id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr202304041409-ara1.ms15	true	-829101719750129556	155	300	863	1600	1652	304	ان فرسا كان لرجل من الشجعان وكان يكرمه وح--------سن القيام ب----------------ه ولا يصبر عنه ساعة ويعده لمهماته وكان يخرج به في كل غداة الي مرج واسع فيزيل1 عنه سرجه ولجامه ويطيل رسنه- فيتمرغ--- ويرعي حتي ترتفع الشمس فيرده الي منزله وانه خرج--- يوما علي عادته الي المرج فلما نزل عنه و---استقرت قدماه علي الارض نفر عنه الفرس وجمح ومر يعدو بسرجه ولجامه فطلبة الفارس يومه كله فاعجزه وغاب عن عينيه عند غرورب الشمس فرجع الفارس الي امهله وقد يءس من الفرس ولما انقطع الطلب عن الفرس واظلم عليه الليل جاع فرام -ان يرعي فمنعه اللجام ورام ان يتمرغ فمنعه السرج ورام ان يستقر علي احد جنبيه فمنعها------ الركاب-- فبات بشر ليلة ولما اصبح ذهب يبتغي فرجا مما هو فيه فاعترضه نهر فدخله ليقطعةا الي الجانب الاخر- فاذا هو بعيد القعر فسبح فيه الي الجانب الاخر وكان حزامة ولببه- من جله لم يبالغ في دبغه فلما	15	8588323051714783911	Kraken22020804103901-ara1.ms044	false	3203388696398926085	32	172	159	868	1486	300	ان فرسا كان لرجل من الشجعان فكان يكرمه ويحبه الويسن القيام عليه ويعده لمهماته ولا يصبر عنه ساعة وك--------------ان يخرج له في الغدوات الي مرج1---- فيزيل ع-نه سرجه ولجامه ويطيل رسنه1 فيتمرغ ال ويرعي حتي ترتفع الشمس فيرد----------ه وانه خرج به يوما ال----------ي المرج و----نزل عنه لما استقرت قدم-ه علي الارض نفر الف----رس وجمح ومر يعدو بسرجه ولجامه فطلبه الفارس يومه كله فاعجزه وغاب عن عين-ه عند غرو-ب الش-س فرجع الفارس الي ا-هله وقد ينس من الفرس ولما انقطع الطلب عن لف-رس واظلم عليه الليل جاع فرام1 ان يرعي فمنعه اللجام ورام ان يتمرغ فمنعه السرج ورام ان يستقر علي احد جنبيه فمنعه من ذلك الركابان فبات بشر ليلة ولما اصبح ذهب يبتغي فرجا مما هو فيه فاعترضه نهر فدخله ليقطع-ه الي --ضفته الاخري فاذا هو بعيد القعر فسبح فيه و-----------------كان حزامه ولببه4 من جلد لم يبالغ في دبغه فلما	44	8627926943716975153	631	1088.0	501	782	80.69053649902344	99	EScr202304041409-ara1	Kraken22020804103901-ara1
EScr202304041409-ara1.ms16	true	4611543329171166789	0	111	0	542	1534	302	خرج من النهر اصابت الشمس الحزام واللبب6 فيبسا--- واشتدا عليه فورم عنقه ووسط--ه واشتد الضرر عليه الي ما به من الجوع فلبت بذلك اياما الي ان ضعف عن المشي فقعد فمر به خنزير وهم بقتله ثم عطفها عليه ما راي به من الضعف فساله عن حاله فاخبرة1 بما هو فيه من اضرار اللجام والسرج واللبب والحزام--- وساله ان يصطنع مع-ه معروفا ويخلصه---------------------------------------------------------------------- مما ايتلي به فساله الخنزير عن الذنب الذي استحق به تلك العقوبة فزعم الفرس انه لا ذتب له فقال--- الخنزير كلا بل انت كاذب في زعمك او جاهل بجرمك فان كنت يا فرس كاذبا فما ينبغي لي ان انفس عنك خناقا ولا--- اصطنع عندك معروفا ولا ا---تخذك وليا ولا	16	8588323051714783911	Kraken22020804103901-ara1.ms044	false	3203388696398926085	172	299	868	1484	1486	300	خرج من النهر اصابت الشمس الحزام واللبب- في-سا ال واشتد ع-ليه فورم لبابه ومحزمه واشتد الضرر عليه الي ما به من الجوع فلبث بذلك اياما الي ان ضعف عن المشي فقام فمر به خنزير فهم بقتله ثم طلفه ع-ليه ما-راي به من الضعف فساله عن حاله فاخبره- بما هو فيه من اضرار اللجام وال-------لبب والحزام به وساله ان يصطنع عنده معروفا ويخلصه الارض الواسعة كثيرة الشب حبله وزمامه اراد 4اللبب ما يشد في صدر الدابة مما ابتلي به فساله الخنزير عن الذنب الذي استحق به تلك العقوبة فزعم الفرس ان- لا ننب له فقال له الخنزير كلا بل انت كانب في زعمك او جاهل بجرمك فان كنت يا فرس كانبا فما ينبغي لي ان انفس عنك خناقا ولا ان اصطنع عندك معروفا ولا ان لتخذك وليا ولا	44	8627926943716975153	502	896.0	396	630	79.68254089355469	86	EScr202304041409-ara1	Kraken22020804103901-ara1
