id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms1096	false	-2180067557406762929	35	74	170	387	1624	300	البقرة واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1096	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms0071	true	4222694295315615921	29	68	140	356	1627	300	الدهر- واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	71	-3828321945575048363	214	421.0	175	217	98.61750793457031	38	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1124	false	6782628408856515130	8	86	43	439	1530	300	الله------ كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا--- اكثر الناس مالا ف--------------لما عصوا الرسول-----------صلي الله عليه واله-----------كف الله عنهم ما بسط عليهم من الرزق والسعة وهذا المعني مروي عن الصادق عليه السلام ايضا قال عليه السلام قول اليهود يد الله مغلولة اي ممسكة علي الاتساع علينا كما قا-------ل تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك اي لا تمسكها عن الانفاق وقيل اي يد ال-------------------------------------------------------------------------------------------له مكفوفة عن هدايتنا فلا- يعذبنا الا بما يبر--- قسمه بقدر ما عبد اباءنا العجل	1124	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms0774	true	5972524624969360237	2	93	10	460	1611	300	الله تعالي كان قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله في امر محمد صلي الله عليه وسلم وكذبوا به كف الله عنهم ما بسط عليهم من -------السعة فعند ذلك قال فنحاص بن عازوراء يد ال-----------------------------------------له مغلولة اي محبوسة مقبوضة عن الرزق نسبوه الي البخل تعالي الله عن ذلك ------------------------------------------قيل انما قال هذه المقالة فنحاص فلما لم ينهه الاخرون ورضوا بقوله اشركهم الله فيها وقال الحسن معناه يد الله مكفوفة عن عذاب-نا فليس يعذبنا الا -ما تبر به قسمه -قدر ما عبد اباءنا العجل	774	-3828321945575048363	215	275.0	169	543	39.594844818115234	34	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1553	false	2791388725323419637	107	166	542	835	1503	300	يحلفون بالله ما قالوا ان يردوا هذا الامر في اهل بيت رسول الله ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1553	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms1135	true	-932050460058756463	90	136	451	687	1559	300	يحلفون بالله ما قالوا---------------------------------------- ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا -----------------وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير	1135	-3828321945575048363	236	448.0	190	293	80.54607391357422	44	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1525	false	-1165799086367408760	67	199	379	1041	1552	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا قيل اول الاية حكاية قول-------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقين حين يدخلون الجنة و المعني ما نتنزل الجنة الا بامر الله ولطفه وهو مالك الامور كلها السالفة والمترقبة والحاضرة وما وجدناه وما نجده من لطفه وفضله قوله -------وما كان----------- ربك نسيا تقرير من---------------------------------- الله لقولهم اي وما كان نسيا لاعمال العاملين وما وعد لهم من الثواب عليها وفي مجمع البيان------------------------------------------------------------------ ع---------------------------ن النبي صلي الله عليه واله انه قال لجبرء-يل ما -منعك ان تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك--------------------------- الاية فعلي ذلك تكون حكاية قول جبرءيل حين استبطاه رسول الله صلي الله عليه واله لما سء---------------------------------------------ل عن قصة-------------------------------------- اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال عليه السلام غدا اخبركم---- ولم	1525	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms1594	true	4705084788615848980	104	268	549	1358	1500	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا اي نعطي وننزل وقيل يورث عباده المءمنين المساكن التي كانت لاهل النار لو امنوا من كان تقيا اي المتقين من عباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله عز وجل وما نتنزل الا بامر ربك ---اخبرنا عبد الواحد المليحي اخبرنا احمد بن عبد الله ---------------------------النعيمي اخبرنا محمد بن يوسف اخبرنا محمد بن اسماعيل اخبرنا خلاد بن يحيي اخبرنا عمر بن ذر قال سمعت ابي يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسل----م قال يا جبريل ما يمنعك ان تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا ال--------------------اية قال كان هذا الجواب لمحمد-------- صلي الله عليه وسلم وقال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل والكلبي احتبس جبريل عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن اصحاب الكهف وذي القرنين والروح فقال ----------------اخبركم غدا ولم	1594	-3828321945575048363	326	397.5	249	1021	31.929481506347656	57	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0985	false	4661051835531407844	136	229	710	1199	1567	300	فانا اري له- وجها وذلك انه- دروء علي---- فعول من درات مثل سبوح وقدوس ثم- استثقلوا كثرة الضمات