id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0010461-ara1.ms40	false	-4694381384624666031	45	76	261	432	1663	300	واذا حصل في القوة الناطقة عن العقل الفعال ذلك الشء الذي منزلته منها منزلة الضوء من البصر حصلت حينءذ عن المحسوسات التي هي محفوظة في القوة المتخيلة معقولات في القوة الناطقة	40	7134888605013357326	Hindawi063814928-ara1.ms062	true	-3932211629593497145	250	277	1412	1568	1692	300	واذا حصل في القوة الناطقة عن العقل الفعال ذلك الشء الذي منزلته منها منزلة الضوء من البصر حصلت ---------المحسوسات ال------محفوظة في القوة المتخيلة معقولات في القوة الناطقة	62	3435571141908291043	156	295.5	129	171	91.22807312011719	25	EShia0010461-ara1	Hindawi063814928-ara1
EShia0010461-ara1.ms09	false	-5150608564043471726	34	95	173	466	1453	300	حقيقة الشء هي الوجود الذي يخصه واكمل الوجود هو قسطه من الوجود وايضا فان الحق قد يقال علي المعقول الذي صادف به العقل الموجود حتي يطابقه وذلك الموجود من جهة ما هو معقول يقال له انه حق ومن جهة ذاته من غير ان يضاف الي ما يعقله يقال انه موجود فالاول يقال انه حق بالوجهين جميعا بان-- وجوده الذي --هو له	9	7134888605013357326	Hindawi063814928-ara1.ms098	true	-6751784656694312230	67	123	347	609	1498	300	حقيقة الشء هو الوجود الذي يخصه------------------------------- وايضا فان الحق قد يقال علي المعقول الذي صادف به العقل الموجود حتي يطابقه وذلك الموجود من جهة ما هو معقول يقال له انه حق ومن جهة ذاته من غير ان يضاف الي ما يعقله يقال انه موجود ----15 وقال ابن سينا حقيقة كل شء خصوصية وجوده الذي يثبت له	98	3435571141908291043	229	413.0	177	297	77.10437774658203	45	EShia0010461-ara1	Hindawi063814928-ara1