id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0981	true	-7582033875877416829	117	174	593	906	1587	300	النور في الاصل كيفية تدركها الباصرة اولا وبواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما وهو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله جل وعلا الا ب---ضرب من التاويل اما بان يقد-----------------ر مضاف كقولك زيد كرم اي ذو كرم واما علي تجوز للمبالغة في هذا المعني واما علي انه بمعني منور السماوات والارض	981	-3024314973963832876	Shamela0001466-ara1.ms2125	false	-1319620101912223574	230	284	1286	1595	1686	300	النور في الاصل كيفية تدركها الباصرة اولا وبواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيران علي الاجرام الكثيفة المحاذية له-ا وهو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي-- الا علي ضرب من التجوز كالامثلة المتقدمة او علي تقدير مضاف كقولك زيد ----------كرم وجود ثم تقول ينعش الناس بكرمه وجوده والمعني ذو ----------نور السم-وات والارض	2125	1203635209128278476	229	379.5	187	333	68.76876831054688	32	EShia0071807-ara1	Shamela0001466-ara1
EShia0071807-ara1.ms0990	true	-6247038027134815519	132	226	749	1268	1669	300	محمد-صلي الله عليه واله وسلموامره --بين للناس ولو لم يتكلم به -----كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه نار الخامس انه هكذا لكن المش--------------كاة جوف -محمد صلي الله عليه واله والمص--------------باح النور الذي جعله الله------ فيه------------------- لا يهودي ولا نصراني يوقد من شجرة مباركة يعني ابراهيم عليه السلام نور علي النور الذي جعل في قلب ابراهيمعليه السلامكما جعل في قلب محمد صلي الله عليه واله وسلم السادس انه كذا لكن المش-----كاة ابراهيم عليه السلام والزجاجة اسماعيل-عليه-- السلام والمصباح محمد-صلي الله عليه والهس-ماه الله------ مصباحا كما سماه------------------ سراجا-------------- يوقد من شجرة مباركة -هي ابراهيم-عليه	990	-3024314973963832876	Shamela0001466-ara1.ms2128	false	-6990489371568877726	0	108	0	569	1518	300	محمد صلي الله عليه وسلم ----وامره يتبين للناس ولو لم يتكلم انه نبي كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه نار وروي سالم عن عمر في هذه الاية قال المشكاة جوف النبي صلي الله عليه وسلم والزجاجة قلبه والمصباح النور الذي جعله الله تعالي فيه لا شرقية ولا غربية لا يهودي ولا نصراني توقد من شجرة مباركة----- ابراهي------------م نور علي --نور نور --------قلب ابراهيم ونور ----------------قلب محمد صلي الله عليه---ما وسلم وقال محمد بن كعب القرظي المشكاة ابراهيم والزج------------اجة اسماعيل عليهما السلام والمصباح محمد صلي الله عليه وسلم سماه الله تعالي مصباحا كما سماه سراجا فقال تعالي وسراجا منيرا الاحزاب توقد من شجرة مباركة وهي ابراهيم عليه	2128	1203635209128278476	376	577.0	304	631	59.587955474853516	47	EShia0071807-ara1	Shamela0001466-ara1
EShia0071807-ara1.ms0991	true	8308465096970687671	14	135	86	687	1529	300	من احب التاسع قال جماعة هذا مثل ضربه الله للمءمن فالمشكاة نفسه والزجاجة صدره والمصباح ما جعله الله من الايمان والقران في قلبه يوقد من شجرة مباركة -هي الاخلاص لله وحده لا شريك له فمثله -مثل شجرة التف بها الشجر فهي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس علي اي حال لا حين ما طلعت ولا اذا غربت وكذلك المءمن قد احترس ---ان يصيبه شء من الفتن ف-----------------ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان قال صدق وان حكم عدل ف----------------------------------قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاء العلم ازداد الهدي علي الهدي كما يكاد الزيت يضء قبل ان تمسه نار فاذا مسته النار اشتد نوره فالمءمن كلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره---------- يوم