EScr202304041409-ara1.ms16	true	4611543329171166789	120	300	585	1525	1534	302	يقال احذر مقارنة ذوي الطباع المرذولة- لءلا يسرق طب-عك من طباعهم وانت لا تشعر ---وكان يقال اصعب ما يعانية الانسان مما-سة صاحب لا يتحصل منه علي حقيقة --وكان يقال لا تطمع في استصلاح6 الرذل والحصول علي مصافاته فان طباعه اصدق --له منك و-لن يترلك طباعه من اجلك ثم قال له الخنزير وان كنت ايها الفرس جاهلا بجرمكك الذي استوجبت به هذه العقوية فجهلك بذنبك اعظم منه فان من جهل ذنوبه اصر عليها فلم يرج فلاحه ---وكان يقال احذر الجاهل فانه يجني علي نفسه ولست احب اليه منها فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرس للخنزير ينبغي لك ان لا تزهد في اصطناع المعروف فان الدهر ذو صروف فقال الختزير اني لست بزاهد في ذلك ولكنه كان يقال العاقل يتخير المعروفه كما يتختر الباذر ل------------بذره ما زكا م-ن الارض فحدثني يا فرس عن ابتداء امرلك فيما نزل بك- وعن حاليك قبل ذلك لاعلم من اين دهيت image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_129png فحدثه الفرس عن جميع امره وكيف كان عند فارسه وكيف فارقه وما لقي في طريقه الي حين اجتماعه بالشنزير فقال له الخنزير قد ظهر لي الان انك جاهل بجرمك وان لك ذنوبا صتةا الاول چذلاءك فارسك	16	8588323051714783911	Kraken22020804103901-ara1.ms045	false	-4199333022453619186	60	300	313	1562	1562	300	يقال احذر مقارنة نوي الطباع المرنولة2 كيلا تسرق طباعك من طباعهم وانت لا تشعر الاوكان يقال اص-ب ما يعانيه الانسان ممارسة صاحب لا تتحصل منه---- حقيقة الوكان يقال لا تطمع في استصلاح- الرنل والحصول علي مضافاته فان طباعه اصدق اليه مناي فلن يتر-ك طباعه -----لك ثم قال--- الخنزير وان كنت يا ----فرس جاهلا بجرماي الذي استوجبت به هذه العقوبة فجهلك بذنبي اعظم منه ف---من جهل ننوبه اصر عليها ولم يرج فلاحه الاوكان يقال احذر الجاهل فانه يجني علي نفسه ولست احب اليه منها الوكان يقال ما شء اشبه بالكنب من الجهل وذلك لان الكذاب يتتاسي الصورة والقضية المحسوستين ويتخيل الكنب الذي هو ضدها حتي ينطبع ال ذلك في عقله ويترك الصواب عمدا الي غيره والجاهل يري الاشياء علي لاف ما هي عليه فيري القبيح حسنا والحسن قبيحا وانما الفرق بين الجاهل والكاذب ان الكانب ياتي ما يعلم خطاه فيه والجاهل لا يعلم نلك الفذاء الخسيسة والدنينة فهو علي نفسه وعلي غيره اشد جناية من الكانب فقال الفرس للخنزير ينبغي لك ا--لا تزهد في اصطناع المعر------------------وف فقال الخنزير اني لست بزاهد في ذلك ولكنه كان يقال العاقل يتخير لم-عروفه كما يتخير الباذر لحبوبه التي يبذر- ما نكا1 من الارض فحدش-ي يا فرس عن ابتداء امر-ك فيما نزل بكي وعن حال-ك قبل ذلك لاعلم من اين دهيت فحدش-----------------------------------------------------ه الفرس ب--جميع امره وكيف كان عند فارسه وكيف فارقه وما لقي في طريقه الي حين اجتماعه بالخنزير فقال له الخنزير قد ظهر لي الان انك جاهل بجرمك وان لك ننوبا ستة- اولها خذلانك فارسك-	45	8627926943716975153	789	1385.5	627	1353	58.314857482910156	121	EScr202304041409-ara1	Kraken22020804103901-ara1
