id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0010461-ara1.ms50	false	3242695251854241980	87	112	448	596	1566	300	المدينة الفاضلة ليس يمكن ان يكون اي انسان اتفق لان الرءاسة انما تكون بشيءين احدهما ان يكون بالفطرة والطبع معدا لها والثاني بالهيءة والملكة الارادية	50	7134888605013357326	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13227	true	1083642467365003412	2	27	8	156	1751	300	المدينة الفاضلة ليس يمكن ان يكون اي انسان اتفق لان الرءاسة انما تكون بشيءين احدهما ان يكون بالفطرة والطبع معدا لها والثاني بالهيءة والملكة الارادية	13227	6285539770954004589	148	296.0	123	148	100.0	25	EShia0010461-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
EShia0010461-ara1.ms47	false	-2855873484714138237	221	294	1229	1656	1697	300	التي يقصد بالاجتماع فيها---- التعاون علي الاشياء التي تنال بها السعادة في الحقيقة هي المدينة الفاضلة ------والاجتماع الذي به يتعاون ---علي نيل السعادة هو الاجتماع الفاضل و-------الامة التي تتعاون مد---------------------------------------------------------------------------نها كلها علي ما تنال به السعادة هي الامة الفاضلة وكذلك المعمورة الفاضلة انما ت--------------------كون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كانت الامم التي فيها تتعاون علي بلوغ السعادة والمدينة الفاضلة------------- تشبه البدن التام الصحيح الذي تتعاون اعضاءه كلها علي تتميم حياة الحيوان--------- وعل------------------------------ي حفظها عليه وكما ان البدن	47	7134888605013357326	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13237	true	2025569958361234268	6	156	31	880	1676	300	التي يقصد بالاجتماع فيها الي التعاون علي الاشياء التي تنال بها السعادة في الحقيقة هي المدينة الفاضلة كما ان الاجتماع الذي--- يتعاون به علي نيل السعادة هو الاجتماع الفاضل وكما ان الامة التي تتعاون مدنها علي ما تنال به السعادة هي الامة الفاضلة وكما ان المعمورة التي تتعاون مدنها كليا علي ما تنال به السعادة هي-------------------- المعمورة الفاضلة ومن الطريف العجيب معا ان يكون الفارابي الفيلسوف الصوفي الروحي في حياته الخاصة والفيلسوف العقلي والنظري في فلسفته العامة والذي تقع حياته فيما بين سنتي 259 و 339 للهجرة الموافقتين لسنتي 870 و 950 للميلاد اسبق من علماء الاجتماع المحدثين والمعاصرين في اوربا وامريكا الي تشبيه المدينة بالجسم الحي والمقابلة بين كل جزء من اجزاء المدينة وبين كل عضو من اعضاء الجسم فالمد-----------------------------------------------------ينة الفاضلة عند الفارابي تشبه البدن التام الصحيح الذي تتعاون اعضاءه كلها علي تتميم حياة الحيوان من ناحية وعلي حفظ هذه الحياة علي الحيوان من ناحية اخري فكما ان للبدن	13237	6285539770954004589	331	352.5	272	925	35.783782958984375	48	EShia0010461-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
EShia0010461-ara1.ms48	false	7602275828048511761	74	105	383	551	1631	300	المدينة اجزاءها مختلفة الفطرة متفاضلة الهيءات وفيها انسان هو رءيس واخر يقرب مراتبها من الرءيس وفي كل واحد منها هيءة وملكة يفعل بها فعلا يقتضي به ما هو مقصود ذلك الرءيس	48	7134888605013357326	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13237	true	2025569958361234268	269	300	1509	1676	1676	300	المدينة اجزاءها مختلفة الفطرة متفاضلة الهيءات وفيها انسان هو رءيس واخر تقرب مراتبها من الرءيس وفي كل واحد منها هيءة وملكة يفعل بها فعلا يقتضي به ما هو مقصود ذلك الرءيس-	13237	6285539770954004589	166	326.0	136	168	98.80952453613281	29	EShia0010461-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
