id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0095	true	5955549565818586896	0	40	0	213	1508	300	فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قيل	95	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1176	false	-704826302118733196	128	168	671	884	1574	300	فرعون وما رب العالمين قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون قال	1176	4605263343304418143	212	423.0	172	213	99.530517578125	39	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0158	true	3736621107524147050	43	84	218	442	1647	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون	158	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1179	false	2476900581961591640	228	269	1175	1399	1548	300	وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون	1179	4605263343304418143	224	448.0	183	224	100.0	41	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0403	true	8945416456730844868	108	185	523	909	1464	300	وكان الشبلي رحمه الله يقول الله فقيل--- لم لا تقول لا اله الا الله -قال لا انفي به ضدا وقيل ان الاشارة في الالف هو قيام الحق بنفسه وانفصاله عن جميع خلقه فلا اتصال له بشء ك---------------------امتناع الالف ان يتصل بشء من الحروف ابتداء بل يتصل الحروف به علي حد الاحتياج اليه واستغناءه عنهم وقيل في قوله الله ان الالف اشارة الي الوحدانية و-اللام------- اشارة الي محو الاشار-ة و-اللام الثاني-----ة الي محو المحو في كشف الهاء وقيل	403	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0005	false	-2457597183913062475	216	292	1143	1518	1562	300	وقال الشبلي الل---------------ه فقيل له لم لا تقول لا اله الا الله فقال لا ابقي به ضدا وقيل في قوله الله هو المانع الذي يمنع الوصول اليه كما امتنع هذا الاسم عن الوصول اليه حقيقة كان الذات اشد امتناعا عجزهم في اظهار اسمه لهم ليعلموا بذلك عجزهم عن درك ذاته وقيل في قوله ا---------------------------------لله الا---لف اشارة الي الوحدانية و اللام الاولي اشارة الي محو الاشارات و اللام الثاني اشارة الي محو المحو في كشف الهاء وقيل	5	4605263343304418143	190	256.5	146	426	44.6009407043457	25	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0403	true	8945416456730844868	184	215	904	1055	1464	300	وقيل من قال الله بالحر-ف فانه لم يقل الله لانه خارج عن الحروف والحواس والاوهام والافهام ولكن رضي منا بذلك لانه لا سبيل الي توحيده من حيث لا حال ولا قال	403	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0006	false	6761228471372499756	210	240	1103	1250	1543	300	وقيل من قال----- بالحروف فانه لم يقل الله لانه خارج عن الحروف والحسوس والاوهام والافهام ولكن رضي منا بذلك لانه لا سبيل الي توحيده من حيث لا حال ولا قال	6	4605263343304418143	144	274.0	114	152	94.7368392944336	28	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0403	true	8945416456730844868	58	110	288	535	1464	300	ولهه فقال يا ابا الحسين ما الذي دهاك قال اقول الله الله زيدوا علي فقال له الجنيد انظر هل قولك الله الله ام قولك قولك ان ----كنت القاءل الله الله فلست القاءل له وان كنت تقول- بنفسك فانت مع نفسك فما معني الوله فقال نعم الم-دب انت وسكن عن ولهه وكان الشبلي ----	403	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0007	false	-3226436866707110717	0	53	0	250	1732	300	ولهه فقال يا ابا الحس-ن ما الذي ولهك قال اقول الله الله زيدوا علي فقال له الجنيد انظر هل قولك الله الله ام قو-----لك ان كان كنت القاءل الله الله فلست القاءل له وان كنت تقوله بنفسك وانت مع نفسك فما معني الوله -قال نعم المءدب كنت وسكن من ولهه اما قوله الرحمن	7	4605263343304418143	224	408.5	175	257	87.15953063964844	39	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0404	true	