id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071807-ara1.ms0800	true	-419803303770316646	9	51	42	242	1608	300	وصل الوقت المعين في علمه------ لايجاد هذا الخليفة----------------------------------- بعد ان مضي من عمر الدنيا سبع- عشر الف سنة ومن عمر الاخرة التي لا نهاية له في الدوام ثمان الاف سنة امر الله بعض ملاءكته ان ياتيه بقبضة من كل اجناس تربة الارض	800	-3024314973963832876	JK000298-ara1.ms2647	false	7042140790264228417	124	160	694	875	1614	300	وصل الوقت المعين في علمه تعالي لايجاد هذا الخليفة الذي يهدي الله المملكة بوجوده وذلك بعد ان مضي من عمر الدنيا سبعة عشر الف --------------------------------------------------------سنة امر----- بعض ملاءكته ان ياتيه بقبضة من كل اجناس تربة الارض	2647	5392953038306458296	139	243.5	110	242	57.43801498413086	26	EShia0071807-ara1	JK000298-ara1
EShia0071807-ara1.ms0961	true	-9195089529432431623	80	198	385	1022	1614	300	وجمع فيه -----الاضداد بحكم المجاورة وانشاه علي الحركة المستقيمة ووقع ذلك في دولة السنبلة وجعله ذا جهات ست الفوق وال--------------تحت وال---------------يمين وال----------------------شمال------------------------ وامام والخلف ثم -------------------------------صوره وعدله------ ثم نفخ فيه من روحه المضاف اليه فحدث فيه عن هذا النفخ بسبب سريانه في اجزاءه------ اركان الاخلاط التي هي الصفراء وكانت الصفراء عن الركن الناري الذي انشاه منه حيث قال من صلصال كالفخار والسوداء عن الركن الترابي قال تعالي خلقه من تراب والدم من الركن الهواءي وهو قوله من حما مسنون والبلغم من الركن الماءي الذي عجنه--------- فصار طينا ثم احدث فيه القوة الجاذبة التي بها يجذب الحيوان الاغذية ثم القوة الماسكة التي تمسك --------ما يتعدي به الحيوان ثم القوة الهاضمة التي بها يهضم الغذاء ثم القوة الدافعة التي بها	961	-3024314973963832876	JK000298-ara1.ms2647	false	7042140790264228417	185	299	1018	1610	1614	300	وجمع في طينته الاضداد بحكم المجاورة وانشاه علي الحركة المستقيمة و----ذلك في دولة السنبلة وجعله ذا جهات ست --فوق وهو ما يلي راسه وتحت وهو ما يلي رجليه ويمين وهو ما يلي جانبه الاقوي وشمال وهو ما يلي جانبه الاضعف وامام وهو ما يلي الوجه وخلف وهو ما يلي الفضاء وصوره وعدله وسواه ثم نفخ فيه--- روحه المضاف اليه فسري----------------------------- في اجزاءه اربعة اركان الاخلاط اذ --------------كانت الصفراء عن الركن الناري---------------------------------------- والسوداء ع------ن الت------------------------راب والدم ع------ن الهواء -وهو قوله------- مسنون والبلغم م------ن الماء ا-لذي عجن به التراب فصار طينا ثم احدث فيه القوة الجاذبة التي بها تجذب-------- الاغذية ثم ------الماسكة وبها يمسك الحيوان ما يتغذي به ثم-------------- الهاضمة وب----ها يهضم الغذاء ثم------ الدافعة ----وبها	2647	5392953038306458296	413	569.0	335	777	53.15315246582031	54	EShia0071807-ara1	JK000298-ara1
EShia0071807-ara1.ms0961	true	-9195089529432431623	199	277	1027	1480	1614	300	العضلات عن نفسه من عرق وبخار ورياح وبراز وغير ذلك واما تقسي--------------م الدم في العروق من- الكبد فبالقوة الدافعة عند قوم والاصح انه بالقوة الجاذب-----------ة ثم احدث الله فيه القوة الغاذية والمن-ية والحاسية والخيالية والوهمية والحافظة والذاكرة وهذه كلها في الانسان بما هو حيوان غير-------------------- ان هذه القوي الاربعة اي الخيال والوهم والحفظ والذكر في الانسان اقوي منها في ساءر الحيوان وخص الانسان بالقوة المصورة والمفكرة والعاقلة وجعل هذه القوي الات للنفس الناطقة لتصل بذلك الي جميع منافعها	961	-3024314973963832876	JK000298-ara1.ms2648	false	-1510384105111899605	0	74	0	421	1583	300	الفضلات عن نفسه من عرق وبخار وري-ح وبراز--------- واما سريان الابخرة وتقسم الدم في العروق وفي الكبد فبالقو----------------------------------ة الجاذبة لا الدافعة ثم احدث----- فيه القوة الغاذية والمنمية والحاسة- والخيالية والوهمية والحافظة والذاكرة وهذا كله- في الانسان بما هو حيوان لا بما هو انسان فقط الا ان هذه القوي الاربع قوة الخيال والوهم والحفظ والذكر في الانسان اقوي ثم خصت بالقوة-------------------------- المصورة -المفكرة والعاقلة وجعل هذه القوي الات للنفس الناطقة ليصل بها- الي جميع منافعها	2648	5392953038306458296	342	582.5	280	500	68.4000015258789	46	EShia0071807-ara1	JK000298-ara1
EShia0071807-ara1.ms0963	true	1508172279273861399	190	265	1001	1419	1596	300	وفضلت من خميرة طينته بقية فخلق----- منها النخلة فهي اخت لادمعليه السلاموعمة لنا وسماها الشرع عمة وشبهها بالمءمن ولها اسرار عجيبة---------------- وفضل من الطينة بعد خلق النخلة قدر السمسمة في الخفاء فمد الله في تلك الفضل-ة ارضا واسعة الفضاء اذا جعل العرش وما حواه والكرسي والارضون وما تحت الثري والجنات كلها والنار بطبقاتها في هذه الارض الممدودة كان الجميع بالنسبة اليها كحلقة ملقاة في فلاة من الارض وفيها من العجاءب والغراءب ما لا يقدر قدره	963	-3024314973963832876	JK000298-ara1.ms1136	false	4236269964753223509	111	162	594	863	1588	300	وفضلت من خميرة طينته فضلة -خلق الله منها النخلة فهي---- لادم اخت ولنا عمة------ وسماها الشرع عمة وشبهها بالمءمن ولها اسرار عجيبة دون ساءر النبات وفضل من الطينة بعد خلق النخلة قدر السمسمة في الخفاء فمد الله من تلك السمسمة ارضا واسعة الفضاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها من العجاءب والغراءب ما لا يقدر قدره	1136	5392953038306458296	228	383.5	183	440	51.818180084228516	37	EShia0071807-ara1	JK000298-ara1
EShia0071807-ara1.ms1051	true	2103575707334403718	213	299	1122	1529	1532	300	والارض جميعا قبضته لانا نعرف----- من وضع اهل اللسان ان يقال فلان في قبضتي اي-- تحت حكمي وان لم يكن------- في يده منه شء ولكن يريد ان امري فيه ماض وحكمي عليه قاض مثل حكمي في ما ملكت- يدي وكذا يقال مالي في قبضتي اي في ملكي واني متمكن من التصرف فيه وهو غير مانع نفسه مني ومن تصرفي فيه وان كان عبيدي يتصرفون فيه باذني فلما استحالت الجارحة علي الله تعالي عدل العقل الي روح القبضة ومعناها وفاءدتها وهو ملك ما يقبض عليه----------- في الحال	1051	-3024314973963832876	JK000298-ara1.ms1946	false	5446061042039880481	117	178	650	951	1611	300	والارض جميعا قبضته الزمر 67 عرفنا من وضع---- اللسان ان يقال فلان في قبضتي يريد تحت حكمي وان كان لا شء منه في يديه البتة لك---------ن امره فيه ماض وحكمه عليه قاض كحكمه عل--ي ما ملكته يده حسا وقبضت عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استحالت الجارحة علي----ه تعالي عدل العقل الي روح القبضة ومعناها وفاءدتها وهو ملك ما قبضت عليه حالا فقبضة في النار	1946	5392953038306458296	218	322.5	167	433	50.34642028808594	36	EShia0071807-ara1	JK000298-ara1
EShia0071807-ara1.ms1073	true	-3829591115834173194	241	297	1271	1573	1581	300	مراتب --اوليها التوقي عن العذاب المخلد بالتبري عن الشرك قيل وعليه قوله -تعالي والزمهم كلمة التقوي و--------الثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم اعتقدوا ان كل معصية كبيرة وهذه المرتبة هو الاع--رف باسم التقوي قي---------ل عليه قوله سبحانه ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا الاية و----الثالثة ان يتنزه	1073	-3024314973963832876	JK000298-ara1.ms5329	false	-2009745768497702318	108	156	549	811	1500	300	مراتب الاولي-- التوقي عن العذاب المخلد بالتبري من الشرك قال الله تبارك وتعالي والزمهم كلمة التقوي الفتح 26 الثانية --تجنب ---كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر و----------------------------------------------هو المتعارف ب----التقوي في الشرع والمعني بقوله عز وجل ولو ان اهل القري امنوا واتقو-------ا الاعراف 96 الثالثة ال--تنزه	5329	5392953038306458296	205	289.0	166	328	62.5	27	EShia0071807-ara1	JK000298-ara1