القيامة الي نور العاشر هذا	991	-3024314973963832876	Shamela0001466-ara1.ms2128	false	-6990489371568877726	184	300	960	1518	1518	300	عن ابي بن كعب قال ------هذا مثل الم----------ءمن فالمشكاة نفسه والزجاجة صدره والمصباح ما جعل ا-لله من الايمان والقران في قلبه توقد من شجرة مباركة وهي الاخلاص لله وحد-----------ه فمثله كمثل شجرة التف بها الشجر فهي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس لا اذ--------------ا طلعت ولا اذا غربت فكذلك المءمن قد احترس من ان يصيبه شء من الفتن فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر ------------وان حكم عدل وان قال صدق يكاد زيتها يضء اي يكاد قلب المءمن يع-رف ال-حق قبل ان يبين له لموافقته اياه نور------------- علي نور قال ابي اي فهو يتقلب في خمسة انوار قوله ن-------------------------------------ور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة قال ابن عباس هذا---	2128	1203635209128278476	389	595.5	305	667	58.320838928222656	61	EShia0071807-ara1	Shamela0001466-ara1
EShia0071807-ara1.ms0991	true	8308465096970687671	135	296	687	1511	1529	300	مثل نور الله وهداه في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه --نار فاذا مسته النار ازداد ضوء -علي ضوء وكذلك----- قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاء العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي نور كقول ابراهيمعليه السلامقبل ان يجيءه المعرفة حين راي الكواكب من غير ان اخبره احد ان له ربا فلما اخبره الله انه ربه ازداد هدي علي هدي الحادي عشر ان مثل القران في القلب المءمن كمصباح يستضاء به فكما ا-----------------------------------------------------ن المصباح لا ينقص بالاستضاءة فكذا القران يهتدي به ولا ينقص-------------------------- فالمصباح هو القر-----------------------------------ان والزجاجة قلب المءمن والمشكاة -----لسانه وفمه والشجرة المباركة شجرة الوح--------------------ي تكاد حجة القران تتضح وان لم يقرا وقيل تكاد حجج الله علي خلقه تضء لمن تفكر فيها وتدبرها لو لم ينزل القران نور علي نور يعني ان القران نور من الله لخلقه مع ما قد اقام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران فازدادوا بذلك نورا ثم اخبر ان هذا النور المذكور عزيز فقال يهدي الله لنوره	991	-3024314973963832876	Shamela0001466-ara1.ms2129	false	-8461963904402635555	0	123	0	650	1559	300	مثل نور الله وهداه في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فاذا مسته النار ازداد ضوءا علي ضوء -كذلك يكاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاء العلم ازداد هدي علي هدي ونورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نور وقال الكلبي قوله تعالي نور علي نور يعني ايمان المءمن وعمله وقال السدي نور الايمان ونور القران وقال الحسن وابن زيد هذا مثل للقران فالمصباح هو القران فكما يستضاء بالمصباح يهتدي بالقران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة فمه ولسان-----ه والشجرة المباركة شجرة الوحي يكاد زيتها يضء يعني تكاد حجة القران تتضح وان لم -----------------------------------------------------------------------يقرا- نور علي نور يعني--- القران نور من الله لخلقه مع ما ----قام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران فازدادوا بذلك نورا علي نور------------------------------- يهدي الله لنوره	2129	1203635209128278476	448	636.5	362	971	46.13800048828125	76	EShia0071807-ara1	Shamela0001466-ara1
EShia0071807-ara1.ms0993	true	-1474017258063839074	256	299	1570	1795	1799	300	نورا علي نور يهدي الله لهذا النور الثاقب------------------------- من يشاء فان الاسباب -دون مشي-ته لاغية اذ بها تمامها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويضرب ا--------لله الامثال للناس ادناء للمعقول من المحسوس توضيحا وبيانا والله بكل شء عليم معقولا كان او محسوسا ظاهرا كان او خفيا وفيه وع-د لمن	993	-3024314973963832876	Shamela0001466-ara1.ms2129	false	-8461963904402635555	117	196	621	1044	1559	300	نورا علي نور يهدي الله لنوره قال ابن عباس دين الاسلام وقيل القران من يشاء فان الاسباب بدون مشيءته لاغية وقيل يوفق الله لاصابة الحق من نظر وتدبر بعين عقله والانصاف من نفسه ولم يذهب عن الجادة الموصلة اليه يمينا وشمالا ومن لم يتدبر فهو كالاعمي سواء عليه جنح الليل الدامس وضحوة النهار الشامس ويضرب اي يبين الله الامثال للناس تقريبا للافهام وتسهيلا للاكدار-------- والله بكل شء عليم معقولا كان او محسوسا ظاهرا كان او خفيا وفيه وعيد لمن	2129	1203635209128278476	159	237.0	125	431	36.890953063964844	27	EShia0071807-ara1	Shamela0001466-ara1
EShia0071807-ara1.ms0996	true	8880959758840778329	233	256	1230	1344	1568	300	ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان عمل اخلص وصار مستغرقا في النور كلامه ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور وظاهره ------نور	996	-3024314973963832876	Shamela0001466-ara1.ms2128	false	-6990489371568877726	245	294	1262	1490	1518	300	ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق يكاد زيتها يضء اي يكاد قلب المءمن يعرف الحق قبل ان يبين له لموافقته اياه نور علي نور قال ابي اي فهو يتقلب في خمسة انوار قوله نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور	2128	1203635209128278476	77	116.0	58	228	33.77193069458008	13	EShia0071807-ara1	Shamela0001466-ara1
EShia0071807-ara1.ms1060	true	-544784910040447870	57	135	318	755	1658	300	يعاملهم معاملة المستهزء اما في الدنيا فبال-------------------------استدراج علي التمادي في الضلالة بالامهال والزيادة في النعمة فكلما احدثوا خطيءة جدد الله لهم نعمة ليستدرجهم الي الهلاك والعقاب بسبب طغيانهم في كفرهم وهذا لقوم او يحسن في اعينهم قباءح اعمالهم وذلك لطاءفة واما في الاخرة فبان يفتح لهم وهم في النار بابا الي الجنة فيسرعون نحوه فاذا صاروا اليه سد عليهم وفتح لهم باب اخر الي الجنة فيسرعون اليه ثم يسد عليهم وذلك قوله------ فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	1060	-3024314973963832876	Shamela0001466-ara1.ms0040	false	1263136176418702399	194	242	993	1273	1610	300	يعاملهم معاملة المستهزء اما في الدنيا فباجراء احكام الاسلام عليهم واستدراجهم--------------------- بالامهال والزيادة في النعمة مع التمادي في ال-------------------------------------------------------طغيان----------------------------------------------------------------- واما في الاخرة فبان يفتح لهم وهم في النار بابا الي الجنة فيسرعون نحوه فاذا صاروا اليه سد عليهم الباب و-----------------------------------------------ذلك قوله تعالي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون	40	1203635209128278476	224	364.5	185	468	47.86324691772461	35	EShia0071807-ara1	Shamela0001466-ara1
EShia0071807-ara1.ms1070	true	11559440663823738	144	177	770	976	1660	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي اي العروة ------------الوثيقة التي ل-----------ا انفصام------------- لها قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزمخشري -هذا تمثيل للمعلوم بالنظر والاستدلال بالمشاهد المحسوس حتي يتصوره السامع كانه ينظر اليه بعينه ف-----------------------------------يحكم باليقين وفي الخبر العروة الوثقي	1070	-3024314973963832876	Shamela0001466-ara1.ms0282	false	-6159850835245488160	200	270	1054	1485	1646	300	فقد استمسك بالعروة الوثقي اي تمسك واعتصم بالعقد الوثيق- المحكم في الدين لا انفصام اي لا انقطاع لها قال التفتازاني شبه التدين بالدين الحق والثبات علي الهدي والايمان بالتمسك بالعروة الوثقي الماخوذة من الحبل المحكم المامون تقطعها ثم ذكر المشبه به واراد المشبه وقال الزمخشري وهذا تمثيل للمعلوم بالنظر والاستدلال بالمشاهد المحسوس حتي يتصوره السامع كانه ينظر اليه بعينه فيحكم اعتقاده والتيقن به اه والوثقي تانيث الاوثق وقي-----ل العروة الوثقي	282	1203635209128278476	177	298.0	148	437	40.50343322753906	22	EShia0071807-ara1	Shamela0001466-ara1
EShia0071807-ara1.ms1562	true	-4493817710271646248	230	260	1200	1341	1560	300	هل ينظرون الا ان ياتيهم الله اي امره وب--------------------------------------------------------------------------------------------------اسه---------------------------------------------------------- في ظلل جمع ظلة وهي ما اظلك من الغمام م---ن السحاب الابيض الذي هو------------------------------------------------ مظنة الرحمة--------------- فاذا جاء منه العذاب كان	1562	-3024314973963832876	Shamela0001466-ara1.ms0227	false	5819199139697039187	123	196	604	967	1513	300	ما ينظرون الا ان ياتيهم الله اي امره او باسه كقوله تعالي او ياتي امر ربك النحل اي عذابه وقوله تعالي جاءهم باسنا الانعام او ياتيهم الله بباسه فحذف الماتي به للدلالة عليه بقوله تعالي ان الله عزيز حكيم في ظلل جمع ظلة وهي ما اظلك من الغمام اي من السحاب الابيض سمي غماما لانه يغم اي يستر وانما ياتيهم العذاب فيه لانه مظنة الرحمة وهي نزول المطر فاذا جاء منه العذاب كان	227	1203635209128278476	129	209.0	100	363	35.53718948364258	24	EShia0071807-ara1	Shamela0001466-ara1
EShia0071807-ara1.ms1565	true	-4962131803766900302	6	83	38	449	1620	300	الا ان تاتيهم الملاءكة ملاءكة الموت والعذاب او ي-------------------------------------------------------------------------------اتي ربك او ي----------------اتي بعض اي----------ات ربك --قيل يعني اشراط الساعة وفي رواية عامية عن ----------------براء بن عازب قال كنا نتذاكر الساعة اذ اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه واله فقال ما ت-ذاكرون ----قلنا نتذاكر الساعة -قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونارا تخرج من عدن	1565	-3024314973963832876	Shamela0001466-ara1.ms0765	false	-6600007540163556575	196	291	1023	1545	1584	300	الا ان تاتيهم الملا-------ءكة اي لقبض ارواحهم او بالعذاب وقرا حمزة والكساءي بالياء علي التذكير والباقون بالتاء علي التانيث او ياتي ربك اي امره بالعذاب او ياتي بعض ايات اي علامات ربك الدالة علي------ الساعة كطلوع الشمس من مغربها وعن حذيفة والبراء بن عازب---- كنا نتذاكر الساعة اذ طلع- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تتذاكرون قلنا كنا نتذاكر الساعة فقال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونارا تخرج من عدن	765	1203635209128278476	346	590.0	280	540	64.0740737915039	54	EShia0071807-ara1	Shamela0001466-ara1
EShia0071807-ara1.ms1574	true	1292970500811984420	257	286	1387	1568	1640	300	فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالنجاة والثواب ومن خف--------ت موازينه-------------------- فاولءك الذين خسروا انفسهم بتبع الفطرة السليمة الذي فطرت عليها واقتراف ما عرضها للعذاب بما كانوا باياتنا يظلمون اي يكذبون	1574	-3024314973963832876	Shamela0001466-ara1.ms0772	false	256260735734849763	140	169	738	909	1615	300	فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالنجاة والثواب ومن خفت اي طاشت موازينه اي السيات اي بسببها فاولءك الذين خسروا انفسهم اي بتصييرها الي النار-------------------------------------- بما كانوا باياتنا يظلمون اي يجحدون	772	1203635209128278476	122	196.5	101	209	58.373207092285156	16	EShia0071807-ara1	Shamela0001466-ara1