1704820079832131276	226	300	1221	1609	1609	300	ابن عطا----------- معناه- الشكر لله اذا كان منه الامتنان علي تعليمنا اياه حتي حمدناه وقيل معناه------------ انت المحمود بجميع صفاتك وافعالك وقيل الحمد لله لا ح---امد لله الا الله وقال الواسطي النا-س في----- الحمد علي ثلاث درجات قالت العامة الحمد لله علي العادة وقالت الخاصة الحمد لله شكرا علي اللذة وقالت الاءمة الحمد لله الذي لم ينزلنا منزلا استقطعنا النعم عن شواهد ما اشهدنا الحق من حقه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل بين يدي الجنيد الحمد لله-	404	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0009	false	5760822670542299500	22	107	104	535	1614	300	ابن عطاء الحمد لله معناها الشكر لله اذا كان منه الامتنان علي تعليمنا اياه حتي حمدنا و-قيل معني الحمد لله اي انت المحمود -جميع صفاتك وافعالك وقيل الحمد لله اي لا جامد لله الا الله وذكر عن جعفر الصادق في قوله الحمد لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال من حمده فقال من حمد بصفاته كما وصف نفسه فقد حمده لان الحمد حاء وميم ودال فالحاء من الوحدانية و الميم من الملك و الدال من الديمومية فمن عرفه بالوحدانية والديمومية والملك فقد عرفه وقال رجل بين يدي الجنيد الحمد لله	9	4605263343304418143	194	293.5	154	605	32.06611633300781	27	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0958	true	2007359000739939861	4	45	21	271	1744	300	تعالي--- قلنا للملاءكة اسجدوا لادم لانه قبلة تجلي الذ-ات والصفات وهو مصور بصورة الملك في الملكوت قلبه موضع استواء انوار الذات وصورته موضع استواء انوار الصفات وهيكله موضع استواء انوار الافعال وروحه موضع استواء انوار المحبة وسره موضع استواء------ العلم والمعرفة	958	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0413	false	2663123814853571406	7	50	38	296	1564	300	تعالي ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم لانه قبلة تجلي الصفات والذا-ت وهو مصور بصورة الملك في الملكوت ق-بل موضع استواء انوار الذات وصورته موضع استواء انوار الصفات وهيكله موضع استواء انوار الافعال وروحه موضع استواء انوار المحبة وسره موضع استواء انوار العلم والمعرفة	413	4605263343304418143	244	458.5	203	260	93.84615325927734	36	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0958	true	2007359000739939861	54	120	321	687	1744	300	من روحي فقعوا له ساجدين ف---------مزية ادم------------ علي الكل بتشريف تسويته ونفخه من روحه فيه و---كان شريفا في --اصل----- طينته حيث كان ب----مباشرة انوار ذاته وصفاته وافعاله فاعلم الله الملاءكة انه اذا سواه بيديه والبسه انوار جميع صفاته حيث صوره ثم ينفخ فيه روح تجلي ذاته المنزه من الحلول والاتحاد والاجتماع والافتراق فيصير قبلة الله في بلاده وعباده------------- فاسجدوا--- عند معاينتكم فيه انوار قدرتي وعجاءب لطفي	958	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0838	false	-517214054103647519	0	53	0	287	1632	300	من روحي فقعوا له ساجدين اعلمنا ان مزية ادم عليه السلام علي الكل بتشريف تسويته ونفخه--- روحه فيه وان كان شريف- في الاصل فطرة طينه شرفه كان لله ومباشرة انوار ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته المنزه عن الحلول ---------والاجتماع والافتراق فيصير قبلة الله في بلاده وعباده فاذا ظهر لكم فاسجدوا له عند معاينتكم ان----وار قدرتي وعجاءب لطفي	838	4605263343304418143	225	372.5	184	417	53.95683288574219	29	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0980	true	8628424467050415900	170	214	969	1232	1653	300	وزين ارض قلوب المءمنين باثني عشر باثني عشر خصلة الذهن والانتباه والشرح والعقل والمعرفة واليقين والفهم والبصيرة وحياة القلب والرجاء والخوف والحياء فما دامت هذه البروج قاءمة يكون العالم علي النظام------- وكذلك ما دامت هذه الخصال في قلب العارف