id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr202211221604-ara1.ms686	false	-1518343276955274635	0	142	0	757	1587	300	خلافة الي سنة اثنتين وتسعين ومايتين ولما توفي ابو --------------------خازم القاضي عن- الشرقية -نقل ابو عمر عن مدينة المنصور الي قضاء الشرقية فكان علي ذلك الي سنة ست وتسع--------ين ثم صرف هو ووالده----- عن جميع ما كان اليهما وتوفي والده سنة سبع وتسعين وماءتين وما زال ابو عمر ملازما لمنزله الي سنة احدي وثلاثماثة فتقلد --------علي بن عيسي----- الوزارة واشار علي المقتدر به فقلد---------ه الجانب الشرقي والشرقية وعدة نواح من السواد والشام والحرمين واليمن وغير ذلك ثم قلده قضاء القضاة سنة سبع عشرة وثلاثماثة وخمل الناس عنه علفا كثيزا من الحديث وكتب الفقه التي صنفها اسماعيل -----بن اسحاق----------------- وعمل مسنذا كبيرا-------------------- ولم ير الناس ب--بغداد احسن من مجلسه ف-----------------------------------------------------------------------كان يجلس للحديث وعن يمينه ابو القاسم بن---- منيع وهو قريب من ابيه في السن والاسناد وعن يساره ابن صاعد---------- وابو بكر النيسابوري بين يديه وساءر الحفاظ حول سريره ودخلت سنة احدي و-------عشرين وثلاثماءة	686	8345140263147931682	Shamela0010275BK2-ara1.completed.ms178	true	-4465725161163216658	43	216	256	1183	1613	300	خلافة الي سنة اثنتين وتسعين وماءتين فان ابا------ خازم توفي وكان قاضيا علي الكرخ اعني الشرقية فنقل ابو عمر عن مدينة المنصور الي قضاء الشرقية فكان علي ذلك الي سنة ست وتسعين وماءتين ثم صرف هو ووالده يوسف عن جميع ما كان اليهما وتوفي والده سنة سبع وتسعين وماءتين وما زال ابو عمر ملازما لمنزله الي سنة احدي وثلاثماءة فان ابا الحسن علي بن عيسي تقلد الوزارة فاشار علي المقتدر به فرضي عنه وقلده الجانب الشرقي والشرقية وعدة نواح من السواد والشام والحرمين واليمن وغير ذلك --وقلده----- القضاء سنة سبع عشرة وثلاثماءة وحمل الناس عنه علما واسعا من الحديث وكتب الفقه التي صنفها اسماعيليعني ابن اسحاق وقطعة من التفسير وعمل مسندا كبيرا قرا اكثره علي الناس ولم ير الناس في بغداد احسن من مجلسه لما حدث وذلك ان العلماء واصحاب الحديث كانوا يتجملون بحضور مجلسه حتي انه كان يجلس للحديث وعن يمينه ابو القاسم بن بنت منيع وهو قريب من ابيه في السن والاسنادو----------ابن صاعد علي يساره وابو بكر النيسابوري بين يديه وساءر الحفاظ حول سريره وتوفي في شهر رمضان سنة عشرين وثلاثماءة	178	7663694544535710588	679	1184.0	549	950	71.47368621826172	111	EScr202211221604-ara1	Shamela0010275BK2-ara1.completed
EScr202211221604-ara1.ms593	false	-5422638966032345469	196	299	1033	1549	1552	300	المهتدي الي سنة خمس وخمسين وماءتين فان المهتدي--------------- قبض علي حماد بن اسحاق اخي اسماعيل--------- وضرب- بالسياط واطاف به علي بغل بسر من راي لشء بلغه عنه وصرف اسماعيل بن اسحاق عن الحكم راستتر وكان قاضي القضاة بسر من راي الحسن بن محمد بن عبد الملك -بن ابي الشوارب ثم صرف عن القضاء في هذه السنة وولي القضاء عبد الله --بن ناءل بن نجيح ثم رد الحسن بن محمد في هذه السنة الي القضاء ثم استقضي المهتدي علي الجانب الشرقي القاسم بن منصور التميمي نحو سبعة اشهر----------------- ثم قتل المهتدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعاد المعتمد اسماعيل بن اسحاق علي الجانب الشرقي ب--بغداد----- في---- سنة ست وخمسين	593	8345140263147931682	Shamela0010275BK2-ara1.completed.ms212	true	-4376074577698561298	1	151	5	755	1579	300	المه-دي الي سنة خمس وخمسين وماءتين فان المهتدي محمد بن الواثق قبض علي حماد بن اسحاق اخي اسماعيل بن اسحاق وضربه بالسياط واطاف به علي بغل بسر من راي لشء بلغه عنه وصرف اسماعيل بن اسحاق عن الحكم واستتر و----قاضي ----كانبسر من راي الحسن بن محمد بن عبد الملك ابن ابي الشوارب ثم صرف عن القضاء في هذه السنة وولي القضاء عبد الرحمن بن ناءل بن نجيح ثم رد الحسن بن محمد في هذه السنة الي القضاء ثم استقضي المهتدي علي الجانب الشرقي القاسم بن منصور التميمي نحو سبعة اشهر وكان قليل النفاذ ثم قتل المهتدي بالله في رجب سنة ست وخمسين وماءتين وقيل سموه واخرج فصلي عليه جعفر بن عبد الواحد بعد يومين من العقد للمعتمد علي الله وعلي قضاء القضاة بسر من راي الحسن بن محمد بن عبد الملك ابن ابي الشوارب فاعاد المعتمد اسماعيل بن اسحاق علي الجانب الشرقي من بغداد وذلك في رجب سنة ست وخمسين	212	7663694544535710588	499	889.5	399	759	65.74440002441406	94	EScr202211221604-ara1	Shamela0010275BK2-ara1.completed
EScr202211221604-ara1.ms594	false	5265501364521239386	1	106	4	576	1521	300	الي سنة ثمان وخمسين------------------------ ثم سال الموفق ان ينقله الي الجانب الغربي وكان علي قضاء الجانب الغربي بالشرقية وهي الكرخ البرتي وعلي مدينة المنصور احمد بن يحي-------------------ي فاجابه الي ذلك وكره ذلك قاضي القضاة ابن ابي الشوارب واجتهد في رد ذلك------------------- فما امكنه لتمكن اسماعيل -----------من الموفق بالله فاجيب اسماعيل الي ما سال ونقل البرتي الي قضاء الشرقية الي الجانب الشر----------------------------------قي واسماعيل--------- علي------- الغربي باشره الي سنة اثنتين وستين وماءتين ثم جمعت بغداد باسرها لاسماعيل بن اسحاق وصرف البرتي وقلد المداير والنهروانات وقطعة من اعمال السواد وكان ا-------------بن ابي الشوارب قد توفي في سنة احدي وستين---------------------- فولي اخوه علي بن محمد مكانه و----------------------------------------كان يدعي بقاضي	594	8345140263147931682	Shamela0010275BK2-ara1.completed.ms212	true	-4376074577698561298	158	295	797	1549	1579	300	الي سنة ثمان وخمسين وماءتين وغلب علي الموفق ثم ساله------ ان ينقله الي الجانب الغربي وكان علي قضاء الجانب الغربي بالشرقيةوهو- الكرخ-البرتي وعلي مدينة المنصور احمد بن يحيي بن ابي يوسف القاضي فاجابه الي ذلك وكره ذلك قاضي القضاة ابن ابي الشوارب فاجتهد في ترك البرتي واحمد ابن يحيي فما امكنه لتمكن اسماعيل من الناصريعني الموفق------ فاجيب اسماعيل الي ما سال ونقل البرتي -عن قضاء الشرقية الي الجانب الشرقي ولم يزل علي القضاء بالجانب الشرقي واسماعيل بن اسحاق علي الجانب الغربي باسره الي سنة اثنتين وستين وماءتين ثم جمعت بغداد باسرها لاسماعيل بن اسحاق وصرف البرتي وقلد المداءن والنهروانات وقطعة من اعمال السواد وكان الحسن بن محمد بن ابي الشوارب قد تو---في سنة احدي وستين وماءتين بمكة بعد الحج فولي اخوه علي بن محمد مكانه وبقي ابن ابي الشوارب علي قضاء سر من راي وكان يدعي بقاضي	212	7663694544535710588	536	924.5	437	770	69.61038970947266	85	EScr202211221604-ara1	Shamela0010275BK2-ara1.completed
EScr202211221604-ara1.ms483	false	-4840529421080869971	116	185	631	943	1568	300	عيسي بن جعفر بن محمد بن ---------------------------------------عاصم الف سوط وكان السيب في ذلك انه شهد عليه اكثر من سبعة عشر رجلا بشتم ابي بكر وعمر وعاناشة وحفصة وانهي ذلك الي المتوكل فامر المتوكل ان يكتب الي محمد بن عبد الله بن طاهر يامره بضرب عيسي هذا بالسياط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا مات رمي به في دجلة ونم تدفع جيقته الي اهله فضرب ثم ترك في الشمس حتي مات ثم رمي به في	483	8345140263147931682	Shamela0010275BK2-ara1.completed.ms223	true	-4029874403124993086	179	255	922	1307	1540	300	عيسي بن جعفر بن محمد بن عاصموقيل احمد بن محمد ابن عاصمصاحب خان عاصم الف سوط لا-----------------نه شهد عليه الثقات واهل الستر انه -شتم ابا بكر وعمر وقذف عاءشة فلم ينكر ذلك ولم يتب منه وكانت -----------------------------------------------------------------السياط بثمارها فجعل يضرب بحضرة القاضي واصحاب الشرط قيام فقال ايها القاضي قتلتني فقال له ابو حسان قتلك الحق لقذفك زوجة الرسول ولشتمك الخلفاء الراشدين المهديين قال طلحة وقيل لما ضرب------------ ترك في الشمس حتي مات ثم رمي به في	223	7663694544535710588	123	118.5	90	480	25.625	23	EScr202211221604-ara1	Shamela0010275BK2-ara1.completed
EScr202211221604-ara1.ms658	false	-3830318832736042596	62	195	302	961	1491	300	كتابا حكي فيه ان الانسان اذا اراد الحج ولم يمكنه افرد من داره بيتا لا يلحقه شء من النجاسات ولا يدخله احد ف--------------اذا حضرت ايام الحج طاف حوله وفعل ما يفعله الحاج بمكة ثم ي-------------------------------------------جمع ثلاثين يتيما ويعمل اجود طعا--م يمكنه ويطعمهم في ذل-----------ك البيت ويخدم---------------------------هم بنفسه فاذا فرغوا كساهم واعطي------------- كل واحد منهم---------------- سبعة دراهم فا----------------ذا فعل ذلك كان كمن ------حج فلما قر----ء هذا ع---------------------------لي الوزير -قال القاضي ابو عمرو للحلاج من اين لك هذا قال من كتاب الاخلاص للحسن البصري -قال له ا-لقاضي كذبت يا حلال الدم قد سمعناه ب-------------------------مكة وليس فيه ---------هذا فلما قال ----------له يا حلال الدم وسمعها الوزير قال له----- اكتب بهذا فدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعه ابر عمرو قالزمه حامد---------------------------------------------- فكتب باباحة دمه وكتب بعده من حضر المجلس ولما -سمع الحلاج ذل---ك قال --------------------ما يحل لكم دمي--------------------- واعتقادي الاسلام ومذهبي السنة	658	8345140263147931682	Shamela0010275BK2-ara1.completed.ms232	true	-4088823046549036781	80	294	404	1485	1516	300	كتابا حكي فيه ان الانسان اذا اراد الحج ولم يمكنه افرد في داره بيتا لا يلحقه شء من النجاسة- ولا يدخله احد ومنع من تطرقه فاذا حضرت ايام الحج طاف حوله طوافه حول البيت الحرام فاذا انقضي ذلك وقضي من المناسك ما يقضي بمكة مثله جمع ثلاثين يتيما و-عمل لهم امرا ما يمكنه من الطعام واحضرهم الي ذلك البيت وقدم اليهم ذلك الطعام وتولي خدمتهم بنفسه فاذا فرغوا من اكلهم وغسل ايديهم كسا كل واحد منهم قميصا ودفع اليه سبعة دراهم او ثلاثةالشك منيفاذا فعل ذلك قام له مقام الحج فلما قرا ابي هذا الفصل التفت ابو عمر القاضي الي الحلاج وقال له --------------------من اين لك هذا قال من كتاب الاخلاص للحسن البصري فقال له ابو عمر كذبت يا حلال الدم قد سمعنا كتاب الاخلاص للحسن البصري بمكة وليس فيه شء مما ذكرته فلما قال ابو عمر كذبت يا حلال الدم-------------- قال له حامد اكتب بهذا فتشاغل ابو عمر بخطاب الحلاج فاقبل حامد يطالبه بالكتاب بما قاله وهو يدافع ويتشاغل الي ان مد حامد الدواة من بين يديه الي ابي عمر ودعا بدرج فدفعه اليه والح عليه حامد بالمطالبة بالكتاب الحاحا لم يمكنه معه المخالفة فكتب باحلال دمه وكتب بعده من حضر المجلس ولما تبين الحلاج الصورة قال ظهري حمي ودمي حرام وما يحل لكم ان تتاولوا علي بما يبيحه واعتقادي الاسلام ومذهبي السنة	232	7663694544535710588	495	675.5	382	1117	44.315128326416016	84	EScr202211221604-ara1	Shamela0010275BK2-ara1.completed
EScr202211221604-ara1.ms717	false	-316717634419823799	3	117	18	574	1432	300	بجكم الي--------------------------- سنان بن ثابت الطبيب بعد موت الراضي وساله ان ينحدر اليه الي واسط فانحدر اليه فاكرمه وقال له اني اريد ان اعتمد عليك في تدبير بدني وفي امر اخر هو احب الي من امر بدني وهو امر اخلاقي لثقتي بعقلك ودينك فقد غمتني غلبة الغضب والغيظ وافراطهما في حتي اخرج الي ما اندم عليه عند سكونهما من ضرب وقتل وانا اسالك ان تتفقد لي ما اعمله فاذا وفقت لي علي عيب لم تحتشم ان تصدقني عنه وتنبهني عليه ثم ترشدني الي علاجه فقال له السمع والطاعة انا افعل ذلك ولكن يسمع الامير مني بالعاجل جملة علاج ما انكره من نفسه الي ان اتي بالتفصيل في اوقاته اعلم ايها الامير انك قد اصبحت	717	8345140263147931682	Shamela0010275BK2-ara1.completed.ms366	true	-8546860914391392861	184	300	914	1486	1486	300	بجكم التركي امير الامراء الي الطبيب سنان بن ثابت------- بعد موت الراضي وساله ان ينحدر اليه الي واسط فانحدر اليه فاكرمه وقال له اني اريد ان اعتمد عليك في تدبير بدني وفي امر اخر هو اهم الي من امر بدني وهو امر اخلاقي لثقتي بعقلك ودينك فقد غمتني غلبة الغضب والغيظ وافراطهما في حتي اخرج الي ما اندم عليه عند سكونهما من ضرب وقتل وانا اسالك ان تتفقد ---ما اعمله فاذا وقفت لي علي عيب لم تحتشم ان تصدقني عنه وتنبهني عليه ثم ترشدني الي علاجه فقال له السمع والطاعة انا افعل ذلك ولكن يسمع الامير مني بالعاجل جملة علاج ما انكره من نفسه الي ان اتي بالتفصيل في اوقاته اعلم ايها الامير انك قد اصبحت-	366	7663694544535710588	540	1045.0	429	583	92.62435913085938	106	EScr202211221604-ara1	Shamela0010275BK2-ara1.completed
EScr202211221604-ara1.ms717	false	-316717634419823799	117	295	574	1411	1432	300	وليس فوق يدك يد لاحد من المخلوقين وانك مالك لكل ما تريده قادر علي ان تفعله اي وقت اردته لا يتهيا لاحد من المخلوقين منعك منه ولا ان يحول بينك وبين ما تهواه اي وقت اردت واعلم ان الغيظ والغضب يخدث ف--ي الانسان سكرا اشد من سكر النبيذ يكثير فكما ان الانسان يفعل في وقت السكر من النبيذ ما لا يعقل به ولا يذكره اذا صحا ويندم عليه اذا حدث به ويستحي منه كذلك يحدث له في وقت السكر من الغيظ يل اشد فاذا ابتدا بك الغضب فضغ في نفسك ان تءخر العقوبة الي غد واءقا بان ما تريد ان تعمله في الوقت لا يفوتك عمله فانك اذا بت ليلتك سكنث فورة غضبك وقد قيل اصح ما يكون الانسان رايا اذا استدبر ليله واستقبل نهاره فاذا صحوت من غضبك فتامل الامر الذي اغضبك وقدم امر الله عز و جل اولا والخوف منه وترك التعرض لسخطه واشفي غيظك بما لا يءثمك فقد قيل ما شفي غيظه من اثم واذكر قدرة الله عليك فانك تحتاج الي رحمته والي اخذه بيدك في اوقات شداءدك فكما تحب ان يغفر لك كذلك غيرك	717	8345140263147931682	Shamela0010275BK2-ara1.completed.ms367	true	-6527574810804760429	0	177	0	837	1449	300	وليس فوق يدك يد لاحد من المخلوقين وانك مالك لكل ما تريده قادر علي ان تفعله اي وقت اردته لا يتهيا لاحد من المخلوقين منعك منه ولا ان يحول بينك وبين ما تهواه اي وقت اردت واعلم ان الغيظ والغضب يحدثان في الانسان سكرا اشد من سكر النبيذ بكثير فكما ان الانسان يعمل في وقت السكر من النبيذ ما لا يليق به ولا يذكره اذا صحا ويندم عليه اذ احدث به ويستحي منه كذلك يحدث له في وقت السكر من الغيظ بل اشد فاذا ابتدا بك الغضب فضع في نفسك ان تءخر العقوبة الي غد واثقا بان ما تريد ان تعمله في الوقت لا يفوتك عمله فانك اذا بت ليلتك سكنت فورة غضبك وقد قيل اصح ما يكون الانسان رايا اذا استدبر ليله واستقبل نهاره فاذا صحوت من سكرك فتامل الامر الذي اغضبك وقدم امر الله عز و-جل اولا والخوف منه وترك التعرض لسخطه واشف- غيظك بما لا يءثمك فقد قيل ما شفي غيظه من اثم واذكر قدرة الله عليك فانك تحتاج الي رحمته والي اخذه بيدك في اوقات شداءدك فكما تحب ان يغفر لك كذلك غيرك	367	7663694544535710588	817	1606.5	642	839	97.3778305053711	164	EScr202211221604-ara1	Shamela0010275BK2-ara1.completed
EScr202211221604-ara1.ms718	false	1539335167739998837	1	56	3	278	1550	300	ليلة بات المذنب قلقا لخوفه منك وما يتوقعه من عقوبتك واعرف مقدار ما يصل اليه من السرور بزوال الرعب عنه ومقدار الثواب الذي يحصل لك بذلك واذكر قوله تعالي الا يحبون ان يغفر الله لكر النور وانما يشتد---- عليك ذلك مرتين او ثلاثا ثم تصير عادة لك وخلقا فيسهل فابتدا بجكم فعمل بما قال له	718	8345140263147931682	Shamela0010275BK2-ara1.completed.ms367	true	-6527574810804760429	181	235	857	1126	1449	300	ليلة بات المذنب قلقا لخوفه منك وما يتوقعه من عقوبتك واعرف مقدار ما يصل اليه من السرور بزوال الرعب عنه ومقدار الثواب الذي يحصل لك بذلك واذكر قوله تعالي الا تحبون ان يغفر الله لكم------ وانما يشتد ذلك علي----ك مرتين او ثلاثا ثم تصير عادة لك وخلقا فيسهل فابتدا بجكم فعمل بما قال له	367	7663694544535710588	263	503.5	210	279	94.2652359008789	50	EScr202211221604-ara1	Shamela0010275BK2-ara1.completed