id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EShia0010461-ara1.ms45	false	-7244554877660975495	114	300	652	1675	1675	300	ان القوة المتخيلة اذا كانت في انسان ما قوية كاملة جدا وكانت المحسوسات الواردة عليها من خارج لا تستولي عليها استيلاء يستغرقها باسرها ولا اخدمتها للقوة الناطقة بل كان فيها مع اشتغالها بهذين فضل كثير تفعل به ايضا افعالها التي تخصها وكانت حالها عند اشتغالها بهذين في وقت اليقظة مثل حالها عند تحللها منهما في وقت النوم ولما كان كثير من هذه التي يعطيها العقل الفعال فتتخيلها القوة المتخيلة بما تحاكيها من المحسوسات المرءية فان تلك المتخيلة تعود فترتسم في القوة الحاسة فاذا حصلت رسومها في الحاسة المشتركة انفعلت عن تلك الرسوم القوة الباصرة فارتسمت فيها تلك فيحصل عما في القوة الباصرة منها رسوم تلك في الهواء المضء المواصل للبصر المنجاز بشعاع البصر فاذا حصلت تلك الرسوم في الهواء عاد ما في الهواء فيرتسم من راس في القوة الباصرة التي في العين وينعكس ذلك الي الحاس المشترك والي القوة المتخيلة ولان هذه كلها متصلة بعضها ببعض فيصير ما اعطاه العقل الفعال من ذلك مرءيا لهذا الانسان فاذا اتفق ان كان---ت التي حاكت بها القوة المتخيلة اش------ياء--- محسوسات في نهاية الجمال والكمال قال الذي يري ذلك ان لله عظمة جليلة عجيبة وراي اشياء عجيبة لا يمكن وجود-	45	7134888605013357326	Hindawi030353837-ara1.ms006	true	-1453095157543535952	186	298	1054	1680	1687	300	ان القوة المتخيلة اذا كانت في انسان ما قوية كاملة---- وكانت المحسوسات الواردة عليها من خارج لا تستولي عليها استيلاء يستغرقها باسرها ولا اخدمتها للقوة الناطقة بل كان فيها مع اشتغالها بهذين فضل كثير تفعل به ايضا افعالها التي تخصها وكانت حالها عند اشتغالها بهذين في وقت اليقظة مثل حالها عند تحللها منه-ا في وقت النوم وك--------ثير من هذه التي يعطيها العقل الفعال فتتخيلها القوة المتخيلة بما تحاكيها من المحسوسات المرءية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصير ما اعطاه العقل الفعال من ذلك مرءيا لهذا الانسان فاذا اتفقت المحاكيات التي حاكت بها القوة المتخيلة تلك الاشياء مع محسوسات في نهاية الجمال والكمال قال الذي يري ذلك ان لله عظمة جليلة عجيبة وراي اشياء عجيبة لا يمكن وجود	6	72279455943784953	603	1156.0	495	1036	58.20463180541992	103	EShia0010461-ara1	Hindawi030353837-ara1
EShia0010461-ara1.ms46	false	2391885726687920817	2	63	8	397	1647	300	في ساءر الموجودات اصلا ولا يمتنع ان يكون الانسان اذا بلغت قوته المتخيلة نهاية الكمال فيقبل في يقظته عن العقل الفعال الجزءيات الحاضرة والمستقبلة او محاكياتها من المحسوسات ويقبل محاكيات المعقولات المفارقة وساءر الموجودات الشريفة ويراها فيكون له بما قبله من المعقولات نبوة بالاشياء الالهية فهذا هو اكمل المراتب التي تنتهي اليها القوة المتخيلة واكمل المراتب التي يبلغها الانسان بقوته المتخيلة	46	7134888605013357326	Hindawi030353837-ara1.ms007	true	-5996431012504815395	0	61	0	389	1732	300	في ساءر الموجودات اصلا ولا يمتنع ان يكون الانسان اذا بلغت قوته المتخيلة نهاية الكمال فيقبل في يقظته عن العقل الفعال الجزءيات الحاضرة والمستقبلة او محاكياتها من المحسوسات ويقبل محاكيات المعقولات المفارقة وساءر الموجودات الشريفة ويراها فيكون له بما قبله من المعقولات نبوة بالاشياء الالهية فهذا هو اكمل المراتب التي تنتهي اليها القوة المتخيلة واكمل المراتب التي يبلغها الانسان بقوته المتخيلة	7	72279455943784953	389	778.0	328	389	100.0	61	EShia0010461-ara1	Hindawi030353837-ara1
EShia0010461-ara1.ms45	false	-7244554877660975495	108	165	620	936	1675	300	القول في الوحي ورءية الملك وذلك ان القوة المتخيلة اذا كانت في انسان ما قوية كاملة جدا وكانت المحسوسات الواردة عليها من خارج لا تستولي عليها استيلاء يستغرقها باسرها ولا اخدمتها للقوة الناطقة بل كان فيها مع اشتغالها بهذين فضل كثير تفعل به ايضا افعالها التي تخصها وكانت حالها عند اشتغالها بهذين في وقت اليقظة مثل حالها	45	7134888605013357326	Hindawi030353837-ara1.ms485	true	-3026140714372882121	245	300	1341	1647	1647	300	القول في الوحي ورءية الم-----لك ان القوة المتخيلة اذا كانت في انسان ما قوية كاملة وك----انت المحسوسات الواردة عليها من خارج لا تستولي عليها استيلاء يستغرقها باسرها ولا اخدمتها للقوة الناطقة بل كان فيها مع اشتغالها بهذين فضل كثير تفعل به ايضا افعالها التي تخصها وكانت حالها عند اشتغالها بهذين في وقت اليقظة مثل حالها-	485	72279455943784953	304	594.5	250	316	96.20252990722656	52	EShia0010461-ara1	Hindawi030353837-ara1
EShia0010461-ara1.ms45	false	-7244554877660975495	165	300	936	1675	1675	300	عند تحللها منهما في وقت النوم ولما كان كثير من هذه التي يعطيها العقل الفعال فتتخيلها القوة المتخيلة بما تحاكيها من المحسوسات المرءية فان تلك المتخيلة تعود فترتسم في القوة الحاسة فاذا حصلت رسومها في الحاسة المشتركة انفعلت عن تلك الرسوم القوة الباصرة فارتسمت فيها تلك فيحصل عما في القوة الباصرة منها رسوم تلك في الهواء المضء المواصل للبصر المنجاز بشعاع البصر فاذا حصلت تلك الرسوم في الهواء عاد ما في الهواء فيرتسم من راس في القوة الباصرة التي في العين وينعكس ذلك الي الحاس المشترك والي القوة المتخيلة ولان هذه كلها متصلة بعضها ببعض فيصير ما اعطاه العقل الفعال من ذلك مرءيا لهذا الانسان فاذا اتفق ان كان---ت التي حاكت بها القوة المتخيلة اش------ياء--- محسوسات في نهاية الجمال والكمال قال الذي يري ذلك ان لله عظمة جليلة عجيبة وراي اشياء عجيبة لا يمكن وجود-	45	7134888605013357326	Hindawi030353837-ara1.ms486	true	8110913033545078463	0	133	0	741	1682	300	عند تحللها منهما في وقت النوم و--------كثير من هذه التي يعطيها العقل الفعال فتتخيلها القوة المتخيلة بما تحاكيها من المحسوسات المرءية فان تلك المتخيلة تعود فترتسم في القوة الحاسة فاذا حصلت رسومها في الحاسة المشتركة انفعلت عن تلك الرسوم القوة الباصرة فارتسمت فيها تلك فيحصل عما في القوة الباصرة منها رسوم تلك في الهواء المضء المواصل للبصر المنحاز لشعاع البصر فاذا حصلت تلك الرسوم في الهواء عاد--- في الهواء فيرتسم من راس في القوة الباصرة التي في العين وينعكس ذلك الي الحاس المشترك والي القوة المتخيلة ولان هذه كلها متصلة بعضها ببعض فيصير ما اعطاه العقل الفعال من ذلك مرءيا لهذا الانسان فاذا اتفقت المحاكيات التي حاكت بها القوة المتخيلة تلك الاشياء مع محسوسات في نهاية الجمال والكمال قال الذي يري ذلك ان لله عظمة جليلة عجيبة وراي اشياء عجيبة لا يمكن وجود	486	72279455943784953	717	1394.5	588	752	95.34574127197266	124	EShia0010461-ara1	Hindawi030353837-ara1
EShia0010461-ara1.ms46	false	2391885726687920817	0	182	0	1006	1647	300	شء منها في ساءر الموجودات اصلا ولا يمتنع ان يكون الانسان اذا بلغت قوته المتخيلة نهاية الكمال فيقبل في يقظته عن العقل الفعال الجزءيات الحاضرة والمستقبلة او محاكياتها من المحسوسات ويقبل محاكيات المعقولات المفارقة وساءر الموجودات الشريفة ويراها فيكون له بما قبله من المعقولات نبوة بالاشياء الالهية فهذا هو اكمل المراتب التي تنتهي اليها القوة المتخيلة واكمل المراتب التي يبلغها الانسان بقوته المتخيلة ودون هذا من يري جميع هذه بعضها في يقظته وبعضها في نومه ومن يتخيل في نفسه هذه الاشياء كلها -----لا يراها ببصره ودون هذا من يري جميع هذه في نومه فقط وهءلاء تكون اقاويلهم التي يعبرون بها اقاويل محاكية ورموزا والغازا وابدالات وتشبيهات ثم يتفاوت هءلاء تفاوتا كثيرا فمنهم من يقبل الجزءيات ويراها في اليقظة ف-قط ولا يقبل المعقولات ومنهم من يقبل المعقولات ويراها في اليقظة ولا يقبل الجزءيات ومنهم من يقبل بعضها ويراها دون بعض ومنهم من يري شيءا في يقظته ولا يقبل بعض هذه في نومه ومنهم من لا يقبل شيءا في يقظته بل انما يقبل ما يقبل في نومه فقط فيقبل في نومه الجزءيات ولا يقبل المعقولات ومنهم من يقبل شيءا من هذه وشيءا من هذه	46	7134888605013357326	Hindawi030353837-ara1.ms486	true	8110913033545078463	133	300	741	1682	1682	300	شء منها في ساءر الموجودات اصلا ولا يمتنع ان يكون الانسان اذا بلغت قوته المتخيلة نهاية الكمال فيقبل في يقظته عن العقل الفعال الجزءيات الحاضرة والمستقبلة او محاكياتها من المحسوسات ويقبل محاكيات المعقولات المفارقة وساءر الموجودات الشريفة ويراها فيكون له بما قبله من المعقولات نبوة بالاشياء الالهية فهذا هو اكمل المراتب التي تنتهي اليها القوة المتخيلة واكمل المراتب التي يبلغها الانسان بقوته المتخيلة ودون هذا من يري جميع هذه بعضها في يقظته وبعضها في نومه ومن يتخيل في نفسه هذه الاشياء كلها ولكن لا يراها ببصره ودون هذا من يري جميع هذه في نومه فقط وهءلاء تكون اقاويلهم التي يعبرون بها اقاويل محاكية ورموزا والغازا وابدالات وتشبيهات ثم يتفاوت هءلاء تفاوتا كثيرا فمنهم من يقبل الجزءيات ويراها في --يقظته فقط ولا يقبل المعقولات ومنهم من يقبل المعقولات ويراها في اليقظة ولا يقبل الجزءيات ومنهم من يقبل بعضها ويراها دون بعض ومنهم من يري شيءا في يقظته ولا يقبل-------- في نومه ------------------------------------------------------------فقط فيقبل في نومه الجزءيات ولا يقبل المعقولات ومنهم من يقبل شيءا من هذه وشيءا من هذه-	486	72279455943784953	932	1832.5	768	1012	92.09486389160156	161	EShia0010461-ara1	Hindawi030353837-ara1
EShia0010461-ara1.ms46	false	2391885726687920817	182	269	1006	1480	1647	300	ومنهم من يقبل شيءا من الجزءيات فقط وعلي هذا يوجد الاكثر والناس ايضا يتفاضلون في هذا وكل هذه معاونة للقوة الناطقة وقد تعرض عوارض يتغير بها مزاج الانسان فيصير بذلك معدا لان يقبل عن العقل الفعال بعض هذه في وقت اليقظة احيانا وفي النوم احيانا فبعضهم يبقي ذلك فيهم زمانا وبعضهم الي وقت ما ثم يزول وقد تعرض ايضا للانسان عوارض فيفسد بها مزاجه وتفسد تخاييله فيري اشياء مما تركبه القوة المتخيلة علي تلك الوجوه مما ليس لها وجود ولا هي محاكاة لموجود وهءلاء الممرورون والمجانين واشباههم	46	7134888605013357326	Hindawi030353837-ara1.ms487	true	-7937697620787985659	0	85	0	460	1606	300	ومنهم من يقبل شيءا من الجزءيات فقط وعلي هذا يوجد الاكثر والناس ايضا يتفاضلون في هذا وكل هذه معاونة للقوة الناطقة وقد تعرض عوارض يتغير بها مزاج الانسان فيصير بذلك معدا لان يقبل عن العقل الفعال بعض هذه في---- اليقظة احيانا وفي النوم احيانا فبعضهم يبقي ذلك فيهم زمنا-------- الي وقت ما ثم يزول وقد تعرض ايضا للانسان عوارض فيفسد بها مزاجه وتفسد تخ--يله فيري اشياء مما تركبه القوة المتخيلة علي تلك الوجوه بما ليس لها وجود ولا هي محاكيات لوجود وهءلاء الممرورون والمجانين واشباههم	487	72279455943784953	452	877.0	368	474	95.35865020751953	79	EShia0010461-ara1	Hindawi030353837-ara1