id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0095	true	5955549565818586896	0	40	0	213	1508	300	فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قيل	95	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2263	false	1779302370749061411	128	168	663	876	1576	300	فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال	2263	1481387970607904843	212	423.0	172	213	99.530517578125	39	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0158	true	3736621107524147050	43	84	218	442	1647	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون	158	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2274	false	-6232655734070432530	233	274	1186	1410	1530	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون	2274	1481387970607904843	224	448.0	183	224	100.0	41	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0265	true	6432739243883512452	74	210	406	1096	1555	300	فاذا انا -البراق دابة فوق الحمار ودون البغل خده كخد الانسان وذنبه كذنب البعير وعرفه كعرف الفرس وقواءمه كقواءم الابل واظلافه كاظلاف البقر -صدره كانه ياقوتة حمراء وظهره كانه درة بيضاء عليه رحل من رحاءل الجنة وله جناحان في فخذيه يسير مثل البرق خطوه منتهي طرقه فقال لي اركب وهي دابة ابراهيم عليه السلام كان يزور عليها البيت الحرام---- فلما وضعت يدي عليه تشامس واستصعب علي فقال جبرءيل مه يا براق فقال البراق---------- مس صفرا فقال جبرءيل يا براق هل مسست صفرا قال لا والله الا اني مررت يوما علي سياف وناءلة فمسحت يدي علي رءوسها وقلت ان قوما يعبدونكما من دون الله ضلال فقال جبرءيل يا براق اما تستحي -والله ما ركبك منذ كنت قط نبي اكرم علي الله عز وجل من محمد ق-------------------ال فارتعد البراق وانصب عرقا حياء مني ثم خفض لي حتي لزق	265	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1801	false	3365291633142010312	37	173	169	864	1517	300	فاذا انا بالبراقد-ابة فوق الحمار ودون البغل-خده كخد الانسان وذنبه كذنب البعير وعرفه كعرف الفرس وقواءمه كقواءم الابل واظلافه كاظلاف البقر وصدره كانه ياقوتة حمراء وظهره كانه درة بيضاء عليه رحل من رحاءل الجنة وله جناحان في فخذيه يم-ر مثل البرق خطوة منتهي طرفه فقال لي اركب وهي دابة ابراهيم التي------- كان يزور عليها البيت الحرام قال فلما وضعت يدي عليه ش--مس واستعصي علي فقال جبرءيل مه يا براق فقال البراق يا جبرءيل مس ظهري فقال جبرءيل-------- هل مسست ظهرا قال لا والله الا اني مررت يوما علي نصاب ابل--- فمسحت يدي علي رءسهما وقلت ان قوما يعبدونكما من دون الله ضلال فقال جبرءيل يا براق اما تستحي فوالله ما ركبك م-ذ كنت قط نبي اكرم علي الله------- من محمد صلي الله عليه وسلم قال فارتعش البراق وانصب عرقا حياء مني ثم خفض لي حتي لزق	1801	1481387970607904843	632	1145.5	503	726	87.0523452758789	111	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0980	true	8628424467050415900	16	163	94	930	1653	300	--------------------------مد----------بر السماوات والارض بحكمة بالغة نيرة الثالث انه منور السماوات والارض بالشمس والقمر والنجوم ومزين السماوات بالملاءكة والارواح القدسية ومزين الارضين بالانبياء والاولياء والعلماء واهل العناية الخاصة -----------------------كما يقال فلان جود وفلان كرم اي جواد وكريم الرابع ان---------------------------------------------------------- اصل النور التنزيه--- والتصفية يقال امراة نوار ونساء نوار اذا كن متعريات عن الريبة والفحشاء------------------------------------------------------ فمعني النور--- المنزه عن كل عيب الخامس قيل ال------نور علي اربعة اوجه نور متلالء ونور متولد ونور من جهة صفاء اللون ونور من جهة المدح فا---------لاول مثل نور الشمس والقمر وشعاع الكواكب وشعلة السراج والثاني كنور البيوت المت--------------ولد من----- الشمس وغيرها والثالث كنور---------------------------------------------------- اللالي واليواقيت و-----ال-رابع وهو ---------------الذي--- من جهة المدح قول الناس فلان نور البلد وشمس العصر قال الشاعر لانك شمس والملوك كوا----------------------------كب وقال ----------------------------------اخر اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار عنها نورها وجمالها فيجوز ان يقال نور الله----------- من جهة المدح لانه موجد جميع الاشياء فنور جميع الاشياء منه	980	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2196	false	-4534848589395331425	83	291	441	1544	1588	300	منور السموات والارض مجاهد مدبر الامور في السم-وات والارض ابي بن كعب وابو العالية والحسن مزين السموات----- بالشمس والقمر والنجوم ومزي------------------------------------------ن الارض-- بالانبياء---------- والعلماء والمءمنين وقال بعضهم يعني الانوار كلها منه كما يقال فلان رحمة وسخطة وهو لا يكون في نفسه رحمة ولا سخطة وانما يكون منه الرحمة والسخطة وقال بعض اهل المعاني اصل النور هو التبرءة والتصفية يقال امراة نوار ونساء نوار اذا كن متعريات من الريبة والفحشاء قال الشاعر نوار في صواحبها نوار كما فاجاك سرب او صوار فمعني النور هو المنزه من كل عيب وقال بعض العلماء النور علي اربعة اوجه نور متلالء ونور متولد ونور من جهة صفاء اللون ونور من جهة المدح فالنور المتلالء مثل قرص الشمس والقمر و-----الكواكب وشعلة السراج و-------------------المتولد هو الذي يتولد من شعاع الشمس والقمر والسراج فيقع علي الارض فيستنير به والذي هو من صفاء اللون مثل نور اللالء واليواقيت وساءر الجواهر وكل شء له نور صاف والذي هو من جهة المدح قول الناس فلان نور البلد وشمس العصر قال الشاعر فانك شمس والملوك كواكب اذا ما بدت لم بدت منهن كوكب وقال اخر قمر القباءل خالد بن يزيد وقال اخر اذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار منها نورها وجمالها ويجوز ان يقال---- الله سبحانه نور من جهة المدح لانه واجد----- الاشياء ونور جميع الاشياء منه	2196	1481387970607904843	595	909.5	478	1196	49.74916458129883	84	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0984	true	5834556740205495698	138	209	745	1146	1672	300	الكوة التي لا منفذ لها والمصباح السراج الضخم الثاقب قال ابن قتيبة المشكاة الكوة بلسان الحبشة وقيل هو لغة رومي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال الزجاج هي من كلام العرب والمصباح السرا-ج واصله--- الضوء ومنه الصبح ورجل صبيح الوجه------ اذا كان وضيءا وفرق قوم بين السراج والمصباح قا---------ل الخليل السراج بالمسرجة والمصباح نفس السراج وقيل السراج اعظم من المصباح لان الله تعالي- سمي الشمس سرا-----------------------------------جا وقال في غيرها من الكواكب ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح	984	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2197	false	-3314659200397207066	182	281	886	1433	1530	300	الكوة التي لا منفذ لها وا--صلها الوعاء يجعل فيها الشء وا-----------لمشكاة وعاء من ادم يبرد فيه الماء وهي علي وزن مفعلة كالمقراة والمصفاة قال الشاعر كان عينيه مشكاتان في حجر قيضا اقتياضا باطراف المناقير وقيل المشكوة عمود القنديل الذي فيه الفتيلة وقال ----مجاهد هي القنديل- فيها مصباح اي سراج واصله من الضوء ومنه الصبح ورجل صبيح الوجه ومصبح اذا كان وضيءا وفرق قوم بين --------المصباح والسراج فقال الخليل المص-----------------باح نفس السراج وقيل السراج اعظم من المصباح لان الله سبحانه سمي الشمس سراجا فقال سراجا وهاجا وو جعل فيها سراجا وقال في غيرها من الكواكب ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح	2197	1481387970607904843	277	416.0	220	590	46.949153900146484	39	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0985	true	4661051835531407844	45	282	252	1479	1567	300	كانها كوكب دري اي نجم مضء متلالء في صفاته وزهرته منسوب الي الدر واختلف القراء فيه فقرا ابو عمرو والكساءي بكس--ر الدال وهم--ز الياء -------وهو من قول العرب درا النجم اذا -----ارتفع ومن مكان الي اخر رجع واذا انقض في اثر الشيطان------ واصله من الدفع وقيل ماخوذ منه اما لانه يدفع الظلام بضوءه ويدفع بعض ضوءه بعضه من لمعانه وهو فعيل بكسرتين مشددة كشريب وقرا حمزة وابو بكر بالضم مع الهمز-------------ة ق--------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد ان ضممت الدال قلت دري علي فعلي غير مهموز فيكون منسوبا الي الدر مشددة الراء ومن همزه فانا اري له- وجها وذلك انه دروء علي---- فعول من درات مثل سبوح وقدوس ثم استثقلوا كثرة الضمات---- فردوا بعضها الي الكسر -كما قالوا عتيا--------- من عتوت وقال بعضهم هو مشتق علي هذه القراءة من الدراة وهي البياض وقرا ال------------------سعيد بن المسيب وابو رجا- العطاردي بفتح الدال و-الهمزة قال ابو حاتم هو خطاء لانه ليس في الكلام فعيل لكن حكي سيبويه عن ابي الخطاب كوكب دري في الصفات والاسماء وقيل وكذا المريق بالضم للعصفر وللعلية بالضم للرمل العالي يءيد قراءة الضم وقرا الباقون بضم الدال وتشديد الياء بلا--- همز فنسبوه الي الدر ل--صفاءه وبهاءه وهو اختيار ابي عبيدة وابي حات---م قال ابو عبيدة انما اخترنا هذه القراءة لعلل ثلاث احداها ما جاء في التفسير من انه منسوب الي الدر لبياضه والثانية للخبر عن النبي صلي الله عليه واله ان اهل الجنة -يرون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء و-----------------------------الثالثة اجماع اهل الحرمين عليها	985	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2198	false	-328501749674969864	2	219	12	1113	1566	300	كانها كوكب دري اي ضخم مضء ودراري النجوم عظامها----------------- واختلف القراء فيه فقرا ابو عمرو والكساءي مكسورة الدال مهموزة الياء ممدودة وهو من قول العرب درا النجم اذا طلع وارتفع ومن مكان الي اخر رجع واذا انقض في اثر الشيطان فاسرع واصله من الرفع ووزنه من الفعل فعيل و---------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة وابو بكر-- مضمومة الدال مهموزة ممدودة قال اكثر النحاة هي لحن لانه ليس في الكلام فعيل بضم الفاء وكسر العين قال ابو عبيد و------------------------------------------------------------------------------------انا اري لها وجها وذلك انه در و علي وزن فعول من درات مثل سبوح وقدوس ثم استثقلوا كثرة الضمات فيه فردوا بعضها الي الكسرة كما قالوا عتيا وهو فعول من عتوت وقال بعضهم هو مشتق علي هذه القراءة من الدراة وهي البياض ويقال منه ملح دراني وقرا سعيد بن المسيب وابو رجاء العطاردي بفتح الدال وبالهمز- قال ابو حاتم هو خطا- لانه ليس في الكلام فعيل وان صح منهما فهما حجة وقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز -نسبوه الي الدر في صفا-------ءه وهي اختيار ابي عبيد- وابي حاتم ثم قال ابو عبيد وانما اخترنا هذه القراءة لعلل ثلاث احداها ما جاء في التفسير ---انه منسوب الي الدر لبياضه والثانية للخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة ليرون اهل عليين كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما والثالثة اجماع اهل الحرمين عليها	2198	1481387970607904843	832	1355.5	662	1407	59.13290786743164	134	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0986	true	-4910059416486085030	50	113	268	649	1716	300	يوقد اختلف القراء فيه----- فقرا شيبة ونافع وايوب وابن عامر و------------حفص بياء مضمومة يعنون المصباح وقرا حمزة والكساءي وخلف وابو------ بكر بالتاء الفوقانية المضمومة ارادوا الزجاجة قيل والمعني علي مصباح الزجاجة فحذف المصباح او يراد بالزجاجة القنديل وقرا ابن محيصن بتاء فوقانية مفتوحة وتشديد القاف ورفع الدال علي معني تتوقد الزجاجة وقرا الاخرون بفتح التاء والقاف والدال علي هذا المعني لكن يريدون المصباح	986	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2198	false	-328501749674969864	219	271	1113	1415	1566	300	يوقد اختلف القراء فيه ايضا فقرا شيبة ونافع وايوب وابن عامر وعاصم برواية حفص بياء مضمومة يعنون المصباح وقرا حمزة والكساءي وخلف برواية ابي بكر ب--تاء مضم------------ومة ارادوا الزجاجة وقرا ---------------------------------------------------------------------بن محيص- بتاء-------- مفتوحة وتشديد القاف ورفع الدال علي معني تتوقد الزجاجة وقرا الاخرون بفتح التاء والقاف والدال علي---- الم-----ضء ي-عنون المصباح	2198	1481387970607904843	263	447.5	216	404	65.09900665283203	38	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0990	true	-6247038027134815519	79	152	462	848	1669	300	----------المنبث فيها من مصباحها الرابع انه مثل ضربه الل-------ه لنبيه------صلي الله عليه والهقال------------------ ابن عباس ل---كعب الاخبار اخبر-------ني عن قوله --------------مثل نوره كمشكا------ة فقال---- هذا مثل ضربه الل-------ه لنبيه صلي الله عليه واله وسلم فالمشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة يوقد من شجرة مباركة وهي شجرة النبوة يكاد زيتها يضء اي نور محمدصلي الله عليه واله وسلموامره --بين للناس ولو لم يتكلم به----- كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه نار	990	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2200	false	-7368638269486181051	205	287	1011	1433	1500	300	والزجاجة وال-------------مصباح فقال قوم هذا مثل ضربه الله سبحانه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وقال شمر بن عطية جاء ابن عباس الي كعب الاحبار فقال له حدثني عن قوله سبحانه وتعالي مثل نوره كمشكاة الاية فقال كعب هذا مثل ضربه الله سبحانه لمحمد صلي الله عليه و-----سلم فالمشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة توقد من شجرة مباركة وهي شجرة النبوة يكاد------------- نور محمد ----------------------وامره يتبين للناس ولو لم يتكلم انه نبي كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه نار	2200	1481387970607904843	304	455.5	243	475	64.0	43	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0990	true	-6247038027134815519	156	294	868	1638	1669	300	المشكاة جوف محمد صلي الله عليه واله والمصباح النور الذي جعله الله فيه------------------- لا يهودي ولا نصراني يوقد من شجرة مباركة يعني ابراهيم عليه السلام نور علي---- النور الذي جعل في -----قلب ابراهيمعليه السلامكما جعل في قلب محمد صلي الله عليه واله وسلم السادس انه كذا لكن المشكاة ابراهيم عليه السلام والزجاجة اسماعيلعليه السلام والمصباح محمد-صلي الله عليه والهس-ماه الله مصباحا كما سماه سراج-----------------------------ا يوقد من شجرة مباركة -هي ابراهيمعليه السلامسماه بها لان اكثر الانبياء كانوا من ص--------------------------------لبه ل--يس بيهودي- ولا نصراني بل ---كان حنيفا------------------------------------------------------------------- ي-------------------------------------كاد محاسن النبيصلي الله عليه والهتظهر للناس قبل ان يوحي اليه نور علي نور ---نبي من نسل نبي السابع انه هكذا لكن----- شبه عبد المطلب بالمشكاة وعبد الله بالزجاجة والنبي -------------------بالمصباح كان في صلبهما فورث النبوة من ابراهيم-عليه السلام-يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية بل هي مكية و---مكة وسط الدنيا	990	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2201	false	2061815382068211406	26	204	122	1044	1552	300	المشكاة جوف محمد والزجاجة قلبه والمص-----باح النور الذي جعل- الله فيه لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نصراني توقد من شجرة مباركة----- ابراهي------------م نور علي نور النور الذي جعل الله في قلب ابراهيم ----------كما جعل في قلب محمد صلي الله عليه وسلم وقال محمد بن كعب القرظي المشكاة ابراهيم والزج------------اجة اسماعيل المص------------باح محمد صلي الله عليه وسلم سماه الله مصباحا كما سماه سراجا فقال عز من قاءل وسراجا منيرا يوقد من شجرة مباركة وهي ابراهيم سماه مبارك-------ا لان اكثر الانبياء كانوا من صلبه لا شرقية ولا غربية يعني ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وانما قال ذلك لان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري قبل المشرق يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار يعني تكاد محاسن محمد ------------------تظهر للناس قبل ان اوحي اليه نور علي نور اي نبي من نسل نبي وروي مقاتل عن الضحاك قال شبه عبد المطلب بالمشكاة وعبد الله بالزجاجة والنبي صلي الله عليه وسلم بالمصباح كان في صلبهما فورث النبوة من ابراهيم عليه السلام يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية بل هي مكية لان مكة وسط الدنيا	2201	1481387970607904843	591	955.0	477	1004	58.864540100097656	81	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0991	true	8308465096970687671	14	71	86	370	1529	300	من احب التاسع قال جماعة هذا مثل ضربه الله للمءمن فالمشكاة نفسه والزجاجة صدره والمصباح ما جعله الل-------ه من الايمان والقران في قلبه يوقد من شجرة مباركة -هي الاخلاص لله وحده لا شريك له فمثله مثل شجرة التف بها الشجر فهي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس علي اي حال لا حين م--ا طلعت ولا اذا غربت وكذلك	991	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2201	false	2061815382068211406	244	300	1276	1552	1552	300	عن ابي بن كعب قال------ هذا مثل ا----------لمءمن فالمشكاة نفسه والزجاجة صدره والمصباح ما جعل- الله سبحانه من الايمان والقران في قلبه توقد من شجرة مباركة وهي الاخلاص لله وحده لا شريك له فمثله مثل شجرة التف بها الشجر فهي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس علي اي حال كانت لا اذا طلعت ولا اذا غربت وكذلك-	2201	1481387970607904843	248	435.5	197	294	84.35374450683594	43	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0991	true	8308465096970687671	71	298	370	1519	1529	300	المءمن قد احترس --ان يصيبه شء من الفتن ف------------------------------------------------------ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان قال صدق وان حكم عدل فقلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاء العلم ازداد الهدي علي الهدي كما يكاد الزيت يضء قبل ان تمسه نار فاذا مسته النار اشتد نوره فالمءمن --------------------------------------------------------------كلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره---------- يوم القيامة الي نور العاشر هذا ---------مثل نور الله وهداه في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه --نار فاذا مسته النار ازداد ضوء -علي ضوء وك----ذلك قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاء- العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي نور كقول ابراهيم-عليه السلام-قبل ان يجيءه المعرفة-------- حين راي الكواكب من غير ان اخبره احد ان له ربا فلما اخبره الله انه ربه ازداد هدي علي هدي الحادي عشر ان مثل القر-----------------------------------------------------ان في القلب المءمن كمص-------------باح يستضاء به ---فكما ان المصباح لا ينقص بالاستضاءة فكذا القران يهتدي به ولا ينقص فالمص----------باح هو القران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة لسانه وفمه والشجرة المباركة شجرة الوحي تكا-------------------------------------د حجة القران تتضح وان لم يقرا وقيل تكاد حجج الله علي خلقه تضء لمن تفكر فيها وتدبرها -لو لم ينزل القران نور علي نور يعني ان القران نور من الله لخلقه مع ما قد اقام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران فازدادوا بذلك نورا-------- ثم اخبر ان هذا النور المذكور عزيز فقا-----------ل يهدي الله لنوره من يشاء	991	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2202	false	-7762534626479668173	0	269	0	1304	1464	300	المءمن قد اجير من ان يصيبه شء من الفتن وقد ابتلي بها فيثبته الله تعالي فيها فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر ------------وان حكم عدل ---------------------------وان قال صدق فهو في ساءر-------------------------------------------------------------------------- الناس كالرجل الحي يمشي في قبور الاموات ثم قال نور علي نور فهو ينقلب في خمسة من النور فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة الي الجنة وقال ابن عباس هذا مثل نور الله وهداه في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فا-ن مسته النار ازداد ضوءا علي ضوءه كما يكاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي نور كقول ابراهيم عليه السلام قبل ان تجيءه المعرفة هذا ربي حين راي الكو-كب من غير ان اخبره احد ان له ربا فلما اخبره الله انه ربه ازداد هدي علي هدي ثم قال نور علي نور يعني ايمان المءمن وعمله وقال الحسن وابن زيد هذا مثل للقران في --قلب المءمن فكما ان هذا المصباح يستضاء به وهو كما هو-------- لا ينقص فكذلك الق----------ران يهتدي به ويءخذ به ويعمل به ف المصباح هو القران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة لسانه وفمه والشجرة المباركة شجرة الوحي يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار يقول تكاد حجة القران تتضح وان لم تقرا وقيل تكاد حجج الله علي خلقه تضء لمن -فكر فيها وتدبرها ولو لم ينزل القران نور علي نور يعني ان القران نور من الله يخلقه مع ما قد اقام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران فازدادوا بذلك نورا علي نور ثم اخبر ان هذا النور المذكور عزيز فقال عز من قاءل يهدي الله لنوره من يشاء	2202	1481387970607904843	904	1567.0	715	1440	62.77777862548828	154	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0996	true	8880959758840778329	233	256	1230	1344	1568	300	ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان عمل اخلص وصار مستغرقا في النور ---------------------------------------------------------------------------------------كلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور وظاهره ------نور	996	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2202	false	-7762534626479668173	20	64	94	301	1464	300	ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق فهو في ساءر الناس كالرجل الحي يمشي في قبور الاموات ثم قال نور علي نور فهو ينقلب في خمسة من النور فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور	2202	1481387970607904843	82	131.5	64	207	39.613525390625	14	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1096	true	-2180067557406762929	36	74	177	387	1624	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1096	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0118	false	6586669749169152665	191	229	1028	1238	1589	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	118	1481387970607904843	210	420.0	172	210	100.0	38	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1124	true	6782628408856515130	8	52	43	271	1530	300	الله كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا--- اكثر الناس مالا-------------- فلما عصوا الرسولصل-----------------------------ي الله عليه والهكف الله عنهم ما بسط عليهم من الرزق والسعة وهذا المعني مروي عن الصادق عليه السلام ايضا قال عليه السلام قول اليهود يد الله مغلولة اي ممسكة علي	1124	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1048	false	-8469611300337874201	183	226	986	1194	1603	300	الله كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله في محمد عليه السلام وكذبوا به كفي ال-----------------له عنهم ما بسط عليهم من -------السعة فعند ذلك----------------------------------- قال فنحاص بن عازورا------- يد الله مغلولة لم يردوا الي	1048	1481387970607904843	127	157.5	96	274	46.350364685058594	20	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1233	true	-4908442105759699038	210	251	1064	1227	1444	300	عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زعم ان الله------ في شء او من شء او علي شء فقد اشرك----- لو كان عز وجل علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان -من شء لكان	1233	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0324	false	-8232966369061104066	172	211	931	1089	1548	300	علي بن ابي طالب---- عليه السلام---- من زعم ان الله تعالي من شء او في شء او علي شء فقد الحد لانه لو كان --------من شء لكان مح-دثا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان علي شء لكان	324	1481387970607904843	126	189.5	89	175	72.0	27	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1525	true	-1165799086367408760	67	94	379	500	1552	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1525	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1987	false	509071248078759130	184	211	961	1082	1528	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1987	1481387970607904843	121	242.0	94	121	100.0	27	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1553	true	2791388725323419637	107	166	542	835	1503	300	يحلفون بالله ما قالوا ان يردوا هذا الامر في اهل بيت رسول الله ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1553	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1436	false	-8080053961109628850	153	199	770	1006	1537	300	يحلفون بالله ما قالوا---------------------------------------- ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا -----------------وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1436	1481387970607904843	236	448.0	190	293	80.54607391357422	46	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1565	true	-4962131803766900302	28	83	153	449	1620	300	عن براء بن عازب قال كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما تذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونارا تخرج من---- عدن	1565	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1184	false	2346239783393827248	42	89	217	472	1572	300	والبراء بن عازب---- كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب------------------------------ وياجوج وماجوج----------- ونارا تخرج من قعر عدن	1184	1481387970607904843	246	459.5	200	300	82.0	44	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1607	true	-379313221915791692	230	261	1275	1428	1653	300	وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	1607	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2206	false	3610955356251519319	260	291	1312	1465	1508	300	وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	2206	1481387970607904843	153	306.0	122	153	100.0	31	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1629	true	963438837141941901	216	269	1114	1404	1577	300	جناحان---------- اذا نشرهما جاوز المشرق والمغرب فاذا كان اخر الل---يل نشر جناحيه وخفق بهما وصرخ بالتسبيح----------- يقول سبحان الله الملك القدوس سبحان الكبير المتعال القدوس لا اله الا هو الحي القيوم فاذا فعل ذلك سبحت ديكة الارض كلها وخفقت باجنحتها واخذت في الصراخ فاذا سكن ذلك الديك في السماء سكنت الديكة في الارض	1629	-3024314973963832876	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1806	false	4523439548196488292	48	103	237	528	1472	300	جناحان من منكبيه اذا نشرهما جاوز المشرق والمغرب فاذا كان في بعض الميل نشر جناحيه وخفق بهما وصرخ بالتسبيح لله عز وجل يقول سبحان----- الملك القدوس------ الكبير المتعال------- لا اله الا هو الحي القيوم فاذا فعل ذلك سبحت ديكة الارض كلها وخفقت باجنحتها واخذت في الصراخ فاذا سكن ذلك الديك في السماء سكنت --ديكة--- الارض	1806	1481387970607904843	260	462.5	212	314	82.80255126953125	44	EShia0071807-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown