيه وان--- اخذ منه شيءا لم ينقص------- ويسمي ذلك الموجود نارا ونظير هذه المرتبة في معرفة الله تعالي معرفة المقلدين الذين صدقوا بالدين من غير وقوف علي الحجة واعلا منها مرتبة من وصل اليه دخان النار وعلم ان- لا بد له من مءثر فحكم بذات لها اثر هو الدخان ونظير هذه المرتبة في معرفة الله تعالي معرفة اهل النظر والاستدلال الذين حكموا بالبراهين القاطعة علي وجود الصانع تعالي واعلا منها مرتبة من احس بحرارة النار لسبب مجاورتها وشاهد الموجودات بنورها وانتفع بذلك الاثر ونظير هذه المرتبة في معرفة الله سبحانه وتعالي معرفة المءمنين الخلص الذين اطمانت قلوبهم بالله وتيقنوا ان الله نور السماوات والارض كما وصف به نفسه -اعلا منها مرتبة من احترق بالنار بكليته وتلاشي فيها بجملته ونظير هذه المرتبة في معرفة الله تعالي معرفة اهل الشهود والفناء في الله وهي الدرجة العليا والمرتبة	54	874796992757655428	812	1503.0	662	918	88.45315551757812	135	EShia0071807-ara1	Shia000210-ara1
EShia0071807-ara1.ms1348	true	5750539086451001743	1	57	3	283	1664	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الست--------------ر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي و---منتهي كل شكوي يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقه----------------ا يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا و-------يا غاية رغبتنا اسالك يا	1348	-3024314973963832876	Shia000210-ara1.ms065	false	588335553986145526	138	198	743	1028	1543	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم --اخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا كريم الصفح يا عظيم المن- يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا سامع كل نجوي ويا منتهي كل شكوي ---------------------------يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا رباه يا رب-اه يا سيد-اه يا سيداه يا سيداه يا غاية رغبتاه يا ذا ---	65	874796992757655428	220	380.5	174	320	68.75	35	EShia0071807-ara1	Shia000210-ara1
EShia0071807-ara1.ms1349	true	-5905330934757383606	42	130	230	687	1605	300	عن الصادق عليه السلام انه قال ما من مءمن الا و له مثال في العرش فاذا اشتغل بالركوع والسجود ونحوهما فعل مثاله مثل فعله فعند ذلك تراه الملاءكة فيصلون ويستغفرون له واذا اشتغل العبد بمعصية- ارخي الله تعالي علي مثاله سترا لءلا يطلع عليه الملاءكة------ فهذا تاويل يا من اظهر الجميل وستر القبيح كذا ذكره شيخنا البهاءي قدس سره واما الكنز الثاني فقيل في قوله يا من لم يءاخذ بالجريرة لعل ---------------------------------المراد يا من لا يعجل عقوبة المعصية في الدنيا حلما وكرما لعل العاصي يتوب منها فيسلم من	1349	-3024314973963832876	Shia000210-ara1.ms069	false	-8337566444941975922	34	114	185	608	1596	300	عن الصادق عليه السلام انه قال ما من مءمن الا ول-ه مثال في العرش فاذا اشتغل بالركوع والسجود ونحوهما فعل مثاله مثل فعله فعند ذلك تراه الملاءكة فيصلون ويستغفرون له واذا اشتغل العبد بمعصيته ارخي الله------ علي مثاله سترا لءلا تطلع----- الملاءكة عليها فهذا تاويل يا من اظهر الجميل وستر ال--------------------------------------------------------------قبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة قد مر تفسير الجريرة اخر تعقيب الصبح والمراد يا من لم يعجل عقوبة المعصية في الدنيا حلما وكرما لعل العاصي يتوب منها فيسلم من	69	874796992757655428	372	693.0	300	497	74.8490982055664	66	EShia0071807-ara1	Shia000210-ara1