EShia0010461-ara1.ms48	false	7602275828048511761	105	190	551	1036	1631	300	وهءلاء هم اولو- المراتب الاول ودون هءلاء قوم يفعلون الافعال علي حسب اغراض هءلاء وهءلاء هم في الرتبة الثانية ودون هءلاء ايضا من يفعل الافعال علي حسب اغراض هءلاء ثم هكذا تترتب اجزاء المدينة الي ان تنتهي الي اخر يفعلون افعالهم علي حسب اغراضهم فيكون هءلاء هم الذين يخدمون ولا يخدمون ويكونون في ادني المراتب ويكونون هم الاسفلين غير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعضاء البدن طبيعية والهي---ءات التي لها----------------- قوي طبيعية ----------واجزاء المدينة ------------وان كانوا طبيعيين ---فان الهيءات والملكات التي يفعلون بها افعالهم للمدينة ليست طبيعية بل------ ارادية	48	7134888605013357326	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13238	true	7471797123571956938	0	148	0	801	1648	300	وهءلاء--- اولوا المراتب الاول ودون هءلاء قوم يفعلون الافعال علي حسب اغراض هءلاء وهءلاء هم في الرتبة الثانية ودون هءلاء ايضا من يفعل الافعال علي حسب اغراض هءلاء ثم هكذا تترتب اجزاء المدينة الي ان تنتهي الي اخر يفعلون افعالهم علي حسب اغراضهم فيكون هءلاء هم الذين يخدمون ولا يخدمون ويكونون في ادني المراتب وه-------م الاسفلون اراء اهل المدينة الفاضلة ص 89 علي ان الفارابي لا يطلق الموازنة والمقابلة بين اجزاء المدينة وبين اعضاء البدن اطلاقا تاما دون ان يقيدهما بقيد او يحدهما بحد وانما هو من الدقة وعمق الفكرة بحيث يظهرنا علي ان ثمة فرقا بين ما هو من اجزاء المدينة وبين ما هو من اعضاء البدن وذلك اذ يبين ان اعضاء البدن طبيعية وان الهيءات التي لهذه الاعضاء انما هي قوي طبيعية علي حين ان اجزاء المدينة وهم افرادها وان كانوا طبيعيين الا ان الهيءات والملكات التي يفعلون بها افعالهم للمدينة ليست طبيعية وانما هي ارادية	13238	6285539770954004589	461	835.0	379	811	56.84340286254883	75	EShia0010461-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
EShia0010461-ara1.ms56	false	6843952654501420018	73	228	381	1236	1599	300	ويفعلونها و-----------------اشياء اخر- من علم وعمل يخص كل رتبة--------- وكل واحد منهم------------------- انما يصير كل واحد------------------------------------------------- في حد السعادة بهذين اعني بالمشترك الذي له ولغيره معا وبالذي يخص ------------اهل المرتبة التي هو منها--------------------------------------------------------------------------- فاذا فعل ذلك كل واحد منهم اكسبته افعاله تلك هيءة نفسانية جيدة فاضلة وكلما دوام عليها اكثر صارت هيءته تلك اقوي وافضل وتزايدت قوتها وفضيلتها كما ان المداومة علي الافعال الجيدة من افعال الكتابة تكسب الانسان جودة صناعة الكتابة وكلما داوم علي تلك الافعال اكثر صارت الصناعة التي بها تكون تلك الافعال اقوي وافضل وتزيد قوتها وفضيلتها بتكرير افعالها ويكون الالتذاذ التابع لتلك الهيءة النفسانية اكثر واغتباط الانسان عليها نفسه اكثر ومحبته لها ازيد وتلك حال الافعال التي ينال بها السعادة فانها كلما زيدت منها وتكررت وواظب الانسان عليها صيرت النفس التي شانها ان تس-عد اقوي وافضل واكمل الي ان تصير من حد الكمال الي ان تستغني عن المادة فتحصل متبرءة منها فلا تتلف بتلف المادة ولا اذا بقيت احتاجت الي --مادة	56	7134888605013357326	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13240	true	-8616106401430160835	65	252	337	1374	1624	300	ويفعلون بعضها الاخر وان لهم اشياء اخري من علم وعمل تخص كل رتبة من رتبهم وكل -فرد من افرادهم وان كل اولءك انما يصير به كل فرد من افراد المدينة الفاضلة في كل رتبها المتكاملة في حد السعادة علي حد تعبير الفارابي نفسه واما كيف تحصل هذه السعادة الكاملة لاهل المدينة الفاضلة فذلك ما بينه الفارابي