id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr221025-ara1.ms121	false	-3346502917617714968	59	206	311	1112	1565	300	المعتضد------ والمكتف---------------------------------------ي من ابطال المواريث وساله رسومهما بالامر بمثل ذلك فا----جابه وامر بازالة التوكيل عن دار -------------ابي صخرة والاشهاد علي ورثته بتسليم ما خلفه ا----------------------------ليهم وافشاء كتابه في ابطال المواريث و---------------------------------------------------------------------- نسخته بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان امير المءمنين المقتدر بالله يءثر في الامور كلها ما قر به الي الله جل وعز و--------------اجتلب ل----ه جزيل مثوبته وواسع رحمته وحسنت به العاءدة علي كافة رغ--------يته لما جعل الله جل اسمه في طبعه واودع نيته من التعطف عليها وايصال المنافع اليها وازالة الاعنات عنها وابطال رسوم الجور التي كانت تعامل بها واحياء سنن الخير واعادته لها جاريا مع احكام الكتاب والسنة عاملا بالاثار عن الافاضل من الاءمة وعلي الله يتوكل امير المءمنين واليه يفوض وبه يستعين وانهي الي امير المءمنين ابو الحسن علي بن محمد ما يلحق كثيرا من الناس 138 ا من الاعنات في مواريثهم و---يتناول علي سبيل الظلم من اموالهم --------------------------------وانه تشكي ال---------------------------ي المعتضد بالله	121	9198546336617040044	Shamela0026106-ara1.completed.ms211	true	7203296490092346534	122	299	607	1554	1559	300	المعتضد بالله والمكتفي بالله رفعا المواريث وازالاها وانت اولي من امضي فعلهما واجري سننهما فامره بفع-----ل ذلك والتقدم به وفعل وازال- التوكيل عن دار ابي عيسي اخي ابي صخرة والاعتراض ع---------------ما خلفه وسلم جميعه الي الورثة واشهد عليهم بتسلمه وامر بان يكتب الي العمال في ساءر النواحي برفع المواريث فكتب ابو الحسن محمد بن جعفر بن ثوابة بما نسخته----------------------- اما بعد فان امير المءمنين-------------- يءثر في الامور كلها ما قر-به -من الله جل جلاله ومن طاعته ما اجتلب له منه جزيل مثوب------------ته وحسنت به العاءدة علي كافة خليقته ورعيته لما جعل الله عليه----------------- نيته من ال-عطف عليها وايصال المنافع اليها وازالة الاعنات عنها وابطال رسوم الجور التي كانت تعامل بها واحياء سنن الخير وايثاره لها جاريا مع------ الكتاب والسنة عاملا بالاثار عن الافاضل من الاءمة وعلي الله يتوكل امير المءمنين واليه يفوض وبه يستعين وانهي الي امير المءمنين ابو الحسن علي بن محمد ما يلحق كثيرا من الناس------ من الاعنات في مواريثهم وما يتناول علي سبيل الظلم من اموالهم ويحكم فيه فخلاف ما جرت به السنة وانه قد كان عبيد الله بن سليمان انهي الي المعتضد بالله	211	-4957645285807725713	600	966.5	483	1049	57.197330474853516	95	EScr221025-ara1	Shamela0026106-ara1.completed
EScr221025-ara1.ms121	false	-3346502917617714968	208	300	1120	1565	1565	300	فكتب---------------- الي القاضيين يوسف بن يعقوب وعبد الحميد بن عبد العزيز------------------------------------------------------------ يسالهما عن الحال في ذلك--------------------------- فكتبا--------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب عالنكتلا وعبد الله------------------ بن مسعود----------------- ومن اتبعهم من الاءمة وعلماء الامة----------- راوا ان يرد علي اصحاب السهام من القرابة ما يفضل عن السهام المفترضة لهم في كتاب الله عزو جل م------ن المواريث ا-ن لم يكن للمتوفي عصبة يرثون ما بقي------------------------------------------------------------------------------------- ممتثلين في ذلك كتاب الله جل وعز في قوله واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب اللو 6------------------ وسنة رسوله----------------------- في توريثه من لا فرض له في-	121	9198546336617040044	Shamela0026106-ara1.completed.ms212	true	4570596181598128094	39	193	201	963	1472	300	فكتب صلوات الله عليه الي--------- يوسف بن يعقوب وعبد الحميد بن عبد العزيز القاضيين كانا بمدينة اسلام وما يتصل بها من النواحي في ايامه يسالهما عن الحال عندهما في مواريث اهل الملة والذمة فكتب عبد الحميد رضي الله عنه كتابا في مواريث اهل الملة حكي فيه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي ---------طالب وعبد الله بن عباس وعبد الله بن مسعود رضوان الله عليهم ومن اتبعهم من الاءمة الهادين رحمة الله عليهم راوا ان يرد علي اصحاب السهام من القرابة ما يفضل عن السهام المفترضة---- في كتاب الله تبارك وتعالي من المواريث اذا لم يكن للمتوفي عصبة يحوز باقي ميراثه وجعلوا رضي الله عنهم تركة من يتوفي ولا عصبة له لذوي رحمة ان لم يكن له وارث سواهم ممتثلين في ذلك -امر الله سبحانه اذ يقول واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في توريثه من لا فرض له في	212	-4957645285807725713	365	540.0	284	785	46.4968147277832	68	EScr221025-ara1	Shamela0026106-ara1.completed