id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr21011311-ara1.ms09	true	-1772363037704085770	42	119	209	607	1482	300	صل- الله تعالي عليه واله وسلم هورت ليلة اسري لي علي قوم يخمشون وجوههم باظافيرهي فقلت يا جبر-يل من هءلاء قال------ الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضيع واه او داود م ومسلا والمسند اصح وقال البراء خطبنا رسول الله صل- الله تعالي عليه واله وسلي حي اسمع العواتق في بيوسهم فقال با معشر من اهن بلسانه ولم يءم- بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع ا-هه عورته وهن تتبع----- عورته نفضحه	9	-756049397631816782	Shia000151-ara1.ms276	false	5255917936964150588	143	211	737	1097	1530	300	صلي الله------ عليه واله مر-----رت ليلة اسري بي علي قوم يخ-شون وجوههم باظافيرهم فقلت يا جبرءيل من هءلاء قال هءلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في اعراضهم-------------------------------- وقال البراء خطبنا رسول الله صلي الله------ عليه واله حت----ي اسمع العواتق في بيوتها فقال يا معشر من امن بلسانه ولم يءمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	276	5068555934537213006	329	555.5	263	414	79.46859741210938	48	EScr21011311-ara1	Shia000151-ara1
EScr21011311-ara1.ms09	true	-1772363037704085770	172	300	851	1482	1482	300	وقال انس امر----- الني صل- الله تعالي عليه واله وسلم- بصوم يوم وقال لا يفطرن احد حت- اذن له فصاع الناس حتي اذا امسوا جعل الرجل شجرء -يقول يا وسول الله ظللت صاءما فاذن لي فافطر فياذن له حي ح---------------اء رجل --عب يا رسول الله فتاتان هن اهلاه ظلتا صاءمتين وانهما تستحيان ان تاتيااك فاذن لها للل-تفطرا فاعرض تهنه مم عاوده فاعرض عنه وعاو--ده فقال انهيما لي تصوما وكيف صام من ظل هذا اليوم ياكل لحوم الناس اذهب ف-رهما ان كانتا صاءمت-ن ان تقلق-ا فرجع اليهما فاخبرهم----------ا فقاءت كل واحدة م-هما علقة من دم فرجع الي الن-ي صل- الله تعالي عليه واله وسل فاخيره فقال------------------- والذي نفس محمد------------------- بيده لو بقيتا في بطونهما لا كلسبا المنار وفي رواية---- لما اعرض عنه جاءه-------- فقال با رسول الله انهيما والله-	9	-756049397631816782	Shia000151-ara1.ms277	false	-5689165399132943874	56	197	273	976	1492	300	وقال انس امر رسول الله صلي الله------ عليه واله الناس بصوم يوم وقال لا يفطرن احد حتي اذن له فصام الناس حتي اذا امسوا جعل الرجل يحبء ويقول يا رسول الله ظ-لت صاءما فاذن في لافطر ف-اذن له والرجل والرجل حتي جاء رجل فقال يا رسول الله فتاتان من اهلك- ظلتا صاءمتين وانهما تسخ-يان ان تاتيانك فاذن لهما ان تفطرا فاعرض -عنه ثم عاوده فاعرض عنه ثم عاوده فقال انه-ما لم تصوما وكيف صام من ظل هذا اليوم ياكل لحوم الناس اذهب فمرهما ان كانتا صاءمتين ان تستقيا فرجع اليهما فاخبرهما فاستقاءتا فقاءت كل واحدة منهما علقة من دم فرجع الي النبي صلي الله------ عليه واله فاخب----ره فقال صلي الله عليه واله والذي نفس محمد صلي الله عليه واله بيده لو بقيتا في بطونهما لاكلتهما ال-نار وفي رواية انه لما اعرض عنه جاءه بعد ذلك وقال يا رسول الله انه-ما والله	277	5068555934537213006	559	898.0	438	727	76.8913345336914	80	EScr21011311-ara1	Shia000151-ara1
EScr21011311-ara1.ms15	true	-4561658253476817128	0	44	0	208	1482	300	فاءدة او ر------فع لمفسدة- كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به مراعاة للق المشهود عليه نخلاف ما لو راع انسانا نخن مالا لنفسه فذكره فهو غيية وافشاء للسر فان كان ما ينم به نقص----------ا في المك-- عنه فهو -------------غيية و--نحيمة	15	-756049397631816782	Shia000151-ara1.ms296	false	5981724667150227044	200	247	1011	1242	1498	300	فاءدة لمسلم او دفع لمعصيته كما اذا راي من يتناول مال غيره فعليه ان يشهد به مراعاة لحق المشهود عليه واما اذا اراه يخفي-------- مالا لنفسه فذكره نميم---ة وافشاء للسر فان كان ما نيم به نقصانا او عيبا في المحكي عنه كان قد جمع بين الغيبة والنميمة	296	5068555934537213006	161	244.5	123	242	66.52892303466797	26	EScr21011311-ara1	Shia000151-ara1
EScr21011311-ara1.ms17	true	-7326712219194814584	26	154	148	808	1547	300	ومنا قصد- المباحات وتزكية النفس بزيادة الفضا بان تقدح في غيرك وعلاج ذلك ان تعلر انك بما ذكرته ابطلت فضلك عند الله تعالي ان كان للك فضا وانت من اعتقاد الناس فضلك لس علي يقين وعلي نقدير انهم يعتقدونك فربما نقصر اعتقادهم فيك او زال بالكلية اذا عرفوك بثلب 18 اعراض الناس فانت باءخ--- ما عند الله --يقينا نما عند الناس و---هما ولو اعتقدوا فضلك لم------------------------- يغنوا عنك من الله شيءا علي ان قلوبهم بيد الله فربما القي فيها بغضك كذلك والاعراض عنك فتدبر دقاءق الامور ولا تغتر بغلواهرها وهنها الحسد وهو جمع بي -عذابين لانك حسدته علي نعمة الدمءيا فان- معذيا -الحسد فما قنع- بذلك حتي اضف ا-ليه عذاي-----------------ا ف---------------------------ي الاخ-ة -فجمع بي خسران الدنيا والاخرة وكن في الحققة صديقا للحسود وعدوا لنفسك فانك اضف اليه حسناتك	17	-756049397631816782	Shia000151-ara1.ms289	false	-6967276151264875259	171	276	865	1411	1528	300	واما قصدك المباهاة وتزكية النفس بزيادة الفضل بان تقدح في غيرك فينبغي--- ان تعلم انك بما ذكرته ابطلت فضلك عند الله--------------------- وانت من اعتقاد الناس فضلك--- علي خطر ور--------------------------بما نقص- اعتقادهم فيك--------------- اذا عرفوك تثلب--------- الناس فتكون قد بعت ما عند الخالق يقينا بما عند المخلوق و هما ولو حصل لك من المخلوق اعتقاد الفضل لكانوا لا يغنون عنك من الله شيءا وا------------------------ما الغيبة للحسد ف----------------------------------------------------------------------هو جمع بين عذابين لانك حسدته علي نعمة الد-نيا وكنت معذبا بالحسد فما قنعت بذلك حتي اضفت اليه عذاب الاخرة فكنت خاسرا في الدنيا فجعلت نفسك خاسرة في الاخرة لتجمع بي-----ن النكالين فقد قصدت محسودك واصبت نفسك واهديت ا--------------------ليه حسن-تك	289	5068555934537213006	345	471.0	272	745	46.30872344970703	45	EScr21011311-ara1	Shia000151-ara1