الفيلسوف الصوفي صاحب المذهب العقلي والمنزع الروحي في قوله فاذا فعل ذلك كل واحد منهم اكسبته افعاله تلك هيءة نفسانية جيدة فاضلة -كلما داوم عليها اكثر صارت هيءته تلك اقوي وافضل وتزايدت قوتها وفضيلتها كما ان المداومة علي الافعال الجيدة من افعال الكتابة تكسب الانسان جودة صناعة الكتابة وكلما داوم علي تلك الافعال اكثر صارت الصناعة التي بها تكون تلك الافعال اقوي وافضل وتزيد قوتها وفضيلتها بتكرير ف-عالها ويكون الالتذاذ التابع لتلك الهيءة النفسانية اكثر واغتباط الانسان عليها نفسه اكبر ومحبته لها ازيد وتلك حال الافعال التي تقال بها السعادة فانها كلما زيدت منها وتكررت وواظب الانسان عليها صيرت النفس التي شانها ان تستعد اقوي وافضل واكمل الي ان تصير من حد الكمال الي ان تستغني عن المادة فتحصل متبرءة منها فلا تتلف بتلف المادة ولا اذا بقيت احتاجت الي المادة	13240	6285539770954004589	770	1395.5	626	1040	74.03845977783203	129	EShia0010461-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
EShia0010461-ara1.ms59	false	5619640079149438977	189	213	957	1117	1589	300	اهل المدينة الفاسقة فان الهيءات النفسانية التي اكتسبوها من الاراء الفاضلة فهي تخلص انفسهم من المادة والهيءات النفسانية الرديءة التي اكتسبوها من الافعال الرذيلة	59	7134888605013357326	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13242	true	928618400032330330	63	87	329	487	1706	300	اهل المدينة الفاضلة فان الهيءات النفسانية التي اكتسبوها من --اراء اسلافهم فهي تخلص انفسهم من المادة والهيءات النفسانية الرديءة التي اكتسبوها من الافعال الرذيلة	13242	6285539770954004589	151	289.5	127	160	94.375	21	EShia0010461-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
EShia0010461-ara1.ms61	false	2264904074238921795	85	196	436	1068	1670	300	الانسان وكيف تحدث قوي النفس وكيف يفيض عليها العقل الفعال الضوء حتي تحصل المعقولات الاول والارادة والاختيار ثم الرءيس الاول وكيف يكون الوحي ثم ------------الرءساء الذين ينبغي ان يخلفوه اذا لم يكن هو---- في وقت من الاوقات ثم المدينة الفاضلة واهلها والسعادة التي تصير اليها انفسهم والمدن المضادة لها------------ وما تءول اليه انفسهم---- بعد الموت اما بعضهم الي الشقاء واما بعضهم الي العدم ثم الامم الفاضلة والامم المضادة لها وهذه الاشياء تعرف باحد وجهين اما ان ترتس------------م في نفوسهم كما هي موجودة واما ان ترتسم فيها بالمناسبة والتمثيل وذلك ان يحصل في نفوسهم مثالاتها التي تحاكيها فحكماء المدينة الفاضلة هم الذين يعرفون هذه ببراهين وب------بصاءر انفسهم و------من يلي ا-لحك----ماء -يعرفون هذه	61	7134888605013357326	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13243	true	-5524275110511901110	166	247	920	1395	1695	300	الانسان وكيف تحدث قوي النفس وكيف يفيض عليها العقل الفعال من ضوءه وك----------------------------------------------------------يف يكون الوحي والرءيس الاول والرءساء الذين ينبغي ان يخلفوه اذا لم يكن موجودا في وقت من الاوقات --والمدينة الفاضلة واهلها والسعادة التي تصير اليها انفسهم والمدن المضادة للمدينة الفاضلة وما تصير اليه انفس اهلها بعد الموت كل اولءك ----------------------------------------------------------------------------اشياء يشترك اهل المدينة الفاضلة في معرفتها وهم في معرفتهم لها درجات بعضها فوق بعض حك-------------------------------------------------------------------------ماء المدينة الفاضلة --------ويعرفونها-- ببراهين عقولهم وبصاءر نفوسهم وطاءفة هي دون اولءك وهءلاء ويعرفون هذه	13243	6285539770954004589	310	437.0	251	694	44.66858673095703	42	EShia0010461-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress