id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0010461-ara1.ms66	false	-2396265605531585549	251	300	1340	1601	1601	300	ويتهارجوا والاشياء التي يكون عليها التغالب هي السلامة والكرامة واليسار واللذات وكل ما يوصل به الي هذه وينبغي ان يروم كل طاءفة ان تسلب جميع ما للاخري من ذلك وتجعل ذلك لنفسها ويكون كل واحد من كل واحد بهذه الحال فالقاهرة منها للاخري علي هذه هي الفاءزة وهي المغبوطة-	66	7134888605013357326	Hindawi072573693-ara1.ms37	true	4157343411136180876	0	49	0	262	1646	300	ويتهارجوا والاشياء التي يكون عليها التغالب هي السلامة والكرامة واليسار واللذات وكل ما يوصل به الي هذه وينبغي ان يروم كل طاءفة ان تسلب جميع ما للاخري من ذلك وتجعل ذلك لنفسها ويكون كل واحد من كل واحد بهذه الحال فالقاهرة منها للاخري علي هذه هي الفاءزة وهي المغبوطة	37	6721047704965374479	261	517.0	213	262	99.61832427978516	49	EShia0010461-ara1	Hindawi072573693-ara1
EShia0010461-ara1.ms67	false	-2092941510896876364	0	102	0	530	1569	300	وهي السعيدة وهذه الاشياء هي التي في الطبع اما في طبع كل انسان او في طبع كل طاءفة وهي تابعة لما عليه طباءع الموجودات الطبيعية فما في الطبع هو العدل فالعدل اذا التغالب والعدل هو ان يقهر ما اتفق منها والمقهور اما ان يقهر علي سلامة بدنه او هلك و--تلف وانفرد القاهر بالوجود او قهر علي كرامته وبقي ذليلا ومستعبدا تستعبده الطاءفة القاهرة ويفعل ما هو الانفع للقاهر في ان ينال به الخير الذي عليه غا--لب ويستديم به فاستعباد القاهر للمقهور هو ايضا من العدل وان يفعل المقهور ما هو الانفع للقاهر هو ايضا عدل فهذه كلها هو العدل الطبيعي وهي الفضيلة	67	7134888605013357326	Hindawi072573693-ara1.ms37	true	4157343411136180876	49	150	262	789	1646	300	وهي السعيدة وهذه الاشياء هي التي في الطبع اما في طبع ال-انسان او في طبع كل طاءفة وهي تابعة لما عليه طباءع الموجودات الطبيعية فما في الطبع هو العدل فالعدل اذن التغالب والعدل هو ان يقهر ما اتفق منها والمقهور اما ان -قهر علي سلامة بدنه--- هلك او تلف وانفرد القاهر بالوجود او قهر علي كرامته وبقي ذليلا ومستعبدا تستعبده الطاءفة القاهرة وينفع ما هو الانفع للقاهر في ان ينال به الخير الذي عليه الغالب ويستديم به فاستعباد القاهر للمقهور هو ايضا من العدل وان يفعل المقهور ما هو --انفع للقاهر هو ايضا عدل فهذه كلها هي العدل الطبيعي وهي الفضيلة	37	6721047704965374479	514	992.5	414	534	96.25468444824219	92	EShia0010461-ara1	Hindawi072573693-ara1