id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr202211221604-ara1.ms487	false	-1357044651798280060	178	231	915	1186	1526	300	ابراهيم بن العباس بن محمد بن صول مولي يزيد بن المهلب------ ابو اسحاق اصله من خراسان روي عن علي بن موسي الرضا وكان من اشعر الكتاب وارقهم لسانا و------------------------------------------------------كان صول جد ابيه و----------------فيروز اخوين تركيين ملكين بجرجان يدينان بالمجوسية---------------- فلما دخل يزيد ابن المهلب جر------------جان امنهما فاسلم صول علي يده ولم يزل معه	487	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0047	true	-6668153638792696190	19	87	117	471	1550	300	ابراهيم بن العباس بن محمد بن صول مولي يزيد بن المهلب كنيته ابو اسحاق -----مات في شعبان سنة ثلاث واربعين وماءتين بسامرا وهو يتولي ديوان النفقات والضياع مولده سنة ست وسبعين وماءة وقيل سنة سبع وستين وكان صول رجلا تركيا وكان هو واخوه فيروز------------- ملكي-- جرجان وتمجسا بعد التركية وتشبها بالفرس فلما حضر يزيد -بن المهلب بن ابي صفرة جرجان امنهما فاسلم صول علي يده ولم يزل معه	47	7696561960345909424	161	200.5	126	375	42.93333435058594	26	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms695	false	-4847516253167147918	0	188	0	968	1577	300	علي الحق افضل من الحق وان الضد اقرب الي الشء من شبهه وان الله عز وجل اذا حل في----- جسد ناسوتي ظ-هر من القدرة والمعجزة ما يدل علي انه هو وانه لما غاب اد------------م ظهر اللاهوت في خمسة ناسوتية كلما غاب منهم واحد ظهر مكانه اخر- وفي خمسة ابالسة اضداد لتلك الخمسة ثم اجتمعت اللاهوتية في ادريس------------ وابليسه وتفرقت بعدهما كما تفرقت بعد اد------------م واجتمعت في نوح عليه السلام وابليسه وتفرقت عند غيب-----------------تهما واجتمعت في هود وابليسه وتقرقت بعدهما واجتمعت في صالح عليه السلام وابليسه عاقر الناقة وتفرقت بعدهما واجتمعت في ابراهيم عليه السلام وابليسه نمروذ وتفرقت لما غابا واجتمعت في هارون وابليسه فرعون وتفرقت---------- بعدهما واجتمعت---------------------------------------------------------- في سل------------يمان وابليسه وتفرقت-------- بعدهما واجتمعت في عيسي------------ وابليسه فلما غابا تفرقت في تلاميذ عيسي --------------------وابالستهم ثم -اجتمعت في علي بن ابي طال-------------------------------------------------------ب وابليسه --ثم ان الله------- يظهر في كل شء وكل معني وانه في كل احد بالخاطر الذي يخطر بقلبه فيتصور له ما يغيب عنه حتي كانه يشاهده وان الله اسم لمعني وان من احتاج -----الناس اليه فهو ال---ه ولهذا المعني يستوجب كل احد--- ان يسمي الها وان كل -احد من اشياع----------ه يقول انه رب لمن هو في دون درجته	695	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0074	true	7934638663712850618	82	300	416	1561	1561	300	علي الحق افضل من الحق وان الضد اقرب الي الشء من شبهه وان الله عز وجل اذا حل في هيكل جسد ناسوتي اظهر من القدرة -المعجزة ما يدل علي انه هو وانه لما غاب ادم عليه السلام ظهر اللاهوت في خمسة ناسوتية كلما غاب منهم واحد ظهر مكانه غيره وفي خمسة ابالسة اضداد لتلك الخمسة ثم اجتمعت اللاهوتية في ادريس عليه السلام وابليسه وتفرقت بعدهما كما تفرقت بعد ادم عليه السلام واجتمعت في نوح عليه السلام وابليسه وتفرقت عند غيبتهما حسب ما تقدم ذكره واجتمعت------------------------------------- في صالح وابل------------يسه عاقر الناقة وتفرقت بعدهما واجتمعت في ابراهيم وابل------------يسه نمرود وتفرقت --بعدهما واجتمعت في هارون وابليسه فرعون وتفرقت علي الرسم بعدهما واجتمعت في داود عليه السلام وابليسه جالوت وتفرقت لما غابا واجتمعت في سليمان عليه السلام وابليسه وتفرقت كعادتها بعدهما واجتمعت في عيسي عليه السلام وابليسه ولما غابا تفرقت في تلامذة عيسي كلهم عليهم السلام والابالسة معهم واجتمعت في علي بن ابي طالب وابليسه وتفرقت بعدهما الي ان اجتمعت في ابن ابي العزاقر وابليسه ويصف ان الله عز وجل يظهر في كل شء بكل معني وانه في كل احد بالخاطر الذي يخطر بقلبه فيتصور له ما يغتب عنه---- كانه يشاهده وان الله اسم لمعني و---من احتاج اليه الناس----- فهو الاههم وبهذا------- يستوجب في كل لغة ان يسمي الله وان كل واحد من اشياعه لعنه الله يقول انه رب لمن------ دون درجته-	74	7696561960345909424	832	1421.0	663	1235	67.36842346191406	138	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms695	false	-4847516253167147918	188	296	968	1554	1577	300	وان الرجل منهم يقول انا رب لفلان وفلان رب لفلان وفلان رب ربي حتي يقع الانتهاء الي ابن ابي القراقر---------- فيقول انا رب الارباب------------ لا ربوبية---- بعده و-----لا ينسبون الحسن والحسين رضي الله عنهما الي علي كرم الله وجه-----------ه لان من اجتمعت له ا-لربوبية لا يكون له و-لد ولا والد وكانوا يسمون موسي ومحمد----------------ا الخاءنين لانهم يدعون ان هارون ارسل موسي وعلي--ا ار-----------------------------سل محمدا------------------- فخاناهما ويزعمون ان عليا امهل محمدا------------------- عدة سني- اصحاب الكهف ق-----اذا انقضت هذه العدة وهي -------ثلاثماءة وخمسيون سنة انتقلت الشريعة ويقولون ان الملايكة كل من ملك نفسه وعرف الحق وا-------------------ن الجنة معرفتهم وانتحال مذهبهم والنار الجهل بهم والعدول عن مذهبهم ويعتقدون ترك الصلاة والصيام	695	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0075	true	5964038870414247033	0	135	0	714	1555	300	وان الرجل منهم يقول اني رب -فلان وفلان رب -فلان------------- حتي---- الانتهاء الي ابن ابي العزاقر لعنه الله فيقول انا رب الارباب واله الالهة لا ربوبية لرب بعدي وانهم لا ينسبون الحسن والحسين رضي الله عنهما الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه لان من اجتمعت له اللاهوتية لم يك-ن له والد ولا و-لد وانهم- يسمون موسي ومحمدا صلي الله عليهما الخاءنين لانهم يدعون ان هارون ارسل موسي -عليهما السلام وان عليا رضي الله عنه ارسل محمدا صلي الله عليه وسلم فخاناهما ويزعمون ان عليا امهل النبي صلي الله عليه وسلم عدة ايام اصحاب الكهف سنين فاذا انقضت هذه المدة وهي خمسون وثلاثماءة-------- سنة تنقلب- الشريعة ويصفون- ان الملاءكة كل من ملك نفسه وعرف الحق وراه وان الحق حقهم وان الجنة معرفتهم وانتحال نحلتهم والنار الجهل بهم والصدوف عن مذهبهم ويغتفرون ترك الصلاة والصيام	75	7696561960345909424	499	777.5	398	747	66.800537109375	73	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms696	false	8235001298637140727	2	78	14	428	1613	300	ويبيحون الفروج ويقولون ان محمذا------------ بعث الي كبراء قريش وجبابرة العرب-------------- ونفوسهم ابية فامرهم ب-----------------------السجود وان الح---كمة الان ان يمتحن الناس ب--اباحة فروج نساءهم وانه يجوز ان يجامع الانسان من شاء من ذوي رحمه و---حرم صديقه وابنه بعد ان يكون علي مذهب------------------------------------------------------------------------ه وانه لا بد للفاضل منهم ان ينكح المفضول ليولج النور فيه ومن امتنع من-------------------------------------------------------------------- ذلك--- قلب في الدور الذي ياتي بعد هذا العالم امراة اذ كان مذهبهم التناسخ وكانوا يعتقدون اهلاك--- الطالبيين و-------------العباسيين تعالي -----	696	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0075	true	5964038870414247033	158	280	833	1457	1555	300	ويبيحون الفروج ويقولون ان محمدا عليه السلام بعث الي كبراء قريش وجبابرة العرب وقلوبهم قاسية ونفوسهم ابية فكان من الحكمة ما طالبهم به من السجود وان من الحكمة الان ان يمتحن الناس في اباحة فروج حرم-هم وان لا شء عندهم في ملامسة الرجل نساء ذوي رحمه وفي حرم صديقه وابيه بعد ان يكون علي مذهبه ولا ينكرون ان يطلب احدهم من صاحبه حرمته ويردها اليه فيبعث بها طيبة نفسه وانه لا بد للفاضل منهم ان ينكح المفضول ليولج النور فيه وابن ابي العزاقر له في هذه الخصلة كتاب سماه كتاب الحاسة السادسة وقال انه متي ابي ذلك اب قلب في الكون الذي يجء -بعد هذا------- امراة اذ كان يحقق-- التناسخ وانه ومن معه يرون ابادة الطالبيين كما يرونها في العباسيين ويدعون الي	75	7696561960345909424	316	472.5	253	635	49.76377868652344	50	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms343	false	8628109360622810406	221	270	1158	1390	1554	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن جرم لما عرف العفو---------------------------- كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ثملت فابدت مني الراح بعض ما -------------------------------------------------------------------------------------تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي من لديه يغفر العمد والسهو فان تعف عني كان خطوي واسعا وان لم يكن عفو فقد قصر الخطو قال	343	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0112	true	-518478537744278661	52	126	274	617	1522	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يليق به اللغو ولولا حميا الكاس كان احتمال ما بدهت به لا شك فيه هو السرو تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي من لديه يغفر العمد والسهو فان تعف عني الف خطوي واسعا والا --يكن عفو فقد قصر الخطو قال	112	7696561960345909424	193	336.0	152	345	55.9420280456543	38	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms704	false	1164222058166880450	18	45	85	218	1578	300	احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك------------------- ابو--------- الحسن النديم المعروف بجحظة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان حسن الادب كثير الرواية للاخبار متصرفا في فنون جمة من	704	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0147	true	-8274145680928591584	206	297	1059	1491	1510	300	احمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمك البرمكي النديم قال ابو عبد الله الحسن بن علي بن مقلة سالت جحظة عمن لقبه بهذا اللقب فقال ابن المعتز لقبني به فانه لقبني يوما فقال لي ما حيوان اذا قلب صار الة للبحرية فقلت علق اذا عكس صار قلعا فقال احسنت يا جحظة فلزمني هذا اللقب وهو من في عينيه نتوء جدا وكان قبيح المنظر وكان له لقب اخر يلقبه به المعتمد وهو خنياكر وما ادري اي شء معناه كان حسن الادب كثير الرواية للاخبار متصرفا في فنون من ----	147	7696561960345909424	108	170.0	83	436	24.770641326904297	22	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms593	false	-5422638966032345469	145	213	775	1127	1552	300	في خلافة المتوكل لما مات سوار بن عبد ا--------------------لله وكان قاضي القضاة حينءذ بسر من راي ابو جعفر -بن عبد الواحد الهاشمي فامر- المتوكل ان يولي اسماعيل قضاء الجانب الشرقي من بغداد فولاه سنة ست واربعين وماشين وجمع له قضاء الجانبين بعد ذلك بسبع عشرة سنة ولم يزل قاضءا علي عكر المهتدي الي سنة خمس وخمسين وما-------------------------ءتين فان المهتدي قبض علي---------- حماد بن اسحاق اخي اسماعيل وضرب بالسياط	593	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0476	true	-4666550535800203054	68	124	336	623	1549	300	في خلافة المتوكل لما مات سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله وكان قاضي القضاة------ بسر من راي---- جعفر ابن عبد الواحد الهاشمي فامره المتوكل ان يولي اسماعيل قضاء الجانب الشرقي من بغداد ------سنة ست واربعين---------------------------------------------------------------------------------------------------- وماءتين ولم يعزله احد من الخلفاء غير المهتدي فانه نقم علي اخيه حماد بن اسحاق شيءا فضربه------ بالسياط	476	7696561960345909424	206	350.0	164	409	50.36674880981445	31	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms301	false	-4863007676548050153	265	287	1319	1440	1507	300	فقال ابو دلامة وكنا نرجي من امام زيادة بزاد الامام المصطفي في القلانس ثراها علي هام الرجال كانها دنان يهود جللت بالبرانس	301	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0949	true	6468416582320402531	254	276	1300	1416	1537	300	يقول ابو دلامة وكنا نرجي من امام زيادة فجاد بطول زاده----- في القلانس تراها علي هام الرجال كانها دنان يهود جللت بالبرانس	949	7696561960345909424	102	186.0	81	121	84.29752349853516	17	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms427	false	-3754890347404004510	131	169	686	834	1483	300	بن مالك بن عتاب بن عبد الله بن شريح بن ---------مرة بن عبد الله بن عمرو------- بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب-------- بن غنم بن تغلب بن واءل	427	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1622	true	6386646219880890794	236	278	1268	1436	1554	300	بن عمرو بن ايوب بن عب----يد بن حبيش بن اوس بن مسعود بن عبد الله بن عمرو الشاعر بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل	1622	7696561960345909424	129	213.5	92	172	75.0	32	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms638	false	-7252185475678388250	214	260	1108	1362	1566	300	محمد بن -----------احمد بن كيسان ابو الحسن النحوي ---كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اب---------ن كيسان احد المذكورين بالعلم والموصوفين بالفهم وكان يحفظ --مذهب البصربين والكوفيين مغا ف--ي النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر -بن مجاهد المقري يقول ابو الحسن -بن كيسان انحي من الشيخين يعني ثعليبما والميرد	638	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1672	true	5799722206457280562	98	182	530	968	1553	300	محمد بن احمد بن ابراهيم بن كيسان ابو الحسن النحوي وكيسان لقب واسمه ابراهيم مات فيما ذكره الخطيب لثماني خلون من ذي القعدة سنة ماءتين وتسع وتسعين في خلافة المقتدر قال ابو بكر الزبيدي وليس هذا بالقديم الذي له في العروض والمعمي كتاب وقال الخطيب ذكر ابن برهان ان كيسان ليس باسم جده انما هو لقب ابيه و---------كان يحفظ المذهبين --------الكوفي والبصري في النحو لانه اخذ عن المبرد وثعلب وكان ابو بكر ابن مجاهد------- يقول ابو الحسن ابن كيسان انحي من الشيخين يعني ---------المبرد	1672	7696561960345909424	176	268.5	139	471	37.36730194091797	26	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms712	false	-5880356465568846265	125	175	625	866	1526	300	محمد بن احمد بن ايوب بن الصلت ---------ابو الحسن المقرء المعروف بابن شنبوذ حدث عن ابي مسلم الكجي وبشر بن موسي وخلق كثير من اهل الشام ومصر وكان قد تخير لنفسه حروفا من شواذ القراءات وقرا بها فصنف ابو بكر الانباري وغيره كتبا في -لرد عليه1 محمد بن---- علي -بن	712	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1685	true	2972403502607592036	103	149	576	806	1607	300	محمد بن احمد بن ايوب بن الصلت بن شنبوذ ابو الحسن المقرء مات فيما ذكره الخطيب في سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة قال الخطيب-------------------------- قد تخير لنفسه حروفا من شواذ القراءات فقرا بها فصنف ابو بكر الانباري وغيره كتبا في الرد عليه قرات بخط ابي علي ابن	1685	7696561960345909424	146	222.0	114	256	57.03125	27	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms714	false	-8290987218075622677	88	143	448	718	1520	300	ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب ومن شعر ابن مقلة حين قطعت يده قوله ما سءمت الحياة لكن توثق ت بايماتهم فبانت يميني بغث ديني لهم بدنياي حتي حرموني دنياهم بعد ديني قلقد حطت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني	714	8345140263147931682	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1876	true	5122960087026030375	233	284	1217	1468	1545	300	ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب ومن شعره في-------------- يد-----ه ما سءمت الحياة لكن توثق ت بايمانهم فبانت يميني بعت ديني لهم بدنياي حتي حرموني دنياهم بعد ديني ولقد حطت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس بعد اليمين لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني	1876	7696561960345909424	243	461.0	193	270	90.0	45	EScr202211221604-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown