id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0700	true	97195600207531378	164	196	864	1014	1545	300	لو كان كما يقول-- لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكنه هو المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	700	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	1	31	7	151	1426	300	لو كان كما يقولون لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكن- هو المنشء فرق بي---ن جسمه وصوره وانشاه اذ---- لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	119	5151428416348280160	142	261.0	112	152	93.42105102539062	27	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0771	true	1017873457927940345	144	203	755	1024	1563	300	يوصف بكيف ولا اين ولا حيث وكيف اصفه بكيف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيث- فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث	771	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	217	275	1086	1351	1480	300	يوصف بكيف ولا اين ولا حيث وكيف اصفه----- وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث	121	5151428416348280160	264	516.0	206	270	97.77777862548828	57	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0822	true	6498012992360437277	255	300	1324	1543	1543	300	هشام ابن الحكم----- فقال له الك رب فقال بلي -قال -قادر ---قال نعم قادر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها في البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا فقال----------------- له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد اللهع-ليه السلامو-استاذن عليه فاذن-	822	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	187	237	927	1168	1469	300	هشام -بن الحكم يوما فقال--- الك رب فقال بلي فقال اقادر هو قال نعم قادر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها الب---يضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا -قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن	140	5151428416348280160	206	353.5	164	249	82.73092651367188	33	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0824	true	6379823516107810050	93	162	490	836	1579	300	لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا انه هل هو قادر ان يدخل الكبير في الصغير وعلي كل تقدير يلزم نفي الصانع الحكيم كما هو زعم الساءل الزنديق لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الديصاني ضرب من الزنادقة متن فقال------------------------- ابو عبد الله-عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس فقال ايها اصغر فقال الناظر قال و---قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال	824	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	209	300	1030	1469	1469	300	لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس ق-ال ايها اصغر ق-ال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال-	140	5151428416348280160	213	235.0	169	548	38.868614196777344	38	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0824	true	6379823516107810050	162	216	836	1123	1579	300	اري سماء وارضا ودورا وترابا------- وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد اللهعليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فانكب هشام و-----قبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمف-انصرف الي منزله	824	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	0	57	0	289	1469	300	اري سماء وارضا ودورا وقصورا وبراري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله----------- ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فا-كب هشام عليه يقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرف الي منزله	141	5151428416348280160	269	500.0	216	301	89.3687744140625	47	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0826	true	-6972377181964098366	195	218	1017	1129	1597	300	ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة	826	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	13	36	71	183	1469	300	ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة	141	5151428416348280160	112	224.0	89	112	100.0	23	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0827	true	9160142630058117898	23	94	112	451	1552	300	الديصاني---- حتي اتي باب ابي عبد الله-عليه السلام-فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد اللهعليه السلامما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا عد اليه فقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك ع-------------------------------ن اسمك شرح دلني علي	827	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	195	274	989	1347	1469	300	الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله ----------ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من---- الذي انت له عبد فقالوا عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه وقال يا جعفر بن محم----د دلني علي	141	5151428416348280160	316	588.0	248	376	84.04255676269531	61	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0828	true	7789374436086196197	14	69	81	347	1530	300	قلت له عبد الله اي اسمي عبد الله قو----------------------------له يدلك بالرفع لانه مقول القول لا جواب الامر ولا يسالك بالجزم للنهي متن فرجع اليه وقال له يا جعفر-------- دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد اللهع-ليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله-عليه	828	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms141	false	-5683834252350698915	242	300	1207	1469	1469	300	قلت له عبد الله كان يقول من الذي انت له عبد فقالوا عد اليه وقل له يدلك علي معبودك --------------------------ولا يسالك عن اسمك--------- فرجع اليه وقال--- يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال--- ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه-	141	5151428416348280160	192	293.5	151	304	63.157894134521484	35	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0828	true	7789374436086196197	80	178	411	908	1530	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة -هي علي حالها لم يخرج منها----- مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري اللذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري له-ا مدبرا---- فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	828	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	0	96	0	488	1475	300	السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري -للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لهذا مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا------------------- عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	142	5151428416348280160	477	913.5	383	508	93.89763641357422	89	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0835	true	-769744731353558136	200	300	1064	1569	1569	300	وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق-واومي بيده الي موضع الطواف-ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس-يعني------------- جعفر بن محمد عليهما السلام-واما الباقون فرعاع وبهاءم وقال--- ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء ق-ال لاني رايت عنده ما لم ار -عندهم فقال ابن ابي العوجاء لا بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكنك تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه---- المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع-	835	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms135	false	-2262955962484550054	107	216	585	1115	1514	300	وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام واما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء فقال لاني رايت عنده ما لم اره عندهم فقال ابن ابي العوجاء لا بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك -لكن- تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه هذا المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع	135	5151428416348280160	499	931.5	401	532	93.79698944091797	90	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0837	true	563720642276835956	69	133	336	648	1527	300	فقام ابن ابي العوجاء وبقيت انا وابن المقفع فرجع الينا وقال يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال و--كيف ذاك -قال جلست اليه فلما لم يبق عنده---- غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن	837	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms135	false	-2262955962484550054	237	300	1216	1514	1514	300	فقام ابن ابي العوجاء فلما رجع قال ويلك-------------------- يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له كيف ذلك فقال جلست اليه فلما لم يبق عنده احد غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن-	135	5151428416348280160	272	508.0	215	319	85.2664566040039	53	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0837	true	563720642276835956	133	185	648	919	1527	300	الامر كما تقولون وليس كما يقولون فقد استويتم انتم وهم فقلت له يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحدا قال فكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد	837	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	0	50	0	263	1502	300	الامر كما تقولون وليس كما تقولون فقد استوي-----تم وهم فقلت--- يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحد فقال وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا وعقابا ويدينون بان للسماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد	136	5151428416348280160	259	502.0	210	271	95.57195281982422	46	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0838	true	7234301442805188067	31	103	162	533	1560	300	وانتم تزعمون ان السماء خراب لان الدهرية لا يقولون بمدبر غير الطبيعة الغير الشاعرة فهي عندهم غير معمورة بالنفوس فهي خراب علي رايهم متن قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما تقول-- ان يظهر لخلقه ويدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك	838	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	42	98	222	498	1502	300	وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد--------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه -يدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف فيه- اثنان -لم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك -كيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك	136	5151428416348280160	261	487.5	206	373	69.97319030761719	48	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0839	true	-8354912359324023296	2	168	12	868	1568	300	كيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك بيان لظهوره سبحانه بكمالاته وتجليه في مظاهر اياته وارادة القدرة والحال ان المقدور مرءي اما لان الاثر دال علي المءثر واما لاتحاد الظاهر والمظهر من وجه يعرفه اهل المعرفة لست اقول باتحاد الشيءين حاشاي من ذلك فانه مستحيل بل اقول انه ليس غير الظاهر شء وانما المظهر اعتبار لترتب الاحكام ولءلا يختلط النظام ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان فتبصر متن نشءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ض------عفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد ايناءك وايناءك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاك -بعد ياسك وياسك بعد رجا-ك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيها بيني وبينه	839	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms136	false	227599821164678524	90	189	462	952	1502	300	كيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد انابتك وانابتك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك لما لم يكن في وهمك وغروب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه	136	5151428416348280160	465	900.0	368	864	53.81944274902344	88	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0868	true	-879975438817220023	211	288	1243	1623	1683	300	محمد بن النعمان قال سالت ابا عبد اللهعليه السلامعن قول الله عز وجل وهو الله في السماوات وفي الارض -قال------------------- كذلك--- في كل مكان قلت بذاته قال------------- ويحك ان الاماكن اقدار فاذا قلت في مكان بذاته لزمك ان تقول في اقدار وغير ذلك ولكن هو باءن من خلقه محيط بما خلق علما وقدرة واحاطة وسلطانا وملكا وليس علمه بما في الارض باقل مما في السماء لا يبعد منه شء والاشياء له سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا واحاطة	868	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	58	133	289	661	1480	300	محمد بن النعمان --------------------------------عن قوله تعالي----- وهو الله في السم-وات وفي الارض فقال الصادق عليه السلام كذلك هو في كل مكان قال بذاته قاله عليه السلام ويحك ان الاماكن اقدار فاذا قلت في مكان بذاته لزمك ان تقول في اقدار وغير ذلك ولكن هو باءن من خلقه محيط بما خلق علما وقدرة واحاطة وسلطان------ا وليس علمه بما في الارض باقل مما في السماء لا يبعد منه شء والاشياء له سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا واحاطة	121	5151428416348280160	327	576.0	259	416	78.60576629638672	61	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms0871	true	6348861507500920663	21	109	113	537	1547	300	هشام بن الحكم قال قال لي ابو شاكر الديصاني------------------------------ ان في القران اية هي من قوة لنا قلت----- وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله--------- فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله-عليه السلامفقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل--- ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله ---------------وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	871	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms140	false	-3367637273520618439	81	184	425	913	1469	300	هشام بن الحكم ويفزع هشام بها الي امامه الصادق عليه السلام قال يوما لهشام ان في القران اية هي من قو--لنا قال هشام وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله قال هشام فلم ادر بم- اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام قال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل له كذلك----- ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	140	5151428416348280160	388	687.0	305	496	78.2258071899414	70	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1235	true	-599858834189972251	7	41	38	198	1470	300	ان نقول ان الله عز وجل في مكان -قال------------ سبحان الله وتعالي عن ذلك انه لو كان في مكان لكان محدثا لان الكاء--------ن محتاج الي المكان والاحتياج من صفات ال-حدث لا من صفات القديم	1235	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	141	179	704	886	1480	300	ان تقول ان الله عز وجل في مكان فقال عليه السلام سبحان الله وتعالي عن ذلك انه لو كان في مكان لكان محدثا لان الكاءن في مكان محتاج الي المكان والاحتياج من صفات المحدث لا من صفات القديم	121	5151428416348280160	159	289.5	125	182	87.36264038085938	30	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1262	true	6894210160380459769	68	96	362	512	1654	300	ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي----- عما يقول الظالمون علوا كبيرا	1262	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	182	209	902	1047	1480	300	ان الله تبارك وتعالي لا يوصف بزمان ولا مكان ولا حركة ولا انتقال ولا سكون بل--- خالق الزمان والمكان والحركة والسكون تعالي الله عما يقول-------ون علوا كبيرا	121	5151428416348280160	140	259.0	114	155	90.32257843017578	25	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1497	true	-390605495287309651	127	238	681	1302	1653	300	المتن ق--ال الساءل- فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه ولا ي---باشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه نثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له- معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	1497	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms133	false	-5872284187139588478	138	246	720	1330	1558	300	المقدور قال الزنديق فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال------------- عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه وعبادة يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان لهم معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة والدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص	133	5151428416348280160	583	1114.0	478	631	92.39302825927734	95	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1518	true	7630717778073117854	95	174	532	923	1570	300	ابن ابي العوجاء------- ذكرت يا ابا عبد الله واحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد ويسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما----- المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان ويشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم------ الملك الديان ف------------------لا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه	1518	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms122	false	-1102364097830179617	66	179	342	894	1492	300	ابن ابي العوجاء للصادق ذكرت الله ف-----------احلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد -يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق -----اذا انتقل عن مكان -اشتغل به مكان فخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقول وما	122	5151428416348280160	359	653.0	285	570	62.98245620727539	64	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1559	true	-8976134427509052611	89	169	481	869	1513	300	قوله -------هو الذي في السماء اله وفي الارض اله وقد سبق في الكتاب باسناده عن الصادق عليه السلام انه سءل عن هذه الاية قال كذلك هو في كل مكان قيل بذاته قال------------- ويحك--- الاماكن اقدار فاذا قلت في مكانه بذاته لزمك ان تقول في اقدار وغير ذلك ولكن هو باين من خلقه محيط بما خلق علما وقدرة واحاطة وسلطانا وليس علمه بما في الارض باقل بما في السماء لا يبعد منه شء -الاشياء عنده سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا واحاطة	1559	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms121	false	-6248190457330258651	62	133	308	661	1480	300	قوله تعالي وهو الله في السموات--- وفي الارض فقال---------------------------- الصادق عليه السلام------------------------- كذلك هو في كل مكان قال بذاته قاله عليه السلام ويحك ان الاماكن اقدار فاذا قلت في مكان- بذاته لزمك ان تقول في اقدار وغير ذلك ولكن هو باءن من خلقه محيط بما خلق علما وقدرة واحاطة وسلطانا وليس علمه بما في الارض باقل مما في السماء لا يبعد منه شء والاشياء ل--ه سواء علما وقدرة وسلطانا وملكا واحاطة	121	5151428416348280160	316	538.5	249	412	76.69902801513672	55	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
EShia0071807-ara1.ms1651	true	6269151693643300941	254	300	1303	1542	1542	300	اكون صنعتها ان-----------------------------ا فلا اخلو من احد- معنيين اما ان اكون صنعتها وكانت موجودة او صنعتها وكانت معدومة فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو-	1651	-3024314973963832876	Rafed0000685Vols-ara1.ms118	false	2960392525279461163	0	43	0	218	1545	300	اكون صنعتها انا او صنعها غيري فان كنت صنعتها فلا اخلو من احدي معنيين اما ان اكون صنعتها وكانت موج---------------------------------------------------ودة فقد استغن-ت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو	118	5151428416348280160	187	338.0	151	270	69.25926208496094	32	EShia0071807-ara1	Rafed0000685Vols-ara1