id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0010461-ara1.ms63	false	6738890507414050899	147	300	703	1412	1412	300	والمدن الجاهلة والضالة انما تحدث متي كانت الملة مبنية علي بعض الاراء القديمة الفاسدة منها ان قوما قالوا انا نري الموجودات التي نشاهدها متضادة وكل واحد منها يلتمس ابطال الاخر ونري كل واحد منها اذا حصل موجودا اعطي مع وجوده شيءا يحفظ به وجوده من البطلان وشيءا يدفع به عن ذاته فعل ضده ويجوز به ذاته عن ضده وشيءا يبطل به ضده ويفعل منه جسما شبيها به في النوع وشيءا يقتدر به علي ان يستخدم ساءر الاشياء فيما هو نافع في افضل وجوده وفي دوام وجوده وفي كثير منها جعل له ما يقهر به كل ما يمتنع عليه وجعل كل ضد من كل ضد ومن كل ما سواه بهذه الحال حتي تخيل لنا ان كل واحد منها هو الذي قصد او ان يجاز له وحده افضل الوجود دون غيره فلذلك جعل له كل ما يبطل به كل ما كان ضارا له وغير نافع له وجعل له ما يستخدم به ما ينفعه في وجوده-	63	7134888605013357326	Hindawi061571979-ara1.ms57	true	4903241815848347613	0	152	0	708	1381	300	والمدن الجاهلة والضالة انما تحدث متي كانت الملة مبنية علي بعض الاراء القديمة الفاسدة منها ان قوما قالوا انا نري الموجودات التي نشاهدها متضادة وكل واحد منها يلتمس ابطال الاخر ونري كل واحد منها اذا حصل موجودا اعطي مع وجوده شيءا يحفظ به وجوده من البطلان وشيءا يدفع به عن ذاته فعل ضده ويجوز به ذاته عن ضده وشيءا يبطل به ضده ويفعل ب-ه جسما شبيها به في النوع وشيءا يقتدر به علي ان يستخدم ساءر الاشياء فيما هو نافع في افضل وجوده وفي دوام وجوده وفي كثير منها جعل له ما يقهر به كل ما يمتنع عليه وجعل كل ضد من كل ضد ومن كل ما سواه بهذه الحال حتي تخيل لنا ان كل واحد منها هو الذي قصدوا -ان يجاز له وحده افضل الوجود دون غيره فلذلك جعل له كل ما يبطل به كل ما كان ضارا له وغير نافع له وجعل له ما يستخدم به ما ينفعه في وجوده	57	-2068293200010696543	704	1393.0	554	710	99.1549301147461	149	EShia0010461-ara1	Hindawi061571979-ara1
EShia0010461-ara1.ms64	false	9204312518991614623	0	187	0	883	1477	300	الافضل فانا نري كثيرا من الحيوان يثب علي كثير من باقيها فيلتمس افسادها وابطالها من غير ان ينتفع بشء من ذلك نفعا يظهر كانه قد طبع علي ان لا يكون موجود في العالم غيره او ان وجود كل ما سواه ضار له علي ان يجعل وجود غيره ضارا له وان لم يكن منه شء اخر علي انه موجود فقط ثم ان كل واحد منهما ان لم يرم ذلك التمس ان يستعبد غيره فيما ينفعه وجعل كل نوع من كل نوع بهذه الحال وفي كثير منها جعل كل شخص من كل شخص في نوعه بهذه الحال ثم خليت هذه الموجودات ان تتغالب وتتهارج فالاقهر منها لما سواه يكون اتم وجودا والغالب ابدا اما ان يبطل بعضه بعضا لانه في طباعه ان وجود ذلك الشء نقص ومضرة في وجوده هو واما ان يستخدم بعضا ويستعبده لانه يري في ذلك الشء ان وجوده لاجله هو ويري اشياء تجري علي غير نظام ويري مراتب الموجودات غير محفوظة ويري امورا تلحق كل واحد علي غير استءهال منه لما يلحقه من وجوده لا وجود لنفسها قالوا وهذا وشبهه هو الذي يظهر في الموجودات التي نشاهدها ونعرفها فقال قوم بعد ذلك ان هذه الحال	64	7134888605013357326	Hindawi061571979-ara1.ms57	true	4903241815848347613	152	300	708	1381	1381	300	الافضل فانا نري كثيرا من الحيوان يثب علي كثير من باقيها فيلتمس افسادها وابطالها من غير ان ينتفع بشء من ذلك نفعا يظهر كانه قد طبع علي ان لا يكون موجود في العالم غيره او ان وجود كل ما سواه ضار له علي ان يجعل وجود غيره ضارا له وان لم يكن منه شء اخر علي انه موجود فقط ثم ان كل واحد منهما ان لم يرم ذلك التمس ان يستعبد غيره فيما ينفعه وجعل كل نوع من كل نوع بهذه الحال وفي كثير منها جعل كل شخص من كل شخص في نوعه بهذه الحال ثم جعلت هذه الموجودات ان تتغالب وتتهارب فالاقهر منها لما سواه يكون اتم وجودا والغالب ابدا اما ان يبطل ب-----عضا لان- في طباعه ان وجود ذلك الشء نقص ومضرة في وجوده هو واما ان يستخدم بعضا ويستعبده لانه يري في ذلك الشء ان وجوده لاجله هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال قوم بعد ذلك ان هذه الحال-	57	-2068293200010696543	669	1309.0	522	883	75.76444244384766	142	EShia0010461-ara1	Hindawi061571979-ara1
EShia0010461-ara1.ms64	false	9204312518991614623	187	257	883	1271	1477	300	طبيعة الموجودات وهذه فطرتها والتي تفعلها الاجسام الطبيعية بطباءعها هي التي ينبغي ان تفعلها الحيوانات المختارة باختياراتها واراداتها والمروية برويتها ولذلك راوا ان المدن ينبغي ان تكون متغالبة متهارجة لا مراتب فيها ولا نظام ولا استءهال يختص به احد لكرامة او لشء اخر وان يكون كل انسان متوحدا بكل خير هو له ان يلتمس ان يغالب غيره في كل خير هو لغيره وان الانسان الاقهر لكل ما يناويه هو الاسعد	64	7134888605013357326	Hindawi061571979-ara1.ms58	true	-1663234343782910761	0	27	0	182	1635	300	طبيعة الموجودات وهذه فطرتها والتي تفعلها الاجسام الطبيعية بطباءعها هي التي ينبغي ان تفعلها الحيوانات المختارة باختياراتها---------- والمروية برويتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الانسان الاقهر لكل ما يناويه هو الاسعد	58	-2068293200010696543	182	351.0	155	388	46.9072151184082	25	EShia0010461-ara1	Hindawi061571979-ara1