id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr202304041409-ara1.ms08	false	-4118498303728053293	38	105	201	584	1656	304	اشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا لا يءثر0 القرب من السلطان الا نفس خاءفة وحسم متعب ودين منثلم image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_114png شعر ومعاشر السلطان شيها سفينة في البحر ترعد داءما من خوفه ان ادخلث من ماءه في جوفها ادخسلها وماءها في چوفه لءن4 كان البحر كثير الماء فهو بعيد المهوي من شاولة السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة	8	8588323051714783911	Shamela0005683-ara1.completed.ms050	true	-5802770572168187267	76	117	406	622	1594	300	اشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا لا ي-درك الغني --بالسلطان الا نفس خاءفة وجسم -تعب ودين متثلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان البحر كثير الماء فهو بعيد المهوي من شا-رك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الاخرة	50	-4238538983500243368	204	351.5	163	383	53.26370620727539	33	EScr202304041409-ara1	Shamela0005683-ara1.completed
EScr202304041409-ara1.ms29	false	-2874273865993489475	97	186	526	971	1623	304	ينبغي للعاقل ان يكون في الدنيا كالمريض لا بد له من قوت ولا يوافقه كل طعام ليس في الجنة نعيم اعظم من علم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها لا تزول احفظ ما بين فكيك الا من الصديق وما بين رجليك الا من الحلال روضة راءقة سءل انوشروان عن السياسة فقال استجلاب محبة البخاصة باكرامها واستعباد العامة بانصافها وقال الاحنف بن قيس السءدد ترك الظلم والهية قبل السءال وقال اخر لا سيادة مع بغي ولا ملك مع انتقام11 وقال اخر اتخل ال-----ناس ابا واخا وابنا ثم بر اباك وصل اخاك وارحم ابنك وقال ابن	29	8588323051714783911	Shamela0005683-ara1.completed.ms064	true	6698670991516318927	174	253	922	1300	1528	300	ينبغي للعبد- ان يكون في الدنيا كالمريض لا بد له من قوت ولا يوافقه كل طعام ليس في الجنة نعيم افضل من علم اهلها بانه لا يزول ناءم مقر بذنبه خير من مصل مدل علي ربه محمد بن واسع اذا اقبل العبد الي الله اقبل اليه بقلوب المءمنين ابن المبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك الزهد اخفاء الزهد اذا هرب الزاهد من الناس فاطلبه واذا طلبهم فاهرب منه رجاء بن حيوة اتخذ الناس ابا واخا وابنا ثم بر اباك وصل اخاك وارحم ابنك----- ابن	64	-4238538983500243368	171	117.5	127	577	29.636049270629883	31	EScr202304041409-ara1	Shamela0005683-ara1.completed
EScr202304041409-ara1.ms30	false	-2036284338498703715	88	177	489	931	1639	304	ينيغي للعاقل ان يكون في الدنيا كالمريض لا بد له من قوت ولا -وافقه كل طعام ليس في الجنة نعيم اعظم من علم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها لا تزول احفظ ما بين فكيك الا من الصديق وما بين رجليك الا من الحلال روضة راءقة سءل انوشروان عن السياسة فقال استجلاب محبة الخاصة باكرامها واستهباد العامة بانصافها وقال الاحنف بن قيس السءدد ترل الظلم والهبة قبل السءال وقال اخر لا سيادة مع بغي ولا ملك مع انتقام1 وقال اخر اتخذ الناس ابا واخا وايسا ثم بر اباك وصل اخاك وارحم ابنك وقال ابن	30	8588323051714783911	Shamela0005683-ara1.completed.ms064	true	6698670991516318927	174	253	922	1300	1528	300	ينبغي للعبد- ان يكون في الدنيا كالمريض لا بد له من قوت ولا يوافقه كل طعام ليس في الجنة نعيم افضل من علم اهلها بانه لا يزول ناءم مقر بذنبه خير من مصل مدل علي ربه محمد بن واسع اذا اقبل العبد الي الله اقبل اليه بقلوب المءمنين ابن المبارك الزهد اخفاء الزهد اذا هرب الزاهد من الناس فاطلبه واذا طلبهم فاهرب منه رجاء بن حيوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذ الناس ابا واخا وابنا ثم بر اباك وصل اخاك وارحم ابنك----- ابن	64	-4238538983500243368	157	42.5	120	655	23.969465255737305	30	EScr202304041409-ara1	Shamela0005683-ara1.completed
EScr202304041409-ara1.ms11	false	-3684441818999755240	160	279	861	1498	1612	304	علامة---------------- القطيعة من الصديق ان يءخر الجواب ولا يبتدء ب--كتاب لا يفسد بك الطن علي صديق قد اصلحك اليقين له ا-ن كثرث ذنوب الصديق انمحق السرور به وتسلطت التهمة عليه شعر وما غفلت7 پدي بصديق صدقي اخاف علسيه الا خسفست منسةا وما ترلك التجارب لي صديقا اميل اليه الا ملسث عبنه3 من لم يقدم الامتحان علي الثقة والثقة علي الانس اثمرت مودته ندما image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_120png شعر فسل نفسك الاقراض من كنز صبرها فان فعلت كنت الغني وان اتث اذا شءت ان تستقرض المال منفقا فكل منوع بعدها واسع العذ علي شهوات النفي في زمن العسر-------- عليك وانظرها الي زمن اليسر نصح المحب تاديب ونصح العدو تانيب ظاهر العتاب خير من باطن الحقد -ما حمي الود بمءل العتاب	11	8588323051714783911	Shamela0005683-ara1.completed.ms160	true	-1554995014125840873	186	264	1012	1432	1607	300	علامة الصديق اذا اراد القطيعة---------- ان يءخر الجواب ولا يبتدء بالكتاب لا يفسد-نك الظن علي صديق قد اصلحك اليقين له اذا كثرت ذنوب الصديق ت-محق السرور به وتسلطت التهم- عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يقدم الامتحان قبل الثقة والثقة قبل الانس اثمرت مودته ندما ---------------------------------------------------------------------------------غيره---------------------------- اذا قدمت الحرمة تشبهت بالقرابة خير الاخوان من نسي ذنبك فلم يقرعك به ومعروفه عندك فلم يمن به عليك العتاب العتاب حياة المودة العتاب حديقة المتحابين------ ظاهر العتاب خير من باطن الحقد اذا ----------ذهب العتاب	160	-4238538983500243368	260	347.0	202	665	39.09774398803711	37	EScr202304041409-ara1	Shamela0005683-ara1.completed