id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr202304041409-ara1.ms83	false	-4375838009528562242	246	273	1345	1494	1652	304	ابو العباس السفاح1 لاعملر اللين حتي لا ينفع الا الشدة ولاكرمر الخاصة ما اينءهم علي العامة ولاغمدن سيفي حتي يسله الحق ولاعطين حتي لا اري للعطية موضعا	83	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0025	true	2197278364532635826	70	97	358	506	1535	300	ابو العباس السفاح- لاعملن اللين حتي لا ينفع الا الشدة ولاكرمن الخاصة ما امنتهم علي العامة ولاغمدن سيفي حتي يسله الحق ولاعطين حتي لا اري للعطية موضعا	25	6058906296964506512	144	279.0	117	149	96.64429473876953	23	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms87	false	7668853446802424811	18	161	93	872	1559	302	حكي ان فصفورا مر بفيخ فقال العصفور ما-لي اراك متباعدا عن الطريق فقال الفخ اردث المءلة عن الناس لامر منهم ويامنوا مني فقال العصفور فما-لي اراك مقيما في التراب فقال تواضعا فقال العصفور قما-لي اراك ناحل الجسم فقال نهكتثي العبادة فقال العصفور فما هذا الحبا الذي علي عاتقك قال هو ملبس النساك فقال المصفور فما هذه العصا قال اتوكا عليها وامش بها علي غتمي فقال العصفور فما هذا القمح الذي عندك قال هو فضل قوتي اعددته لفقير جاءع او ابن سبيل منقطع فقال العصفور فاني ابن سبيل وجاءع فهل لك ان تطعمني image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_84png قال نعم دونك فلما القي منقاره امسك الفخ بعنقه فقال العصفور بء- ما اخترت لنفسك من الغدر والخديعة والاخلاق الشنيعة ولم يشعر العصفور الا وصاحب الفخ قد قبض عليه فقال العصفور في نفسه بحق قالت الحكماء من تهور نذم ومن حذر سلم وكيف لي بالخلاص ولات حين	87	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0232	true	7561601365546087580	138	280	708	1437	1548	300	حكي ان عصفورا مر بف-خ فقال العصفور ما لي اراك متباعدا عن الطريق فقال الفخ اردت العزلة عن الناس لامن منهم ويامنوا مني فقال العصفور فما لي اراك مقيما في التراب فقال تواضعا فقال العصفور فما لي اراك ناحل الجسم فقال نهكتني العبادة فقال العصفور فما هذا الحبل الذي علي عاتقك قال هو ملبس النساك فقال العصفور فما هذه العصا قال اتوكا عليها واهش بها علي غنمي فقال العصفور فما هذا القمح الذي عندك قال هو فضل قوتي اعددته لفقير جاءع او ابن سبيل منقطع فقال العصفور -اني ابن سبيل وجاءع فهل لك ان تطعمني ق----------------------------------------------------ال نعم دونك فلما القي منقاره امسك الفخ بعنقه فقال العصفور بءس ما اخترت لنفسك من الغدر والخديعة والاخلاق الشنيعة ولم يشعر العصفور الا وصاحب الفخ قد قبض عليه فقال العصفور في نفسه بحق قالت الحكماء من تهور ندم ومن حذر سلم وكيف لي بالخلاص ولات حين	232	6058906296964506512	712	1372.0	573	783	90.93231201171875	127	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms09	false	-6674174413714489313	213	274	1112	1425	1572	302	بزرجمهر نص---------------حني النصحاء ووعظني الوعاظ ف--------------------لم يعظني ----مثل شيبتي ولم ينصحني مثل فكرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعادتني الاعداء فلم ار اعدي الي من نفسي اذا جهلت وزه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متني المضايق فلم يزهمني مثل سوء الخلق------ ووقعث من ابعه البعد واطول الطول فلم اقع من شء اضر علي من لساني ومشيث علي الجمر ووطءه علي الرمضاء فلم ار نارا احر علي من غضبي اذا تمݣن مني والتمست -	9	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0404	true	7924049811024287149	178	290	933	1524	1579	300	بزرجمهر حكيم الفرس قال نصحني النصحاء ووعظني الوعاظ شفقة ونصيحة وتاديبا