يكون فيها نور العافية وحلاوة	980	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1143	false	-1090595922787628266	258	300	1399	1653	1653	300	وزين---- قلوب المءمنين باثني عشرة--------- خصلة الذهن والانتباه والشرح والعقل والمعرفة واليقين والفهم والبصيرة وحياة القلب والرجاء والخوف والحياء فما دامت هذه البروج قاءمة يكون العالم علي النظام والسعة وكذلك ما دامت هذه الخصال في قلب العارف يكون فيه- نور العارف- وحلاوة-	1143	4605263343304418143	244	448.5	204	270	90.37036895751953	38	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0980	true	8628424467050415900	226	300	1299	1653	1653	300	ثم نور الرجاء ثم نور الحب ثم نور التفكر ثم نور اليقين ثم نور التذكر ثم النظر بنور العلم ثم نور الحياء ثم نور حقاءق الايمان ثم نور الاسلام ثم نور الاحسان ثم نور النعماء ثم نور الفضل ثم نور الالاء ثم نور الكرم ثم نور العطف ثم نور القلب ثم نور الاحاطة ثم نور الهيبة ثم نور الحيرة ثم نور الحياة ثم نور الاسر ثم نور الاستقامة ثم نور الاستكانة ثم نور الطمانينة-	980	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1145	false	6909228897651187472	0	74	0	355	1538	300	ثم نور الرجاء ثم نور الحب ثم نور التفكر ثم نور اليقين ثم نور التذكر ثم النظر بنور العلم ثم نور الحياء ثم نور حلاوة الايمان ثم نور الاسلام ثم نور الاحسان ثم نور النعماء ثم نور الفضل ثم نور الالاء ثم نور الكرم ثم نور العطف ثم نور القلب ثم نور الاحاطة ثم نور الهيبة ثم نور الحيرة ثم نور الحياة ثم نور الانس ثم نور الاستقامة ثم نور الاستكانة ثم نور الطمانينة	1145	4605263343304418143	349	688.0	276	355	98.30986022949219	71	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0981	true	-7582033875877416829	0	91	0	458	1587	300	ثم نور الجلال ثم نو--------------------------------------------------------ر الوحدانية ثم نور الفردانية ثم نور الابدية ثم نور السر مدية ثم نور الديمومية ثم نور الازلية ثم نور البقاء-- ثم نور الكلية ثم نور الهوية ولكل----- من هذه الانوار اهل و------------كلها من انوار الحق التي ذكر الله في قوله الله نور السماوات والارض ولكل عبد من عبيده مشرب من---- هذه الانوار وربما كان حظه من نورين ومن ثلاثة فصاعدا ولا يتم هذه الانوار----- الا لنبينا--صلي الله عليه واله-فانه القاءم مع الله بشراءط----- العبودية والمحبة فهو نور وهو من ربه علي نور وما احسن ما قال	981	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1145	false	6909228897651187472	77	184	369	898	1538	300	ثم نور الجلال ثم نور القدوة ثم نور الحول ثم نور القوة ثم نور الالوهية ثم نور الوحدانية ثم نور الفردانية ثم نور الابدية ثم نور السر-مدية ثم نور الديمومية ثم نور الازلية ثم نور البقاءية ثم نور الكلية ثم نور الهوية ولكل واحد من هذه الانوار اهل وله حال ومحل كلها من انوار الحق التي ذكر الله في قوله الله نور السماوات والارض ولكل عبد من عبيده مشرب من نور هذه الانوار وربما كان حظه من نورين ومن ثلاث-------- ولا يتم هذه الانوار لاحد الا للمصطفي صلي الله عليه وسلم فانه القاءم مع الله بشروط تصحيح العبودية والمحبة فهو نور وهو من ربه علي نور------------ قال	1145	4605263343304418143	427	760.0	341	550	77.63636016845703	77	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0982	true	5540690932054987095	171	300	989	1675	1675	300	الله نور السماوات والارض وقيل انه ان منور قلوبكم حتي عرفتم ووحدتم وختم بقوله يهدي----- لنوره من يشاء وكان اول ما ابتدا به الله نور السم-وات والارض اي انا مبتدء النعم ومتم-ها والي-- خاتمتها فالاول فضل والاخر مشي-ة فهو المجتبي لاولياءه والهادي لاصفياءه وقيل ا----ن الله نور السم-وات والارض وهو نور النور يهدي من يشاء بنوره الي قدرته وبقدرته الي غيبه وبغيبه الي قدمه وبقدمه الي ازله وابده وبهما -------الي وحدانيته لا اله الا