id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0027411-ara1.mARkdown.ms028	false	8595947551251064969	3	74	11	397	1440	300	رجل نام او نسي فلم يصل- المغرب والعشاء قال----- ان استيقظ قبل الفجر بقدر ما يصليهما جميعا ف--ليصلهما وان خاف ان يفوته 66 احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد------------ الصبح فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء -------قبل طلوع الشمس وان خاف ان يطلع ال-----------------------------------------------------------------------شمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء حتي تنبسط الشمس ويذهب شعاعها وان خاف ان يعجله طلوع الفجر عنهما فليءخرهما جميعا حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها	28	9081939633268773743	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0226	true	-1595865194143436753	0	73	0	390	1545	300	رجل---- او نسي -ان يصلي المغرب والعشاء -الاخرة فان استيقظ قبل الفجر -قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته--- احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ث------------م المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وخبر ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام وهو مثله مع زيادة في اخره هي فان خاف ان تطلق الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة ح------------------------------------------------------------------------تي تطلع الشمس ويذهب شعاعها	226	-9045970396485119373	258	410.5	211	484	53.3057861328125	37	EShia0027411-ara1.mARkdown	Shia000182VolsBK2-ara1
EShia0027411-ara1.mARkdown.ms068	false	6073446539095548992	229	299	1150	1503	1509	300	ثم اشتد عليهم الحر فقالوا يا رسول الله-- لو امرت بالمسجد فظلل--------- فامر--- فاقيمت فيه 146 سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليها العوارض------- والاذخر فعاشوا فيه في الحر حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلعم----------------- عريش كعريش موسي فلم يزل كذلك حتي قبض----ه الله صلي الله علي-----ه وكان جداره قبل ان يظلل قدر قامة وذكر ان -----	68	9081939633268773743	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0309	true	-2692816485562966946	0	78	0	388	1606	300	ثم اشتد عليهم الحر فقالوا يا رسول الله ص لو امرت بالمسجد فظلل فقال نعم فامر به فاقيمت فيه---- سواري من جذوع النخل ثم طرحت عليه- العوارض والخصف والاذخر فعاشوا فيه --------حتي اصابتهم الامطار فجعل المسجد يكف عليهم فقالوا يا رسول الله لو امرت بالمسجد فطين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله لا عريش كعريش موسي فلم يزل كذلك حتي قبض رسول الله صلي الله عليه واله وكان جداره قبل ان يظلل---- قامة فكان اذا كان	309	-9045970396485119373	327	567.5	262	405	80.74073791503906	58	EShia0027411-ara1.mARkdown	Shia000182VolsBK2-ara1
EShia0027411-ara1.mARkdown.ms049	false	-8709911602639785467	1	118	3	563	1403	300	عمرو بن 108 ابي نصر قال قلت لابي عبد الله------------ ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس به قلت في الاقامة قال لا وفيه رواية ثالثة وهي ان لا باس بالكلام في الاذان والاقامة ما لم يقل قد قامت الصلاة ففي جامع الحلبي عن ابي عبد الله جعفر بن محمد صلع انه قال ولا باس ان يتكلم الرجل في اذانه واقامته فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة حرم الكلام علي المءذن وعلي اهل المسجد الا ان يكونوا اجتمعوا شتي وليس لهم امام وفي كتاب الصلاة رواية احمد بن الحسين بن اسباط عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله ------------عن الرجل يتكلم في --اقامته قال -----اذا قال المءذن قد قامت الصلاة---- حرم الكلام علي اهل المسجد	49	9081939633268773743	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0325	true	-1805580394271443924	71	124	368	624	1558	300	عمرو بن ----ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس ---قلت في الاقامة قال لا ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ا----بن ابي عمير ------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة فقال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد	325	-9045970396485119373	208	335.5	164	595	34.957984924316406	37	EShia0027411-ara1.mARkdown	Shia000182VolsBK2-ara1
EShia0027411-ara1.mARkdown.ms083	false	27554224710506872	106	146	498	683	1422	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عن ابيه جعفر بن محمد انه سءل --------عن الرجل يكون خلف الامام فيطول --------التشهد فخاف------- البول او يخا-ف علي شء يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم و-----ينصرف ويدع الامام ذكر امامة	83	9081939633268773743	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0402	true	8924510586299403141	119	161	605	811	1493	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن----- جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون خلف الامام فيطول الامام بالتشهد فياخذ الرجل البول او يتخوف علي شء يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يتشهد هو و ينصرف ويدع الامام ورواية ---	402	-9045970396485119373	144	230.5	112	214	67.28971862792969	28	EShia0027411-ara1.mARkdown	Shia000182VolsBK2-ara1
EShia0027411-ara1.mARkdown.ms102	false	2661036712447426083	9	96	44	493	1463	300	اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا واني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي وارحمني انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك 211 والمهدي من هديت تباركت وتعاليت ثم كبر تكبيرتين ثم قل وجهت وجهي وذكر مثل الاول الي اخره وفي كتاب الحلبي المعروف بكتاب المساءل مثل هذا سواء وزاد بعد قوله والمهدي من هديت فقال لا ملجا ولا منجي الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت ربنا وتعاليت سبحانك رب البيت واتفق	102	9081939633268773743	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0415	true	6544108783554771077	43	89	215	450	1560	300	اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك ------------------اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنب--------ي انه لا يغفر الذنوب الا انت والثاني--------------- لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك---- والمهدي من هديت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ملجا منك ال-----ا اليك سبحانك وحنانيك تباركت----- وتعاليت سبحانك رب البيت وفي --	415	-9045970396485119373	220	363.0	175	449	48.997772216796875	37	EShia0027411-ara1.mARkdown	Shia000182VolsBK2-ara1
EShia0027411-ara1.mARkdown.ms074	false	-7710954485402354392	99	145	454	697	1460	300	الصلاة خلف العبد فقال لا باس--- اذا كان فقيها ولم يكن هناك افقه منه ق-ال قلت--- اصلي خلف الاعمي قال نعم اذا كان معه من يسدده وكان افضلهم و----قال امير المءمنين ------------لا يصلين احدكم خلف الاجذ-م والابرص والمجنون والمحدود وولد الزنا والاعرابي 157 لا يءم المهاجرين	74	9081939633268773743	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0461	true	1959534247399253259	103	153	539	801	1637	300	الصلاة خلف العبد فقال لا باس به اذا كان فقيها ولم يكن هناك افقه منه وقال قلت له اصلي خلف الاعمي قال نعم اذا كان ل-ه من يسدده وكان افضلهم وقال قال امير المءمنين عليه السلام لا يصلين احدكم خلف المجذوم والابرص والمجنون والمحدود وولد الزنا والاعرابي ----لا يءم المهاجرين	461	-9045970396485119373	235	419.5	190	267	88.01498413085938	41	EShia0027411-ara1.mARkdown	Shia000182VolsBK2-ara1
EShia0027411-ara1.mARkdown.ms107	false	8466752150235464136	29	71	133	310	1397	300	سال-ه عن --رجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه وهو في صلاته قال ان كان في مقدم ثوبه او حاءله -فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	107	9081939633268773743	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0616	true	4879360065106184630	21	62	112	288	1590	300	سالته عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمس-----ه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	616	-9045970396485119373	161	296.0	122	181	88.95027923583984	36	EShia0027411-ara1.mARkdown	Shia000182VolsBK2-ara1
EShia0027411-ara1.mARkdown.ms107	false	8466752150235464136	29	71	133	310	1397	300	سال-ه عن --رجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه وهو في صلاته قال ان كان في مقدم ثوبه او حاءله -فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	107	9081939633268773743	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0644	true	3492784941798010700	164	205	836	1012	1535	300	سالته عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمس-----ه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	644	-9045970396485119373	161	296.0	122	181	88.95027923583984	36	EShia0027411-ara1.mARkdown	Shia000182VolsBK2-ara1
EShia0027411-ara1.mARkdown.ms087	false	3348993081874065746	175	272	808	1281	1422	300	عبد الله 183 جعفر بن محمد صلع انه قال ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة ال------فذ باربع وعشرين صلاة وفي الجامع من كتب طاهر بن زكريا عن ابي عبد الله جعفر بن محمد صلع انه قال الصلاة في جماعة يفضل صلاة الفذ باربعة وعشرين صلاة فيكون اربعة وعشرين ضعفا وفي كتاب حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن الفضل وزرارة انهما سالا ابا جعفر عن الصلاة في جماعة افريضة هي -قال الصلاة فر--------------يضة وليس الاجتماع بمفترض في الصلوات كلها ولكنه- سنة ومن تركها رغبة عنها وعن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له	87	9081939633268773743	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0731	true	4272567534069855276	175	254	934	1343	1576	300	عبد الله عليه السلام ما يروي الناس--- ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده ب-خمس وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان---------------------------------------------------- جماعة فقال نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام وما رواه في الكافي والتهذيب عن حماد --------عن حريز عن -------------------زرارة --والفضيل قالا قلنا له الصلاة في جماعة فر-يضة هي فقال الصلاة الصلوات يب كا فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلوات كلها ولكنها سنة ومن تركها رغبة عنها وعن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له	731	-9045970396485119373	254	310.5	194	495	51.31312942504883	38	EShia0027411-ara1.mARkdown	Shia000182VolsBK2-ara1
EShia0027411-ara1.mARkdown.ms095	false	-805381964738560928	5	88	19	428	1485	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام 197 انه قال وان صلي قوم-- بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس---- الاما----م بامام وفيه بهذا الاسناد عنه عليه السلام انه قال واي صف كان اهله يصلون بصلاة الامام ----------وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر----- ما لا يتخطي فليس ذلك لهم بصلاة وفيه بهذا الاسناد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد عليه السلام انه قال وقد ينبغي للصفوف ان تكون------- تامة متواصلة بعضها الي بعض لا يكون بين --صفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان	95	9081939633268773743	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0757	true	5715219863872076309	116	231	622	1178	1542	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا يب خ ان صلي قوم و بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام------------------------------------------ واي صف كان اهله يصلون بصلاة الامام امام كايب وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر كايب ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس تلك لهم بصلاة كايب الا من كان بحيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون ليست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو جعفر-------- عليه السلام------------ ينبغي------- ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض لا يكون بين الصفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان	757	-9045970396485119373	309	477.5	244	625	49.439998626708984	55	EShia0027411-ara1.mARkdown	Shia000182VolsBK2-ara1