id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms1042	true	-3588563596701177792	137	227	711	1137	1506	300	فان قالوا كيف يعقل ان يكون تعالي مباينا لكل شء متعاليا--------- قيل لهم الحق الذي تطلب معرفته من الاشياء هو اربعة وجوه فاولها ان ينظر اموجود هو ام ليس بموجود والثاني ان يعرف ما هو في ذاته وجوهره والثالث ان يعرف كيف هو وما صفته والرابع ان يعلم لما ذا هو ولاية علة كان فليس من هذه الوجوه شء يمكن فيه اشارة لطيفة من المخلوق ان يعرف م-ن الخالق حق معرفته غير انه موجود فقط فاذا قلنا -كيف هو وما هو فممتنع علم كنهه وكمال المعرفة به واما لم هو ---	1042	-3024314973963832876	Masaha004555-ara1.ms71	false	-8629084818234946850	213	300	1081	1488	1488	300	فان قالوا كيف يعقل ان يكون------ مباينا لكل شء متعاليا عن كل شء قيل لهم الحق الذي تطلب معرفته من الاشياء هو اربعة اوجه فاولها ان ينظر اموجود هو ام ليس بموجود والثاني ان يعرف ما هو في ذاته وجوهره والثالث ان يعرف كيف هو وما صفته والرابع ان يعلم لما ذا هو ولاي- علة---- فليس من هذه الوجوه شء يمكن ل-------------------لمخلوق ان يعرفه من الخالق حق معرفته غير انه موجود فقط فاذا قلنا وكيف ---وما هو فممتنع علم كنهه وكمال المعرفة به واما لما ذا هو	71	5733453362426666122	383	708.0	303	440	87.04545593261719	76	EShia0071807-ara1	Masaha004555-ara1
EShia0071807-ara1.ms1042	true	-3588563596701177792	227	269	1137	1326	1506	300	فساقط في صفة الخالق لانه جل ثناءه علة كل شء وليس شء بعلة له ثم ليس علم الانسان بانه موجود موجب له ان يعلم ما هو وكيف هو كما ان علمه بوجود النفس لا يوجب ان يعلم ما ه--------ي وكذلك الامور الروحانية	1042	-3024314973963832876	Masaha004555-ara1.ms72	false	20374175622017912	0	44	0	197	1558	300	فساقط في صفة الخالق لانه جل ثناءه علة كل شء وليس شء بعلة له ثم ليس علم الانسان بانه موجود يوجب له ان يعلم ما هو وكيف هو كما ان علمه بوجود النفس لا يوجب ان يعلم ما هي وكيف هي وكذلك الامور الروحانية	72	5733453362426666122	188	372.0	146	197	95.43147277832031	40	EShia0071807-ara1	Masaha004555-ara1