هو-------------------------------- يزيد من يشاء علما بتوحيد----------ه وتنز----------------------------يهه وقيل ان ا--------لله خلق الارواح قبل الاجساد نور-ا بصفاته وخاطبها بنفسه واستضاءها --------بنور قدسه واخبر عنها بقوله------ الله نور السماوات ل-------انه منور الارواح بكمال نوره وقيل------ من خلقه الله من نوره ثم احر-ق بنوره ثم اعاده في اكبر كبرياءه ف------اذا تجلي له لم يحترق لانه----- هو نور- من-	982	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1146	false	6921363205564228086	62	204	337	1136	1618	300	الله نور السماوات والارض من------------ور قلوبكم حتي عرفتم ووجدتم وختم بقوله يهدي الله لنوره من يشاء فكان اول--- ابتدا-ءه الله نور السماوات والارض اي---- مبتدا النعم ومنبعها والاخر خاتمته- فالاول فضل والاخر مشيءة فهو المجتبي لاولياءه -الهادي لاصفياءه -قال الحسين الله نور السماوات والارض -هو نور النور يهدي من يشاء بنوره الي قدرته وبقدرته الي غيبه وبغيبه الي قدمه وبقدمه الي ازله وابده وبازله وابده الي وحدانيته لا اله الا هو المشهود شانه بقدرته تقدس وتعالي يزيد من يشاء علما بتوحيده ووحدانيته وتنزيهه واجلال مقامه وتعظيم ربوبيته وقال الواسطي ان الله خلق الارواح قبل الاجساد نورها بصفاته وخاطبها بذاته فاستضاءت واستنارت بنور قدسه فاخبر عنها بقوله تعالي الله نور السماوات والارض لانه منور الارواح بكمال نوره قال الخراز من -----خلقه من نوره ثم اخرجه بنوره ثم اعاده في اكبر كبرياءه من نور اذا تجلي له لم يحترق لانه يكون هو نورا من	1146	4605263343304418143	621	1046.0	503	828	75.0	85	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0988	true	2151594750158161661	17	65	81	331	1561	300	لا قرب فيها ولا بعد----- فالله من البعد قريب ومن القرب بعيد العاشر لا خوف يوجب القنوط ولا رجاء يجلب الانبساط الحادي عشر لا دنيو-ية ولا اخروية جذبها الله الي قربه واكرمها بضياءه الثاني عشر لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءلة الي الدنيا ولا راغبة في الاخرة -لكنها فانية الحظ من الاكوان	988	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1144	false	-6784743339744857620	56	134	272	675	1540	300	لا قرب فيها ولا بعد فيها فالله من البعد قريب ومن القرب بعيد قال الواسطي------------------------------------------------ لا دنياءية ولا اخر--ة جذبها الله الي قربه واكرمها بضياءها يكاد زيتها يضء يكاد ضياء روحها يتوقد ولو لم تمسسه نار اي ولو لم يدعه نبي ولا يسمع كتابا نور علي نور نور الهداية وافق نور الروح الله لنوره من يشاء اجتهاد المجتهدين وطلب الطالبين وهرب الهاربين وقال الجنيد لا هي ماءلة الي الدنيا ولا راغبة في الاخرة ولكنها فانية الحظ من الاكوان	1144	4605263343304418143	175	296.0	140	453	38.63134765625	30	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0989	true	-3068525561658395295	0	77	0	400	1534	300	نور الوحي وبين العينين نور المناجات وفي السمع نور اليقين وفي اللسان نور البيان وفي الصدر نور الايمان وفي الطباءع نور التسبيح لقوله وان من شء الا يسبح بحمده فاذا التهب شء من هذه الانوار غلب علي النور الاخر فادخله في سلطانه واذا سكن عاد سلطان ذلك النور ------اتم مما كان واذا التهب-------- صار نورا علي نور الثاني عشر قيل الله نور السماوات والارض والاخرة وهكذا نور متصلا الي الازل الاقوال في يهدي الله لنوره من يشاء	989	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1146	false	6921363205564228086	219	276	1205	1502	1618	300	نور الوحي وفي- العينين نور المناجاة وفي السمع نور اليقين وفي اللسان نور البيان وفي الصدر نور الايمان وفي الطباءع نور الت-------------------------------سبيح فاذا التهب شء من هذه الانوار غلب علي النور الاخر فادخله في سلطانه فاذا سكن عاد سلطان ذلك النور اوفر واتم مما كان فاذا التهبوا جميعا صار نورا علي نور------------------------------------------------------------------------------------- يهدي الله لنوره من يشاء	1146	4605263343304418143	275	506.5	220	414	66.42511749267578	48	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0994	true	-8349303914596431472	9	147	43	776	1642	300	الله نور السماوات والارض بدا ب--نوره والنور البيان فالله نور السماوات ومن نوره النفس- سراج مض-ء في قلب المءمن كما قال -----مثل نوره يعني في قلب المءمن لان قلبه------ منور بالايمان فنور قلبه من نور الله بيانا مبينا فهو ينظر بنور الله الي جميع ملكه فيري فيه- بداءع صنعه ويري بنور المعرفة قدرة الله وسلطانه وامره وملكه فيفتح له بذلك النور علم ما في السماوات السبع وما في الارضين علما يقينيا فيخضع له ما فيهما فيلبي------ه كل شء علي ما يحبه ويهواه مثل ذلك النور كمشكاة فيها مصباحالاي--------------------ة فنفس المءمن بيت وقلبه مثل قنديل ومعرفته مثل السراج وفاه مثل الكوة ولسانه مثل باب الكوة والقنديل معلق بباب الكوة اذا افتتح اللسان بما في القلب من الذكر استضاء المصباح من كوته الي العرش فالزجاجة--- التوفيق وفتاءلها من الزهد ودهنها من الرضا وعلاءقها من العقل وهو قوله نور علي نور	994	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1144	false	-6784743339744857620	140	287	705	1476	1540	300	الله نور السماوات والارض بدا بالنور- والنور البيان فالله نور السماوات ومن نور- اليقين سراج يضيء في قلب المءمن كما قال الله مثل نوره يضيء في قلب المءمن لان قلب المءمن منور بالايمان فنور قلبه من نور الله بيانا مبينا فهو ينظر بنور ربه -الي جميع ملكه فيري فيها بداءع صنعه ويري بنور المعرفة قدرة الله وسلطانه وامره وملكه فيفتح له -ذلك النور علم ما في السماوات السبع وما في الارضين علما يقين-ا فيخضع له الملك ومن نبه فيجب به كل شء علي ما يحب- ويهوي -مثل ذلك النور كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة فنفس المءمن بيت وقلبه مثل قنديل ومعرفته مثل السراج وفوه مثل الكوة ولسانه مثل باب الكوة والقنديل معلق بباب الكوة اذا افتتح اللسان بما في القلب من الذكر استضاء المصباح من كونه الي العرش فالزجاجة هي التوفيق وفتيلتها من الزهد ودهنها من الرضا وعلاءقها من العقل وهو قوله نور علي نور	1144	4605263343304418143	689	1269.5	555	778	88.56040954589844	117	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0995	true	-8613564614410408544	63	156	319	832	1663	300	نور المشاهدة يغلب نور المتابعة وقيل نور الجمع يعلو انوار التفرقة وقيل نور الروح يهدي الي السر شعاع الفردانية ونور السر يهدي الي القلب ضياء الوحدانية ونور القلب يهدي الي ال---------------------------------------صدر اداب الاسلام فاذا جاء نور الحقيقة غلب هذه الانوار وافرد العارف عنها وافناه منها وجعله في محل البقاء مع الحق متسما بسمته مرتسما برسمه لا يكون للحدث عليها اثر----- لان محل انوار الاحوال هو القيام معها ورءيتها والسكون اليها واذا جاء نور الحقيقة افناه عن الحظوظ والمشاهدات واذا غلب نور الحق خمدت الانوار له- وصارت الاحوال دهشا في فناء وفناء في دهش	995	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1145	false	6909228897651187472	197	298	971	1529	1538	300	نور المشاهدة يغلب نور المتابعة وقيل نور الجمع يعلو انوار التفرقة وقيل نور الروح يهدي الي السر شعاع الفردانية ونور السر يهدي الي القلب ضياء الوحدانية ونور القلب يهدي الي الصدر حقيقة الايمان ونور السر يهدي الي الصدر اداب الاسلام فاذا جاء نور الحقيقة غلب هذه الانوار وافرد العارف عنها وافناه فيها وحصله في محل البقاء مع الحق متسما بسمته مترسما برسمه لا يكون للحدث عليها اثر بحال لان محل انوار الاحوال هو القيام معها ورءيتها والسكون اليها فاذا جاء نور الحقيقة افناه عن الحظوظ والمشاهدات واذا غلب نور الحق خمدت الانوار لها وصارت الاحوال دهشا في فناء وفناء في دهش	1145	4605263343304418143	506	