id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0010461-ara1.ms51	false	4957972233102456540	247	299	1431	1717	1720	300	هذا الانسان هو------------- الذي- ي--------وحي اليه في-------------------------كون الله عز وجل يوحي اليه بتوسط العقل الفعال فيكون ما يفيض من الله تبارك وتعالي الي العقل الفعال يفيض--ه العقل الفعال الي عقله المنفعل -بتوسط العقل المستفاد ثم -الي قوته المتخيلة فيكون بما يفيض منه الي عقله المنفعل حكيما فيلسوفا ومتعقلا علي التمام وبما يفيض	51	7134888605013357326	Noorlib018390-ara1.ms056	true	-5670111051775929466	26	82	135	440	1648	300	هذا الا في الافراد من الناس الذين ياتيهم الوحي علي كماله من عند المبدع الاول فيكون المبدع----- يوحي اليه بتوسط العقل الفعال فيكون ما يفيض من الله تبارك وتعالي الي العقل الفعال يفيض من العقل الفعال الي عقله المنفعل وبتوسط العقل المستفاد عنه الي قوته المتخيلة فيكون بما يفيض منه الي عقله المنفعل حكيما--------------------------- وبما يفيض	56	2236730578728403373	235	396.0	192	337	69.73294067382812	37	EShia0010461-ara1	Noorlib018390-ara1
EShia0010461-ara1.ms35	false	-5813104083401365501	224	299	1202	1583	1586	300	تلك الصورة التي لذلك النوع والقوة التي تع-د المادة هي قوة الانثي والتي تعطي الصورة هي قوة الذكر فان الانثي هي انثي بالقوة التي تعد بها المادة والذكر هو ذكر بالقوة التي تعطي تلك المادة صورة ذلك النوع الذي له تلك القوة والعضو الذي يخدم القلب في ان يع-طي مادة الحيوان-- هو الرحم والذي يخدمه في ان يعطي الصورة اما في الانسان واما في غيره من الحيوان العضو الذي يكون المني فان المني اذا ورد	35	7134888605013357326	Noorlib018390-ara1.ms222	true	4180618819229977012	0	63	0	323	1599	300	تلك الصورة---------------- فالقوة التي تعطي المادة هي قوة الانثي والتي تعطي الصورة هي قوة الذكر فان الانث---ي انثي بالقوة التي تعد بها المادة والذكر--- ذكر بالقوة التي تعطي تلك المادة صورة ذلك النوع الذي له تلك القوة والعضو الذي يخدم القلب في ان يعد المادة في الانثي هو الرحم والذي يخدمه في ان يعطي الصورة هو عضو الذكر وفيه المني وال----------------------------------------مني اذا ورد	222	2236730578728403373	286	504.5	229	385	74.28571319580078	48	EShia0010461-ara1	Noorlib018390-ara1
EShia0010461-ara1.ms36	false	-5049486899035473424	2	262	11	1381	1597	300	فصادف هناك دما قد اعد-ه الرحم لقبول صورة الانسان اعطي المني ذلك الدم قوة يتحرك بها الي ان يحصل من ذلك الدم اعضاء الانسان وصورة كل عضو وبالجملة صورة الانسان فالدم المعد في الرحم هو مادة الانسان والمني هو المحرك لتلك المادة الي ان تحصل فيها الصورة ومنزلة المني من الدم المعد في الرحم منزلة الانفحة التي ينعقد عنها اللبن وكما ان الانفحة هي الفاعلة للانعقاد في اللبن وليس هي جزءا من المنعقد ولا مادة كذلك المني ليس هو جزءا من المنعقد في الرحم ولا مادة والجنين يتكون عن المني كما يتكون الراءب من الانفحة ويتكون عن دم الرحم كما يتكون الراءب عن اللبن الحليب والابريق عن النحاس والذي يكون المني في الانسان هي الاوعية التي يوجد فيها المني وهي العروق التي تحت جلد العانة -يرفدها في ذلك بعض الارفاد الانثيان وهذه العروق نافذة الي المجري الذي في القضيب ليسيل من تلك العروق الي مجري القضيب ويجري في ذلك المجري الي ان ينصب في الرحم ويعطي الدم الذي فيه مبدا قو-ة يتغير بها الي ان تحصل به الاعضاء وصورة كل عضو وصورة جملة البدن والمني الة- الذكر والالات منها مواصلة ومنها مفارقة من ذلك مثل الطبيب فان اليد الة للطبيب يعالج بها والمبضع الة له يعالج بها والدواء الة يعالج بها فالدواء الة مفارقة وانما يواصله- الطبيب--- حين ما يفعله ويصنعه ويعطيه قوة--------------- يحرك بها بدن العليل الي الصحة فاذا حصلت فيه تلك القوة القاها في جوف بدن العليل مثلا فتح-رك بدنه نحو الصحة والطبيب الذي القاها غاءب--- او ميت مثلا-- وكذلك منزلة المني والمبضع الة لا تفعل فعلها الا بمواصلة الطبيب المستعمل له واليد اشد مواصلة له من المبضع	36	7134888605013357326	Noorlib018390-ara1.ms222	true	4180618819229977012	64	300	329	1599	1599	300	فصادف هناك دما قد اعدته الرحم لقبول صورة الانسان اعطي المني ذلك الدم قوة يتحرك بها الي ان يكون من ذلك الدم اعضاء الانسان وصورة كل عضو وبالجملة صورة الانسان فالدم المعد في الرحم هو مادة الانسان والمني هو المحرك لتلك المادة الي ان يحصل فيها الصورة ومنزلة المني من الدم المعد في الرحم منزلة الانفحة التي ينعقد عنها اللبن والان-------فحة هي الفاعل- للانعقاد--------- وليس هي جزءا من المنعقد ولا مادة كذلك المني ليس هو جزءا من المنعقد في الرحم ولا مادة والجنين يتكون من المني كما يتكون الراءب عن الانفحة ويتكون عن دم الرحم كما يتكون ------------------------الابريق من النحاس والذي يكون المني في الانسان هي الاوعية التي يوجد فيها المني وهي العروق التي تحت جلد العانة ويرفدها في ذلك بعض الارفاد الانثيان وهذه العروق نافذة الي المجري الذي في القضيب فيسيل من تلك العروق الي مجري القضيب ويجري من ذلك المجري الي ان ينصب في الرحم ويعطي الدم -----فيه مبدا وقوة يتغير بها الي ان تصل---- الاعضاء وصورتها وال----------------------مني الته الذكر والالات منها مفارقة ومنها مواصلة------- مثل الطبيب فان اليد الة الطبيب تعالج---- كالمبضع وهي مواصلة------ والدواء ----------------------الة مفارقة وانما يواصلها الطبيب في حين ما يفعله ويصنعه وتعطيه قوة مفادة بالتدبير يحرك بها بدن العليل الي الصحة فاذا حصلت تل----ك القوة القاها في جوف---- العليل فحينءذ تحرك بدنه نحو الصحة والطبيب الذي القاها حيا كان او ميتا مواصل وكذلك الم------ني والمبضع الة لا تفعل فعلها الا بمواصلة الطبيب المستعمل له واليد اشد مواصلة من--- المبضع-	222	2236730578728403373	1174	2156.5	946	1399	83.91708374023438	193	EShia0010461-ara1	Noorlib018390-ara1
EShia0010461-ara1.ms37	false	5241626601205382792	139	300	734	1593	1593	300	والانثوية هما في الانسان مفترقان في شخصين واما----- في كثير من النبات فانهما--------------------------- مقترنا-ن علي التمام في شخص واحد مثل كثير من النبات الذي يتكون عن البذ-ر فان النبات يعطي المادة وهي البذ-ر ويعطي بها مع ذلك قوة يتحرك بها نحو الصورة فان البذر فيه استعداد لقبول الصورة وقوة يتحرك بها نحو الصورة----- فالذي اعطاه الاستعداد لقبول الصورة هي القوة الانثوية والذي اعطاه مبدا يتحرك به نحو الصورة هو القوة الذك-رية وقد يوجد ايضا في الحيوان م----ا سبيله هذا السبيل ويوجد ايضا ما القوة الانثوية فيه تامة وتقترن اليها قوة ما ذك-رية ناقصة تفعل فعلها الي مقدار ما ثم تجوز فتحتاج الي معين--- من خارج مثل الذي يبيض بيض الريح ومثل كثير من اجناس السمك التي تبيض ثم تودع بيضها فيتبعها ذكورتها فتلقي عليها رطوبة فاية بيضة اصابها من تلك الرطوبة شء كان عنها حيوان وما لم يصبها ذلك فسدت واما الانسان فليس كذلك بل هاتان القوتان---- متميزتان في شخصين ولكل واحد منهما اعضاء تخصه وهي الاعضاء المعروفة لهما وساءر الاعضاء-	37	7134888605013357326	Noorlib018390-ara1.ms223	true	-7328169204717815440	45	195	261	1065	1628	300	والذكورية---- في الحيوان ---توجد في شخص-- والانوثية في شخص اخر والذكورة والانوثة في النبات توجد معا فيه مقترنتين علي التمام في شخص واحد مثل كثير من النبات الذي يتكون عن البذور فان النبات يعطي المادة وهي البزور ويعطي---- مع ------------------------------------------------ذلك قبول الصورة وقوة تتحرك بها---- الصورة ايضا فالذي اعطي- الاستعداد لقبول الصورة هو القوة الانوثية والذي اعطي- مبدا يتحرك به نحو الصورة هو القوة الذكورية وقد يوجد----- في الحيوان ما هذا سبيله----------- ويوجد ايضا -فيه قوة الانوثة----- تامة ويقترن اليها قوة ما ذكورية ناقصة تفعل فعلها الي مقدار ما ثم يجوز فيحتاج الي معين ما من خارج مثل الذي يبيض ب---الريح -مثل كثير من اجناس السمك التي تبيض وتزر--ع بيضها فيلقاها ذكورتها فتلقي عليها رط-بة فاي- بيضة اصابها من تلك الرطوبة شء كان عنها حيوان وما لم يصبها---- فسدت و----الانسان -ليس كذلك بل هاتان القوتان فيه متميزتان في شخصين -لكل واحد منهما اعضاء تخصه وهي الاعضاء المعروفة له-- وساءر الاعضاء	223	2236730578728403373	690	1141.0	554	913	75.57502746582031	100	EShia0010461-ara1	Noorlib018390-ara1
EShia0010461-ara1.ms38	false	4077271149890842753	0	97	0	511	1658	300	فيهما مشتركة- وكذلك يشتركان في قوي النفس كلها سوي هات---------------------ين وما يشتركان فيه من --اعضاء فانه في الذكر اسخن وما كان منها فعله الحركة والتحريك فانه في الذكر اقوي حركة وتحريكا والعوارض النفسانية فما كان منها ماءلا الي القوة مثل الغضب والقسوة فانها في الان---------------ثي اضعف وفي الذكر اقوي وما كان من العوارض ماءلا الي الضعف مثل --------الرافة والرحمة فانه- في الانثي اقوي--------------- علي انه--- لا يمتنع ان يكون في ذكورة الانسان من توجد --العوارض فيه شبيهة بما في الاناث وفي الاناث من توجد فيه --هذه شبيهة بما هو في الذكور- فبهذه تفترق ال--اناث والذكو--ر في الانسان	38	7134888605013357326	Noorlib018390-ara1.ms223	true	-7328169204717815440	196	297	1070	1618	1628	300	فيه-- مشتركان وكذلك يشتركان في قوي النفس كلها سوي هاتين اعني الرحم والانثيين وما يشتركان فيه من الاعضاء فانه في الذكر اسخن فما كان----- فعله الحركة والتحريك فانه في الذكر اقوي حركة وتحريكا والعوارض النفسانية فما كان منها ماءلا الي القوة مثل الغضب والنخوة فانها في الذكر اقوي وفي الانثي ا---------------ضعف وما كان من العوارض ماءلا الي الضعف مثل الرحمة والرافة والر-قة فانها في الانثي اقوي وفي الذكر اضعف علي ان ذلك لا يم-نع ان يكون في ذكورة الانسان من يوجد فيه عوارض---- شبيهة بما في الاناث وفي الاناث ما يوجد فيه عوارض شبيهة ب---------الذكورة فبهذه تف-رق الذكورية والانوثية في الانسان	223	2236730578728403373	447	746.5	358	586	76.27986145019531	67	EShia0010461-ara1	Noorlib018390-ara1