id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20120512-ara1.ms20	false	-300076294340901188	180	251	981	1361	1684	300	الاحسان الذي يعبر عنه بالتحقق بالعبودية علر مشاهدة حضرة الربوبية بنور البصيرة اي رءية الحق موصوفا بصسفغاته هي-ن صفته فهو يراه يقينا و-ا يرواه حقيقة ولهذا---------------------------------- قا---ل كانك تراه وهذا ما يعبر عنه باللحظ عند الصموفية لدءك قيل في مقام الاحسان رءية الحق يقينا ولا يري حقيق لان الرءية من وراء حجب صفاته بعين صفاته فلا يري حق--------يقة لانه تعالر مو الرايي وصفه بوصفه وهو دون مقام المشاهدة تعي مقام الروح	20	-6396329699496358799	Shamela0002573-ara1.ms0127	true	-6066090237976319122	160	224	831	1165	1649	300	الاحصان هو ------------التحقق بالعبودية علي مشاهدة حضرة الربوبية بنور البصيرة اي رءية الحق موصوفا بص--فاته بعين صفته فهو يراه يقينا ولا ير-اه حقيقة ولهذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال صل كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك لانه يراه------------------------------------------------------------------ من وراء حجب صف-----------اته فلا يري الحق بالحقيقة لانه تعالي هو الراءي وصفه بوصفه وهو دون مقام المشاهدة -في مقام الروح	127	-7706486217676615134	239	378.0	192	427	55.97189712524414	32	EScr20120512-ara1	Shamela0002573-ara1
EScr20120512-ara1.ms26	false	6500092641567126804	35	78	192	469	1671	300	هو تصفية القلب عن موافقة البرية ومفارقة الاخلاق الطبيعية واخعاد الصبفات البشرية ومجانبة الدعاوي النفسي--ة ومنازلة الصفات الروحانية والتعلق بالعلوم -لحتيتية واستعمال ما هو اولي علي الاب-دية والنصح لجعيع الامة والوفاء لله عل------ي الحقيقة واتباع الرسول- صلي الله عليه واله وسلم في الشريعة	26	-6396329699496358799	Shamela0002573-ara1.ms0560	true	2187836884242190890	85	128	482	761	1686	300	هو تصفية القلب عن موافقة البرية ومفارقة الاخلاق الطب-عية واخماد الصفا-ت البشرية ومجانبة الدعاوي النفسانية ومنازلة الصفات الروحانية والتعلق بالعلوم الحقيقية واستعمال ما هو اولي علي السرمدية والنصح لجميع الامة والوفاء لله تعالي علي الحقيقة واتباع --رسوله صلي الله علي-----ه وسلم في الشريعة	560	-7706486217676615134	257	468.5	215	288	89.23611450195312	32	EScr20120512-ara1	Shamela0002573-ara1
EScr20120512-ara1.ms01	false	2380411589042830956	48	212	264	1223	1710	300	اصطلاحات الصموفية ص 141 والجرجاني التعريفات ص وهي طريق موصل الي الله تعالي كما ان الشريعة طريق موصل الي الجنة وهي اخص من الشريعة لاشتعالها علي احكام الشريعة من الاعمال -لصالحة البدنية والانتهاء عن المحارم والعكارم العامة وعلي لحكا الخاصة من الاعمال القلبية والانتهاء عما سوي ال----------------------------------------له تعالي وقد قيل الطريقة ه عبارة عن مراسم الحق تعالي العشروعةيتس وخصمة فيها الكاشاني اصطلاحات الصوفية ص وهو ما يعكن التوصل بصحيح النظر فيه الي القلوب 0 عند اصطلاح اهل الحقيقة عبارة عن مراسع الله تعالي واحكامه لتكليفية العشروعة التتي رخصة نعيها فان تقبع الزخصة والرخص سبب لتنفيس الطبيعة العقتضية للوقفة والفترة في الطريق الجرجاني التعريفات ص 4 لقد قيل بداية الطريق عند الصوفية الذهاب الي شيخ ومن يذهب اليه اما مريد صادق واما طالب للبركة والشيخ لا يرفض ايا منهما والحاصل انها سيرة مختصة بالسالكين الي الله تعالي مشتعلة علي الاعمال والرياضات والعقاند المخصوصة بها وعلي الاحكام والشريعة ---يهماء فهي اخص من الشريعة -اشتمالها عليهاء لمر التهانوي كشاف اصطلاحات الغنون ص هذا- يعني ان الطريقة هي	1	-6396329699496358799	Shamela0002573-ara1.ms1431	true	1908912760756325611	213	295	1203	1701	1731	300	اصطلاح-- الص-وفية-------------------------------- طريق موصل الي الله تعالي كما ان الشريعة طريق موصل الي الجنة وهي اخص من الشريعة لاشتمالها علي احكام الشريعة من الاعمال الصالحة البدنية والانتهاء عن المحارم والمكاره العامة وعلي احكام -خاصة من الاعمال القلبية والانتهاء عما سوي الله تعالي كله كذا في شرح القصيدة الفارضية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحاصل انها سيرة مختصة بالسالكين الي الله تعالي مشتملة علي الاعمال والرياضات والعقاءد المخصوصة بها وعلي الاحكام -الشريعة كلتيهما- فهي اخص من الشريعة لاشتمالها عليه------ما كذا في ---الاصطلاحات ويقول في لطاءف اللغات الطريقة في	1431	-7706486217676615134	418	466.5	348	1005	41.592041015625	53	EScr20120512-ara1	Shamela0002573-ara1