id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0295	true	7246703120081082694	218	263	1149	1387	1581	300	الخناء والقبيح وفي النهاية في الحديث كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا اي فحشا يقال اهجر في منطقه يهجر اهجارا اذا افحش وكذلك اذا اكثر في الكلام فيما لا ينبغي والاسم الهجر بالضم وهجر يهجر هجرا بالفتح اذا خلط في كلامه واذا	295	-3024314973963832876	Shamela0023691-ara1.ms1617	false	-7001816285183350026	14	58	70	298	1528	300	الخنا- والقبيح من القول ه وفيه------ كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا اي فحشا يقال اهجر في منطقه يهجر اهجارا اذا افحش وكذلك اذا اكثر--- الكلام فيما لا ينبغي والاسم الهجر بالضم وهجر يهجر هجرا بالفتح اذا خلط في كلامه واذا	1617	289712380075114460	215	403.0	174	238	90.33613586425781	40	EShia0071807-ara1	Shamela0023691-ara1
EShia0071807-ara1.ms0314	true	-8633018175983042219	242	270	1287	1425	1564	300	الوتر الفرد وتكسر واوه وتفتح فالله واحد في ذاته لا يقبل الانقسام والتجزية واحد في صفاته فلا شبه له ولا مثل واحد في افعاله فلا شريك له ولا	314	-3024314973963832876	Shamela0023691-ara1.ms1547	false	2003354252239462604	97	125	475	613	1462	300	الوتر الفرد وتكسر واوه وتفتح فالله واحد في ذاته لا يقبل الانقسام والتجزءة واحد في صفاته فلا شبه له ولا مثل واحد في افعاله فلا شريك له ولا	1547	289712380075114460	137	273.0	109	138	99.27536010742188	27	EShia0071807-ara1	Shamela0023691-ara1
EShia0071807-ara1.ms1010	true	-407193686393753607	239	269	1279	1441	1603	300	حديث عليعليه السلام انا ابو الحسن القرم اي المقدم في الراي والقرم فحل الابل اي انا فيهم بمنزلة الفحل في الابل ونقل عن الخ--------------------------------------------------------طابي انه المقدم في المعرفة وتجارب الامور	1010	-3024314973963832876	Shamela0023691-ara1.ms1207	false	-6350829954995484898	172	210	860	1062	1516	300	حديث علي -----------انا ابو الحسن القرم اي المقدم في الراي والقرم فحل الابل اي انا فيهم بمنزلة الفحل في الابل قال---- الخطابي واكثر الروايات القوم بالواو ولا معني له وانما هو بالراء ا-ي المقدم في المعرفة وتجارب الامور	1207	289712380075114460	137	246.5	110	218	62.84403610229492	24	EShia0071807-ara1	Shamela0023691-ara1
EShia0071807-ara1.ms1406	true	-3315389984812598816	62	102	341	533	1648	300	في النهاية -في حديث عطاء -سءل عن رجل -لهز رجلا فقطع بعض اسنانه فعجم كلامه فقال يعرض كلامه علي المعجم فما نقص كلامه منها قسمت عليه الدية والمعجم حروف ا ب ت ث سميت بذلك من التعجيم وهو ازالة العجمة	1406	-3024314973963832876	Shamela0023691-ara1.ms0951	false	-4093261587775440610	191	230	939	1131	1477	300	فيها قراءة وفي حديث عطاء وسءل عن رجل الهز رجلا فقطع بعض لس-انه فعجم كلامه فقال يعرض كلامه علي المعجم فما نقص كلامه منها قسمت عليه الدية -المعجم حروف ا-ب ت ث سميت بذلك من التعجيم وهو ازالة العجمة	951	289712380075114460	183	330.0	145	195	93.84615325927734	34	EShia0071807-ara1	Shamela0023691-ara1