فلم يعظني احد مثل شيب-ي ولا نص-حني مثل فكري ولقد استضات بنور الشمس وضوء القمر فلم استضء بضياء اضوا من نور قلبي وملكت الاحرار والعبيد فلم يملكني احد ولا قهرني غير هواي وعاداني الاعداء فلم ار اعدي الي من نفسي اذا جهلت واحتزرت لنفسي بنفس من الخلق كلهم حذرا عليها وشفقة فوجدتها شر الانفس لنفسها ورايت انه لا ياتيها الفساد الا من قبلها وزاحمتني المضايق فلم يزحمني مثل---- الخلق السوء ووقعت من ابعد البعد واطول الطول فلم اقع في شء اضر علي من لساني ومشيت علي الجمر ووطءت علي الرمضاء فلم ار نارا احر علي من غضبي اذا تمكن مني وطالبتني	404	6058906296964506512	282	477.5	223	597	47.23617935180664	43	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms10	false	-1033306581999273263	0	134	0	754	1642	304	ار اوحش من القرين السوء وعالجت السباع-------- والذءاب وعاشرتها وغالبث--------ها فغلبءها وغلبني صاحب الخلق السوء واكلث الطيب وشربت الشراب وعانقت الجسان فلم ا------ر الد من image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_117png المافية والامن واكلت------------------------------------------------------ الصبر وشربت المر فلم ار----- امر من الفقر وشهدت الزحوف وثقيت الحتوف وباشرت السيوف وصارعت الاقران فلم ار قرينا اصحب ولا اغلب من المراة السوء وعالجت الحديد وتقلت الصخور فلم ار جمالا اثقل من الدين ونظرث فيما يذل العزيز ويكسر القومي ويضع الشريف قلم ار اذل من ذي -------ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة وفاقة وطليت اليني من وجوهه فلم ار اغني من القنوع وتصدقت بالذخاءر فلم ار صدقة انفع من رد--- ضلالة الي مدي-------------------------------------------------------------- وشيدت البنيان لاعز به واشرف واذكر فلم ار شرفا ارفم من اصطناع المعروف ولبسث الكسوة الفاخرة فلم اليس مثلي---- الصلاح وطلبت احسر الاشياء عند الناس فلم اجذ شيءا احسن من حسن الخلق	10	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0405	true	1062428577722152577	39	235	205	1266	1607	300	ار اوحش من --قرين السوء وعالجت السباع والضباع والذءاب وعاشرتها وعاشرتني وغلبتها ف--------غلبني صاحب الخلق السوء واكلت الطيب وشرب--------------ت المسكر فلم اجد شيءا الذ من الع-----------------------------------------------------افية والامن وتوسطت الشياطين والجبال فلم اجزع الا من الانسان السوء واكلت الصبر وشربت المر فلم ار شيءا امر من الفقر وشهدت الحروب ولقيت الجيوش وباشرت السيوف وصارعت الاقران فلم ار قرن----------ا اغلب من المراة السوء وعالجت الحديد ونقلت الصخ-ر فمل ار حم-لا اثقل من الدين ونظرت فيما يذل العزيز ويكسر القو-ي ويضع الشريف فلم ار اذل من ذوي فاقة وحاجة ورشقت بالنشاب ورجمت بالحجارة فلم ار انفذ من الكلام السوء يخرج من فم مطالب بحق عمرت السجن وشددت في الوثاق وضربت بعمد الحديد فلم يهدمني شء مثل ما هدمني الغم والهم والحزن واصطنعت الاخوان وانتخبت الاقوام للعدة والشدة والناءبة فلم ار شيءا اخير من الكرم عندهم وطلبت الغني من وجوهه فلم ار اغني من القنوع وتصدقت بالذخاءر فلم ار صدقة انفع من رد ذي ضلالة الي هدي ورايت الوحدة والغربة والمذلة فمل ار اذل من مقاساة الجار السوء وشيدت البنيان لاعز به------ واذكر فلم ار شرفا ارفع من اصطناع المعروف ولبست الكسي- الفاخرة فلم البس شيءا مثل الصلاح وطلبت احسن الاشياء عند الناس فلم ار شي-ءا احسن من حسن الخلق	405	6058906296964506512	599	1017.5	477	1159	51.6824836730957	88	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms41	false	-5157387852070604708	200	258	1132	1445	1722	304	حكي ان لبوة كانت ساكنة بغابة وبجوارها غرال وقرد قد الفت جوارهما واستحسنت عشرتهما وكان لتلك اللبوة شبل صغير