990.0	413	558	90.6810073852539	86	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms0995	true	-8613564614410408544	156	198	832	1062	1663	300	يهدي الله لنوره من يشاء يخص----- بهذه الانوار من سبقت له المشي-ة فيه بالخصوصية ويضرب الله الامثال للناس ل----لعقلاء الالباء الذين خصوا بالفهم عنه والرجوع اليه لي-----تفكروا في ان الذي خصهم بهذه الانوار--------- من غير سابقة لا يتقرب اليه الا بفضله وكرمه	995	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1146	false	6921363205564228086	7	53	35	289	1618	300	يهدي الله لنوره من يشاء يخص الله بهذه الانوار من سبقت له المشيءة فيه بالخصوصية ويضرب الله الامثال للناس قال العقلاء الالباء الذين خصوا بالفهم عنه والرجوع اليه لعلكم تتفكرون في ان الذي خصهم بهذه الانوار والمراتب من غير سابقة لا يتقرب اليه الا بفضله وكرمه	1146	4605263343304418143	227	416.5	185	254	89.37007904052734	37	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1096	true	-2180067557406762929	51	74	259	387	1624	300	نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	1096	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0036	false	-2269569215279729902	0	23	0	128	1678	300	نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	36	4605263343304418143	128	256.0	105	128	100.0	23	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1409	true	204721561680959018	238	285	1266	1505	1575	300	في القران علم بكل شء وعلم القران في الاحرف التي في اواءل السور وعلم الاحرف في لام الف وعلم لام الف في الالف وعلم الالف في النقطة وعلم النقطة في المعرفة الاصلية وعلم المعرفة الاصلية في علم الازل وعلم الازل في المشي-ة وعلم المشية- في غيب الهو	1409	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0407	false	7138457164819205958	155	201	818	1054	1566	300	في القران علم -كل شء وعلم القران في الاحرف التي في اواءل السور وعلم الحروف في لام الف وعلم لام تلك في الالف وعلم الالف في النقطة وعلم النقطة في المعرفة الاصلية وعلم المعرفة الاصلية في ال----ازل وعلم الازل في المشيءة وعلم المشيءة في غيب الهو	407	4605263343304418143	227	431.5	181	241	94.19087219238281	40	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1409	true	204721561680959018	251	285	1329	1505	1575	300	وعلم الاحرف في لام الف وعلم لام الف في الالف وعلم الالف في النقطة وعلم النقطة في المعرفة الاصلية وعلم المعرفة الاصلية في علم الازل وعلم الازل في المشي-ة وعلم المشي-ة في غيب الهو	1409	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1447	false	-3432116829553097719	55	89	298	474	1546	300	وعلم الحروف في لام الف وعلم لام الف في --الف وعلم الالف في النقطة وعلم النقطة في المعرفة الاصلية وعلم المعرفة الاصلية في علم الاول وعلم الاول في المشيءة وعلم المشيءة في علم الهو	1447	4605263343304418143	166	308.5	132	178	93.25843048095703	27	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1410	true	-7337230684916307059	42	78	246	423	1676	300	لما خلق الله صورة الاحرف جعل لها سرا فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبثه في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان اد------------م بفنون الجريان وفنون اللغات فجعله الله صورا لها	1410	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0407	false	7138457164819205958	105	140	553	730	1566	300	لما خلق الله الا-----حرف جعل لها سرا فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبثه في ال-----ملاءكة- فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريان وفنون اللغات -جعله الله صوره لها	407	4605263343304418143	159	286.5	126	189	84.12698364257812	28	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1432	true	8812351035749632027	1	46	5	244	1588	300	العينين نور المناجاة وفي السمع نور النفس وفي- اللسان نور البيان وفي الصدر نور الايمان وفي ال--قلب نور المعرفة فاذا التهب شء من هذه الانوار غلب علي النور الاخر فادخله في سلطانه واذا التهبت الانوار---------------------------------------- جميعا صار نور -علي نور يهدي الله لنوره من يشاء	1432	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1146	false	6921363205564228086	222	276	1219	1502	1618	300	العينين نور المناجاة وفي السمع نور اليقين وفي اللسان نور البيان وفي الصدر نور الايمان وفي الطباءع نور التسبيح فاذا التهب شء من هذه الانوار غلب علي النور الاخر فادخله في سلطانه فاذا سكن عاد سلطان ذلك النور اوفر واتم مما كان فاذا التهبوا جميعا صار نورا علي نور يهدي الله لنوره من يشاء	1146	4605263343304418143	208	390.0	166	283	73.49822998046875	37	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1525	true	-1165799086367408760	67	94	379	500	1552	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1525	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1025	false	850183284494346073	259	286	1520	1641	1722	300	تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا	1025	4605263343304418143	121	242.0	94	121	100.0	27	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1553	true	2791388725323419637	107	170	542	854	1503	300	يحلفون بالله ما قالوا ان يردوا هذا الامر في اهل بيت رسول الله ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا من قتل رسول الله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير فرجع رسول الله الي ----	1553	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0567	false	4451961052252505568	158	209	917	1176	1669	300	يحلفون بالله ما قالوا---------------------------------------- ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا -----------------وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ومنهم من عاهد الله لءن	567	4605263343304418143	239	446.5	192	316	75.6329116821289	46	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1556	true	-6894326333166321892	176	234	906	1253	1584	300	امير المءمنين عليه السلام قال-------------- ما من اية الا ولها اربعة معان ظاهر وباطن وحد ومطلع فالظاهر التلاوة والباطن الفهم والحد هو احكام الحلال والحرام والمطلع هو مراد الله من العبد بها وروت العامة عن مولانا الصادق عليه السلام انه قال في كتاب الله علي اربعة اشياء ال-----عبارة والاشارة واللطاءف والحقاءق فالعبار---------------ة للعوام والاشارة للخواص واللطاءف للاوصياء والحقاءق	1556	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms0003	false	5834146723745483617	144	193	732	1016	1675	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ما من اية الا ولها اربعة معان ظاهر وباطن وحد ومطلع فالظاهر التلاوة والباطن الفهم والحد هو احكام الحلال والحرام والمطلع هو مراد الله من العبد-------------------------------------------------------------------------- بها قيل القران عبارة و--اشارة ولط--اءف وحق--اءق فالعبارة للسمع والاشار----------------ة لل-عقل واللطاءف للمشاهدة والحقاءق	3	4605263343304418143	218	376.5	180	381	57.21784591674805	30	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed
EShia0071807-ara1.ms1607	true	-379313221915791692	230	261	1275	1428	1653	300	وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	1607	-3024314973963832876	Rafed0003943Vols-ara1.completed.ms1150	false	7903387267606575998	190	221	921	1074	1465	300	وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	1150	4605263343304418143	153	306.0	122	153	100.0	31	EShia0071807-ara1	Rafed0003943Vols-ara1.completed