فردوا بعضها الي الكسر كما قالوا عتيا--------- من عتوت وقال بعضهم هو مشتق علي هذه القراءة من الدراة وهي البياض وقرا السعيد بن المسيب وابو رجا العطاردي بفتح الدال والهمزة قال ابو حاتم هو خطاء لانه ليس في الكلام فعيل لكن حكي سيبويه عن ابي الخطاب كوكب دري في الصفات والاسماء وقيل وكذا المريق بالضم للعصفر وللعلية بالضم للرمل العالي يءيد قراءة الضم وقرا الباقون بضم الدال وتشديد الياء بلا همز فنسبوه ال-------------ي الدر ل--صفاءه	985	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms1794	true	4397071815833236217	62	109	300	534	1603	300	وانا اري لها وجها وذلك انها دروء علي وزن فعول من درات مثل سبوح وقدوس وقد استثقلوا كثرة الضمات فردوا بعضها الي الكسر كما قالوا عتيا وهو فعول من عت--------------------------------------------------------وت وقرا الاخرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الدال وتشديد الياء بلا همز اي شديد الانارة نسب الي الدر في صفاءه	1794	-3828321945575048363	183	281.0	144	520	35.19230651855469	31	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0990	false	-6247038027134815519	89	152	519	848	1669	300	الله عليه واله-قال ابن عباس لكعب الاخبار اخبرني عن قوله ------مثل نوره كمشكاة فقال---- هذا مثل ضربه الله لنبيه صلي الله عليه واله وسلم فالمشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة يوقد من شجرة مباركة وهي شجرة النبوة يكاد زيتها يضء اي نور محمدصلي الله عليه واله وسلموامره --بين للناس ولو لم يتكلم به----- كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه نار	990	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms1795	true	-1685450066827624410	231	291	1160	1466	1503	300	الله عليه وسلم قال ابن عباس لكعب الاحبار اخبرني عن قوله تعالي مثل نوره كمشكاة فقال كعب هذا مثل ضربه الله لنبيه صلي الله عليه و-----سلم فالمشكاة صدره والزجاجة قلبه والمصباح فيه النبوة توقد من شجرة مباركة -هي شجرة النبوة يكاد------------- نور محمد ----------------------وامره يتبين للناس ولو لم يتكلم انه نبي كما يكاد ذلك الزيت يضء ولو لم تمسسه نار	1795	-3828321945575048363	281	489.0	226	347	80.97982788085938	48	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0990	false	-6247038027134815519	156	283	868	1585	1669	300	المشكاة جوف محمد صلي الله عليه واله والمصباح النور الذي جعله الله فيه --------------------لا يهودي ولا نصراني يوقد من شجرة مباركة يعني ابراهيم عليه السلام نور علي النور الذي جعل في قلب ابراهيمعليه السلامكما جعل في قلب محمد صلي الله عليه واله وسلم السادس انه كذا لكن المشكاة ابراهيم عليه السلام والزجاجة اسماعيلعليه السلام والمصباح محمد-صل--ي الله عليه والهس----ماه الله مصباحا كما سماه------------------ سراجا---------------- يوقد من شجرة مباركة -هي ابراهيمعليه السلامسماه بها لان اكثر الانبياء كانوا من ص--------------------------------لبه ل--يس بيهودي- ولا نصراني بل ---كان حنيفا---------------------------------------------------------- ي--------------------------------كاد محاسن النبيصلي الله عليه واله-تظهر للناس قبل ان يوحي اليه نور علي نور نبي من نسل نبي---------------------------------------------------------------------------- السابع انه هكذا لكن شبه عبد المطلب ب------المشكاة وعبد الله بالزجاجة والنبي بالمصباح ك-------------------------------ان في صلبهما فورث النبوة من ابراهيمعليه السلاميوقد من شجرة مباركة	990	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms1796	true	-4707877941250687467	0	168	0	891	1530	300	المشكاة جوف محمد والزجاجة قلبه والمص-----باح النور الذي جعله الله فيه لا شرقية ولا غربية ولا يهودي ولا نصراني توقد من شجرة مباركة----- ابراهي------------م نور علي --نور ق------------لب ابراهيم ونور ----------------قلب محمد صلي الله عليه وسلم وقال محمد بن كعب القرظي المشكاة ابراهيم والزج------------اجة اسماعيل----------- والمصباح محمد صلوات الله عليهم اجمعين سماه الله مصباحا كما سماه سراجا فقال تعالي وسراجا منيرا الاحزاب46 توقد من شجرة مباركة وهي ابراهيم سماه مباركة ل-------ان اكثر الانبياء------ من صلبه لا شرقية ولا غربية يعني ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما لان اليهود تصلي قبل المغرب والنصاري تصلي قبل المشرق يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار تكاد محاسن محمد صلي الله عليه وسلم تظهر للناس قبل ان يوحي اليه نور علي نور نبي من نسل نبي نور محمد علي نور ابراهيم وقال بعضهم وقع هذا التمثيل لنور قلب المءمن روي ابو العالية عن ابي بن كعب قال هذا مثل المءمن فالمشكاة نفسه و-----الزجاجة صدره و--المصباح ما جعل الله فيه من الايمان والقرا-----------------------------ن في قلبه ------يوقد من شجرة مباركة	1796	-3828321945575048363	453	649.5	367	1021	44.36826705932617	58	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0991	false	8308465096970687671	14	176	86	887	1529	300	من احب التاسع قال جماعة هذا مثل ضربه الله للمءمن فالمشكاة نفسه والزجاجة صدره والمصباح ما جعله الل----ه من الايمان والقران في قلبه يوقد من شجرة مباركة -هي الاخلاص لله وحده لا شريك له فمثله -مثل ش--جرة----- التف بها الشجر فهي خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس علي اي حال لا حين ما طلعت ولا اذا غربت وكذلك المءمن قد احترس ---ان يصيبه شء من الفتن ف-----------------ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان قال صدق وان حكم عدل ف----------------------------------قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاء العلم ازداد الهدي علي الهدي كما يكاد الزيت يضء قبل ان تمسه نار فاذا مسته النار اشتد نوره فالمءمن كلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره---------- يوم القيامة الي نور العاشر هذا مثل نور الله وهداه في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه --نار فاذا مسته النار ازداد ضوء -علي ضوء وكذلك----- قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاء- العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي	991	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms1796	true	-4707877941250687467	142	300	758	1530	1530	300	عن ابي بن كعب قال------ هذا مثل الم----------ءمن فالمشكاة نفسه والزجاجة صدره والمصباح ما جعل- الله فيه من الايمان والقران في قلبه يوقد من شجرة مباركة وهي الاخلاص لله وحد-----------ه فمثله كمثل الشجرة التي التف بها الشجر---- خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس لا اذ--------------ا طلعت ولا اذا غربت فكذلك المءمن قد احترس من ان يصيبه شء من الفتن فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر ------------وان حكم عدل وان قال صدق يكاد زيتها يضء اي يكاد قلب المءمن يعرف الحق قبل-- ان يتبين له لموافقته اياه نور------------ علي نور قال ابي فهو يتقلب في خمسة انوار قوله ن----------------------------------------ور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة قال ابن --عباس هذا مثل نور الله وهداه في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فاذا مسته النار ازداد ضوءا علي ضوءه كذلك يكاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي-	1796	-3828321945575048363	586	955.5	462	887	66.06539154052734	97	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0996	false	8880959758840778329	233	256	1230	1344	1568	300	ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان عمل اخلص وصار مستغرقا في النور كلامه ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور وظاهره ------نور	996	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms1796	true	-4707877941250687467	204	252	1067	1293	1530	300	ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق يكاد زيتها يضء اي يكاد قلب المءمن يعرف الحق قبل ان يتبين له لموافقته اياه نور علي نور قال ابي فهو يتقلب في خمسة انوار قوله نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور	1796	-3828321945575048363	77	112.0	58	226	34.070796966552734	13	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0991	false	8308465096970687671	206	299	1037	1526	1529	300	مثل القران في القلب المءمن كمصباح- يستضاء به فكما ان المصباح لا ينقص بالاستضاءة فكذا القران يهتدي به ولا ينقص فالمصباح هو القران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة -----لسانه وفمه والشجرة المباركة شجرة الوحي تكا---------------د حجة القران تتضح وان لم يقرا وقيل تكاد حجج الله علي خلقه تضء لمن تفكر فيها وتدبرها لو لم ينزل القران نور علي نور يعني ان القران نور من الله------- لخلقه مع ما قد اقام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران فازدادوا بذلك نورا ثم اخبر ان هذا النور المذكور عزيز فقال يهدي الله لنوره من يشاء الثاني -	991	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms1797	true	-1401249961440891037	22	88	115	465	1556	300	مثل القران فالمصباح هو القران فكما يستضاء ب----------المصباح------------------------------- يهتدي بالق-----------------------ران والزجاجة قلب المءمن والمشكاة فمه ولسان-----ه والشجرة المباركة شجرة الوحي يكاد زيتها يضء تكاد حجة القران تتضح وان لم يقرا ------------------------------------------------------------------------نور علي نور يعني--- القران نور من الله عز وجل لخلقه مع ما--- اقام لهم من الدلاءل والاعلام قبل نزول القران فازداد-- بذلك نورا علي نور قوله عز وج-------------------ل يهدي الله لنوره من يشاء قال ابن	1797	-3828321945575048363	275	424.5	222	518	53.088802337646484	41	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0095	false	5955549565818586896	0	40	0	213	1508	300	فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قيل	95	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms1848	true	-9199398622831349593	63	103	341	553	1580	300	فرعون وما رب العالمين قال رب السم-وات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال	1848	-3828321945575048363	211	416.0	171	213	99.06103515625	38	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0158	false	3736621107524147050	43	70	218	369	1647	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون	158	-3024314973963832876	Shamela0000041-ara1.completed.ms1855	true	3592021516396631920	64	91	331	482	1596	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون	1855	-3828321945575048363	151	302.0	124	151	100.0	27	EShia0071807-ara1	Shamela0000041-ara1.completed