id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms1205	true	2475600570979687015	0	100	0	554	1585	300	مع الزمان فهو فيه فانا موجودون مع البرو------دة ولسنا فيه -بل الشء الموجود في الزمان اما اولا فاقسامه وهو الماضي والمستقبل واطرافه وهي الانات واما ثانيا فالحركات واما ثالثا فالمتحركات فان المتحركات في الحركة والحركة في الزمان فتكون المتحركات بوجه ما في الزمان فكون الان فيه ككون الوحدة في العدد وكون الماضي والمستقبل فيه ككون اقسام العدد في العدد وكون المتحركات فيه ككون المعدودات في العدد فما هو خارج عن هذه الجملة فليس في زمان بل اذا قوبل توهمه مع الزمان واعتبر به وكان له ثبات مطابق لثبات الزمان وما فيه -سميت تلك الاضافة وذلك الاعتبار دهرا--- فيكون الدهر -----محيطا	1205	-3024314973963832876	MP002-ara1.ms096	false	2456262710839453283	186	288	981	1544	1606	300	مع الزمان فهو فيه فانا موجودون مع البرة الواحدة ولسنا فيها بل الشء الموجود في الزمان اما اولا فاقسامه وهو الماضي والمستقبل واطرافه وهي الانات واما ثانيا فالحركات واما ثالثا فالمتحركات فان المتحركات في الحركة والحركة في الزمان فتكون المتحركات بوجه ما في الزمان وكون الان فيه ككون الوحدة في العدد وكون الماضي والمستقبل فيه ككون اقسام العدد في العدد وكون المتحركات فيه ككون المعدودات في العدد فما هو خارج عن هذه الجملة فليس في زمان بل اذا قوبل------ مع الزمان واعتبر به فكان له ثبات مطابق لثبات الزمان وما فيه وسميت تلك الاضافة وذلك الاعتبار دهرا له فيكون الدهر هو المحيط -	96	2403486841203503374	542	1043.5	445	570	95.08772277832031	92	EShia0071807-ara1	MP002-ara1
EShia0071807-ara1.ms1492	true	-1208276687333659240	97	184	547	964	1574	300	يقال لكل ما----- قد استتم له وجوده في نفسه اما عن ذاته او-- عن غيره ثم يحصل عنه وجود شء اخر سي-قوم به ----------فاما ان يكون كالجزء سواء وجب به الشء كالصورة او لم يجب كالعنصر او لا يك---------------ون كالجزء فاما ان يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون مباينا او ملاقيا لذات الشء والثان-----------ي اما ان يصير نعتا لذي المبدا كالص------------ورة للهيولي او ي-----نعت به-------------- كالموضوع لما يحل فيه واما ا-لمباين- فاما ان يكون----- منه الوجود وليس الوجود لاجله وهو الفاعل واما ان لا يكون منه الوجود بل يكون لاجله وه-------و الغاية	1492	-3024314973963832876	MP002-ara1.ms184	false	-1148547941683479162	49	208	267	1054	1570	300	يقال لكل ما يكون قد استتم له وجود- في نفسه اما عن ذاته واما عن غيره ثم يحصل عنه وجود شء اخر ويتقوم به ثم لا يخلو اما ان يكون كالجزء لما هو معلول له ---------------------------او لا يكون كالجزء فان كان كالجزء فاما ان يكون جزا ليس يجب عن حصوله بالفعل ان يكون ما هو معلول له موجودا بالفعل وهذا هو العنصر فانك تتوهم العنصر موجودا ولا يلزم من وجوده بالفعل وحده ان يحصل الشء بالفعل بل ربما كان بالقوة واما ان يجب عن وجوده بالفعل وجود المعلول له بالفعل وهذا هو الصورة مثال الاول الخشب للسرير مثال الثاني الشكل والتاليف للسرير وان لم يكن كالجزء فاما ان يكون مباينا او ملاقيا لذات المعلول فان كان ملاقيا فاما ان ي----نعت----- المعلول به وهذا هو كالصورة للهيولي واما ان ينعت بالمعلول وهذا هو كالموضوع ------للعرض وان كان مباينا فاما ان يكون الذي منه الوجود وليس الوجود لاجله وهو الفاعل واما ان لا يكون منه الوجود بل----- لاجله الوجود وهو الغاية	184	2403486841203503374	320	483.5	252	835	38.3233528137207	53	EShia0071807-ara1	MP002-ara1