id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0603	true	-322820359450795043	253	299	1387	1604	1609	300	للحق في كل خلق ظهورا خاصا فهو الظاهر في كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورته -هويته فهو الاسم الظاهر كما ان --المعني روح ما ظهر فهو الاسم الباطن فنسبته لما ظهر من صورة العالم نسبة الروح المدبر -	603	-3024314973963832876	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10205	false	321369238206725486	182	226	925	1134	1492	300	للحق في كل خلق ظهور-----ا فهو الظاهر في كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورته وهويته وهو الاسم الظاهر كما انه بالمعني روح ما ظهر فهو الب------اطن فنسبته لما ظهر عن صور- العالم نسبة الروح المدبرة	10205	5283840752347635461	200	366.0	158	221	90.49773406982422	37	EShia0071807-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1364	true	4441434823162967159	190	247	1019	1305	1581	300	واياك من الفت----------نة فان يفعل العصمة فاعظم بها نعمة وان لا يفعل فهي الهلكة نحن نري ان الجدال في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه ليس ا---لخالق- الا الله عز وجل وما سواه مخلوق والقران كلام الله لا تجعل له------------------------- اسما----------------------------------------- من عندك فتكون من الظالمين جعلنا	1364	-3024314973963832876	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03245	false	8513907160209016550	186	252	959	1300	1549	300	واياك وجعلنا من اهل السنة فان يفعل------- فاعظم به منه والا--------- فهي الهلكة نحن نري ان الكلام في القران بدعة تشارك فيها الساءل والمجيب -تعاطي الساءل ما ليس له وتكلف المجيب ما ليس عليه وما اعرف خالقا الا الله------- وما دونه مخلوق والقران كلام الله فانته بنفسك وبالمختلفين فيه معك الي اسماءه التي سماه الله بها ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضال-ين رواها	3245	5283840752347635461	223	340.5	176	366	60.92896270751953	35	EShia0071807-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown