id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071536-ara1.mARkdown.ms193	false	2867579297921693532	166	232	856	1162	1537	300	ثماني- عشر--------ة كلمة وهي الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ا--لا اله الا الله اشهد ا--لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله و--------مثل---- الاذان	193	267213565530729928	Shia000107Vols-ara1.ms0792	true	766088184468958151	32	103	164	492	1526	300	ثمانية عشر والاقامة سبعة عشر ال---اذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثل ذلك الا ان	792	-2859602980345055531	293	530.5	228	331	88.51963806152344	62	EShia0071536-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1
EShia0071536-ara1.mARkdown.ms340	false	1200655276886818344	0	158	0	755	1493	300	عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة قال فالتقصير في السفر واجب- كوجوب التمام في الحضر قيل يا ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال تعالي فليس عليكم جناح ولم يقل اقصروا فكيف اوجب ذلك كما اوجب التمام فقال------------ او ليس قد قال عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما افلا تري ا-ن الطواف بهما واجب مفروض لان الله -تعالي ذكرهما بهذا في كتابه وصنع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسل--م وكذلك التقصير في السفر ذ----------------------------------كره الله تعالي هكذا في --كتابه وصنعه رسول الله عليه وسلم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان تتم الصلاة في السفر وعن جعفر بن محمد صلي الله عليه وسلم قال انا برء ممن يصلي اربعا في السفر وعن ابي جعفر محمد صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي اربعا في السفر ------------------------------------------------------------------------اعاد الا ان يكون لم تقرا الاية عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	340	267213565530729928	Shia000107Vols-ara1.ms1243	true	-9068676342085348211	84	204	406	986	1477	300	عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا له--------------------------- انما قال عز وجل ليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك---------------- فقال عليه السلام او ليس قد قال عز وجل في الصفا والمروة --------------فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ا-لا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره------- في كتابه وصنع-------------ه نبي----ه عليه السلام وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي صلي الله عليه واله وذكره الله تعالي----- في الكتاب قالا قلنا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صلي------ في السفر اربعا ايعيده ام لا قال ان كان قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وا--------ن لم يكن قرات عل--يه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	1243	-2859602980345055531	389	564.5	305	880	44.20454406738281	65	EShia0071536-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1
EShia0071536-ara1.mARkdown.ms562	false	-161964829734250337	190	241	907	1162	1431	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج او يقول اللهم اني اريد ان اقرن الحج بالعمرة ان كان معه هدي ويقول اللهم اني اريد الحج ان كان مفردا للحج او يقول اللهم اني اريد العمرة ان كان معتمرا علي كتابك وسنة نبيك اللهم ومحل-------------------------------ي حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم	562	267213565530729928	Shia000107Vols-ara1.ms2110	true	4522750998726247775	98	124	490	629	1522	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم	2110	-2859602980345055531	99	158.5	80	286	34.61538314819336	17	EShia0071536-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1
EShia0071536-ara1.mARkdown.ms577	false	-8372136522920305480	50	181	234	877	1491	300	--------لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لم يزد علي هذا وقد جاء عن اهل البيت صلوات الله عليهم انهم زادوا علي ذلك فقال بعضهم بعد ذلك لبيك ذا المعارج ل-----بيك داعيا الي دار ال-سلام ل-----بيك غفار الذنوب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك اله الخلق ل----------------------------------------------بيك كاشف الكرب ومث-------------------------------------------------ل هذا كثير ولكن لا بد من الاربع الكلمات التي لبي بها رسول الله صلي الله عليه واله وهي السنة واصل التلبية وما زيد عليها فهو من ذكر الله وتعظيمه وفي ذلك فضل وعن جعفر ابن محمد صلوات الله عليه انه قال واكثر من التلبية في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت ر-كبا او استيقظت من نوم-ك وبالاسحار	577	267213565530729928	Shia000107Vols-ara1.ms2119	true	6825497002820779549	116	220	596	1130	1535	300	ان يقول لبيك لب-----------يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة وا --لملك لا شريك لك لبيك ذ-------------------------------------------------------------------------------------------ا المعارج لبيك لبيك داعيا الي دار الاسلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل تلبيه لبيك لبيك ذا الجلال والكرام لبيك لبيك تبدي والمعاد اليك لبيك لبيك يستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبي-------------------ك اله الخلق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسم الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك يقول هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك لغيرك -اذا علوت شرفا--- هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من مناسك وبالاسحار	2119	-2859602980345055531	286	460.0	225	869	32.91139221191406	43	EShia0071536-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1
EShia0071536-ara1.mARkdown.ms596	false	1421561325653699258	38	80	187	384	1482	300	قال عليه بقرة اهلية فان لم يقدر عليها اطعم ثلاثين مسكينا فان لم يجد صام تسعة ايام قال وان اصاب المحرم ظبيا فعليه شاة فان لم يجد تصدق علي عشرة مساكين فان لم يجد صام ثلاثة ايام قال وفي الضبع شاة وفي	596	267213565530729928	Shia000107Vols-ara1.ms2603	true	-2930018677050721244	2	36	9	162	1376	300	كان عليه بقرة ولم يجد ا----------------طعم ثل-ثين مسكينا فان لم يجد صام تسعة ايام---- وان كان ع--------------ليه شاة ---ولم يجد اطعم---- عشرة مساكين فان لم يجد صام ثلاثة ايام روي ذلك الشيخ ره في --	2603	-2859602980345055531	117	176.0	88	197	59.39086151123047	19	EShia0071536-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1
EShia0071536-ara1.mARkdown.ms676	false	1018080738628520032	45	137	210	666	1462	300	الله عليه عن رجل خرج يريد الحج فاحصر اي مرض قال يبعث بالهدي و---يواعد اصحابه ميعادا -ان كان في الحج فمحل الهدي المنحر م-------ن يو----------------------------------------------م النحر وان كان في عمرة فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كانت تلك الساعة قصر واحل وانه ان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع الي اهله رجع ونحر بدن----------------------------------------------------------ة وان كان في حج فعليه ا---------------------------------------------لحج من قابل اوفي عمرة فعليه العمرة فان------------------------------------------------------------------------- الحسين بن علي عليه السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو بالمدينة فخرج في	676	267213565530729928	Shia000107Vols-ara1.ms2655	true	-5466533330494934062	179	300	885	1464	1464	300	الله ع--- عن رجل حصر ف---------------------------بعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا فان كان في --حج فمحل الهدي ال-نحر وانما كان يوم النحر فليقصر من راسه ولا يجب الحلق حتي يقضي منا-سكه وان كان في عمرة فين--ظر مقدار دخول اصحابه مكة والس-------------------------------------اعة قصر واحل ف----ان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع الي اهله رجع ونحر بدنه ان اقام مكانه وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان -------عليه الحج رجع الي اهله واقام ففاته الحج وكان عليه الحج من قابل فان ردوا الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد حل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل وينسك ايضا قال الحسين بن علي ع ----------خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ علي ع--------------- وهو بالمدينة فخرج في-	2655	-2859602980345055531	305	450.5	240	689	44.26705551147461	50	EShia0071536-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1
EShia0071536-ara1.mARkdown.ms676	false	1018080738628520032	137	225	666	1100	1462	300	طلبه فادر كه ب--السقيا وهو مريض فقال يا بني ما تشتكي -قال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر فقيل لابي عبد الله عليه السلام ارايت يا بن رسول الله اذا برء من وجعه ايحل له النساء قال لا يحل له النساء حتي يطوف بالبيت و--------الصفا والمروة قيل فما بال -----رسول الله صلع لما------ رجع -من الحديبية حل له النساء ولم يطف بالبيت ق-ال ليسا سواء كان رسول الله صلع----------------- مصدودا والحسي------ن محصورا وهذا كله في--------------- المصدود	676	267213565530729928	Shia000107Vols-ara1.ms2656	true	-7136742973531451463	0	86	0	423	1486	300	طلبه فادر-كه في السقيا وهو مريض فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي ع---------- ببدنه فنحرها وحلو راسه ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر فقلت له----------------------- ا----------------رايت حين برء من وجعه ا-حل له الن---------------------ساء حتي يطوف بالبيت وسعي يبن الصفا والمروة قلت فما بال النبي صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدين-ة حل له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين ع كان محصورا ولانه ممنوع عن البيت فاشبه المصدود	2656	-2859602980345055531	299	436.0	234	496	60.282257080078125	46	EShia0071536-ara1.mARkdown	Shia000107Vols-ara1