id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0326	true	3470182037845883505	83	157	436	758	1530	300	عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال دخلت علي سيدي علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب عليهم السلام فلما --------------------------بصر بي -قال لي مرحبا بك يا ابا القاسم انت ولينا حقا قال فقلت له يا ابن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا -ثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات يا ابا القاسم	326	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms197	false	4878692530270579656	56	124	278	580	1452	300	عن عبد العظيم ا------------لحسني ابن -----------------عبد الله بن علي بن ---------------الحسن بن زيد بن الحس-ن بن علي ابن ابي طالب عليه- السلام دخلت علي سيدي علي بن محمد قال فبصر بي وقال--- مرحبا بك يا ابا القاسم انت ولينا حقا قال فقلت له يا ابن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا اثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات يا ابا القاسم	197	-188566471453036804	252	408.0	190	351	71.79486846923828	49	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0327	true	1161155628275739377	7	206	41	1141	1689	300	ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر المراد ب الجسم هنا الجسد المصمت وهو رد علي من زعم انه جسم نوري صمدي اي مصمت لا جوف له والمراد ب الصورة ما يتميز عند الحس او الوهم او العقل عن غيره ويتناهي باطرافه سواء كانت اطرافا حسية او مثالية او عقلية وهي ما يقال بالفارسية پيكر ويلزمها التجويف والتخطيط كما يظهر من الخبر والعرض هو الموجود في شء لا يتحصل منهما حقيقة نوعية وماهية حقيقية ويقال له بالفارسية پيرايه والجوهر بخلافه بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجوهر المجسم علي الفاعل من التفعيل وكذا المصور بمعني جاعل الجسمية والصورة بالجعل البسيط اذ الصيغة تدل علي جعل الماهية ومن المبين استحالة الجعل المركب فتعين البسيط ثم ان ذكر الاجسام والصور ليس بمستدرك حتي يتكلف بالتجريد في التفعيل اذ المعني هو جاعل الطبيعة الجسمية وفاعل ماهية الصورة للاجسام والصور ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه الرب هو المالك بالتسخير والاقتدار والفاعل بالاختيار والمالك ما يكون بالاحاطة بان لا يعزب عنه مثقال ذرة والجعل هو التصيير البسيط فيكون في الذوات والاحداث يكون في الصفات وفي الاحوال والشءونات وسيجء تفصيل ذلك في باب معاني الاسماء ان شاء الله تعالي وان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة	327	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms197	false	4878692530270579656	143	178	676	860	1452	300	ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهر------- بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة	197	-188566471453036804	182	329.5	147	1100	16.545454025268555	33	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0328	true	184539271336996277	217	248	1180	1304	1558	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر ا----------------------------------------------------------------------------بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا	328	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms175	false	3792745375867810707	171	214	904	1104	1543	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف بالتوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن	175	-188566471453036804	111	178.5	81	200	55.5	26	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0328	true	184539271336996277	217	288	1180	1498	1558	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر ابن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي------ ابني فكيف للناس بالخلف من بعده قال فقلت -كيف ذاك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكر --اسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلم------ا قال فقلت اقررت	328	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms197	false	4878692530270579656	203	274	999	1322	1452	300	ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر -بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس بالخلف--- بعده قال فقلت وكيف ذلك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا قال فقلت اقررت	197	-188566471453036804	306	566.0	238	333	91.89189147949219	63	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1036	true	5600322384489845173	222	298	1266	1661	1667	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال دخلت الي جامع الكوفة وامير المءمنين عل-يه ال----سلام------ يكتب باصبعه ويتبسم فقلت--- يا امير المءمنين ما الذي يضح-ك فقال------------ عجبت لمن يقرا هذه الاية وهو لا يعرفها قال جابر فقلت يا مولاي يا امير المءمنين واي اية هي في القرا----ن فقال يا جابر في- قوله ا------لله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة المشكاة محمد صلي الله عليه واله فيها مصباح---- المصباح علي عليه السلام في زجاج--------ة الحسن بن علي والحسين	1036	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms068	false	1668556077763303818	218	291	1124	1520	1559	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال دخلت الي مسجد الكوفة وامير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه يكتب باصبعه و-تبسم فقلت له يا امير المءمنين ما الذي يضحكك فقال عليه السلام عجبت لمن يقرا هذه الاية ولم--- يعرفها حق معرفتها فقلت له ----------------------اي اية يا امير المءمنين فقال عليه السلام قوله تعالي الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة المشكاة محمد صلي الله عليه واله فيها مصباح انا المصباح---------------- في زجاجة الزجاجة الحسن------- والحسين	68	-188566471453036804	297	460.5	238	445	66.74156951904297	44	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1037	true	5113314551066468454	14	68	68	339	1575	300	مباركة------------ زيتونة جعفر بن محمد لا شرقية موسي بن جعفر ولا غربية علي بن موسي الرضا يكاد زيتها يضء محمد بن علي ولو لم تمسسه نار علي بن محمد الهادي نور علي نور الحسن بن علي يهدي الله لنوره من يشاء القاءم المهدي عليهم الصلوات والتسليمات ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شء عليم	1037	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms069	false	873329204689598701	1	56	5	268	1592	300	مباركة محمد بن علي زيتونة جعفر بن محمد لا شرقية موسي بن جعفر ولا غربية علي بن موسي الرضا يكاد زيتها يضء محمد بن علي ولو لم تمسسه نار علي بن محمد -------نور علي نور الحسن بن علي يهدي الله لنوره من يشاء القاءم المهدي عليه- السلام------------ ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شء عليم	69	-188566471453036804	248	462.0	196	283	87.63250732421875	49	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1348	true	5750539086451001743	1	53	3	262	1664	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الست--------------ر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب- كل نجوي ومنتهي-- كل شكوي يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا ربنا و--------يا سيدنا و--------يا مولانا ويا -------	1348	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms358	false	8591940909937411498	182	242	935	1223	1516	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا كريم الصفح يا عظيم المن- يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا منتهي كل نجوي ويا غاية كل شكوي يا عون كل مستعين ----------يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه عشر مرات يا سيداه عشر مرات يا مولاه عشر مرات يا	358	-188566471453036804	211	357.0	165	299	70.56856536865234	37	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1409	true	204721561680959018	217	284	1150	1500	1575	300	عليه السلام انه قال علم الحروف من العلوم المخزونة ولا يعرفها الا ------------------------------------------------العلماء الربانيون ولو وجدت له موضعا لنشرته وقيل ان في القران علم بكل شء وعلم القران في الاحرف التي في -------------اواءل ال-----سور وعلم الاحرف في لام --الف وعلم لام الف في الالف وعلم الالف في النقطة وعلم النقطة في المعرفة الاصلية وعلم المعرفة الاصلية في علم الازل وعلم الازل في المشي------------ة وعلم المشية- في غيب	1409	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms206	false	8659748217481614486	112	179	579	932	1558	300	عليه السلام---- ورث علم الحروف ثم محمد صلي الله عليه واله ورث علم الحروف وقال الامام الحسين بن علي عليهما السلام -----------------------------------------------------------------------العلم ال-ذي دعي ال--يه المصطفي صلي الله عليه واله علم الحروف وعلم الحروف في لام الالف وعلم لام الف في الالف وعلم الالف في النقطة وعلم النقطة في المعرفة الاصلية وعلم المعرفة الاصلية في علم الازل وعلم الازل في المشيءة اي المعلوم وعلم المشيءة في غيب	206	-188566471453036804	213	329.0	168	431	49.419952392578125	34	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1410	true	-7337230684916307059	43	76	250	414	1676	300	خلق الله صورة الاحرف -جعل لها سرا فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبثه في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم بفنون الجريان وفنون اللغات ---فجعله الله	1410	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms204	false	-5901500815615340125	270	300	1425	1577	1577	300	خلق الله----- الاحرف وجعل لها سرا فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه---- السر ولم يبثه في ال-----ملاءكة- فجرت الاحرف علي لسان ادم بفنون الجريان وفنون اللغات وقد اطلع الله-	204	-188566471453036804	142	236.5	114	168	84.52381134033203	26	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1411	true	5869092527585654842	90	226	468	1086	1459	300	روي عن ابي ذر الغفاري-رحمه اللهانه قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله كل نبي مرسل بم يرسل قال بكتاب منزل قلت يا رسول الله اي كتاب انزله الله------ علي ادم قال كتاب المعجم قلت اي كتاب المعجم يا رسول الله قال ا ب ت ث ج ح الي اخره قلت يا رسول الله كم حرفا قال تسعة وعشرون----- قلت يا رسول الله عددت ثمانية وعشرون حرفا فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي احمرت عيناه ثم قال----------------- يا ابا ذر والذي بعثني بالحق نبيا ما انزل الله علي ادم----------------- الا تسعة وعشرين حرفا فقلت يا رسول الله----- فيها الف ولام فقال صلي الله عليه واله لام الف حرف واحد قد انزله الله------ علي ادم في صحيفة واحدة ومعه سبعون الف ملك من خالف لام الف فقد كفر بما انزل	1411	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms209	false	-4763124927294154319	39	148	203	709	1515	300	روي عن ابي ذر الغفاري رح-----------------------------------------مه الله -قلت يا رسول ال----------------------------------------------------له اي كتاب انزل- الله تعالي علي ادم قال صلي الله عليه واله كتاب الحروف المعجم---------- ا ب---------------------------------- ت ث الخ فهي تسعة وعشرون حرفا قلت يا رسول الله عددت ثمانية وعشرين حرفا فغضب---------- صلي الله عليه واله حتي احمرت عيناه فقال صلي الله عليه واله يا ابا ذر والذي بعثني بالحق نبيا ما انزل الله علي ادم في اللغة العربية الا تسعة وعشرين حرفا -قلت يا رسول الله اليس فيها لام و-الف قال لام و------------------الف حرف واحد قد انزله الله تعالي علي ادم في صحيفة واحدة ومعه سبعون الف ملك من خالف لام الف فقد كفر بما انزل	209	-188566471453036804	392	625.5	301	675	58.074073791503906	70	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1435	true	-8385958316334193486	261	300	1453	1660	1660	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يا ابا لبيد---- يملك من ولد العباس اثنا عشر يقتل بعد الثامن منهم اربعة ي-صيب احدهم الذبحة فيذبحه هم فءة قصيرة اعمارهم قليلة مدتهم خبيثة سريرتهم منهم الفويسق الملقب ب الهادي والناطق-	1435	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms051	false	-3462085449050719679	12	47	70	268	1586	300	عن ابي جعفر عليه السلام لابي---------- لبيد انه يملك من ولد العباس اثنا عشر يقتل بعد الثامن منهم اربعة فتصيب احدهم الذبحة فتذبحه--- فءة قصيرة اعمارهم قليلة مدتهم خبيثة س-يرتهم منهم الفويسق الملقب ب-الهادي والناطق	51	-188566471453036804	186	330.0	153	213	87.32394409179688	29	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1436	true	5443163328781526441	0	111	0	557	1515	300	والغاوي يا ابا لبيد ان في حروف القران المقطعة لعلما جما ان الله------ انزل الم ذلك الكتاب فقام محمد صلي الله عليه واله حتي ظهر نوره وثبتت كلمته وولد يوم ولد وقد مضي من الالف السابع ماءة سنة وثلاث سنين ثم قال وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة اذا اعددتها من غير تكرار وليس من --حروف --مقطعة وحرف--- ينقضي------- الا وقيام قاءم من بني هاشم عند انقضاءها ثم قال الالف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فذلك واحد وماءة------ وستون ثم كان بدو خروج الحس-ن بن علي عليه السلام الم الله فلما بلغت مدته قام قاءم ولد العباس ع---ند المص ويقوم قاءمنا عند انقضاءها ب ال-ر فافهم ذلك وعه	1436	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms051	false	-3462085449050719679	47	154	268	807	1586	300	والغاوي يا ابا لبيد ان في حروف القران المقطعة لعلما جما ان الله تعالي انزل الم ذلك الكتاب فقام محمد------------------- حتي ظهر نوره وثبتت كلمته وولد يوم ولد وقد مضي من الالف السابع ماءة سنة وثلاث سنين ثم قال وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة اذا -عددتها من غير تكرار وليس من الحروف المقطعة -حرف لا ينقضي الايام الا وق-----اءم من بني هاشم عند انقضاءه- ثم ال----الف واحد واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فذلك م------اءة واحدي وستون ثم كان بدء خروج الحسين بن علي ------------الم الله فلما بلغت مدته قام قاءم ولد العباس من عند المص ويقوم قاءمنا عند انقضاءها ب المر فافهم ذلك وعه	51	-188566471453036804	503	905.5	401	588	85.54421997070312	88	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1497	true	-390605495287309651	126	257	674	1393	1653	300	المقام المتن قال الساءل ف----------من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا ل-------ما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق----- وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه نثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و----------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا يخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته الشرح قوله عليه	1497	-3024314973963832876	Rafed0002565Vols-ara1.ms004	false	2402712155469654800	163	300	806	1539	1539	300	السلام ا--نه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل- قال------------------------- انا لما ان لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق الله وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه عز وجل----- وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركت----هم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي لا ت--------------------------------------------خلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز----- عدالته وفيه عنه عليه---	4	-188566471453036804	545	890.0	444	843	64.65006256103516	81	EShia0071807-ara1	Rafed0002565Vols-ara1