قد شغفث به حبا وقرت به عينا وطابث به قلبا وكان لجارها الغزال اولاد صضار وكانت اللبوةا تذهب كل يوم تبتغي قوتا لشبلها من النبات وصغار الحيوان وكانت تمر في طريقها علي اولاه الغزالا وهو يلعين بياب ححرهرن فحدثت	41	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0414	true	-1401547362772573015	241	299	1262	1572	1577	300	حكي ان لبءة كانت ساكنة بغابة وبجوارها غزال وقرد قد الفت جوارهما واستحسنت عشرتهما وكان لتلك اللبءة شبل صغير قد شغفت به حبا وقرت به عينا وطابت به قلبا وكان لجارها الغزال اولاد صغار وكانت اللبءة- تذهب كل يوم تبتغي قوتا لشبلها من النبات وصغار الحيوان وكانت تمر في طريقها علي اولاد الغزال- وهن يلعبن بباب حجره-ن فحدثت	414	6058906296964506512	298	569.0	240	313	95.2076644897461	45	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms73	false	1639474839399684658	141	206	743	1106	1677	304	حكي انه اجتمع----- برغوث وبعوضة فقالت البعوضةا للبرغوث اني لاعجب من حالي وحالك انا افصح مني لسانا واوضح بيانا وارجح ميزانا واكبر منك شانا واكثر طيرانا ومع هذا فقد اضرن-ي الجوع واحرمني الهجوع ولا ازال عليلة مجهودة مبعدة عن الطريق مطرودة وانت تاكل وتشبع وفي نواعم الابدان ترتع11 فقال لها البرغوث انت بين العالم مطيطنة وعلي رءوسهم مدندنة وانا قد توصلت الي قءتي بسبب سكوتي	73	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0414	true	-1401547362772573015	170	236	871	1232	1577	300	حكي انه اجتمع AUTO برغوث وبعوضة فقالت البعوضة- للبرغوث اني لاعجب من حالي وحالك انا افصح منك لسانا واوضح بيانا وارجح ميزانا واكبر---- شانا واكثر طيرانا ومع هذا فقد اضر بي الجوع و-حرمني الهجوع ولا ازال عليلة مجهودة مبعدة عن الطريق مطرودة وانت تاكل وتشبع وفي نواعم الابدان ترتع --فقال لها البرغوث انت بين العالم مطنطنة وعلي رءوسهم مدندنة وانا قد توصلت الي قوتي بسبب سكوتي	414	6058906296964506512	350	664.0	287	369	94.8509521484375	57	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms41	false	-5157387852070604708	263	303	1504	1718	1722	304	يوما باقتناص واحد فتجعلها قوت ذلك اليوم وتستريح فيه من الذهاب ثم اقلعت عن هذا المزم لحرمة الجوار ثم عاودها الشرة ثانيا مع ما تجد من القوة والعظم واكد ذلك ضعف الغزال واستسلامها لامر اللبوة فاخذث ظييا منهم ومضت قلما	41	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0415	true	2633381693758725160	0	40	0	211	1563	300	يوما باقتناص واحد فتجعله- قوت ذلك اليوم وتستريح فيه من الذهاب ثم اقلعت عن هذا العزم لحرمة الجوار ثم عاودها الشره ثانيا مع ما تجد من القوة والعظم واكد ذلك ضعف الغزال واست-لامه- لامر اللبءة فاخذت ظبيا منهم ومضت فلما	415	6058906296964506512	205	389.0	165	214	95.79439544677734	32	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms42	false	-1667448878893035365	0	263	0	1414	1614	302	الغزال داخلها الحزن والقلق ولم تقدر علي اظهار ذلك وشكت لجارها القرد فقال لها هءني عليك فلعلها تقلع عن هذا ونحن لا نستطيع مكاشفتها ولعلي ان اذثرها عاقبة المدوان وحرمة الجيران فلما كان الغد اخذت ظبيا ثانيا فلقيها القرد في طريقها فسلم عليها وحياها وقال لها اني لا امن عليي عاقبة البغي واساءة الجوار فقالث له وهل اقتناصي لاولاه الغزالي الا كاقتناصي من اطرافي الجبال وما انا تاركة فوتي وقد ساقه القدر الي باب بيتي فقال لها القرد مكذا اغتر الفيل بيظ-م جءته ووفور قوته فبحت عن حتفه بظلفه واوبقه البغي رغم انفه فقالي اللبوة كيف كان ذلك قال القرد ذكروا ان قتبرة1 كان لها عش فباضت وفرخث فيه وكان في نواحي تلك الارض فيل وكان له16 مشرب يتردد اليه وكان يمر في بعض الايام علي عشر القنبرة ففي ذات يوم اراد3 مشربه فعمد الي ذلك العشن ووطءه وهشم ركنه واتلف بيضها واهلك فراخها فلما نظرت القنبرة الي ما حل بعشها ساءها ذلك وعلمث انه من الفيل فطارت حتي وقعث علي راسه باكية وقالت له ايها الملك ما الذي حملك علي ان وطءت عشي وهشمت بيضي وقتلت افراخي وا-نا في جوارك افعلت ذلك image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_172png استضعافا بحالي وقلة مبالاة بامري قال الفيل هو كذلك1 فانصرفت القنبرة الي جماعة الطيور فشكت اليهم ما نالها من الفيل ققالت لها الطيور وما عسانا ان تبلغ من الفيل ونحن طيور فقالث العقاعق1 والغريان اني اريد منكن ان تس-روا معي اليه فتفقءوا عبنيه فانا بعد ذلك احتال عليه بحيلة اخري فاجابوما الي ذلك ومضوا الي الفيل ولم يزالوا به يتشاورونه بينهم وينقرون عينيه الي ان فقءوهما وبقي لا پهتدي الي طريق مطعمه ولا مشربه فلما علمت	42	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0415	true	2633381693758725160	41	300	215	1563	1563	300	الغزال داخله- الحزن والقلق ولم يقدر علي اظهار ذلك وشكا لجاره- القرد فقال له هون ع--ليك فلعلها تقلع عن هذا ونحن لا نستطيع مكاشفتها ولعلي ان اذكرها عاقبة العدوان وحرمة الجيران فلما كان الغد اخذت ظبيا ثانيا فلقيها القرد في طريقها فسلم عليه- وحياها وقال لها اني لا امن عليك عاقبة البغي واساءة الجوار فقالت له وهل اقتناصي لاولاد الغزال- الا كاقتناصي من اطراف- الجبال وما انا تاركة قوتي وقد ساقه القدر الي باب بيتي فقال لها القرد هكذا اغتر الفيل بعظيم جثته ووفور قوته فبحث عن حتفه بظلفه واوبقه البغي رغم انفه فقالت اللبءة كيف كان ذلك قال القرد ذكروا ان قنبرة- كان لها عش فباضت وفرخت فيه وكان في نواحي تلك الارض فيل وكان له --مشرب يتردد اليه وكان يمر في بعض الايام علي عش- القنبرة ففي ذات يوم اراد- مشربه فعمد الي ذلك العش- ووطءه وهشم ركنه واتلف بيضها واهلك فراخها فلما نظرت القنبرة الي ما حل بعشها ساءها ذلك وعلمت انه من الفيل فطارت حتي وقعت علي راسه باكية وقالت له ايها الملك ما الذي حملك علي ان وطءت عشي وهشمت بيضي وقتلت افراخي واننا في جوارك افعلت ذلك----------------------------------------------------- استضعافا بحالي وقلة مبالاة بامري قال الفيل هو كذلك- فانصرفت القنبرة الي جماعة الطيور فشكت اليهم ما نالها من الفيل فقالت لها الطيور وما عسانا ان نبلغ من الفيل ونحن طيور فقالت للعقاعق- والغربان اني اريد منكم ان تسيروا معي اليه فتفقءوا عينيه فانا بعد ذلك احتال عليه بحيلة اخري فاجابوها الي ذلك ومضوا الي الفيل ولم يزالوا به يتجاذبونه بينهم وينقرون عينيه الي ان فقءوهما وبقي لا يهتدي الي طريق مطعمه ولا مشربه فلما علمت-	415	6058906296964506512	1308	2491.5	1053	1417	92.30769348144531	215	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms42	false	-1667448878893035365	263	302	1414	1614	1614	302	ذلك جاءت الي نهر فيه ضقادع فشكت ما تالها من الفيل فقالت الضفادع ما حيلتنا مع الفيل ولسنا كفءه واين نبلغ منه قالت القنبرة احب منكن ان تذهبن4 معي الي وهدة5 بالقرب منه فتقفوا وتصيحوا بها فاذا سمع اصواتكن-	42	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0416	true	2591856212401884761	0	39	0	196	1525	300	ذلك جاءت الي نهر فيه ضفادع فشكت ما نالها من الفيل فقالت الضفادع ما حيلتنا مع الفيل ولسنا كفاه واين نبلغ منه قالت القنبرة احب منكن ان تذهبن- معي الي وهدة- بالقرب منه فتقفن تضججن--- بها فاذا سمع اصواتكن	416	6058906296964506512	185	339.0	148	201	92.03980255126953	32	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms43	false	7083415910191392392	0	265	0	1388	1579	302	لم يشك ان بها ماء فيكب نفسه فيها فاجابها الضفادغ الي ذلك فلما سمع الفيل اصواتهن في قعر الحفرة توهم7 ان بها -ماء وكان علي جهه من العطش فجاء مكبا علي طلب الماء فسقط في الوهدة ولم يجد مخرجا منها فجاءت القنبرة ترفرف علي راسه وقالت له ايها المغتر بقوته الصاءل10 علي ضعفي كيف رايت عظيم حيلتي مع صغر جءتي وبلادة فهمك مع كبر جسمك وكيف رايت عاقبة البغي والعدوان ومسالمة الزمان قلم يجد الفيل مسلكا لجوابها ولا طريقا لخطابها فلما انتهي القرد في غاية ما ضربة للبوة من المثال اوسعتها انتهارا واعرضث عنه استكبارا image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_173png ثم ان الغزال انتقلث بما بقي من اولادها تبتغي لها جحرا اخر وان اللبوة خرجث ذات يوم تطلب صيدا وتركث شبلها فمر به- فارس فلما راه حمل عليه فقتله وسلح جلده واخذه وتركك لحمة وذهب فلما رجعت اللبوة وراث شبلها مقتولا مسلوحا راث امرا فظيعا فامتلاث غيظا وناحث نوحا عاليا وداخلها هم شديد فلما سمع القرد صوتها اقبل عليها مسرعا فقال لها وما دهاك فقالب اللبوة مر صياد بشبلي فقعل به ما تري ققال لها لا تجزعي ولا تحزني وانصفي من نفسلي واصبري من غير- كما صبر غير م-نك فكما يدين الفتي يدان وجزاء الدهر بميزان ومن بذر حبا في ارض فبقدر بذره يكون الثمر والجاهل لا يبصر من اين تاتيه سهام القدر وان حقا عليك ان لا تجزعي من هذا الامر وان تتذرعي له بالرضي والصبر فقالت اللبوة كيف لا اجزع وهو قرة العين وواحد القلب ونزهة الفكر واي حياة تطيب لي بعده فقال لها القرد ايتها اللبوة ما الذي كان يغديك ويعشيك قالت لحوم الوحوش قال القرد اما كان لتلك الوحوش التي كنب تاكلينها	43	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0416	true	2591856212401884761	39	300	196	1525	1525	300	لم يشك ان بها ماء فيكب نفسه فيها فاجابها الضفادع الي ذلك فلما سمع الفيل اصواتهن في قعر الحفرة توهم- ان بهاء ماء وكان علي جهد من العطش فجاء مكبا علي طلب الماء فسقط في الوهدة ولم يجد مخرجا منها فجاءت القنبرة ترفرف علي راسه وقالت له ايها المغتر بقوته الصاءل --علي ضعفي كيف رايت عظيم حيلتي مع صغر جثتي وبلادة فهمك مع كبر جسمك وكيف رايت عاقبة البغي والعدوان ومسالمة الزمان فلم يجد الفيل مسلكا لجوابها ولا طريقا لخطابها فلما انتهي القرد في غاية ما شربه للبءة من المث-ل اوسعته -انتهارا واعرضت عنه استكبارا----------------------------------------------------- ثم ان الغزال انتقلت بما بقي من اولادها تبتغي لها جحرا اخر وان اللبءة خرجت ذات يوم تطلب صيدا وتركت شبلها فمر بها فارس فلما راه حمل عليه فقتله وسلخ جلده واخذه وتر-ك لحمه وذهب فلما رجعت اللبءة ورات شبلها مقتولا مسلوخا رات امرا فظيعا فامتلات غيظا وناحت نوحا عاليا وداخلها هم شديد فلما سمع القرد صوتها اقبل عليها مسرعا فقال لها وما دهاك فقالت اللبءة مر صياد بشبلي ففعل به ما تري فقال لها لا تجزعي ولا تحزني وانصفي من نفسك- واصبري عن غيرك كما صبر غيرك عنك فكما يدين الفتي يدان وجزاء الدهر بميزان ومن بذر حبا في ارض فبقدر بذره يكون الثمر والجاهل لا يبصر من اين تاتيه سهام الدهر وان حقا عليك ان لا تجزعي من هذا الامر وان تتدرعي له بالرضا والصبر فقالت اللبءة كيف لا اجزع وهو قرة العين وواحد القلب ونزهة الفكر واي حياة تطيب لي بعده فقال لها القرد ايتها -للبءة ما الذي كان يغديك ويعشيك قالت لحوم الوحوش قال القرد اما كان لتلك الوحوش التي كنت تاكليها--	416	6058906296964506512	1285	2470.5	1029	1392	92.31321716308594	218	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms43	false	7083415910191392392	265	302	1388	1579	1579	302	اباء وامهاي قالت پلي قال القرد فما بالنا لا نسمع لتلك الاباء ولا الامهات صياحا وصراخا كما سمع منك ولقد انزل بك هذا الامر جهءك بالعواقب وعدع تفكر- فيها وقد نصحشي حين حقرت حق الجوار والحقت بنفسي-	43	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0417	true	-415755317341609953	0	37	0	193	1535	300	اباء وامهات قالت بلي قال القرد فما بالنا لا نسمع لتلك الاباء ولا الامهات صياحا وصراخا كما سمع منك ولقد انزل بك هذا الامر جهلك بالعواقب وعدم تفكرك فيها وقد نصحتك حين حقرت حق الجوار والحقت بنفسك	417	6058906296964506512	184	351.0	148	193	95.33678436279297	30	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms69	false	8929749594919587900	95	143	510	738	1604	304	الكلام كالدواء ان اقللت منه نفع وان اكثرت منه صدع4 وقال لقمان لابنه يا بني ان من الكلام ما هو اشد من الحجر وانفد من وخز الابر وامر من الصبر واحر من الجمر وان القلوب مزارع فازرغ فيها طيب الكلام فان لم ينبث فيها كله ثبت بعضه5 قال	69	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0444	true	-4116550113375509408	0	48	0	227	1469	300	الكلام كالدواء ان اقللت منه نفع وان اكثرت منه صدع و-قال لقمان لابنه يا بني ان من الكلام ما هو اشد من الحجر وانفذ من وخز الابر وامر من الصبر واحر من الجمر وان القلوب مزارع فازرع فيها طيب الكلام فان لم ينبت فيها كله نبت بعضه وقال	444	6058906296964506512	219	431.0	173	228	96.0526351928711	42	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms70	false	-5618290728128485109	3	53	21	303	1667	306	وقال علي ما حبس الله جارحة في حصن اويق من اللسان image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_53png الاسنان امامه والشفتان من وراء ذلك واللهاة مطبوقة عليه والقلب من وراء ذلك فاتق الله ولا ثطليق هذا المحبوس من حبسه الا اذا امنت شره وقال بعض الادباء احبس لسانك قبل ان يطيل حبسك وقال --------	70	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0444	true	-4116550113375509408	47	94	222	457	1469	300	وقال علي ما حبس الله جارحة في حصن اوثق من اللسان---------------------------------------------------- الاسنان اماه- والشفتان من وراء ذلك واللهاة مطب-قة عليه والقلب من وراء ذلك فاتق الله ولا تطل-ق هذا المحبوس من حبسه الا اذا امنت شره وقال بعض الادباء احبس لسانك قبل ان يطيل حبسك للشبراوي قال	444	6058906296964506512	219	409.5	174	290	75.51724243164062	40	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms71	false	-1478712908056889012	273	298	1447	1572	1607	304	وقال بعضهم من زعم انه يجد راحة في افشاء سره الي غيره فقد اتهم عقله لان مشقة الاستبداد بالسر اقل من مشقة افشاءه بسبب المشاركة	71	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0444	true	-4116550113375509408	208	233	995	1120	1469	300	وقال بعضهم من زعم انه يجد راحة في افشاء سره الي غيره فقد اتهم عقله لان مشقة الاستبداد بالسر اقل من مشقة افشاءه بسبب المشاركة	444	6058906296964506512	125	250.0	100	125	100.0	25	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms56	false	4712246129978529931	211	244	1133	1293	1588	304	اذا كنت في كل الامور مماتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فعشن واحدا او صسل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانسبها اذا انت لم تشرب شرابا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو	56	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0448	true	-4057583493200982234	161	184	807	915	1461	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وان---------------------------------------------------- انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو	448	6058906296964506512	102	187.0	79	160	63.75	20	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms75	false	-2091374552559961171	197	232	1047	1262	1641	304	وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحيا بعد صاحب image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_65png فلم ترني الايام خلا تسرتي مياديه الا ساءني في العواقب ولا كنث ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي النواءب	75	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0450	true	-5227815439942839399	178	209	896	1059	1532	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم وطول اختباري صاحبا بعد صاحب---------------------------------------------------- فلم ترني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا كنت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي المصاءب	450	6058906296964506512	157	296.0	126	215	73.02325439453125	25	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms62	false	-4136351947934300290	281	304	1536	1647	1647	304	العقل احسن حلية والعلم افضل قنية1 لا سيف كالحق ولا عدل كالصدق الجهل مطيه سوء من ركبها زل7 ومن صحبها ضل من الجهل-	62	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0451	true	6411058894273154706	272	295	1452	1562	1587	300	العقل احسن حلية والعلم افضل قنية- لا سيف كالحق ولا عدل كالصدق الجهل مطية سوء من ركبها ذل- ومن صحبها ضل من الجهل	451	6058906296964506512	107	197.0	85	112	95.53571319580078	20	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms63	false	-2825665654456059623	5	144	26	791	1662	304	ذوي الضلال خير المواهب العقل وشر المصاءب الجهل من صاحب العلماء وقر ومن عاشر السفهاء حقر من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره شعر قد ينفع الادب الاطفال في صغر وليس ينفعهم من بعده ادب ان الفصون اذا عدلتها اعتدلت ولا يلين ولو لينته الخشثي1 من تفرد بالعلم لم توحشه خلوة ومن تسلي بالكتب لم تفته سلوة شسعر ثنا جلساها لا تما حديشهم الياء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم من مضي فلا غيبة يخشي ولا سوء عشرة ولا تختشي4 منهم لسانا ولا يدا ورايا وتايسيدا وقولا مسددا اصل6 العلم الرغبة وثمرته العبادة واصل الزهد الرهبة وثمرته السعادة واصل المروءة الحياة وثمريها العفة image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_40png العقل اقوي اساس والتقوي افضل لباس الجاهل يطلب المال والعاقل يطلب الكمال لم يدرك العلم من--- يطيل درسه ولا يكد نفسه كم من ذليل اعزه عقله وعزين اذله جهله	63	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0452	true	6453586281092886637	0	71	0	381	1611	300	ذوي الضلال خير المواهب العقل وشر المصاءب الجهل من صاحب العلماء وقر ومن عاشر السفهاء حقر من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره وقيل اصل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الرغبة وثمرته العبادة واصل الزهد الرهبة وثمرته السعادة واصل المروءة الحياة وثمرتها العفة ال----------------------------------------------------عقل اقوي اساس والتقوي افضل لباس الجاهل يطلب المال والعاقل يطلب الكمال لم يدرك العلم من لا يطيل درسه ولا يكد نفسه كم من ذليل اعزه عقله وعزيز اذله جهله	452	6058906296964506512	363	704.0	295	768	47.265625	64	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms63	false	-2825665654456059623	187	304	1010	1662	1662	304	ثم اعلم ان الدنيا ربما اقبلث علي الجاهل بالاتفاق وادبرث عن العالم بالاستحقاقي فان اتاك منها مهمة مع جهل او فاتك منها بغية مع عقل فلا يحمليك ذلك علي الرغبة في الجهل فدولة الجاهل من الممكنات ودوله العاقل من الواجبات وليس من امكنته شء في ذاته كمن استوجبه بادابه والاته1 وايضا فدولة الجاهل كالغريب الذي يحن الي النقلة ودولة العاقل كالنسيب المتمكن الوصلة ثسفر لا تياسن اذا ما كنست ذا ادب علي خمولك ان ترقي الي الفلك فبينما الذهب الايريز مختلط بالترب اذ صار اكليلا علي المليك image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_41png وقال حكيم ينبغي للمرء ان لا يفرح بمرتبة ترقاها بغير عقل ولا بمنزلة رفيعة حلها بغير فضل فلا بد ان يزيله الجهل عنها ويسله منها فينحط-	63	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0453	true	3538761424962870556	60	173	301	896	1547	300	ثم اعلم ان الدنيا ربما اقبلت علي الجاهل بالاتفاق وادبرت عن العالم بالاستحقاق- فان اتاك منها ملمة مع جهل او فاتك منها بغية مع عقل فلا يحملنك ذلك علي الرغبة في الجهل فدولة الجاهل من الممكنات ودولة العاقل من الواجبات وليس من امكن-ه شء في ذاته كمن استوجبه بادابه والاته- وايضا فدولة الجاهل كالغريب الذي يحن الي النقلة ودولة العاقل كالنسيب المتمكن الوصلة----- لا تياسن اذا ما كن-ت ذا ادب علي خمولك ان ترقي الي الفلك فبينما الذهب الابريز مختلط بالترب اذ صار اكليلا علي الملك 135------------------------------------------------- وقال حكيم ينبغي للمرء ان لا يفرح بمرتبة ترقاها بغير عقل ولا بمنزلة رفيعة حلها بغير فضل فلا بد ان يزيله الجهل عنها ويسله منها فينحط	453	6058906296964506512	583	1108.0	472	653	89.28024291992188	100	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms64	false	-764573027679898921	0	36	0	191	1611	302	الي رتبته ويرجع الي قيمته بعد ان تظهر عيويه وتكءر ذنوبه ويص-ر مادحه هاجيا وصديقه معاديا شعر لا تقعدن عن اكتساب فضيلة ابدا وان ادت الي الاعدام جهل الفتي عار علسيه لذاته وخسموله عار علسي الايام	64	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0453	true	3538761424962870556	173	208	896	1081	1547	300	الي رتبته ويرجع الي قيمته بعد ان تظهر عيوبه وتكثر ذنوبه ويصير مادحه هاجيا وصديقه معاديا---- لا تقعدن عن اكتساب فضيلة ابدا وان ادت الي الاعدام جهل الفتي عار عل-يه لذاته وخ-موله عار علي- الايام	453	6058906296964506512	181	335.5	146	192	94.27083587646484	28	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1
EScr202304041409-ara1.ms54	false	6851107394899076089	19	100	104	559	1727	304	قال ابو الاسود الدءلي شعر العلم زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنون العلم والادبا كم سيده بسطل اپاءه نجب كانوا الرءوس فامسي بعدهم ذنبا ومقرفي خامل الاباء ذي ادب نال المعالسي بالاداب والرتببا العلم كنر وذحر لا فناء لسه نعم القرين اذا ما صاحب صحبا image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_21png قد يجمع المال شخص ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامغ العلم مفيوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسليا يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا	54	8588323051714783911	Sham19Y0000259-ara1.ms0456	true	-8670259439526648660	129	205	653	1046	1521	300	قال ابو الاسود الدءلي ال----علم زين وتشريف لصاحبه فاطلب هديت فنون العلم والادبا كم سيد- ب-طل اباءه نجب كانوا الرءوس فامسي بعدهم ذنبا ومقرف- خامل الاباء ذي ادب نال المعال-ي بالاداب والرت-با العلم كنز وذخر لا فناء ل-ه نعم القرين اذا ما صاحب صحبا---------------------------------------------------- قد يجمع المال شخص ثم يحرمه عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به ابدا ولا يحاذر منه الفوت والسلبا يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه لا تعدلن به درا ولا	456	6058906296964506512	384	716.5	308	455	84.3956069946289	62	EScr202304041409-ara1	Sham19Y0000259-ara1