id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0071536-ara1.mARkdown.ms532	false	-3814008070489455897	37	102	206	554	1501	300	الشء مرة بعد مرة يقولون-------------------------------- حج فلان موضع كذا اذا ادام الاختلاف اليه ولزمه وحج فلانا اي اتي اليه معظما له فاقام عنده وعظمه قال شاعرهم يصف الزبرقان ويذكر فضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان سيدا في قومه ياتونه ويغشونه ويعظمونه--------------------------------------------------------- كانت تحج بنو سعد عمامته اذا اهلوا علي انصابهم رجبا- لانهم كانوا يزورونه في رجب تعظيما له ويل-زمون بابه وقوله علي انصابهم اي عند اعتكافهم علي اصنامهم فيقال	532	267213565530729928	Kraken2106220218081-ara1.ms0643	true	4863734876048386204	97	237	504	1282	1614	300	اتاه مرة بعد مرة وعاوده تارة بعد تارة وعظمه وقصده ويقال حج فلان موضع كذا اذا ادام الاختلاف اليه ولز------------------------------------------------مه قال المخبل الطويل و اشهذ من عوفي حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا1 السب العمامة يعني انهم يديمون الاختلاف اليه ويكثرون اتيانه ويعظمونه ويلزمونه وكان السيد منهم يعتم بعمامة صفراء قال الشاعر الطويل ر ايتك هريت العمامة بعدما اراك زمانا حاسرا لم تعصب هريت العمامة اي لبستها صفراء ومهروة مصفرة وفي حديث المسيح عليه السلام انه ينزل من السماء وعليه عمامتان مهروذتان قال اهل اللغة هوا م صحف انما هو مهروتان اي مصفرتان وكان الزبرقان سيد بني عوف وكان عريف النبي صلي الله عليه واله علي صدقات بني عوف والابناء وقال فيه اخر البسيط كانت تحج بنو سعد عمامته اذا اهلوا علي انصابهم رجبا3 لانهم كانوا يزورونه ويعظمونه ويقصدونه ويلزمون بابه4 ويفعلون ذلك في رجب- عند عكو--فهم علي اصنامهم ويقال	643	-4907898273450399432	193	235.5	152	829	23.28106117248535	28	EShia0071536-ara1.mARkdown	Kraken2106220218081-ara1
EShia0071536-ara1.mARkdown.ms636	false	-6801379111064570752	205	292	1084	1496	1529	300	المني وهو التقدير يقال مني الشء اذا قدره ومنه سميت الاماني لان الانسان يقدر في نفسه ذلك وقي-------------------------------------------ل من ذلك سميت ال----------------------------------------------------------------------------------مني لان الولد يقدر منه وقيل انما سمي مني من اجل ما يلقي فيها من فروث الهدي واقذاره وما يراق------- فيها -من دمه من مني الجلد مناء اذا القاه------------------------------------ في الدباغ لاستحالة ذلك ونتنه وقال قوم--- هي مما من الله به علي عباده ومن ذلك يقال في الدعاء فيها ----------اللهم ان هذه مني -------------------------------------------------وهي مما مننت به علي اولياءك واهل طاعتك وحد م--ني مهبط العقبة -لي	636	267213565530729928	Kraken2106220218081-ara1.ms0664	true	-4350076597654405324	146	261	787	1347	1539	300	المني منيا ل--انه يقدر منه الولد قال و----منه سميت الاماني لان الانسان يقدر في نفسه اشياء لعله يبلغها4 ومنه يقال منت له نفسه وتمني تفعل من ذلك قال صخر الغي الوافر منت لك ان تلاقيني المنايا5 احاد احاد في الشهر الحلال2 وقال غيره سميت مني لل----------------------------------------------------------------------اقذار- والدم الذي يرمي فيها ومن ذلك حديث عمر بن الخطاب حين قال لابن حماس ما مالك قال اقرن لي و ادمة في المنيءة7 وهي التي لم يتم دباغها ويقال هي مما من الله به علي اولياءه وفيا--------- الدعاء الذي يدعي بمني اللهم ان هذه مني وهي ما مننت به من المناسك الا فاسالك ان تمن علي فيها بما مننت به علي اولياءك واهل طاعتكا قال ومني مهبط العقبة الي	664	-4907898273450399432	201	231.0	153	646	31.114551544189453	31	EShia0071536-ara1.mARkdown	Kraken2106220218081-ara1