id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20120512-ara1.ms51	true	597745106253522432	201	250	1119	1364	1630	300	قال ابن عطاءة الغيرة فرض علي اولياء الله ثع قالة ما احسن الغيرة عند المحبة وعند المنادضة وقال الشيبلي لولا محعد صلي الله عليه واله سلع والا فما اذنت ولهيت عنه ولكن الامر شديد وقال عند --فراغه من الاذان اللهع اتل ا----- ان اذكر معك نبيك والا فما ذكرته1	51	-6396329699496358799	Kraken22021606123003-ara1.ms22	false	515463927324979840	42	85	219	439	1518	300	قال ابن عطاء- الغيرة فرض علي اولياء الله قال---- ما احسن الغيرة عند المحبة وعند المنادمة ق-ال الش-بلي لولا محمد والا -----------------------فما اذنت ونهيت عنه ولكن الامر شديد وقال عند الفراغ- من الاذان اللهم انك امرتني ان اذكر معك نبيك والا فما ذكرته -	22	8866009637388021411	197	343.5	156	252	78.17460632324219	30	EScr20120512-ara1	Kraken22021606123003-ara1
EScr20120512-ara1.ms53	true	1679339039016529945	19	92	98	468	1627	300	وقال الشبلي ست واي ست انا صاحب الغيرة وابو العباس ابن عطاء صاحب الغيرة والذوري صماحب وفاء والخنيد صماحب حرمه و------4 ساحب جتفاظ ورويع صاحب ادب والعشقة وقال السري السمقطي لولا انك امرتني ا ان---- باللسعان والا فما ذكرتك وقال ابو ينيد ما ذكرت الله منذ1 غيرة ي نقسي من قتل الله تعالر صحة العبارة كما في العخطوطة ما نكرت الذه منذ عشرين بنة غيرة علي نفسي من قتل الله تعالي لها النفسة	53	-6396329699496358799	Kraken22021606123003-ara1.ms22	false	515463927324979840	113	171	564	855	1518	300	وقال الشبلي ست واي ست انا صاحب --غيرة وابو العباس -بن عطاء صاحب الغيرة والنوري ص-احب وفاء والجنيد صا-حب حرمة وابو علي صاحب حفاظة ورويم صاحب ادب والمشقة وقال --سري الس-قطي لولا انك امرتني ان اذكرك باللس-ان والا فما ذكرت- وقال ابو يزيد ما ذكرت الله---------------------------------------------------------------------------- منذ عشرين سنة غيرة علي نفسي من قتل الله تعالي لها قال ---	22	8866009637388021411	259	441.0	204	380	68.15789794921875	37	EScr20120512-ara1	Kraken22021606123003-ara1
EScr20120512-ara1.ms54	true	-3504372693031600199	0	90	0	446	1539	300	النورء اذا خرج من العحبة يعطي له مقام الفي 4300 ميكون حاله عند المعصية اطيب من عند الذة وقال ابن عطاءة لو كان لخناحب الغيرة حالا ص-حيحا فضله3 -كان قبله4 افصل من احياثه وقال الشبلي يخطر علي اوقات اخ-اف ان اقتل نفسي وققال طرحت نفمي ماءة مرة علي---- نهر ------------------------------------------فلم تقتلني وذبحت بيدي عشرين مرة فعاتت5 وطرحت نفسي علي النار خعسين مرة فلع تقتلفي فعلعت ان لا فلاح لي الا بك وقال القيرة الصحيحة اذ--- يكون في وقته مراد شع وقال النودي الغيرة معصية وكل من قطعة نور صار افضل	54	-6396329699496358799	Kraken22021606123003-ara1.ms22	false	515463927324979840	171	262	855	1301	1518	300	النوري اذا خرج من المحبة يعطي له مقام الغيرة في---كون حاله عند المعصية اطيب من عند الذكر قال ابن عطاء- لو كان لص-احب الغيرة حالا صسحيحا فقتله فكان قتله- افضل من احياءه وقال الشبلي يخطر علي اوقات اخساف ان اقتل نفسي و-قال طرحت نفسي ماته مرة علي ماء نهر فلم يقتلني وطرحت نفسي علي النار خمسين مرة فلم تقتلني وذبحت بيدي عشرين مرة فما مت فعلم------------------------------------------ت ان لا فلاح--- الا بك وقال الغيرة الصحيحة ان لا يكون في وقته مراد شء وقال النوري الغيرة معصية وكل من قطعه نور صار افضل	22	8866009637388021411	359	629.0	281	498	72.0883560180664	53	EScr20120512-ara1	Kraken22021606123003-ara1
EScr20120512-ara1.ms56	true	3852421940618713505	240	299	1258	1595	1598	300	صفة الهمة والارادة قال الجنيد الهمة اشارة الله تعالي واليرادة مشارة الملك والخطرة اشارة الععرفة والنية الشارة الشيطان والشهوة اشارة النفس وال--- يشارة الك-ة وقالة ما عاتب الله صاحب هعة وان عصماه وقال النورء حرم الله النار علي اهل الهمة وجرم التيارة علي اهل الارادة ف-ال ابن عطاءة الهمة ل- يزيلها عوارض ٤ والارادة يزيلها العوارض صحتها و----------- المنية	56	-6396329699496358799	Kraken22021606123003-ara1.ms23	false	3323109387010162797	59	117	319	660	1594	300	صضة الهمة والارادة قال الجنيد الهمة اشارة الله------ والارادة اشارة الملك والخطرة اشارة المعرفة والنية ا-شارة الشيطان والشهوة اشارة النفس واللهو اشارة الكفر وقال- ما عاتب الله صاحب همة وان عص-اه -قال التوري حرم الله النار علي اهل الهمة وحرم الزيادة علي اهل الارادة وقال ابن عطاء- الهمة لا يزيلها عوارض-- والارادة يزيلها العوارض وقال عوارض الارادة المنية	23	8866009637388021411	305	529.0	249	354	86.15819549560547	37	EScr20120512-ara1	Kraken22021606123003-ara1
EScr20120512-ara1.ms58	true	-4323140483033493645	0	149	0	741	1549	300	شء والثارادة معه نية القلب الي شي وقال ابن عطاءة الهمة ل- تنزل من العرش والارادة تنزل هن الاخرة وال-نية لا ت رج هن الدنيا وقال رويع الهمة لا تسكن بالعحبة والارادة تسكن بالمحبة وال-نية تصاحب1 السعة وقال الجنيد من له همة فهو في ديوان البالفين ومن له ارادة فهو في ديوان العريدين ومن له -نية2 قعهو في ديوان العاصين شاء او ابا وقال الذورء معصية الهمة طاعة وطاعة ال-نية معصية في الاصل صاحب في الاصل منية سسحتها المنية كما في المخطوطة ---25 وقال ابن عطاء حاصل الهمة ان لا تبطله عوارت 5 وقال الشبلي الهمة لا تكون اك1 في الدنيا وقال الجنيد الهعة تسري لاوليانه كما ان الوحي يسري لانبياءه يقال ايضا من له همة فيي-ي ومن له ارادة 50 وقال ذو النون صاحب الهمة وان كان ا يض--هو مسلم وصاحب الثارادة وان لهان صر با فهو مناقق وقال ابو يزيد كفر اهل الهمة ا-سلام من اسلم من	58	-6396329699496358799	Kraken22021606123003-ara1.ms23	false	3323109387010162797	153	286	862	1529	1594	300	شء والار-ادة معه نية القلب الي شء -قال ابن عطاء- الهمة لا تنزل من العرش والارادة تنزل من الاخرة والمنية لا تخرج من الدنيا -قال رويم الهمة لا تسكن بالمحبة والارادة تسكن بالمحبة والمنية -صاحب- السعة وقال الجنيد من له همة فهو في ديوان البالغين ومن له ارادة فهو في ديوان المريدين ومن له منية-- فهو في ديوان العاصين شاء او ابي -قال النوري معصية الهمة طاعة وطاعة المني----------------------------------------------------------------ة معصية وقال ابن عطاء حاصل الهمة ان لا تبطلة عوار--ض وقال الشبلي الهمة لا تكون ف----ي الدنيا وقال ج--نيد الهمة تسري لاولياءه كما ان الوحي يسري لانبياءه وقال ايضا من له همة فيبقي ومن له ارادة فيي قال ذو النون صاحب الهمة وان كان اعوج فهو مسلم وصاحب ار---ادة وان -كان صحيحا فهو منافق قا-ل ابو يزيد كفر اهل الهمة اسسلام من اسلم من	23	8866009637388021411	615	1090.5	485	753	81.67330932617188	95	EScr20120512-ara1	Kraken22021606123003-ara1
EScr20120512-ara1.ms59	true	-4286038013154461729	96	221	563	1224	1695	300	قال الجوزجانر الهمة ------------ب هن الععرفة كغليان القدر من النار وذاك اذا صحت المعرفة سمي وجدا جوزجانية هو الشيخ المحدث الثقة القوة ابو عبد الله احمد ابن علي بن العلاء والجوزجاني ثم البغدادي الحبر الرباني له البيان لشافي والكلام الوافي ولد سنة خعس وثلاثين وماءتين من الهجرة وسمع احصد بن المقدام العجلي وزياد بن ايوب وابا عبيدة بن اب لسفر وطبقتهع حدث عنه الدار قطني وعمر بن شاهين وعمر بن ابراهيم الكتانس وابو الحسين بن جميع واخرون وكان شيخا صالحا بكاء خاشعا ثقة توض في وبيع الاول سنة ثعان وعشرين وثلاث ماءة قال الجنيد الهعة لسان السسر ومن ليس له نطق السر ويعجز عن الظاهر لان4 كلام السر مع الرب من الربوبية فكيف بويدخل---- التحريك في 4 تمض--ر كتاب الممر نهاية كتاب السر في --------------انفاس	59	-6396329699496358799	Kraken22021606123003-ara1.ms24	false	-8792406170088076513	30	81	145	405	1596	300	قال الجوزجاني الهمة تغلي في القلب من المعرفة كغليان القدر من النار وذاك اذا صحت المعرفة سمي وجدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال --جنيد الهمة لسان ال-سر ومن ليس له نطق السر ويعجز عن الظاهر لانه كلام للسر مع الرب من الربوبية فكيف --يدخل فيه التحريك فيه كفر اخر كتا-----------------ب السر وقال ابو الحسن الانفاس	24	8866009637388021411	213	346.0	170	693	30.735931396484375	31	EScr20120512-ara1	Kraken22021606123003-ara1
EScr20120512-ara1.ms60	true	-7143011788609085179	14	44	74	226	1577	300	ابو الحسن الانفاس ثلاثة وما سواه معلوم نقس في الععدوم ونفس في العوجود و- س فر ثات الحدث وقال الانفاس ثلاثة نفس في عين التوحيد ون-- في عيمن الزجرين التجريد --------------------	60	-6396329699496358799	Kraken22021606123003-ara1.ms24	false	-8792406170088076513	78	110	387	553	1596	300	ابو الحسن الانفاس ثلاثة وما سواه معلوم نفس في المعدوم ونفس في الموجود ونفس في ذات الحدث وقال الانفاس ثلاثة نفس في عين التوحيد ونفس في عين--------- التجريد ونفس في عين التفريد	24	8866009637388021411	136	245.5	108	175	77.71428680419922	21	EScr20120512-ara1	Kraken22021606123003-ara1