id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr202304041409-ara1.ms61	false	1781727127169660220	116	187	590	939	1573	304	لن يهلك من ق--صد ولن يفتقر من زهد شعر لعمرلة ليس امساكي لبخلي ولكن لا يفي بالخرج دخلي وفي طيعي السماحةا غير اني علي قدر الكسا مددت رجلي زب هزلي قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعاظم عليه اهانه دعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------المزاح فانه يورث الضفاءن احتملوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن ادل2 عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم------------------------------------------ اطع اخاك وان عصاك وصله وان جف----------------------------------------------------------------اك -----------------------------------------------------------انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك -اياكم ومشاورة	61	8588323051714783911	Shia001153-ara1.ms049	true	-3765431245991038039	59	218	318	1094	1517	300	لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد بين عن امرء دخيله رب باحث عن حتفه لا تشترين بثقة رجاء ما كل ما يخشي يضر ر------------------------------ب هزل---- عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تع-ظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه وليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح----- يورث الضغاءن وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة و الدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا علي قلعة احمل لمن ادل- عليك- واقبل-- عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل خلق احسنه فان الخير عادة واياك ان تذكر من الكلام قذرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وانصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياك- ومشاورة	49	-4381653995161571921	221	270.5	172	821	26.918392181396484	35	EScr202304041409-ara1	Shia001153-ara1
EScr202304041409-ara1.ms77	false	100603796796962874	198	304	1019	1562	1562	304	يا بني اوصيك بتقوي الله عل في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضي والغضب والقصد في الفقر والغني و-العدلي علي الصديق والعدو و-العمل قي النشاط والكسل والرضي عن الله ن في الشدة والرخاء يا بني ما شر بعده الجتة -شر ولا خير بعده النار -خير وكل نعيم دون الجنة -حقير وكل بلاء دون النار عافية واعلم يا بني ان -من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره -----------------------------------------------ومن رضي يقسم الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قيل به ومن حفر الاخيه بءرا------ وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه انكشفت عورات بنيه ومن نسي image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_69png خطيءتها استعظم خطيءه غيره ومن-	77	8588323051714783911	Shia001153-ara1.ms050	true	3477861337194807406	155	265	804	1338	1507	300	يا بني اوصيك بتقوي الله--- في الغني والفقر-- وكلمة الحق في الرضي والغضب والقصد في الغني والفقر وبالعدل -علي الصديق والعدو وبالعمل في النشاط والكسل والرضي عن الله ف--ي الشدة والرخاء اي بني ما شر بعده الجنة بشر ولا خير بعده النار بخير وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية واعلم اي بني انه من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن تعري من لباس التقوي لم يستتر بشء من اللباس ومن رضي بقسم الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر------- بءرا لاخيه وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشف- عورات بيته ومن نسي ----------------------------------------------------خطيءته- استعظم خطيءة غيره ومن	50	-4381653995161571921	445	754.5	349	603	73.79767608642578	74	EScr202304041409-ara1	Shia001153-ara1
EScr202304041409-ara1.ms78	false	-7880004040599751215	0	38	0	187	1591	302	كاير الامور عطب1 ومن اقتحم البحر-- غرق ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن سفه عليهم شتم ومن سلك مساليك السوء اتهم ومن خالط الانذال حقر ومن ---جالس العلماء وقر ومن	78	8588323051714783911	Shia001153-ara1.ms050	true	3477861337194807406	265	299	1338	1504	1507	300	كابد الامور عطب و-من اقتحم الغمرات غرق ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن خالط العلماء وقر ومن خال-----------------------ط الانذال حقر ومن سفه علي ا--لناس شتم ومن	50	-4381653995161571921	123	212.0	95	192	64.0625	22	EScr202304041409-ara1	Shia001153-ara1
EScr202304041409-ara1.ms78	false	-7880004040599751215	37	196	183	944	1591	302	ومن مزح اسيخفت به ومن اكثر من شء غرف به ومن كثر كلامه كثر خط-ءه ومن كثر خطءها قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار يا بني من نظر في عيوب الناس ثم رضيها لنفسه فذالك هو الاحمق بعينه ومن تفكر اعتبر ومن اعتبر اعتزل ومن اعتزل سلم ومن ترك الشهواب كان حرا ومن ترلك الحسد كانت له المحية عند الناس يا بني عز المءمن غناءه عن الناس والقناعة مال لا ينفد ومن اكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه2 شعر اذا المرة غوفي في جسمه واعطاء مولاه قليا قنوعا واعرض عن كل ما لا يليق فذالك المليك ولو مات فجوعا3 العجي ممن ح-اف العقاب فلم يكفت ورجا الثواب فلم -----يعمل------- الفكر------ نور- والغفلة ظلمة والجهال-ة ضلالة والسعيد من وعظ بغيره -الادب خير ميراث وحسن الحلق خير قرين يا بني ليس مع القطيعة------ نماء ولا مع الفجور	78	8588323051714783911	Shia001153-ara1.ms051	true	-2083704460518719554	3	145	17	691	1479	300	ومن مزح استخف- به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار اي بني من نظر في عيوب الناس ورضي---- لنفسه بها فذاك الاحمق بعينه ومن تفكر اعتبر ومن اعتبر اعتزل ومن اعتزل سلم ومن ترك الشهوات كان حرا ومن تر-ك الحسد كانت له المحبة عند الناس اي بني عز المءمن غنا-ه عن الناس والقناعة مال لا ينفد ومن اكثر--- ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما ينفعه اي بني------------------------------------------------------------------------------------------------ العجب ممن يخاف العقاب فلم يكف- ورجا الثواب فلم يتب ويعمل اي بني الفكرة تورث نورا والغفلة ظلمة والجهال ة ضلالة والسعيد من وعظ بغيره والادب خير ميراث وحسن الخلق خير قرين------- ليس مع --قطيعة الرحم نماء ولا مع الفجور	51	-4381653995161571921	610	1077.5	477	790	77.2151870727539	110	EScr202304041409-ara1	Shia001153-ara1
EScr202304041409-ara1.ms79	false	3701300791349439980	71	279	410	1554	1691	304	بني العافية عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت الا يذكر الله تعالي وواحدة في ترك مجالسة السفهاء و------من تزين بمعاصي الله في المجالس اوريه الله ذلا ومن طلب العلم علم يا بني راس العلم الرفق وافته الخرق21 ومن كنوز الايمان الصبر علي المصاءب -العفاف زينة الفقراء والشكر زينة الاغنياء يا بني اغني الغني العقل وافقر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق ايالك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرت اليك البعيد ويبعد عنك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه يا بني كثرة الزيارة تورث الملل-- والطمانينة قبل الخبرة ضد الحزم شمعر علي كل حالي فاجعل الحزم عدة لما انت ترجوه وعونا علي الدهر اعجاب المرء بنفسه دليل علي ضعفي عقله يا بني كم نظرة جلبث حسرة وكم--- كلمة سلبت نعمة------- لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من الزهد و-لا معقل احرز من الورع ------------------------ولا لباس اجمل من العافية ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضي image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_71png بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف تعمحل الراحة وتبوا حفظ الدعة------- الحرص مفتاح التعب ومطيه النصب وداع الي اقتحام--- الذنوب والشرة جامع لمساوء العيوب وكفالك اد-با لنقسك ما كرهته ل--غيرك لاخيك عليك مثل الذي لك عليه ومن تورط في	79	8588323051714783911	Shia001153-ara1.ms051	true	-2083704460518719554	147	300	698	1479	1479	300	بني العافية عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت الا بذكر الله------ وواحد- في ترك مجالسة السفهاء اي بني من تزيا بمعاصي الله في المجالس اورثه الله ذلا ومن طلب العلم علم يا بني راس العلم الرفق وافته الخرق --ومن كنوز الايمان الصبر علي المصاءب والعفاف زينة الفقر --والشكر زينة--------------------- الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني كثرة الزيارة تورث الملالة والطمانينة قبل الخبرة ضد الحزم و--------------------------------------------------------------اعجاب المرء بنفسه يد-ل علي ضعف- عقله اي بني كم نظرة جلبت حسرة وكم من كلمة سلبت نعمة اي بني لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي---------------------------------------------------- بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف تعج-ل الراحة وتبوء خفض الدعة اي بني الحرص مفتاح التعب ومطية النصب وداع الي التقحم في الذنوب والشره جامع لمساوي العيوب وكفاك تاديبا لنفسك ما كرهته من غيرك لاخيك عليك مثل الذي لك عليه ومن تورط في-	51	-4381653995161571921	689	1197.0	555	1202	57.32113265991211	108	EScr202304041409-ara1	Shia001153-ara1
EScr202304041409-ara1.ms80	false	-6967555323668632105	0	173	0	923	1549	304	الفاقة البخل جلباب المسكنة الحرص علامةا الفقر وصول معدم خير من جافي مكثر لكل شء قوت وابن ادم قوت الموت يا بني لا توءسن3 مذنبا ع------------لي ذنبه فكم عاكفي علي ذثب حيم له بالخير وكم--- مقبل علي عمله افسده في اچر عمره فصار الي النار---------------------------------------------------------------------------------- في خلافي النفس رشدها الساعاث تن-قص الاعمار لا ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نال نعمة الا بفراق اخري شمعر ان الليالي في الزمان مراحل تطوي وتنشر ذونها الاعمار فقصارهن مع الهموم طويلة وطوالهن مع السرور قصار image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_72png اخر الا انما الدنيا نضارة ايكسة اذا اخضر منها جانب جف جانب فلا تكتحل عيساك يوما بعبرة علي ذاهب منها فانك ذاهب وما الناس الا خاءضو غمرة الردي فطاف علي ظهر التراب وراسب وقال علي ما اقرب الراحة من النصب والبءس من النعيم والموت من المحيا----------------ة فطوبي لمن اخلص لله ------علمه وعمله وحيه وبغضه واخله وتركه رخافت--------------------------------------------- البيات1 فاعد واستعد ان سءل افصح وان ثرك صمت كلامة صواب وسكوتها --غير عي عن الجواب والويل كل الويل لمن بلي بحرمان ويحذلان وعصيان واستحسن لنفسه ما يكرهه الله-- وازر----ي الناس يمثل ما ياتي من لم	80	8588323051714783911	Shia001153-ara1.ms052	true	-758766121349940668	23	194	126	967	1517	300	الفاقة البخل جلباب المسكنة الحرص علامة- الفقر وصول معدم خير من جاف- مكثر لكل شء قوت وابن ادم قوت الموت اي بني لا تءيس-- مذنبا فكم من عاكف علي ذنبه خت------------------م له ب--خير وكم من مقبل علي عمله مفسد- في اخر عمره صاءر الي النار نعوذ بالله منها اي بني كم من عاص نجا وكم من عامل هوي من تحري الصدق خفت عليه المءن في خلاف- النفس رشدها الساعات تنتقص الاعمار ويل للباغين من احكم الحاكمين وعالم ضمير المضمرين يا بني بءس الزاد الي المعاد العدوان علي العباد في كل جرعة شرق وفي كل اكلة غصص لن تنال نعمة الا بفراق اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما اقرب الراحة من النصب والبءس من النعيم والموت من ال-حياة والسقم من الصحة فطوبي لمن اخلص لله عمله وعلمه وحب------ه وبغضه واخذه وتركه وكلامه وصمته وفعله وقوله وبخ بخ لعالم عمل فجد وخاف البيات- فاعد واستعد ان سءل ن-صح وان ترك صمت كلامه صواب وسكوته من غير عي -----جواب والو---------يل لمن بلي بحرمان وخ-ذلان وعصيان فاستحسن لنفسه ما يكرهه من غير وازري علي الناس بمثل ما ياتي واعلم	52	-4381653995161571921	501	796.5	396	1223	40.964839935302734	74	EScr202304041409-ara1	Shia001153-ara1
EScr202304041409-ara1.ms77	false	100603796796962874	259	295	1321	1481	1562	304	عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن رضي يقسم الله لم يحزن علي ما فاته ------ومن سل سيف البغي قيل به ومن حفر الاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه انكشفت عورات بنيه ومن نسي	77	8588323051714783911	Shia001153-ara1.ms053	true	-325764159667016083	238	276	1237	1402	1513	300	عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر -لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي	53	-4381653995161571921	142	260.5	107	166	85.54216766357422	29	EScr202304041409-ara1	Shia001153-ara1
EScr202304041409-ara1.ms79	false	3701300791349439980	210	289	1167	1609	1691	304	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من الزهد و-لا معقل احرز من الورع ------------------------ولا لباس اجمل من العافية و--------------------------لا مال اذهب ل-لفاقة من الرضي image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_71png بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف تعمحل---- الراحة وتبوا حفظ الدعة الحرص مفتاح التعب ومطيه--------- ال-----------------------نصب وداع الي اقتحام--- الذنوب------------------------------------------ والشرة جامع لمساوء العيوب وكفالك ادبا لنقسك ما كرهته لغيرك لاخيك عليك مثل الذي لك عليه ------------ومن تورط في الامور من غير تبصر في الصوا-ب فقد تعرض لقدحات11 الثواءب	79	8588323051714783911	Shia001153-ara1.ms053	true	-325764159667016083	82	180	453	971	1513	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اج-ل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي والقنوع ---------------------------------------------------ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة والرغبة-------------- مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب وهو داع الي الحرمان والبغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب رب طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي الحرمان وتجارة تءول الي الخسران الا ومن تورط في الامور--- غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضحات الن-واءب	53	-4381653995161571921	263	384.5	204	588	44.72789001464844	40	EScr202304041409-ara1	Shia001153-ara1
EScr202304041409-ara1.ms77	false	100603796796962874	201	231	1032	1198	1562	304	بتقوي الله عل في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضي والغضب والقصد في الفقر والغني و--------العدلي علي الصديق والعدو و---------العمل قي النشاط والكسل والرضي عن الله ن في الشدة والرخاء	77	8588323051714783911	Shia001153-ara1.ms056	true	-5329716482015405921	198	226	971	1133	1480	300	بتقوي الله في--- الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضي والغضب والقصد في -------الغني والفقر وبالعدل- علي --------العدو والصديق وبالعمل في النشاط والكسل والرضي عن الله ف--ي الشدة والرخاء	56	-4381653995161571921	141	237.5	115	183	77.04917907714844	19	EScr202304041409-ara1	Shia001153-ara1
EScr202304041409-ara1.ms78	false	-7880004040599751215	47	138	223	648	1591	302	ومن كثر كلامه كثر خط-ءه ومن كثر خطءها قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار يا بني من نظر في عيوب الناس ثم رضيها لنفسه فذالك هو الاحمق بعينه ومن تفكر اعتبر ومن اعتبر اعتزل ومن اعتزل سلم ومن ترك الشهواب كان حرا ومن ترلك الحسد كانت له المحية عند الناس يا بني عز المءمن غناءه عن الناس والقناعة مال لا ينفد ومن اكثر من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما	78	8588323051714783911	Shia001153-ara1.ms056	true	-5329716482015405921	226	300	1133	1480	1480	300	ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار و-----------------------------------------------------------------من تفكر اعتبر ومن اعتبر اعتزل ومن اعتزل سلم ومن ترك الشهوات كان حرا ومن تر-ك الحسد كانت له المحبة عند الناس------- عز المءمن غنا-ه عن الناس -القناعة مال لا ينفد ومن اكثر--- ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما-	56	-4381653995161571921	340	626.0	267	426	79.81221008300781	63	EScr202304041409-ara1	Shia001153-ara1
EScr202304041409-ara1.ms79	false	3701300791349439980	71	203	410	1133	1691	304	بني العافية عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت الا يذكر الله تعالي وواحدة في ترك مجالسة السفهاء ومن تزين بمعاصي الله في المجالس اوريه الله ذلا ومن طلب العلم علم يا بني راس العلم الرفق وافته الخرق21 ومن كنوز الايمان الصبر علي المصاءب -العفاف زينة الفقراء والشكر زينة الاغنياء يا بني اغني الغني العقل وافقر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق ايالك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرت اليك البعيد ويبعد عنك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه يا بني كثرة الزيارة تورث الملل-- والطمانينة قبل الخبرة ضد الحزم شمعر علي كل حالي فاجعل الحزم عدة لما انت ترجوه وعونا علي الدهر اعجاب المرء بنفسه دليل علي ضعفي عقله يا بني كم	79	8588323051714783911	Shia001153-ara1.ms057	true	-1413301190393750821	39	90	205	488	1632	300	غني العافية عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت الا بذكر الله------ وواحد- في ترك مجالسة السفاء------------------------------------------------------------------------- راس العلم الرفق وافته الخرق --ومن كنوز الايمان الصبر علي المصاءب والعفاف زينة الفقر-- والشكر زينة--------------------- الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني كثرة الزيارة تورث الملالة والطمانينة قبل الخبرة ضد الحزم--------------------------------------------------------------- اعجاب المرء بنفسه يد-ل علي ضعف- عقله لا تءيس --	57	-4381653995161571921	267	435.5	218	726	36.776859283447266	35	EScr202304041409-ara1	Shia001153-ara1