EScr202304041409-ara1.ms17	true	-5489855811645205677	0	109	0	599	1823	304	اليك واعدك للمهمات والثاني كفرك لاحساناه والثالث اضرارك به في طلبك والرابع تعديك علي ما ليس لك من العدة وهي السرج واللجام والخامس اساءتك علي تفسك بتعاطيك التوحش الذي لست له املا ولا لك عليه مقدرة والسادس اصرارل علي ذنبك وتماديك في غوايتك فقد كنت متمكنا من العود الي فارسك والاستقالة من فريل2 جهلك قبل ان يوهنك اللجام بالجوع واللبب والحزام بالض-غط فقال الفرس للخنزير اما اذا عرفتني ذنوبي وايقظتني لما كنث ذاهلا عنه------ بحجاب الجهل فانطلق الان ودعني فان- مستحق لاضحافي ما اتا فيه فقانا له الختزير اما اذا اعترفت وفطتت لهذا المذر ولمت نفسك ووبختها--- واخترت لنفسك العقوبة علي جهل----------------------------ها فانك- حقيق4 ان يفرج عنك ثم ان ------	17	8588323051714783911	Kraken22020804103901-ara1.ms046	false	-7968071323512468699	2	113	10	630	1567	300	اليك واعدك للمهمات والثاني كفرك لاحسان-ه والثالث اضرارك به في طلبك والرابع تعديك علي ما ليس لي الاوهو------ السرج واللجام والخامس اساعتك لن---فسك بتعاطرك التوحش الذي لست له اهلا ولا لك عليه مق-رة والسابس اصرارك علي ذنبك وتماديك في غوايتك فقد كنت متمكنا من العود الي فارسك والاستقالة من فارط- جهلك قبل ان يوهنك اللجام بالجوع واللبب والحزام بالضنك2 فقال الفرس للخنزير اما اذ- عرفتتي ننوبي وايقظتتي لما كنت ذاهلا عنه مجوبا بحجاب الجهل فانطلق الان ودعني فاني مستحق لاضعاف- ما انا---- فقا----ل الخنزير اما اذ ع---رفت وفطنت لهذا الغدر ولمت نفسك ووبختها ال واخترت لنفسك العقوبة علي جهلها واستعملت الحكمة التي وعيتها فاناي حقيق بان ينفس عنك وانه قيل ان	46	8627926943716975153	530	936.0	430	645	82.17053985595703	70	EScr202304041409-ara1	Kraken22020804103901-ara1
EScr202304041409-ara1.ms19	true	-5259795952346717647	271	304	1433	1624	1624	304	ينبغي للعاقل اذا دهمها ما لا قبل له به ان يلزم الصبر والتسليم لحكحم قاسم الحظوظ ولا---- يضيع مع ذلك نصيبه من الدفاع بحسب image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_134png طاقته فانه ان لم يحصل-	19	8588323051714783911	Kraken22020804103901-ara1.ms027	false	434348462629868411	10	41	48	187	1510	300	ينبفي للعاقل اذا دهمه- ما لا قبل له به ان يلزم نفسه --التسليم لحك-م قاسم للحظوظ و لا ال يضيع من ذلك نصيبه من الدفاع بحسب----------------------------------------------------- طاقته فانه ان لم يحصل	27	8627926943716975153	124	200.5	97	196	63.26530456542969	20	EScr202304041409-ara1	Kraken22020804103901-ara1
EScr202304041409-ara1.ms24	true	-6469938348232251103	69	221	410	1148	1581	304	ان ثعليا ك-ان يسمي ظالما وكان له جخر ياوي اليه و---كان مسرورا به ولا يبتغي عنه بدلا فخرج منه يوما يبتغي ما ياكل ثم رجع فوجد فيه حية فانتظر خروجها---- فلم تخرج وعلم انها قد اوطنته فعلم انه لا سبيل الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكون معها فذهب يبتغي لنفسه يخرا غيره فانتهي به ال-نظر الي فيخر حسن الظاهر حصين الموضع في مكان خصب ذي- اشجار ملتفة وماء معين فاعجبه وسال عنه فاخبر انه--------- لثعلب يسمي مفوضا وانه ورءه عن ابيه فناداه ظالم فخرج اليه ورحب به وادخله المجحر وساله ع--ما قصده له فقص عليه خبره وشكا اليه ما ناله فرق له مفءض ثم -----------قال له ان من الهمة ان لا تقصر -عن مطالبة عدوك وان تستفرغ جهدلة في ابتغاء دفعه غ----------------------------------------------------------------رب حيلة انفعم من قبيلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والراي عندي ان تنطلق معي الي ماواك الذي انمزع منك غصبا حتي اطلع عليه فلعلي--- اهتدي الي وجه الحيلة اليه والي تمكينك2 منه فان صواب الراي ما اسس علي الرءية	24	8588323051714783911	Kraken22020804103901-ara1.ms018	false	3768039586463499324	11	260	60	1273	1500	300	ان ثعلبا كمان يدعي ظالما وكان له جحر ياوي اليه الاوكان مغتبطا به -لا يبتغي عنه حولا فخرج---- يوما يبتفي ما ياكل ثم رجع فوجد فيه حية فانتظر خروجها عنه فلم تخرج وعلم انها قد اوطنته وذلك ان الحية لا تتخذ جحرا او تدخل الجحر فتفتصبةا وتطرد عنها ما كان فيها من الحيوان قال الراجز يصف رجلا بالظلم وانت كالافتعي التي لا تتفد ثم تخبي شاردة فتنحجر2 ولذلك قالوا فلان اظلم من حية فهذا ظلمها ولما راي ظالم ان الحية قد اوطنت جحره ولم يمكنه السكوت معها -ذهب يطلب- لنفسه ماوي فات-----تهي به الطواف الي جع-ر حسن الظاهر حصين الموضع في ارض خصبة ذات اشجار ملتفة وماء معين فاعجبه وسال عنه فاخبر ان نلك الجحر لثعلب يدضي مفوضا وانه ورثه عن ابيه فناداه ظالم فخرج اليه ورحب به وادخله الج--ر وساله عن ما قصد- له فقص عليه خبره وشكا اليه ما ناله فرق له مفوض ثم اقبل عليه فقال له ان من الهمة ا--لا تقتصد عن مطالبة عدوك وان تستفرغ جهدك -في ابتغاء دفعه وهلكه وانه كان يقال من تهيب عدوه فقد جيش الي نفسه جيشا وكان يقال رب حيلة انفع- من قبيلة وكان يقال الموت في طلب الثار خير من الحياة في العار وكان يقال اذا طلبت لقاء عوك بالقوة فلا تقدمن عليه حتي تعلم ضعفه عني واذا طالبته بالمكيدة فلا يعظمن امره عندك وان كان عظيما ال والراي عندي ان تتطلق معي الي مثواك الذي انتزع منك غصبا حتي تطلع عليه فلعلي ان اهتدي الي وجه مكيدة ف--------ي تمكينك -منه فان افضل الراي ما اسس علي الرءية	18	8627926943716975153	630	1032.0	489	1242	50.72463607788086	100	EScr202304041409-ara1	Kraken22020804103901-ara1
EScr202304041409-ara1.ms24	true	-6469938348232251103	217	265	1130	1351	1581	304	ما اسس علي الرءية فانا---طلقا معا الي ذلك الجحر فتامله مفءض وادرك غرضه من---ه ثم اقيل علي ظالم فقال له قد شاهدث من---- مسكنك ما فتح لي باب الحيلة في خلاص-----------------ه فقال له ظالم اطلعني علي ما ظهر لك فقال مفوض ان اضعف الراي ما سنح في البديهة	24	8588323051714783911	Kraken22020804103901-ara1.ms019	false	4701286789906416462	31	84	168	411	1530	300	مء--سس علي يقين النظر فانطلقا معا الي ذلك الجحر فتامله مفوض وعلم ما اراد علمه ثم اقبل علي ظالم فقال له قد شاهدت من امر مسكنك ما فتح لي باب المكيدة وسفر لي عن وجه الراي فيه فقال ظ---الم اطلعني علي ما ظهر لك فقال مفوض ان اضعف الراي ما سنح في البنيهة	19	8627926943716975153	175	295.0	134	248	70.56451416015625	31	EScr202304041409-ara1	Kraken22020804103901-ara1
EScr202304041409-ara1.ms25	true	77035286932877838	71	256	377	1382	1606	302	سمع مفءض مقالة ظالم وما تظاهر به من الغربة في وطنه قال اله اني ا-ري ان نذهب يومنا هذا فنحتطب حطبا ونر-بط منه حزمتين فاذا اقبل الليل انطلقت انا ال-ي بعض هذ الخ-يام فاتيت بقيس نار واحتملنا الحطب والقي---س وقصدنا الي مسكنك- فجعلنا الحزمتين علي بايه واضرمناهما نارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان خرجت الحية احترقت وا-ن لزمتي الجحر املكها الدخان فقال ظالم نعم ال-راي هذا فانطلقا فاحتطبا وربطا من الحطب خزمتين بقدر ما يطيقان حمله ولما جاء الليل واقبل واوقد اهل الخيام النار انطلق مفءض لياخد قبسا فعمد ظالمم الي احدي الحزمتين فاز-الها الي موضع غيبها فيه ثم جر الحزمة الاخري الي باب مسكن مفءض ودخله وجدبها اليه فادخلها في الباب فسده بها وقدر في نفسه ان مفءضا اذا اتي الجحر لم يمكنه الدخول اليه لحصانته ولان بابه مسدود بالحطب سدا محكما واكثر ما image filename1171ShubrawiCunwanBayanpdf_page_144png يقدر عليه ان يحاصره فاذا يءس منه ذهب فنظر لنفسه ماوي وقد كان ظالم راي في منزلي مفءض اطعمة كثيرة ادحرها مفءض لنفسه فعول ظالم علي الاقتياب منها في مدة الحصار و-ذهله الشره والحرص علي البغي عن فساء هذا الراي وانه متعرض لمثال ما عزما ما عليه ان يفعلاه بالحية	25	8588323051714783911	Kraken22020804103901-ara1.ms020	false	2386115963614573753	87	300	464	1585	1585	300	سمع مفوض مقالة ظالع وما تظاهر به من الرغبة في وطنه قال -له ا-ي الري ان نذهب يومنا هذا ف-حتطب حطبا وترتبط منه حزمتين فاذا اقبل الليل انطلقت انا السي بعض هذه للخيام فاخنت قبس1 نار واحتملنا الحطب ال والتبس وقصدنا الي مسكناي فجعلتا الحزمتين علي بايه واضرمناه-ا نارا اي الحنين الي الوطن اي الثياب البالية القديمة لفراق والبعد للظلم حرارة الجوف والمراد بها شدة الحزن كما راي المءلف من معانيه الصراع وبعد المفازة والمشقة المصيبة هي شعلة النار التي تءخذ من معظم النار فان خرجت الحية احترقت والن لزمت- الجحر احرقها الدخان فقال ظالم نعم اللراي هذا فانطلقا فاح-طبا -ربطا من الحطب حزمتين بقدر ما يطيقان حمله ولما جاء اللي------ل واوقد اهل الخيام النار انطلق مفوض لياخذ قبسا فعهد ظال-م الي احدي الحزمتين فاز الها الي موضع غييها فيه ثم جر الحزمة الاخري الي باب مسكن مفوض ودخله وج-رها اليه فادخلها في الباب -سده بها وقدر في نفسه ان مفوضا اذا اتي الجحر لم يمكنه الدخول اليه احصانته ولان بابه مسدود بالحطب سدا م-كما فاكثر ما----------------------------------------------------- يقدر عليه ان يحاصره فاذا ينس منه ذهب ينظر لنفسه ماوي وقد كان ظالم راي بجحر فوض ------طعمة ادخ------رها مفوض لنفسه فعول ظالم علي الاقتيات منها في هدة الحصار واذهله الشره والحرص و---البغي عن فساد هذا الراي وانه متعرض ل---ل ما عزم مفوض ----ان يفعل-ه بالحية-	20	8627926943716975153	853	1502.0	682	1215	70.20576477050781	123	EScr202304041409-ara1	Kraken22020804103901-ara1
EScr202304041409-ara1.ms25	true	77035286932877838	256	302	1382	1606	1606	302	ءم ان مفءضا جاء بالقبس فلم يجذ ظالما ولا وجد الحطب فظن ان ظالما قد احتمل الحزمتين معا تخفيفا عنه وانه ذهب الي الحجحر الذي فيه الحية-------------------------------------- فظهر له من الراي ان يترة النار ويسرع المشي ليذركه ويساعده في حمل الحطب فالقي النار من يده ثم-	25	8588323051714783911	Kraken22020804103901-ara1.ms021	false	2393739182150943456	26	79	131	389	1477	300	ثم ان مفوضا جاء بالقبس فلم يجد ظالما ولا وجد الحطب فظن ان ظالما قد احتمل الحزمتين معه تخفيفا---- وانه بادر بهما نحو جحره اشفاقا ان ال ا تي مفوض فيحمل احدهما فشق ذلك عليه فظهر له من الراي ان يترك القبس الاويبادر اليه فيلحقه ليحتمل معه الح-طب فالقي القبس من يده ثم	21	8627926943716975153	146	233.5	113	263	55.513309478759766	24	EScr202304041409-ara1	Kraken22020804103901-ara1