id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0614	true	-1059305841226744234	100	279	516	1420	1532	300	الشركة فيه والاحد هو الذي لا تركيب فيه ولا اجزاء له بوجه من الوجوه فالواحد نفي الشريك والمثل والاحد نفي الكثرة في ذاته وقوله الصمد فالصمد الغني المحتاج اليه غيره وهذا دليل علي ان الله احدي الذات وواحد-------- لانه لو كان له شريك في ملكه لما كان صمدا غنيا يحتاج اليه غيره بل هو ايضا يحتاج الي شريك في المشاركة والاثنينية ولو كان له اجزاء تركبت منه وحدته لما كان صمدا يحتاج اليه غيره بل هو محتاج- في قوامه ووجوده الي اجزاء تركبت منه وحدته فالصمد دليل علي الواحد-ية والاحدية ولم يلد دليل علي ان وجوده مس--تمر ليس مثل وجود الانسان الذ-----ي نوعه بالتوالد والتناسل بل هو وجود مستمر ازلي و لم يولد دليل علي ان وجوده ليس مثل وجود نفس الانسان التي ي-حصل بعد العدم ويبقي داءمة و------------------------------------------------لم يكن له كفوا احد دليل علي ان الوجود الحقيقي الذي له------ هو الوجود الذي يفيد وجود غيره ولا يستفيد--- الوجود من غيره فقوله قل هو الله دليل علي اثبات ذاته-------- المنزهة والصمدية نفي واضافة نفي الحاجة---- واحتياج غيره اليه والاحدية لم يلد الي اخر السورة نفي ما لا يوصف به	614	-3024314973963832876	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07737	false	-6823557092277263601	49	200	259	1039	1544	300	الشركة---- والاحد ال---ذي لا تركيب فيه---------------------------- فالواحد نفي للشريك والمثل والاحد نفي للكثرة في ذاته فال------------صمد الغني المحتاج اليه غيره وهو------------------ احدي الذات وواحدي الصفات لانه لو كان له شريك في ملكه لما كان----- غنيا يحتاج اليه غيره بل كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محتاجا في قوامه ووجوده الي اجزاء تريبية فال---------صمد دليل علي الوحدانية والاحدية ولم يلد دليل علي ان وجوده المستمر ليس مثل وجود الانسان الذي يبقي نوعه بالتوالد والتناسل بل هو وجود مستمر ازلي و-لم يولد دليل علي ان وجوده ليس مثل وجود---- الانسان الذي يتحصل بعد العدم ويبقي داءما اما في جنة عالية لا يفني واما في هاوية لا ينقطع ولم يكن له كفوا احد دليل علي ان الوجود الحقيقي الذي له تعالي هو الوجود الذي يفيد وجود غيره ولا يستفيد هو الوجود من غيره فقوله تعالي ا-حد دليل علي اثبات ذاته المقدسة المنزهة والصمدية تقتضي نف-----ي الحاجة عنه واحتياج غيره اليه ولم --------يلد الي اخر السورة سلب م---ا يوصف به	7737	5365446019048736136	646	1117.0	515	991	65.18668365478516	107	EShia0071807-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms0776	true	7816869029607124934	227	259	1225	1383	1618	300	عبد اللهعليه السلامعن------------ قوله الله عز وجل لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي جبرء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل علي ساقه الدر مثل القطر علي البقل له ستماءة جناح قد ملا ما بين السماء والارض	776	-3024314973963832876	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05111	false	3198476969431601592	36	98	178	493	1493	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قو-----له عز وجل لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرفا بساطا اخضر ولابي ذر عن الحموي والمستملي خضرا بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين سد افق السماء اي اطرافها وعند النساءي والحاكم من حديث ابن مسعود ابصر نبي الله صلي الله عليه وسلمجبريل علي----ه السلام-------- علي رفرف---------------- قد ملا ما بين السماء والارض	5111	5365446019048736136	102	136.0	78	348	29.310344696044922	19	EShia0071807-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1019	true	3297366994581753617	99	141	539	782	1653	300	النور الي السماوات والارض للدلالة علي سعة اشراقه وفشو اضاءته و----هذا من قبيل الاولين لكن الاسناد هاهنا مجازي وفي الاولين حقيقي وقيل سمي نفسه نورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اختص به من اشراق الجلال وسبحات العظمة والجمال التي يضمحل دونها الانوار ويتلاشي عندها الحقاءق من	1019	-3024314973963832876	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms01894	false	-1966431995446907929	84	141	444	771	1603	300	النور الي السماوات والارض للدلالة علي سعة اشراقه وفشو اضاءته وعلي هذا فسر قوله تعالي الل----------------------------------------------------ه نور السماوات والارض اي منورهما يعني ان كل شء استنار منهما واستضاء فبقدرتك وجودك والاجرام النيرة بداءع فطرتك والعقل والحواس خلقك وعطيتك قيل وسمي بالنور لما اختص به من اشراق الجلال وسبحات العظمة-------- التي تضمحل------ الانوار دونها ولما هيا للعالم من	1894	5365446019048736136	144	204.0	118	393	36.64122009277344	21	EShia0071807-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1367	true	-3881556139315463192	44	68	241	373	1614	300	فقال من الكفر فروا فقيل منافقون--- فقال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وه---م يذكرون الله بكرة واصيلا-------------- قوم اصابتهم فتنة فعموا وصموا	1367	-3024314973963832876	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07847	false	-426390021705113450	0	29	0	152	1533	300	فقال من الكفر فروا فقيل منافقون هم فقال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله بكرة واصيلا قيل من هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا وصموا	7847	5365446019048736136	131	240.0	107	152	86.18421173095703	21	EShia0071807-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
EShia0071807-ara1.ms1525	true	-1165799086367408760	205	246	1077	1271	1552	300	فالمعني -ما نتنزل وقتا غب وقت الا بامر الله علي ما يقتضيه حكمته له ما بين ايدينا--------------- الاية وهو ما نحن فيه من الاماكن او الاحانين لا ننتقل من مكان الي مكان --ولا نتنزل في زمان دون زمان الا بامره ومشي-ته	1525	-3024314973963832876	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05096	false	8180341711504003973	208	251	1045	1254	1512	300	والمعني وما نتنزل وقتا-غب وقت الا بامر الله علي ما تقتضيه حكمته له ما بين ايدينا وما خلفنا مريم الاية وهو ما نحن فيه من الاماكن و--الاحايين لا ننتقل من مكان الي مكان او لا ن-نزل في زمان دون زمان الا بامره ومشيءته	5096	5365446019048736136	185	322.0	146	213	86.85446166992188	32	EShia0071807-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown