id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr202211221604-ara1.ms617	false	-3351282274842809111	141	227	759	1234	1598	300	الاعيان احمد بن يحيي بن زيد بن يسار ابو العباس الشيباني مولاهم- المعروف بثعلب--------------------------------------------------------------------------- امام الكوفيين في النحو واللغة ولد سنة ماءتين وسمع ابراهيم بن المنذر ومحمد بن زياد الاعرابي وعبيد الله بن عمر القواريري والزبير بن بكار وغيرهم روي ----------------------عنه ابن الاتباري وابن عرفة وابو عمر الزاهد وابو معشر وغيرهم وكان ثقة حجة دينا صالخا مشهورزا بالصدق والحفظ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقول---------- طلبت العربية واللغة في سنة ست عشرة وماءتين وابتدات بالنظر في حدود الفراء وسني ثماني عشر----ة وبلغت خمشا وعشرين---- وما يقي- علي مسالة للفراء ولا	617	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0054	true	5498543001269241206	154	272	792	1417	1592	303	العباس- احمد بن يحيي بن زيد بن سيار---- النحوي الشيباني بالولاء المعروف بثعلب ولاءه لمعن بن زاءد الشيباني الاتي ذكره في حرف الميم وان شاء الله تعالي كان امام الكوفيين في النحو واللغة ----------------سمع ابن العر-----------------------------اب----------------------------ي والزبير-بن بكار و------روي عنه الخفش الاصغر وابو بكر ابن الانباري و----------ابو عمر الزاهد وغي----------رهم وكان ثقة حجة صالح-----ا مشهور-ا ب-------الحفظ وصدق اللهجة والمعرفة بالعربية ورواية الشعر القديم مقدما عند الشيوخ منذ هو حدث وكان ابن الاعرابي اذا شك في شء قال له ما تقول يا ابا العباس في هذا ثقة بغزارة حفظه وكان يقول ابتدات في طلب- العربية واللغة في سنة ست عشرة وماءتين ونظرت ---------في حدود الفراء وسني ثماني عشرة سنة وبلغت خمسا وعشرين سنة وما بقيت علي مسالة للفراء الا	54	7790421647144091751	308	467.0	247	753	40.903053283691406	39	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms364	false	-1289507187919992242	18	57	101	302	1548	300	فقل للمطايا قد امنت من السري وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد وقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي وقل للمنايا قد ظفرت بجعفر ولن تظفري من بعده بمسود فدوت---------------------------------------------------ك سيفا برمكيا مهندا اصيب ب-يف هاشمي مهند	364	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0216	true	667468889704002587	0	39	0	202	1602	301	فقل للمطايا قد امنت من السري وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد وقل--------------------------------------------------- للمنايا قد ظفرت بجعفر ولن تظفري من بعده بمسود وقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي ودونك سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند	216	7790421647144091751	146	271.0	117	253	57.7075080871582	26	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms408	false	-6313527530864621784	184	241	900	1178	1476	300	علي المامون------------ فقال هي يا ابراهيم قال يا امير المءمنين ولي الثار محكم في القصاص والعفو اقرب للتقوي ومن تناوله الاغترار بما مد له من اسباب الشقاء امكن عادية الدهر من تفسه وقد جعلك الله فوق كل ذي ذتب كما جعل كل ذي ذنب دوني فان تعاقب فبحقك وان تعف فبفضلك قال بل العفو يا ابراهيم فكبر	408	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0244	true	-6996268072281875249	193	234	994	1190	1528	300	عليه قال هيه يا ابراهيم ف------------------قال يا امير المءمنين ولي الثار محكم في القصاص والعفو اقر- للتقوي----------------------------------------------------------------------- وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل ذي ---ذنب دونك فان تعاقب فبحقك وان تعف فبفضلك قال بل ا-عفو يا ابراهيم فكبر	244	7790421647144091751	172	310.0	135	290	59.31034469604492	28	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms463	false	7686707958851434836	121	219	642	1135	1532	300	وصيف اما تتقون الله تولون مثل هذا الخلافة وهو لا يجوز معه الصلاة قال------- فتناظروا فيمن يولونها فذكروا عدة فذكر عن بعض من حضر الدار مع هءلاء انه قال خرجت من الموضع الذي كنت فيه فمررت بجعفر المنوكل فاذا هو في قميص وسروال قاعد مع ابناء الاتراك فقال لي ما الخبر فقلت لم ينقطع امرهم ثم دعوا به فاخبره بغا الشرابي الخبر وجاء به فقال اخاف ان يكون الواثق لم يمت قال فمر به فنظر اليه مسجي فجاء فجلس فالبسه احمد بن ابي دءاد الطويلة وعممه وقبله بين عينيه وقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته	463	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0307	true	-2218347291532468080	0	44	0	244	1568	300	وصيف اما تتقون الله تولون مثل هذا الخلافة وهو لا تجوز معه الصلاة يعني لصغره فتناظروا فيمن يولونها -----------فذكر احمد بن ابي دواد جعفرا اخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواثق فاحضره فقام احمد-------------------------- فالبسه----------------- الطويلة وعممه وقبله بين عينيه وقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته	307	7790421647144091751	194	319.0	156	500	38.79999923706055	30	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms656	false	-2955675682583350227	257	300	1370	1609	1609	300	وكان ابتداء حال------------------------------------------ه انه كان يظهر الزهد والتصوف ويظهر الكرامات ويخرج للناس فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء ويمد يده الي الهواء فيعيدها مملوءة دراهم------ مكتوب عليها قل هو الله احد ويسميها دراهم القدرة ويخبر الناس بما -اكلوه وما -صنعوه في-	656	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0404	true	4421388646095897878	188	239	1014	1293	1633	301	وكان ابتداء حاله علي ما ذكره عز الدين ابن الاثير في تاريخه انه كان يظهر الزهد والتصوف و-----الكرامات ويخرج للناس فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء ويمد يده الي الهواء ويعيدها مملوءة دراهم عليها مكتوب------ قل هو الله احد ويسميها دراهم القدرة ويخبر الناس بما ياكلون وما يصنعون في	404	7790421647144091751	225	401.0	185	290	77.5862045288086	35	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms657	false	7606603874553038810	0	62	0	339	1581	300	بيوتهم ويتكلم بما في ضماءرهم---- فافتتن به خلق كثير واعتقدوا فيه الحلول وبالجملة فان الناس اختلفوا فيه اختلافهم في المسيح عليه السلام فين قاءل انه حل فيه جزء الهي ويدعي فيه الربوبية ومن قاءل انه ولي الله تعالي وان الذي يظهر منه من جملة كرامات الصالحين ومن قاءل انه مشعبذ وممخرق وساح-------ر كذاب ومتكهن والجن تطيعه فتاتيه بالفاكهة في غير اوانها وكان	657	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0404	true	4421388646095897878	239	301	1293	1633	1633	301	بيوتهم ويتكلم بما في ضماءر الناس فافتتن به خلق كثير واعتقدوا فيه الحلول وبالجملة فان الناس اختلفوا فيه اختلافهم في المسيح عليه السلام فمن قاءل انه حل فيه جزء الهي ويدعي فيه الربوبية ومن قاءل انه ولي الله تعالي وان الذي يظهر منه من جملة كرامات الصالحين ومن قاءل انه -------ممخرق ومستغش وشاعر كذاب ومتكهن والجن تطيعه فتاتيه بالفاكهة ب--غير اوانها وكان-	404	7790421647144091751	322	607.0	263	350	92.0	55	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms657	false	7606603874553038810	62	177	339	926	1581	300	قدم من خراسان الي العراق وسار الي مكة فاقام بها سنة في الحجر لا يستظل تحت سقفي شتاء ولا صيفا وكان يصوم الدهر فاذا جاء العشاء احضر له القوام كوز ماء وقرصا فيشربه ويعض من القرص ثلاث عضات من جوانبها فياكلها ويترك الباقي فياخذونه ولا ياكل شيءا اخر الي الغد اخر النهار وكان شيخ الصوفية يومءذ بمكة عبد الله المغربي فاخذ اصحابه ومشي الي زيارة الحلاج فلم يجده في الحجر وقيل له قد صعد الي جبل ابي قبيس فصعد اليه فراه علي صخرة حافيا مكشوف الراس والعرق يجري منه الي الارض فاخذ اصحابه وعاد ولم يكلمه فقال هذا يتصبر ويتقوي علي قضاء الله -سوف يبتليه الله بما يعجز عنه صبره وقدرته وعاد الحسين الي بغداد	657	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0405	true	-9150175350622221715	0	107	0	542	1528	300	قدم من خراسان الي العراق وسار الي مكة فاقام بها سنة في الحجر لا يستظل تحت سقف- شتاء ولا صيفا وكان يصوم الدهر فاذا جاء العشاء احضر له الخادم كوز ماء وقرصا فيشربه ويعض من القرص ثلاث عضات من جوانبه--------- ويترك الباقي ---------ولا ياكل شيءا اخ-------------ر النهار وكان شيخ الصوفية------ بمكة عبد الله المغربي ياخذ اصحابه -----الي زيارة الحلاج فلم يجده في الحجر وقيل--- قد صعد الي جبل ابي قبيس فصعد اليه فراه علي صخرة حافيا مكشوف الراس والعرق يجري منه الي الارض فاخذ اصحابه وعاد ولم يكلمه وقال هذا يتصبر ويتقوي علي قضاء الله وسوف يبتليه الله بما يعجز عنه صبره وقدرته وعاد الحسين الي بغداد	405	7790421647144091751	536	1015.5	429	588	91.15646362304688	96	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms658	false	-3830318832736042596	65	126	316	619	1491	300	ان الانسان اذا اراد الحج ولم يمكنه افرد من داره بيتا لا يلحقه شء من النجاسات ولا يدخله احد ف--------------اذا حضرت ايام الحج طاف حوله وفعل ما يفعله الحاج--------------------------------------- بمكة ثم ي-جمع ثلاثين يتيما ويعمل اجود طعام يمكنه ويطعمهم في ذل-----------ك البيت ويخدم---------------------------هم بنفسه فاذا فرغوا كساهم واعطي------ كل واحد منهم سبع---------------ة دراهم فا---------ذا فعل ذلك كان كمن ------حج فلما قرء	658	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0406	true	5302766225195319496	214	297	1072	1490	1505	300	ان الانسان اذا اراد الحج ولم يمكنه افرد في داره شيءا لا يلحقه نجاسة--------- ولا يدخله احد ومنع من يطرقه فاذا حضرت ايام الحج طاف حوله طوافه بالبيت الحرام فاذا انقضي ذلك وقضي من المناسك ما يقضي بمكة مثله جمع ثلاثين يتيما و-عمل ---لهم ما يمكنه من الطعام واحضرهم الي ذلك البيت وقدم اليهم ذلك الطعام وتولي خدمتهم بنفسه فاذا اكلوا وغسلوا ايديهم كسا كل واحد منهم قميصا ودفع اليه سبة دراهم او ثلاثة فاذا فعل ذلك قام له قيام الحج فلما فرغ	406	7790421647144091751	210	285.0	160	431	48.72389602661133	34	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms658	false	-3830318832736042596	239	293	1178	1459	1491	300	واحرق بالنار فلما صار -رمادا القي-- في دجلة ونصب الراس ببغداد وارسل الي خراسان لانه كان له بها اصحاب فاقبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض اصحابه يقولون انه لم يقتل وانما القي شبهه علي دابة وانه يجء بعد اربعين يوما وبعضهم يقول لقيته ----------------------------------------------------------علي حمار ب--طريق النهروان وانه قال لهم لا تكونوا مثل هءلاء البقر الذين يظنون اني	658	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0408	true	-5594420157780007947	163	244	801	1214	1507	300	واحرق جثته و--لما صارت رمادا القاها في دجلة ونصب الراس ببغداد علي الجسر وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان زادت دجلة في تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه -------انه لم يقتل وانما القي شبهه علي عدو له وادعي ------------------بعضهم انه راه في ذلك اليوم بعد الذي عاينوه من الحال التي جرت عليه وهو راكب علي حمار في طريق النهروان و----قال لهم لعلكم---- مثل هءلاء النفر الذين -ظنوا اني	408	7790421647144091751	167	199.0	131	449	37.193763732910156	24	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms605	false	-2949913754901122842	57	96	303	509	1536	300	وفي هذه السنة ظهر رجل من القرامطة يعرف بابي سعيد الجنابي بالبحرين فاجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامطة وكان خروجه فيما ذكر في اول هذه السنة وكثر اصحابه في جمادي الاخرة وقوي امره فقتل من حوله من اهل ----القري	605	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0410	true	-6156203352390279132	78	105	403	548	1596	300	وفي هذه السنة ظهر رجل من القرامطة يعرف بابي سعيد الجنابي بالبحرين واجتمع اليه جماعة من الاعراب والقرامط-----------------------------------------------------------------ة وقوي امره فقتل من حوله من اهل تلك القري	410	7790421647144091751	140	266.5	114	210	66.66666412353516	24	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms693	false	-1238556477254575341	195	281	1045	1500	1590	300	وفي هذه السنة قتل ابو جعفر محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن ابي القراقر وشلمغان التي ينسب اليها قرية بنواحي واسط وسيب ذلك انه قد احدث مذهبا غاليا في التشيع والتناسخ وحلول الالهية فيه الي غير ذلك مما يحكيه واظهر ذلك من فعله ابو القاسم الحسين بن روح الذي تسميه الامامية الياب متداول وزارة حامد بن العباس ثم اتصل ابو جعفر الشلمغاني بالمحسن بن ابي الحسن بن الفرات في وزارة ابيه الثالثة ثم انه طلب في وزارة الخاقاني فاستتر وهرب الي الموصل فبقي- سنين عند ناصر	693	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0418	true	588419582327193576	36	91	206	500	1580	300	وفي هذه السنة قتل ابو جعفر محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن ابي العزاقر وسب-----------------------------------------ب ذلك انه--- احدث مذهبا غاليا في التشيع والتناسخ وحلول الالهية فيه الي غير ذلك مما يحكيه واظهر ذلك من فعله ابو القاسم الحسين بن روح الذي تسميه الامامية الباب فطلب ابن الشلمغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني فاستتر وهرب الي الموصل واقام سنين ثم انحدر	418	7790421647144091751	265	483.0	213	456	58.114036560058594	45	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms694	false	195441177816581900	0	239	0	1240	1547	300	وظهر عنه ببغداد انه يدعي لنفسه الربوبية وقيل انته اتبعه علي ذلك الحسين بن القاسم بن عب-د الله بن سليمان بن رهب الذي وزر للمقتدر بالله وابو جعفر وابو علي ابنا بسطام وابراهيم بن محمد بن ابي عون وابن شبيب الزيات واحمد بن محمد ابن عبدوس كانوا يعتقدون ذلك فيه وظهر ذلك عنهم وطلبوا--- ايام وزارة ابن مقلة للمقتدر بالله فلم يوجدوا فلما كان في شوال سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة ظهر---- الشلمغاني فقبض عليه الوزير ابن مقلة وسجنه وكبس داره فوجد فيها رقاعا وكتبا ممن يدعي عليه انه علي مذهبه يخاطبونه بما لا يخاطب به البشر بعضهم بعضا وفيها خط الحسين بن القاسم فعرضت الخطوط فعرفها الناس وعرضت علي---- الشلمغاني فاقر انها خطوطهم وانكر مذهبه واظهر الاسلام وتبرا مما يقال فيه وا-خذ ابن ابي عون وابن عبدوس معه واحضرا معه عند الخليفة وامر بصفعه فامتنعا فلما اكرها مد ابن عبدوس يده وصفعه واما ابن ابي عون فانه مد يده الي لحيته وراسه فارتعدت يده فقبل لحية---- الشلمغاني وراسه ثم قال الهي وسيدي ورازقي فقال له-------- الراضي------ قد زعمت انك لا تدعي الالهية فما هذا فقال وما حعلك من قول ابن ابي عرن والله يعلم انني ما قلت له انني اله قط فقان ابن عبدوس انه لم يدع الالهية وانما ادعي انه الباب الي الامام المنتظر مكان ابن روح وكنت اظن انه يقول ذلك تقية ثم احضروه عدة مرات ومعهم الفقهاء والقضاة والكتاب والقراد رفي اخر الايام افتي الفقهاء باباحة دمه فصلب ابن الشلمغاني وابن ابي عون في ذي القعدة	694	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0418	true	588419582327193576	93	287	510	1510	1580	300	وظهر عنه ا-------نه يدعي------ الربوبية وقيل انه --تبعه علي ذلك الحسين بن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب الذي وزر للمقتدر بالله و------------------ابنا بسطام وابراهيم بن ----------------------------------احمد بن ابي عون وغير------------------------------------هم وطلبوا في ايام وزارة ابن مقلة للمقتدر------ فلم يوجدوا فلما كان في شوال سنة اثنتين وعشرين وثل-ثماءة ظهر ابن الشلمغاني فقبض عليه ابن م-------قلة وحبسه وكبس داره فوجد فيها رقاعا وكتبا ممن يدعي -----انه علي مذهبه يخاطبونه بما لا يخاطب به البشر بعضهم بعضا-------------------------- فع--------------------------رضت علي ابن الشلمغاني فاقر انها خطوطهم وانكر مذهبه واظهر الاسلام وتبرا مما يقال فيه واحضر ابن ابي عون وابن عبدوس -----------معه عند الخليفة فامر بصفعه فامتنعا فلما اكرها مد ابن عبدوس يده فصفعه واما ابن ابي عون فانه مد يده الي لحيته وراسه وارتعدت يده وقبل لحية ابن الشلمغاني وراسه وق--ال الهي وسيدي ورازقي فقال له الخليفة الراضي بالله قد زعمت انك لا تدعي الالهية فما هذا فقال وما علي- من قول ابن ابي عون والله يعلم انني ما قلت له انني اله قط فقال ابن عبدوس انه لم يدع --الهية -انما ادعي انه الباب الي الامام المنتظر---------------------------------------- ثم احضروا---- مرات ومعهم الفقهاء والقضاة و----------------في اخر الامر- افتي الفقهاء باباحة دمه فاحرق بالنار------------------- في ذي القعدة	418	7790421647144091751	920	1602.5	737	1271	72.38394927978516	151	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms320	false	1687870759341448407	42	119	213	607	1597	300	القعقاع بن حكيم قال حدثني ابي قال كتب المهدي ف---اتي بسفيان الثوري ق-------------------------------لم يسلم عليه بالخلافة والربيع قاءم علي راسه بالسيف------------------ فاقبل عليه المهدي فقال------------ يا سفيان تفر منا هاه-نا وها-هنا و-------------------------------------قد قدرنا عليك ------فما تخشي ان نحكم فيك -------قال سفيان ان تحكم الان في يحكم فيك مالك قادر عادل يفرق بين الحق والباطل فقال له الربيع--------------------------------- يستقبلك بمثل هذا اف---------اضرب عنقه فقال---------- اسكت ويلك وهل يريد مثل هذا---- الا ان اقتله---------------- اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة	320	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0568	true	-1585331817382232305	54	164	287	839	1536	300	القعقاع بن حكيم-------------- كنت عند المهدي وقد اتي بسفيان الثوري فلما دخل عليه سلم تسليم العامة ولم يسلم----- بالخلافة والربيع قاءم علي راسه متكءا علي سيفه يرقب امره فاقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال له يا سفيان تفر منا ها هنا وها هنا وتظن انا لو اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك بهوانا قال سفيان ان تحكم----- في يحكم فيك م-لك قادر----- يفرق بين الحق والباطل فقال له الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك بمثل هذا ايذن لي ان اضرب عنقه فقال له المهدي اسكت ويلك وهل يريد هذا وامثاله الا ان نقتلهم فنشقي بسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة	568	7790421647144091751	337	488.0	266	582	57.90378189086914	57	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms127	false	-1606596739529924072	39	132	196	685	1581	300	سليمان بن عيد الملك القسطنطينية فنزل دابق ووجه اخاه مسلمة اليها وا----مره ان يقيم عليها حتي يفتحها او ياتيه امره فشتي بها وصاف و---لما دنا من قسطنطينية امر كل فارس ان يحمل علي عجز فرسه مدين من ط--عام حتي ياتي به القسطنطينية فامر بالطعام فالقي ناحية----- مثل الجبال ثم قال للمسلمين لا تاكلوا منه شيءا اغيروا في ارضهم وعمل بيوتا من خشب فشتي فيها وزرع الناس ومكث ذلك الطعام في الصحراء لا يكنه شء والناس ياكلون ما اصابوا من الغارات ثم اكلوا من الزرع واقام مسلمة -بالقسطنطينية قاهرا لاملها -معه وجوه اهل الشام	127	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0590	true	3925255146704401733	74	149	388	784	1569	300	سليمان لما --------------------------------وجه اخاه لفتح القسطنطينية امره ان يقيم عليها حتي يفتحها او ياتيه امره فسار اليها مسلمة فلما دنا منها-------- امر كل فارس ان يحمل علي عجز فرسه مدين من الطعام حتي ياتي به --قسطنطينية ففعلوا ذلك و--القي ذلك الطعام مثل الجبال ثم قال للمسلمين لا تاكلوا منه شيءا واقام ب---ارضهم وشتا وصيف------------------ وزرع-------------------------------------------- والناس ياكلون ما اصابوا من الغارات ثم اكلوا من الزرع فاقام مسلمة علي قسطنطينية قاهرا لاهلها ومعه وجوه اهل الشام	590	7790421647144091751	311	488.0	246	505	61.58415985107422	49	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms093	false	722462807341508921	17	284	89	1364	1436	300	ابن الزبي------------ر فتفرق عامة اصحابه وخذلوه وخرج عامة اهل مكة الي الحجاج في الامان حتي ذكر ان ولديه حمزة وحبيبا اخذوا لانفسهما-------------------------------- امانا ف-----------------------------------------------------------دخل عبد الله بن الزبير علي امه اسماء حين راي من الناس ما راي من الخذلان فقال لها خذلتن----ي الناس حتي ولدي واهلي فلم يبق معي الا ----من ليس عنده من الدفع اكثر من ساعة والقوم يعطونغي ما اردت من الدنيا فما رايك فقالت انت والله يا بني اع----لم بنفسك ان كنت تعلم انك علي حق واليه تدعو فامض له وقد قتل عليك اصحابك ولا تمكن من رقبتك فينقلب بها غلمان بني امية وان كنت انما اردت الدنيا فبءس العبد انت اهلكت نفسك واهلكت من قتل معك وان قلت كنت علي الحق فلما وهن اصحابك ضعفت فليس هذا فعل الاحرار ولا اهل الدين وكم خلودك في الدنيا القتل القتل احسن فدنا ابن الزبير فقبل راسها وقال هذا والله اي والذي قمت به ما ركنت الي الدنيا ولا احببت الحياة فيها وما دعاني الي الخروج الا الغضب لله عز وجل ان تستحل حرمته ولكنني احببت ان اعلم رايك في مثل ذلك-- فانظري يا امي فاني مقتول في يومي هذا فلا يشتد حزنك وسلمي الامر -لله فان ابنك لم يتعمد اتيان منكر ولا عمد بفاحشة ولم يجر في حكم الله عز وجل ولم يتعمد ظلم مسلم ولا معاهد ولم يبلغني ظلم عن عمالي فرضيت به بل انكرته ولم يكن شء اثر عندي من رضا ربي عز وجل اللهم اني لا اقول هذا تزكية مثي لنفسي انت اعلم بي ولكن اقوله تعزية لامي لتسلو عني فقالت ان----ي لارجو من الله عز وجل ان يكون عزاءي فيك حسنا ان تقدمتني اخرج حتي انظر---- ما يصير----- امرك فقال جزاك	93	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0717	true	-7053645834914850243	34	243	164	1172	1471	300	ابن الزبير ثمانية اشهر فتفرق عامة من كان مع---ه وخرجوا الي----------- الحجاج في الامان حتي بلغ عدة المستامنة عشرة الاف وكان في جملتهم ابنا عبد الله بن الزبير اخذا امانا لنفسيهما فلما راي عبد الله بن الزبير ما راي من ولده واصحابه دخل ع-------------------لي امه اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما فقال يا امه قد خذلني الناس حتي ولدي واهلي ولم يبق الا اليسير ممن ليس عنده من الدفع الا صبر ساعة والقوم يعطونني ما اردت من الدنيا فما رايك فقال----ت والله يا بني انت اعلم بنفسك ان كنت تعلم انك علي حق----------- فامض له فقد قتل عليه اصحابك --------------------------------------------وان كنت انما اردت الدنيا فبءس العبد انت اهلكت نفسك و------من قتل معك وان قلت اني علي --حق فلما وهن اصحابي ضعفت فهذا ليس فعل الاحرار ولا اهل الدي-------------------------------------ن فدنا ابن الزبير فقبل راسها وقال هذا رايي ولكن احب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت ان اعلم رايك فزدتني بصيرة فانظري يا اماه اني مقتول من يومي هذا فلا يشتد حزنك وسلمي -لامر الله فان ابنك لم يتعمد اتيان منكر ولا عمل بفاحشة ولم يجر في------------ حكم ولم يتعمد ظلم مسلم ولا معاهد ---------------------------------------------------------------------------------اللهم اني لا اقول هذا تزكية ل----نفسي ولكن------------------ تعزية لامي لتسلو عني فقالت امه اني لارجو--------------- ان يكون عزاءي فيك حسنا----------- اخرج حتي انظر الي ما يصير اليه امرك ثم قالت --	717	7790421647144091751	720	1142.0	558	1406	51.209102630615234	118	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms094	false	6838833393032773751	6	46	24	235	1550	300	ثم قالت اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل وذلك النح-------يب في الظلماء وذلك الصوم في هواجر -المدينة ومكة وبره بابيه وبي اللهم اني قد اسلمته لامرك فيه ورضيت بما قضيت فاثبني في عبد الله ثواب--------- الصابرين الشاكرين ثم	94	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0717	true	-7053645834914850243	241	277	1164	1359	1471	300	ثم قالت اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل وذلك التحنث والظما في ال--------------------هواجر بالمدينة ومكة وبره بابيه وبي اللهم---- قد اسلمته لامرك فيه ورضيت بما قضيت فاثبني في عبد الله ثواب الشاكرين الصاب---------رين ثم	717	7790421647144091751	175	307.0	141	228	76.75438690185547	29	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms094	false	6838833393032773751	176	262	921	1357	1550	300	من كان ساءلا عني فاني في الرعيل الاول وانشد ولشت بمبتاع الحياة بشبة ولا مزتق من خشية الموت شلما ثم قال احملوا علي بركة الل------ه ثم حمل حتي بلغ بهم الحجون فرمي باجرة فاصابته بي وجهه فارعش لها ودمي وجهه فلما وجد سخونة الدم تسيل علي وجهه ولحيته قال يرتجز فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما وتغاووا عليه فقتل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء الخبر الي الحجاج فسجد وسار ---------حتي وقف- عليه ومعه طارق بن عمرو فقال طارق ما ولدت النساء اذكر من هذا فبعث الحجاج	94	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0718	true	9221814792785792881	100	201	487	1013	1486	300	من كان ساءلا عني فاني في الرعيل الاو-----------------------------------------------------------------ل احملوا علي بركة الله وعونه ثم حمل حتي بلغ بهم الحجون فرمي باجرة---------------- فارعش لها ودمي وجهه فلما وجد سخونة الدم -----علي وجهه ولحيته قال------ فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما وصاحت مولاة لال الزبير مجنونة وا امير المءمنيناه وكانت راته حيث هوي وكان قتله يوم الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادي الاولي سنة ثلاث وسبعين وقيل جمادي الاخرة وكان سنه اثنتين وسبعين سنة رضي الله عنه وجاء الخبر الي الحجاج فسجد وجاء هو وطارق حتي وقفا عليه ف------------------قال طارق ما ولدت النساء اذكر من هذا فقال الحجاج	718	7790421647144091751	302	520.5	241	636	47.484275817871094	51	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms160	false	1789520294303581019	165	207	825	1025	1499	300	قدم علي عبد الملك بن مروان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكرمه واجل-ه علي سريره وساله عن كنيته فاخبره فقال لا يجتمع في ع-كري هذا الاسم والك----نية لاحدا وساله هل ولد له من ولد وكان قد ولد له يومثذ ححمد بن علي فاخبره بذلك فكناه ابا محمد	160	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0854	true	-3773998655488222681	12	114	61	550	1478	300	قدم علي عبد الملك بن مروان قال له غير اسمك وكنيتك فلا صبر لي علي اسمك وكنيتك قال اما الاسم فلا واما الكنية فاكتني بابي محمد فغير كنيته انتهي كلام ابي نعيم قلت انا وانما قال له عبد الملك هذه المقالة لبغضه في علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكره ان يسمع اسمه وكنيته وذكر الطبري في تاريخه انه دخل علي عبد الملك بن مروان فاكرمه واجلسه علي سريره وساله عن كنيته فاخبره فقال لا يجتمع في عسكري هذا الاسم وهذه الكنية لاحد- وساله هل---- له من ولد وكان قد ولد له يومءذ محمد بن علي فاخبره بذلك فكناه ابا محمد	854	7790421647144091751	190	348.0	149	494	38.46154022216797	33	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms629	false	-235338980321198320	194	297	974	1504	1518	300	سنة ست وتسعين وماءتين فمن الاحداث فيها ما كان من اجتماع جماعة من القواد والكتاب والقضاة علي خلع المقت--------در وتناظرهم فيمن يجعل في موضعه فاجتمع- رايهم علي عبد الله بن المعتز وناظروه في ذلك فاجابهم الي ذلك علي ا---لا يكون في ذلك سفك دم ولا حرب فاخبروه ان الامر يسلم اليه عفزا وان جميع من وراءهم من الجند والقواد والكتاب قد ارضوا به قبايعهم علي ذلك وكان الراس في ذلك محمد بن داود بن الجراح وابو المثني احمد بن يعقوب القاضي وواطا محمد بن داود بن الجراح جماعة من القواد علي الفتك بالمقتدر والبيعة العبد الله بن المعتز وكا---------------------------ن العباس بن الحسن علي	629	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0949	true	2260115082398502488	27	124	131	643	1566	300	سنة ست وتسعين وماءتين -ان القواد والكتاب-------- اجتمعوا -------------------------------علي خلع الخليفة المقتدر وتناظروا فيمن يجعلونه موضعه فاجمعوا رايهم علي عبد الله بن المعتز وناظروه في ذلك فاجابهم الي---ه علي انه لا يكون في ذلك سفك دم ولا حرب فاخبروه ان الامر يسلم اليه عفوا وان جميع من وراءهم من الجند والقواد والكتاب قد -رضوا ف---بايعهم علي ذلك وكان الراس في ذلك محمد بن داود بن الجراح وابا المثني احمد بن يعقوب القاضي وواطا محمد بن داود---------- جماعة من القواد علي الفتك بالمقتدر والعباس بن الحسن قلت وكان وزير المقتدر يومءذ قال الطبري وكان العباس بن الحسن علي	949	7790421647144091751	415	731.5	331	569	72.93497467041016	69	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms630	false	-442117630152786344	2	87	11	467	1638	300	امره مستوءقا له مع المقتدر----------- بدا له قيما كان--- عزم عليه من ذلك فحينءذ وثب به الاخرون فقتلوه وكان ا--------------------------------لذي تولي قتله بدر الاعجمي والحسين بن حمدان ووصيف بن صوارتكين وذلك يوم السبت لاحدي عشرة ليلة يقيت من شهر ربيع الاول ولما كان من غد هذا اليوم وذلك يوم الاحد خلع المقتدر القواد والكتاب-------- وقضاة يغداد وبابعوا عبد الله بن المعتز ولقبوه الراضي بالله وكان الذي -اخذ له البيعة علي القواد وتولي استحلافهم والدعاء باسماءهم محمد بن سعيد الازرق كاتب الجيش0 وركض----------------- الحسين بن حمدان	630	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0949	true	2260115082398502488	140	237	724	1239	1566	300	امره مستوسقا له مع المقتدر علي ما يحب بدا له فيما كان قد عزم عليه من ذاك فحينءذ وثب به الاخرون فقتلوه يعني الوزير المذكور وقال الطبري وكان الذي تولي قتله بدر الاعجمي والحسين بن حمدان ووصيف بن صوارتكين وذلك يوم السبت لاحدي عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الاول ولما كان من غد هذا اليوم وهو يو-م الاحد خلع المقتدر --------الكتاب والقواد وقضاة بغداد وبايعوا عبد الله بن المعتز ولقبوه الراضي بالله وكان الذي ياخذ--- البيعة علي القواد وي-لي استحلافهم والدعاء باسماءهم محمد بن سعيد الازرق كاتب الجيش وفي هذا اليوم كانت بين الحسين بن حمدان	949	7790421647144091751	421	766.0	340	528	79.73484802246094	69	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms432	false	-2602943822644090723	54	282	265	1464	1559	300	جليلا فسلم فرد عليه وادناه ------حتي قرب منه وقبل يده ثم امره بالجلوس فجلس --واقبل عليه يساءله عن حاله فجعل يجيبه بلسان طلق فاستطرف المامون ذلك منه فاقبل عليه بالمداعبة والمزاح فظن الشيخ انه يستخف به فقال يا امير المءمنين الابساس قبل الايناس فاشتبه علي المامون الابساس فنظر الي اسحاق بن ابراهيم قال نعم------------------------------------- يا غلام الف دينار فاتي بها- فوضعت بين يديه ثم -----اخذوا في المفاوضة والحديث و--غمز المامون اسحاق بن ابراهيم عليه فاقبل------- لا ياخذ العتاي في شء الا عارض----ه اسحاق بن ابراهيم باكثر منه فبق--------ي متعجبا --وقال يا امير المءمنين ايذن---- في مسالة هذه الشيخ عن اسمه قال نعم سله فقال------ يا شيخ من انت وما اسمك قال انا من التاس واسمي كل بصل ق-----------------ال اما النسبة فمعروفة واما الاسم فمنكر فما كل بصل من الاسماء قال له اسحاق ما اقل ايمانك0 وما--------------------------- كل ثوم---------3 من الاسماء------- البصل اطيب من الثوم فقال--- العتابي قلله درك ما احجك--------- يا امير المءمنين ما رايت كالشيخ اتاذن لي في صلته بما وصلتني قد والله غلبني--- فقال--- المامون ابل هو- موفر عليك ونامر له بمثله -قال--- اسحاق بن ابراهيم للعتابي اما اذ اقررت بهذا افتوهمني تجدني -قال فوالله ما اظنك الا الشيخ-------- الذي تناهي الينا خبره من العراق ويعرف بالموصلي قال حيث ظننت فاقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون اما ا----------------------ذا اتفقتما علي الصلح والمودة فانصرفا متنادمين فانصرف العتابي الي منزل اسحاق بن ابراهيم الموصلي فاقام عنده وولي المامون	432	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1080	true	2116043649347648710	1	241	6	1227	1525	300	نبيلا فسلم فرد عليه وادناه وقربه حتي قرب منه فقبل يده ثم امره بالجلوس فجلس ثم اقبل عليه يسا-له عن حاله وهو- يجيبه بلسان طلق فاستطرف المامون ذلك منه فاقبل عليه بالمداعبة بالمز-ح فظن الشيخ انه استخف به فقال يا امير المءمنين الايناس قبل الابساس فاشتبه علي المامون قوله--- فنظر الي اسحاق مبتسما فاوما اليه بعينه وغمزه علي معناه حتي فهمه ثم قال يا غلام الف دينار فاتي بذلك فوضعه بين يدي العتابي واخذوا ----------في الحديث ثم غمز المامون اسحاق بن ابراهيم عليه فجعل العتابي لا ياخذ------- في شء الا عارضه فيه اسحاق بن ابراهيم---------- فبقي العتابي متعجبا ثم قال يا امير المءمنين اتاذن لي في مسالة هذا الشيخ عن اسمه قال نعم سله فقال اسحاق يا شيخ من انت وما اسمك قال انا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي ثم قال اما النسب- فمعروف- واما الاسم فم---------------------نكر فقال له اسحاق ما اقل انصافك اتنكر ان يكون اسمي كل بصل واسمك كل ثوم وما كلثوم من الاسماء او ليس البصل اطيب من الثوم فقال له العتابي -لله درك ما احجك اتاذن لي يا امير المءمنين ان اصل------------------------ه بما وص---------------لتني به فقال له المامون -بل ذلك موفر عليك ونامر له بمثله فقال له اسحاق اما اذا------------------ اقررت بهذه -فتوهمني تجدني فقال ----له ما اظنك الا اسحاق الموصلي الذي تناهي الينا خبره فقال انا-------------------- حيث ظننت فاقبل عليه بالتحية والسلام فقال المامون وقد طال الحديث بينهما اما اذا اتفقتما علي -------المودة فانصرفا فا---------نصرف العتابي الي منزل اسحاق------------------- فاقام عنده -كتب المامون	1080	7790421647144091751	916	1428.0	726	1397	65.56907653808594	145	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms697	false	6144379604069418709	11	103	66	538	1664	300	وانهم ما سافروا في طلب العلم كما ساف----------------------------------ر فامر الوزير-------- بضربه فثصب بين الهنبازءن وضرب سنع درر -----وهو يدعو علي الوزير--------- بان تفطع----- يده ويشتت شمله------------------------------------------------------------ ثم اوقف-- علي الحروف التي قيل انه يقرا بها فاهدر منها ما كان شنيعا وتوبوه غضبا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عن-ه الوزير محضرا ومما اجذ عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامضوا الي ذكر الله في الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبتا وتكون الجبال كالصوف المنفوش ثبت يدا ابي لهب وقد تب فلما خر تبينت الانس ان الجر لو كانوا يعلمون الغيب لما لبثوا خءلا في العذاب المهي--------------ن--------------------------------- والذكر والانثي فاعترف	697	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1191	true	6790431489055669214	2	203	15	1038	1541	300	بانهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر واستصبي القاضي ابا الحسين المذكور فامر الوزير ابو علي بضربه فاقيم------------- وضرب سبع درر فدعا وهو يضرب علي الوزير ابن مقلة بان يقطع الله يده ويشتت شمله فكان الامر كذلك كما سياتي في خبر ابن مقلة ان شاء الله تعالي ثم اوقفوه علي الحروف التي قيل انه يقرا بها فانكر----- ما كان شنيعا وقال فيما سواه انه قرا به قوم فاستتابوه فتاب وقال انه قد رجع عما كان يقرءه وانه لايقرا الا بمصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه وبالقراءة المتعارفة التي يقرا بها الناس فكتب عليه الوزير محضرا بما قاله وامره ان يكتب خطه في اخره فكتب مايدل علي توبته ونسخه المحضر سءل محمد بن احمد المعروف بابن شنبوذ عما حكي عنه انه يقرءه وهو اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا الي ذكر الله فاعترف به وعن وتجعلون شكركم انكم تكذبون فاعترف به وعن تبت يدا ابي لهب وقد تب فاعترف به وعن كالصوف المنفوش فاعترف به وعن فاليوم ننجيك ببدنك فاعترف به وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا فاعترف به وعن-------------------------------------- فلما خر تبينت الانس ان الجن لو-كانوا يعلمون الغيب -ما لبثوا حولا في العذاب المهين فاعترف به وعن والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي والذكر والانثي فاعترف	1191	7790421647144091751	353	508.5	278	1081	32.65494918823242	55	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms603	false	3017406648287102534	151	242	740	1213	1538	300	ابن المرزبان انه------------------ سءل لم سميت المبرد ف-------------------قال كان سبب ذلك ان صاحب الشرطة طلبني للمنادم----------ة فكرهت الذهاب اليه فدخلت علي ابي حاتم السجستاني فجاء رسول صاحب الشرطة يطلبني فقال لي ابو حاتم ادخل في هذا يعني غلاف المزملة فارغا فدخلت فيه وغطي راسه ثم خرج الي الرسول فقال ابو حاتم للرسول ليس هو عندي فقال اخبرت انه دخل اليك فقال فادخل الدار ففتشها فدخل فطاف كل موضع من الدار ولم يفطن بغلاف المزملة ثم خرج فجعل ابو حاتم يصفق بيديه وينادي علي المزملة المبرد المبرد وتسامع الناس -ذلك فلهجوا به	603	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1206	true	-6084870870998980760	118	211	628	1111	1577	300	ابن الجوزي في كتاب الالقاب انه قال سءل-------- المبرد لم لقبت بهذا اللقب فقال كان سبب ذلك ان صاحب الشرطة طلبني للمنادمة والمذاكرة فكرهت الذهاب اليه فدخلت الي ابي حاتم السجستاني فجاء رسول الوالي----- يطلبني فقال لي ابو حاتم ادخل في هذا يعني غلاف مز--ملة فارغا فدخلت فيه وغطي راسه ثم خرج الي الرسول وقا----------------ل ليس هو عندي فقال اخبرت انه دخل اليك فقال -ادخل الدار وفتشها فدخل فطاف كل موضع في الدار ولم يفطن لغلاف المزملة ثم خرج فجعل ابو حاتم يصفق------ وينادي علي المزملة المبرد المبرد وتسامع الناس بذلك فلهجوا به	1206	7790421647144091751	411	739.0	328	521	78.88675689697266	69	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms714	false	-8290987218075622677	56	121	289	605	1520	300	ينوح علي يده ويقول يد--- خدمت بها الخلفاء ثلاث دفعات وكتبت بها القران------- دفعتين تقطع كما تقطع ايدي اللصوص1 ثم قال ان المحنة قد نشبت بي رهي تءديني الي التلف وانشد --------ذا ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب ومن شعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مقلة حين قطعت يده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ما سءمت الحياة لكن توثق ت بايماتهم فبانت يميني بغث ديني لهم بدنياي حتي حرموني	714	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1384	true	-5955811193442514618	155	300	798	1543	1543	300	ينوح علي يده ويبكي ويقول خدمت بها الخلفاء----------- وكتبت بها القران الكريم دفعتين تقطع كما تقطع ايدي اللصوص فاسليه واقول له هذا انتهاء المكروه وخاتمة القطوع فينشدني ويقول اذا ما مات بعضك فابك بعضا فان البعض من بعض قريب ثم عاد وراسل الراضي من الحبس بعد قطع يده واطمعه في المال وطلب الوزارة وقال ان قطع اليد ليس مما يمنع الوزارة وكان يشد القلم علي ساعده ويكتب به ولما قدم بحكم التركي من بغداد وكان من المنتمين الي ابن راءق امر بقطع لسانه ايضا فقطع واقام في الحبس مدة طويلة ثم لحقه ذرب ولم يكن له من يخدمه فكان يستقي الماء لنفسه من البءر فيجتذب بيده اليسري جذبة وبفمه الاخري وله اشعار في شرح حاله وما انتهي امره اليه ورثاء يده والشكوي من المناصحة وعدم تلقيها بالقبول فمن ذلك قوله ما سءمت الحياة لكن توثق ت بايمانهم فبانت يميني بعت ديني لهم بدنياي حتي حرموني-	1384	7790421647144091751	221	330.0	173	757	29.19418716430664	38	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms488	false	-1198120181007585599	185	210	962	1075	1564	300	يحيي بن اكثم بن محمد بن قطن بن سمعان-------- التميم----------------ي من ولد اكثم بن صيفي يكني ابا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع عبد الله بن المبارك والفضل بن	488	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1708	true	5143869558378223375	54	112	312	613	1559	301	يحيي بن اكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج التميمي الاسيدي المروزي من ولد اكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب وكان عالما بالفقه بصيرا بالاحكام ذكره الدارقطني في اصحاب الشافعي رضي الله عنه وقال الخطيب في تاريخ بغداد كان يحيي بن اكثم سليما من البدعة ينتحل مذهب اهل السنة سمع عبد الله بن المبارك وسفيان بن	1708	7790421647144091751	96	143.0	73	301	31.893688201904297	20	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms488	false	-1198120181007585599	256	289	1337	1499	1564	300	قضاء القضاة رتدبير اهل مملكته فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيءا الا بعد مطالعة يحبي بن اكثم -لا يعلم احد- غلب علي سلطانه في زمانه الا يحيي بن اكث------------------------------------------------------م وابن ابي	488	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1708	true	5143869558378223375	211	256	1110	1328	1559	301	قضاء القضاة وتدبير اهل مملكته فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيءا الا بعد مطالعة يحيي بن اكثم ولا نعلم احدا غلب علي سلطانه في زمانه الا يحيي بن اكثم واحمد بن ابي داود وسءل رجل من البلغاء عن يحيي بن اكثم وابن ابي	1708	7790421647144091751	159	302.0	126	218	72.93578338623047	27	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms126	false	4066002769775467940	39	156	209	803	1524	300	سليمان بن عبد الملك في اليوم الذي توفي في-----ه الوليد وهو بالرمل--ة -------------وفيها عزل سليمان بن---- الملك عثمان بن حيان عن المدينة لسبع بقين من رمضان واستعمل عليها ابا بكر بن محمد بن حزم وكان عثمان قد عزم علي ان يجلد ابا بكر ويحلق لحيته من الغد فلما كان الليل جاء البريد الي ابي بكر بتاميره وعزل عثمان وحده وان يقيده وفيها عزل سليمان يزيد بن ابي مسلم عن العراق واستعمل-- يزيد بن المهلب----------------------------------------------------------------------------------- وجعل صالح بن عبد الرحمن علي الخراج وامره ------بقتل بني عقيل وبسط----------------------------- العذاب عليهم وهم اهل الحجاج- فكان يعذبهم و----يلي عذابهم عبد الملك بن المهلب وكان يزيد بن المهلب قد استعمل اخاه زيادا علي حرب عثمان3 وفيها قتل ----------------------------------------------------قتيبة بن مسلم الباهلي ب----خراسان	126	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1818	true	-2826779630876228654	24	137	122	692	1558	300	سليمان بن عبد الملك في اليوم الذي مات- فيه اخوه الوليد وفي هذه السنة اعني سنة ست وتسعين عزل سليمان بن عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد بن ابي مسلم عن العراق وامر عليه يزيد بن المهلب وقال خليفة بن خياط جمع ليزيد المصران يعني الكوفة والبصرة سنة سبع وتسعين والله اعلم وجعل صالح بن عبد الرحمن علي الخراج وامره ان يعذب ال ابي عقيل قلت هم رهط الحجاج قال ويبسط عليهم العذاب فاخذ صالح ال ابي عقيل فكان يعذبهم وكان يلي عذابهم عبد الملك بن المهلب وكان الوليد قد عزم علي خلع اخيه سليمان عن ولاية العهد ويجعل ولي عهده ولده عبد العزيز بن الوليد وتابعه علي ذلك الحجاج وقتيبة بن مسلم الباهلي والي خراسان	1818	7790421647144091751	259	319.0	202	799	32.41551971435547	43	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms138	false	5845918394682295483	22	64	100	300	1470	300	يقول لا خير في العيش بعد حبيب قد---- والله كنت ابغض الحياة بعد الهزيمة فوالله ما ازددت لها الا بغضا امضوا قدما قال------- فعلمنا ان الرجل لا يفر ---واخذ من بكرة في القتال-------------------- وبقيت مع يزيد جماعة حسنة وهو يزدلف -كلما مر	138	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1827	true	7223970149792110931	256	300	1306	1529	1529	300	فقال لا خير في العيش بعد حبيب قد كنت والله---- ابغض الحياة بعد الهزيمة فوالله ما ازددت لها الا بغضا امضوا قدما قال اصحابه فعلمنا ان الرجل قد استقتل واخذ من يكره--- القتال ينكص واخذوا يتسالون وبقيت معه---- جماعة حسنة وهو يزدلف فكلما مر-	1827	7790421647144091751	177	285.0	140	235	75.31914520263672	31	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms138	false	5845918394682295483	64	284	300	1389	1470	300	بخيل كشفها او جماعة من اهل الشام عدلوا عنه وعن سنن اصحابه فجاءه ابو دومة المدحي11 فقال ذهب الناس د وهو يسر ذلك اليه فهل لك ان تنصرف الي واسط ف---------تنزلها فياتيك مدد اهل البصرة وياتيك اهل عمان والبحرين في السفن وتضرب خندقا -قال له قبح الله رايك الي تقول هذا الموت ايسر علي من ذلك وقال ا----ني اتخوف عليك -ما تري--- حولك من جيال الحديد وهو يشير اليه110 فقال له وانا اباليها ج-بال حديد كانت او جبال نار -ذهب عنا ان كنت لا تريد قتالا معناه1 وتمثل يزيد بقول حارثة بن بدر الغداني1 وبالموت خشتني عباد وانما رايت منايا الناس يشقي ذليلها وما ميتة ان متها غير عاجز بعار اذا ما غالت النفس غولها وكان يزيد علي برذون اشهب فاقبل نحو مسلمة لا يريد غيره حتي اذا دنا منه دعا يزيد- بفرس له ليركبه فعطفت عليه خيول اهل الشام وعلي اصح--------------------------------------------------------ابه وكان رجل من كلب من بني ابي جابر بن زهير بن حيان------------- الكلبي11 يقال له العجل بن عياس لما نظر الي يزيد قال ياهل الشام هذا والله يزيد بن المهلب والله لاقتلنه او -يقتلني ان دونه ناسا فمن يحمل معي يكفيني اصحابه حتي اصل اليه -قال--- ناس---------- نحن نحمل معك فحملوا باجمعهم فاضطربوا ساعة وسطع الغبار وانفرج الفريقان عن يزيد قتيلا وعن العجل بن عباس باخر رمق فارما الي اصحابه يريهم مكان يزيد يقول لهم انا---------------------------- قتلته ويوم	138	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1828	true	-2159667834263483450	0	192	0	960	1487	300	بخيل كشفها او جماعة من اهل الشام عدلوا عنه وعن سنن اصحابه فجاء- ابو رءبة المرجء و--قال ذهب الناس------------------- فهل لك ان تنصرف الي واسط فانها حصن تنزلها وياتيك اه----ل البصرة وياتيك اهل عمان والبحرين في السفن وتضرب خندقا فقال له قبح الله رايك الي تقول -ذا الموت ايسر علي من ذلك فقال له فغني اتخوف عليك اما تري ما حولك من جبال الحديد----------------- فقال له فانا اباليها اجبال حديد كانت ام جبال نار اذهب عنا ان كنت لا تريد قتالا معنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل علي مسلمة لا يريد غيره حتي اذا دنا منه دعا مسلمة بفرس--ه ليركبه فعطفت عليه خيول اهل الشام وعلي اصحابه فقتل يزيد بن المهلب وقتل معه اخوه محمد وجماعة من اصحابه وقال القحل بفتح القاف وسكون الحاء المهملة واخره لام ابن عياش الكلبي------------------------ لما نظر الي يزيد يا-- اهل الشام هذا والله يزيد---------------- لاقتلنه او ليقتلني ان دونه ناسا فمن يحمل معي يكفيني اصحابه حتي اصل اليه فقال له ناس من اصحابه نحن نكمل معط فحملوا باجمعهم فاضطربوا ساعة وسطع الغبار وانفرج الفريقان عن يزيد قتيلا وعن القحل بن عياش باخر رمق فاوما الي اصحابه يريهم مكان يزيد وجاء براس يزيد مولي لبني مرة فقيل له انت قتلته فقال	1828	7790421647144091751	735	1226.0	579	1222	60.147300720214844	120	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms477	false	3176126864844074541	0	87	0	462	1583	300	الكناني علي سجستان ومعه يعقوب بن الليث فعاد طاهر بن عبد الله بن طاهر---------- امير خراسان واستنقذها من يده ثم ظهر بها ان-ان اسمه درهم بن الحسين من المتطوعة فتغلب عليها وكان غير ضابط نعس-----كره وكان يعقوب بن الليث هو قاءد عسكره فلما راي اصحاب درهم ضغفه وعجزه اجتمعوا علي يعقوب بن الليث وملكوه امرهم لما راوا من تدبيره وحسن سياسته وقيامه بامورهم فلما تبين ذلك لدرهم لم ينازعه في الامر وسلمه اليه واعتزل عنه فاستبد يعقوب بالامر وضبط البلاد وقويت شوكته وقصدته العساكر من كل ناحية	477	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1907	true	8677321206070223996	82	170	409	874	1589	300	الكناني علي سجستان ومعه يعقوب بن الليث فعاد طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين امير خراسان واستنقذها من---ه ثم ظهر بها انسان اسمه درهم بن الحسين من الم-طوعة ف-غلب عليها وكان غير ضابط لامور عسكره وكان يعقوب بن الليث--- قاءد عسكره فلما راي اصحاب درهم ضعفه وعجزه اجتمعوا علي يعقوب بن الليث وملكوه امرهم لما راوا من تدبيره وحسن سياسته وقيامه بام-رهم فلما تبين ذلك له--- لم ينازعه في الامر وسلمه اليه واعتزل عنه فاستبد يعقوب بال-مر وضبط البلاد وقويت شوكته وقصدته العساكر من كل ناحية	1907	7790421647144091751	444	829.5	359	478	92.88703155517578	75	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms546	false	-2797798268261839650	167	209	913	1135	1592	300	يعقوب بن الليث بلغت الف الف دينار وخمسين الف الف درهم ونقل فدفن ب---------جنديسابور و---------كتب علي قبره هذا قبر------ المسكين وتحت----ه احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر فسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	546	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1923	true	-9413046116159062	128	173	664	909	1603	300	يعقوب بن الليث الصفار توفي سنة خمس وستين وماءتين بالاهواز وحمل تابوته الي جنديسابور فدفن بها وكتب علي قبره هذا قبر يعقوب المسكين وكتب بعده احسنت -----الايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	1923	7790421647144091751	168	263.0	135	250	67.19999694824219	27	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
EScr202211221604-ara1.ms338	false	-3538155320641984774	22	177	123	907	1498	300	والله لكاني انظر الي شءبوبها قد همع و----عارضها قد لمع وكاني بالبعيد قد اوري نارا تسطع فاقلع عن براجم5 بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم فمهلا مهلا ----------بي والله شهل لكم الوعز وصفا لكم الكدر والقت اليكم الامور اثناء ازمتها رويدا فنذار لكم- قبل حلول داهية خبوط باليد خبوط بالرجل فقال--- عبد الملك---------------------------------------- اتق الله يا امير المءمنين----------------- في رعيت-ك التي استرعاك ولا تجعل الكفر مكان الشكر ولا العقاب موضع الثواب وقد محضت لك النصيحة وبذلت لك الطاعة وشددت اواخي ملكك باءقل من ركني يلملم18 وتركت عدوك مشتغلا فالله الله في ذوي رحمك ان تقطعه بعد ان بللته بظن وقد قال الله اب بعض الن انڈ الحجرات وقد والله سهلت ل------ك الوعور وذللت لك الامور وجمعت علي طاعتك القلوب الصدور فكم ليل تمام فيك قد كابدته ومقام ضيق لك قمته كنت فيه كما قال اخو بني جعفر بن كلاب دمقام ضيق فرجءه -------بيان ولشان وجدل نء يقوم الفيل اء فياله كل عن مثل مقامي وزحل ققال	338	8345140263147931682	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1973	true	-9068492227397747537	72	178	346	885	1484	300	والله------ انظر الي شءبوبها قد همع والي عارضها قد لمع وكاني بالوعيد قد ----------------اقلع عن براجم -بلا معاصم ورءوس بلا غلاصم م-هلا مهلا بني هاشم فبي والله سهل لكم الوعر وصفا لكم الكدر والقت اليكم الامور اثناء ازمتها فخذوا حذاركم مني قبل حلول داهية خبوط باليد و-----الرجل فقال له عبد الملك افذا اتكلم ام وتواما فقال بل تواما فقال اتق الله يا امير المءمنين فيما ولاك وراقبه في رعاياك التي استرعاك فقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهلت والله لك الوع----------------ور وجمعت علي خوفك ورجاءك- الصدور وكنت------------------------------------------------ كما قال اخو بني جعفر بن كلاب ومقام ضيق فرجته بلسان وبي------ان وجدل لو يقوم الفيل او فياله زل عن مثل مقامي وزحل -قال	1973	7790421647144091751	405	649.5	319	873	46.391754150390625	63	EScr202211221604-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown