id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20120309-ara1.ms275	false	-1953755095849534068	5	40	23	196	1501	300	اوحي الله الي نبي من انبياءه------- اني انا الله مالك الملوك للوب الملوك بيدي اقلبها كيف اشاء فمن كان لي علي طاعة جعلت -لملوك عليهم رحمة ومن كان لي علي معصية جعلت الملوك عليهم بقمة	275	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0004	true	-7891990944506663249	134	167	790	955	1648	300	انزل الله علي نبيه داود عليه السلام اني انا الله مالك الملوك قلوب الملوك بيدي---------------- فمن كان لي علي طاعة جعلت الملوك عليهم رحمة ومن كان لي علي معصية جعلت الملوك عليهم نقمة	4	-9163350536959403156	141	242.5	111	181	77.90055084228516	23	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms155	false	5165079174742094703	222	259	1094	1273	1476	300	ايوب السختياني---- طلب ابو قلابة2 لقضاء البصرة فهرب الي الشام فاقام حينا ثم رجع قال ايوب فقلت له لو---- وليت القضاء -عدلت لكان لك اجران فقال يا ايوب اذا وقع السابح في البحر -كم عسي ان يسبح	155	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0012	true	-5739070970519862631	210	249	1090	1276	1546	300	ايوب السختياني قال طلب ابو قلابة- لقضاء البصرة فهرب الي الشام فاقام حينا ثم رجع قال ايوب فقلت له لو انك وليت القضاء وعدلت -كان لك اجران -قال يا ايوب اذا وقع السابح في البحر فكم عسي ان يسبح	12	-9163350536959403156	176	314.0	139	189	93.12169647216797	32	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms112	false	1148158605393244319	139	172	677	825	1459	300	وقال الوليد بن عتبة لابيه ان امير المءمنين قد اسر -لي حديثا افلا احدثك به قال لا يا بني انه من كتم سرا كان الخيار ل--------------------------ه فلا تكن مملوكا بعد ان كنت مالكا	112	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0043	true	7394964507043022577	37	74	198	370	1514	300	وقال الوليد بن عتبة لابيه ان امير المءمنين--- اسر الي حديثا افلا احدثك به قال لا يا بني انه من كتم سره كان الخيار له ومن افشاه كان الخيار عليه فلا تكن مملوكا بعد ان كنت مالكا	43	-9163350536959403156	144	267.5	112	175	82.28571319580078	28	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms114	false	-3647241649208170871	122	174	579	835	1480	300	الامر الذي قد صار اليك وفي يدك---- كان في يد- غيرك فامسي- والله حديثا ان خيرا فخير وان شرا فشر فتحبب الي عباد الله بحسن البشر 68ا ولين الجانب وتسهيل الحجاب فان حب عباد الله مءصول بحب الله وبغضهم مءصول ببغضه لانهم شهداء الله علي خلقه ورقباءه علي من اعوج عن سبيله	114	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0046	true	3017931924432319657	210	262	1062	1319	1496	300	الامر الذي قد صار اليك وفي يديك قد كان في يدي غيرك فامسوا والله حديثا ان خيرا فخير -ان شرا فشر فتحبب الي عباد الله بحسن البشر---- ولين الجانب وتسهيل الحجاب فان حب عباد الله موصول بحب الله وبغضهم موصول ببغضه لانهم شهداء الله علي خلقه ورقباءه علي من اعوج عن سبيله	46	-9163350536959403156	247	462.0	196	262	94.27481079101562	44	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms116	false	5740232243363469288	22	74	92	356	1497	300	محمد بن يزيد بن عمر -بن عبد العزيز---- خرجت مع------------ امير المءمنين الهادي من جرجان فقال لي اما ان تحملني واما ان احملك عل-مت ما اراد فانشدته ابيات---- صرمة1 وهي هذه من الطويل اوصيكم بالله اول وهلة واحسابكم والبر بالله اول --ن قومكم سادوا فلا تحسدوهم وان كنتم اهل السيادة فاعدلوا -ان	116	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0127	true	-5278145218987222875	247	299	1260	1532	1536	300	محمد بن يزيد بن عمرة بن عبد العزيز قال خرجت مع موسي الهادي امير المءمنين------- من جرجان فقال لي اما ان تحملني واما ان احملك ففهمت ما اراد فانشدته ابيات ابن صرمة الانصاري---------- اوصيكم بالله اول وهلة واحسابكم والبر بالله اول وان قومكم سادوا فلا تحسدوهم وان كنتم اهل السيادة فاعدلوا وان	127	-9163350536959403156	235	404.0	189	289	81.31488037109375	42	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms218	false	7706231534925823662	267	300	1358	1523	1523	300	اجواد اهل الجاهلية 1300 5 الذين انتهي اليهم الجود 135ب هم---- ثلاثة نفر حاتم بن عبد الله بن سعد الطاءي وهرم بن سنان المري وكعب بن مامة الايادي----------- ولكن المضروب به المثل حاتم-	218	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0161	true	3053025505965539842	42	76	231	405	1551	300	اجواد اهل الجاهلية------- الذين انتهي اليهم الجود في الجاهلية ثلاثة نفر حاتم بن عبد الله بن سعد الطاءي وهرم بن سنان المري وكعب بن مامة الايادي شء عن حاتم ولكن المضروب به المثل حاتم	161	-9163350536959403156	151	266.5	122	181	83.4254150390625	28	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms219	false	-3186566273579034773	0	48	0	233	1535	300	وحده وهو القاءل لغلامه يسار وكان اذا اشتد البرد وكلب الشتاء------ امر فاءقد النار- في يفاع--- الارض لينظر اليها من اضل الطريق ليلا فيصمد نحوها فقال من الرجزا اءقد فان الليل ليل قر والريح يا موقد ريح صر عسي يري نارك من يمر ان جلبت ضيفا فانت حد	219	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0161	true	3053025505965539842	76	126	405	641	1551	300	وحده وهو القاءل لغلامه يسار وكان اذا اشتد البرد وكلب الشتاء امر غلامه فاوقد --نارا في يفاع من الارض لينظر اليها من اضل الطريق ليلا فيصمد نحوه- فقال في ذلك او---قد فان الليل ليل قر والريح يا موقد ريح صر عل- يري نارك من يمر ان جلبت ضيفا فانت حر	161	-9163350536959403156	214	389.5	168	243	88.06584167480469	39	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms226	false	-3242040080353939757	81	121	387	605	1485	300	اهل مصر بالدموع السواجم غداة غدا منها الاغز ابن حاتم----------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد-- سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتين القيسي جمع الدراهم -لا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	226	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0161	true	3053025505965539842	0	42	0	231	1551	300	اهل مصر بالدموع السواجم غداة غدا منها الاغر ابن حاتم وفيها يقول لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيدين سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتي- القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	161	-9163350536959403156	216	405.5	176	232	93.10344696044922	36	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms219	false	-3186566273579034773	50	227	239	1188	1535	300	ذكرث طء عند عدي بن حاتم ان رجلا يعرف بابي الخيبري مر بقبر حاتم فنزل به وجعل ينادي ابا عدي اقر اضيافك--------------------------------------------------------------------------------------- كالمستهزي به لما كان في السحر وثب ابو الخيبري يصيح واراحلتاه فقال ل-- صحابة ما شانك قال خرج والله حاتم بالسيف حتي عقر ناقتي وانا ا حر اليها فتاملوا راحلته فاذا هي لا تنبعث فقالوا قد والله اقراك فنحروها وظلوا ياكلون من لحمها ثم اردفوه وانطلقوا -بينما هم في مسيرهم اذ طلع عليهم عدي -بن حاتم ومعه جمل قد قرنه 5130 العقد الفريد 2871 والتذكرة الحمدونية 2892 ونهاية الارب 2083 وثمرات الاوراق 144 145 والاشطار في ديوان حاتم 259 وثمار القلوب 8252 5130 العقد الفريد 2791 والمستجاد 73 74 والمحاسن والمساوء 3081 309 المحاسن والاضداد 71 والمستطرف 5111 وديوان حاتم 166 169 ببعيره فقال لهم ان حاتما جاء في النوم فذكر لي قولك وانه اقرالك واصحابك براحلتك وقال لي ابياتا رددها علي حتي حفظتها وهي من لمتقاوب ابا الخيبري وانت امرء حسود العشيرة لوام-- فماذا اردت الي رمة بداوية صخب هامها عهال---------------------------------------ا لنطعم اضيافنا من الكوم بالسيف نعتامها وامرني بدفع راحلة عوض راحلتك قخذها فاخذها	219	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0162	true	6744826032607622763	128	283	639	1442	1528	300	ذكرت طء عند عدي بن حاتم ان رجلا يعرف بابي الخيبري مر بقبر حاتم فنزل به وجعل ينادي ابا عدي اقر اضيافك قال فيقال له مهلا ما تكلم من رمة بالية فقال ان طيءا يزعمون انه لم ينزل به احد الا قراه كالمستهزء ف--لما كان في السحر وثب ابو خي--بري يصيح واراحلتاه فقال له اصحابه ما شانك قال خرج والله حاتم بالسيف حتي عقر ناقتي وانا انظر اليها فتاملوا راحلته فاذا هي لا تنبعث فقالوا قد والله اقراك فنحروها وظلوا ياكلون من لحمها ثم اردفوه وانطلقوا فبينما هم في مسيرهم اذ طلع عليهم عدي ابن حاتم ومعه جمل قد قرنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببعيره فقال---- ان حاتما جاء في النوم فذكر لي قولك وانه اقرا-ك واصحابك -راحلتك وقال--- ابياتا رددها علي حتي حفظتها وهي -----------ابا الخيبري وانت امرء حسود العشيرة شتامها فماذا اردت الي رمة بداوية صخب هامها اتبغي اذاها واعسارها وحولك غوث وانعامها وانا لنطعم اضيافنا من الكوم بالسيف نعتامها وامرني بدفع راحلة عوض راحلتك فخذها فاخذها	162	-9163350536959403156	655	1207.5	527	1081	60.592044830322266	111	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms219	false	-3186566273579034773	230	265	1202	1369	1535	300	في هرم بن سنان من الطويل ابيض فياض يداه غمامة علي معتفيه ما تغب نوافله -راه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءلة اخو ثقة لا تتلف الخمر ماله ولكنه قد يتلف المال	219	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0163	true	-4374810534878076823	248	281	1222	1380	1473	300	في هرم بن سنان و---------ابيض فياض يداه غمامة علي معتفيه ما تغب نواءله تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعط-ه الذي انت ساءله اخو ثقة لا تتلف الخمر ماله ولكنه قد يتلف المال	163	-9163350536959403156	154	286.0	121	168	91.66666412353516	28	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms220	false	-970284256730913981	2	142	6	737	1527	300	واما اجواد---- الاسلام فاحد عشر رجلا في عصر واحد بعضهم قريب الكوم جمع كوماء وهي الناقة العظيمة السنام ونعتامها نختارها 1302 ديوانه 139 140 والعقد الفريد 292 1303 البيت لجرير في ديوانه 1181 والحماسة البصرية 42٠1 والحماسة المغربية 771 51304 العقد الفريد 2931 48 بعض لم يكن قبلهم ولا بعدهم مثلهم فاجواد الحجاز ثلاثة في عصر واحد وهم عبيد الله بن --عباس وعبد الله بن جعفر وسعيد بن العاص واجواد البصرة خمسة في عصر واحد وهم عبد الله بن عامر بن كريز وعبيد الله -بن ابي بكرة مولي رسول الله ص---------------لم ومسلم بن زيادة عبيد الله بن معمر القرشي ثم 136ب التيمي وطلحة الطلحات وهو للحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وله يقول الشاعر يرءيه وقد كان مات بسجستان وهو وال عليها من الخفيف ضر الله اعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات واجواد اهل الكوفة ثلاثة في عصر واحد وهم	220	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0164	true	8536066449848735458	198	300	1034	1546	1546	300	واما اجواد اهل الاسلام فاحد عشر رجلا في عصر واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن قبلهم ولا بعدهم مثلهم فاجواد الحجاز ثلاثة في عصر واحد---- عبيد الله بن العباس وعبد الله بن جعفر وسعيد بن العاص واجواد البصرة خمسة في عصر واحد وهم عبد الله بن عامر بن كريز وعبيد الله ابن ابي بكرة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسلم بن زياد وعبيد الله بن معمر القرشي ثم----- التيمي وطلحة الطلحات وهو طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وله يقول الشاعر يرثيه و-------مات بسجستان وهو وال عليها ن---------ضر الله اعظما دفنوها بسجستان طلحة الطلحات واجواد اهل الكوفة ثلاثة في عصر واحد وهم-	164	-9163350536959403156	485	867.0	389	753	64.40902709960938	86	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms220	false	-970284256730913981	142	297	737	1515	1527	300	عتاب بن ورقاء -لرياحي واسماء -بن خارجة الفزاري وعكرمة بن ربعي الفياض 1305 5 فمن جود عبيد الله بن عب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اتاه رجل وهو بفناء داره فقام بين يديه وقال يا ابن عباس ان -ي عندك يدا وقد احتجت اليها فصعد فيه بصره وصوبه فلم يعرفه ثم قال له ما يدك عندنا قال رايتك واقفا بزمزم وغلامك يمتح لك من ماءها والشمس قد صهرتك فظللتك بطرف كساءي حتي شربت قال اجل اني لاذكر ذلك وانه يتردد بين خاطري وفكري ثم قال لقيمه ما عندك قال م-ءتا دينار وعشرة الاف درهم قال ادفعها والبيت مطلع قصيدة لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه 20 والحماسة البصرية 6172 51305 المستجاد 17٠ والتذكرة الحمدونية 2862 والعقد الفريد 2941 والمستطرف 4891 وثمرات الاوراق 146 342 اليه وما اراها تفي بحق يده عندنا فقال--- الرجل والله لو لم يكن لل سماعيل ولد غيرك لكان فيه ما كفاه فكيف وقد ولد له سيد الاولين -الاخرين محمد ص----------------لم ثم شفعه بك وبابيك	220	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0165	true	7833001916468743874	0	179	0	892	1469	300	عتاب بن ورقاء الرياحي واسماء ابن خارجة الفزاري وعكرمة بن ربعي الفياض------- فمن جود عبيد الله بن عباس انه اول من فطر جيرانه واول من وضع المواءد علي الطرق واول من حيا علي طعامه واول من انهبه وفيه يقول شاعر المدينة وفي السنة الشهباء اطعمت حامضا وحلوا ولحما تامكا وممزعا وانت ربيع لليتامي وعصمة اذا المحل من جو السماء تطلعا ابوك ابو الفضل الذي كان رحمة وغوثا ونورا للخلاءق اجمعا ومن جوده انه اتاه رجل وهو بفناء داره فقام بين يديه فقال يا -بن عباس ان لي عندك يدا وقد احتجت اليها فصعد فيه بصره وصوبه فلم يعرفه ثم قال له ما يدك عندنا قال رايتك واقفا بزمزم وغلامك يمتج لك من ماءها والشمس قد صهرتك فظللتك بطرف كساءي حتي شربت قا----ل اني لاذكر ذلك وانه يتردد بين خاطري وفكري ثم قال لقيمه ما عندك قال ماءتا دينار وعشرة الاف درهم قال ادفعها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه وما اراها تفي بحق يده عندنا فقال له الرجل والله لو لم يكن لا-سماعيل ولد غيرك لكان فيه ما كفاه فكيف وقد ولد--- سيد الاولين والاخرين محمدا صلي الله عليه وسلم ثم شفع- بك وبابيك	165	-9163350536959403156	576	1018.0	457	1088	52.94117736816406	103	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms221	false	4401461309849383414	0	120	0	587	1465	300	ومن جوده----- ان معاوية حبس عن الحسين بن علي عليه السلام صلاته حتي ضاقت علي-----ه فقيل له لو وجهت الي ابن عمك عبيد الله فانه قد قدم ب-------الف الف درهم فقال الحسين واين تقع الف الف درهم من عبيد الله فوا-لله لهو اكرم من الريح اذا عصفت واسخي من البحر اذا زخر ثم وجه اليه--- رسوله بكتاب ذكر فيه حبس معاوية عنه صلاته وضيق حاله وانه يحتاج الي م-ءة الف درهم فلما قرا عبيد الله الكتاب- وكان من ارق الناس قلبا والينهم عطفا انهملت عيناه ثم قال ويلك يا معاوية مما اجترحت يداك من الاثم---- اصبحت لين المهاد رفيع العماد والحسين عليه السلام يشكو ضيق الحال وكثرة العيال ثم قال لقهرمانه احمل الي الحسين يصف ما املكه من ذهب وفضة	221	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0165	true	7833001916468743874	179	300	892	1469	1469	300	ومن جوده ايضا ان معاوية حبس عن الحسين بن علي صل------------اته حتي ضاقت عليه حاله فقيل له لو وجهت الي ابن عمك عبيد الله فانه قد قدم بنحو من الف الف درهم فقال الحسين واين تقع الف الف----- من عبيد الله فو الله لهو اجود من الريح اذا عصفت واسخي من البحر اذا زخر ثم وجه اليه مع رسوله بكتاب ذكر فيه حبس معاوية عنه صلاته وضيق حاله وانه يحتاج الي ماءة الف درهم فلما قرا عبيد الله --كتابه وكان من ارق الناس قلبا والينهم عطفا انهملت عيناه ثم قال ويلك يا معاوية مما اجترحت يداك من الاثم حين اصبحت لين المهاد رفيع العماد والحسين------------ يشكو ضيق الحال وكثرة العيال ثم قال لقهرمانه احمل الي الحسين نصف ما املكه من فضة------	165	-9163350536959403156	541	995.0	428	614	88.11074829101562	105	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms221	false	4401461309849383414	120	190	587	924	1465	300	وثوب ودابة واخبره اني شاطرته ذلك من مالي فان اقنعه ذلك والا فازجع واحمل اليه الشطر الاخر -قال له القهرمان فهذه المءن التي عليك من اين تقوم بها قال اذا بلغنا ذلك دللتك علي امر تقيم به حالك فلما اتي الرسول برسالته الي الحسين قال انا لله حملت والله علي -بن عمي وما حسبنا انه يتسع لنا بهذا كله فاخذ الشطر من ماله وهو اول من فعل ذلك في الاسلام	221	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0166	true	-7238899851128037176	1	67	5	327	1457	300	وثوب ودابة واخبره اني شاطرته------- مالي فان اقنعه ذلك والا فارجع واحمل اليه الشطر الاخر فقال له القيم--- فهذه المءن التي عليك من اين تقوم بها قال اذا بلغنا ذلك دللتك علي امر يقيم--- حالك فلما اتي الرسول برسالته الي الحسين قال انا لله حملت والله علي ابن عمي وما حسبت----ه يتسع لنا بهذا كله فاخذ الشطر من ماله وهو اول من فعل ذلك في الاسلام	166	-9163350536959403156	315	588.5	249	339	92.92035675048828	59	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms221	false	4401461309849383414	200	300	976	1465	1465	300	ومن جوده ان رجلا---------- من الانصار جاءة فقال 137ب له يا بن عم رسول الله انه -لد لي في هذه الليلة مولود واني سميته باسمك تبركا مني به وان امه -اتت فقال عبيد الله بارك الله لك في الهبة واجزل لك الاجر علي -لمصيبة ثم دعا بوكيله فقال انطلق التاعة فاشتر للمولود جارية -حضنه وادفع اليه م-ءتي دينار للنفقة علي تربيته ثم قال للانصاري عد الينا بعد ايام فانك جءتنا وفي العيش يبس وفي المال قلة فقال الانصاري جعلت فداك لو سبقت حاتما بيوم واحد ما ذكرته العرب ابدا ولكنه سبقك فصرت له تاليا وانا اشهد ان عفو جودك اكبر-	221	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0167	true	8539352748464517208	1	97	7	484	1472	300	ومن جوده ايضا انه جاءه رجل من الانصار----- فقال-------- يا بن عم رسول الله انه ولد لي في هذه الليلة مولود واني سميته باسمك تبركا مني به وان امه ماتت فقال عبيد الله بارك الله لك في الهبة واجزل لك الاجر علي المصيبة ثم دعا بوكيله فقال انطلق الساعة فاشتر للمولود جارية تحضنه وادفع اليه ماءتي دينار للنفقة علي تربيته ثم قال للانصاري عد الينا بعد ايام فانك جءتنا وفي العيش يبس وفي المال قلة ق-ال الانصاري---------- لو سبقت حاتما بيوم واحد ما ذكرته العرب ابدا ولكنه سبقك فصرت له تاليا وانا اشهد ان عفو----ك اكثر	167	-9163350536959403156	452	829.5	360	505	89.50495147705078	80	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms222	false	-8695914349563761175	0	230	0	1143	1469	300	من مجهوده وطل كرمك اكثر من وابله وله مثل هذا كثير 1308 ومن جود عبد الله بن جعفر ذكر ان عبد الرحمن بن ابي عمار دخل علي نخاس يعرض قيانا له فعلق واحدة منهن فشهر بذكرها حتي مشي اليه عطاء وطاووس ومجاهد يعذلونه فكان جوابه ان قال هذه الابيات منها من البسيط يلومني فيك اقوام اجالسهم فما ابالي اطار اللوم ام وقعا -انتهي خبره الي عبد الله بن جعفر فلم يكن له هم غيره فحج فبعث -لي مءلي الجارية فاشتراها منه باربعين الف درهم وامر قهرمانة جواريه 51301 العقد الفريد 2961 وباختصار في ثمرات الاوراق 148 130 العقد الفريد 297 والتذكرة الحمدونية 3092 والمستجاد 19 20 وثمرات الاوراق 148 والبيت للاحوص في ديوانه 152 35 ن تزينها وتحليها ففعلت وبلغ الناس خبر قدومه فدخلوا عليه فقال مالي لا اري ابن ع----مار زارنا فاخبر الشيخ 138ا فاتي مسلما فلما اراد ان ينهض استجلسه ثم قال له ما فعل حث فلانة قال في اللحم والدم والمخ والعصب قال اتعرفها ان رايتها فقال لو ادخلت -لجنة لم انكرها فامر بها عبد الله ان تخرج اليه وقال له انما اشتريته- لك وو-الله-ما دنوت منها فشانك بها مباركا لك فيها -لما ولي فال يا غلام احمل معه م-ءة الف درهم ينعم بها -عها قال فبكي عبد الزحمن فرحا وقال يا اهل البيت والله لقد خصكم الله عز وجل بشرف ما خص به احدا------ من صلب ادم فليهنكم هذه -لنعمة وبورك لكم فيها 130 5 ومن	222	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0167	true	8539352748464517208	97	288	484	1415	1472	300	من مجهوده وطل كرمك اكثر من وابله جود عبد الله بن جعفر -ومن جود عبد الله بن جعف----ر ان عبد الرحمن بن ابي عمار دخل علي نخاس يعرض قيانا له فعلق واحدة منهن فشهر بذكرها حتي مشي اليه عطاء وطاووس ومجاهد يعذلونه فكان جوابه ان قال--------------------------- يلومني فيك اقوام اجالسهم فما ابالي اطار اللوم ام وقعا فانتهي خبره الي عبد الله بن جعفر فلم يكن له هم غيره فحج فبعث الي مولي الجارية فاشتراها منه باربعين الف درهم وامر قيم---ة جواريه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تزينها وتحليها ففعلت وبلغ الناس---- قدومه فدخلوا عليه فقال مالي لا اري ابن ابي عمار زارنا فاخبر الشيخ فاتاه---- مسلما فلما اراد ان ينهض استجلسه ثم قال--- ما فعل حب فلانة قال في اللحم والدم والمخ والعصب قال اتعرفها لو رايتها ق-ال لو ادخلت الجنة لم انكرها فامر بها عبد الله ان تخرج اليه وقال له انما اشتريتها لك وو الله ما دنوت منها فشانك بها مباركا لك فيها فلما ولي قال يا غلام احمل معه ماءة الف درهم ينعم بها معها قال فبكي عبد الرحمن فرحا وقال ي--اهل البيت------ لقد خصكم الله------- بشرف ما خص به احدا قبلكم من صلب ادم فتهنءكم هذه النعمة وبورك لكم فيها------ ومن	167	-9163350536959403156	873	1562.5	689	1163	75.06449127197266	156	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms222	false	-8695914349563761175	229	300	1139	1469	1469	300	ومن جود سعيد بن العاص مال الاصمعي---- كان سعيد بن العاص يسمر معه سماره الي ان ينقضي حين من الليل فانصرف عنه القوم----- ورجل قاعد لم يقم فامر سعيد ياطفاء لش-معة وقال حاجتك يا فتي فذكر ان عليه دينا اربعة الاف درهم -امر له بها وكان اطفاءه الشمعة اكبر من عطاءه وله اكثر من هذ 1310 5---- ومن جود عبيد الله بن ابي بكرة نكر انه ادلي اليه رجل بحرمة فامر-	222	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0170	true	4472463084647299521	21	91	105	442	1431	300	ومن جوده ايضا ما حكاه---- الاصمعي قال كان سعيد بن العاص يسمر معه سماره الي ان ينقضي حين من الليل فانصرف عنه القوم ليلة ورجل قاعد لم يقم فامر سعيد باطفاء الشمعة وقال حاجتك يا-فتي فذكر ان عليه دينا اربعة الاف درهم فامر له بها وكان اطفاءه للشمعة اكثر من عطاءه جود عبيد الله بن ابي بكرة ومن جود عبيد الله بن ابي بكرة---- انه ادلي اليه رجل بحرمة فامر	170	-9163350536959403156	286	497.5	225	346	82.6589584350586	51	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms223	false	-5655903463613923870	0	211	0	1017	1480	300	له بم-ءة الف درهم فقال اصلحك الله ما وصلني احد بمثلها قط ولقد قطعت لساني عن شك --يرك وما رايت الدنيا في يد احد احسن منها في يدك فلولاك--- لم تبق لها 5130 العقد الفريد 3001 5131 العقد الفريد 3001 والتذكرة الحمدونية 2882 352 بهجة الا اظلمت و لا نور 138ب الا انطمس 1311 5 ومن جود عبيد الله بن معمر القرشي التيمي ذكر----------------------------- ان رجلا -----من اهل البصرة كانت له جارية نفيسة قد ادبها بانواع الادب حتي برعت وفاقت في جميع ذلك ثم ان الدهر قعد بسيدها ومال عليه وقدم عبيد الله بن معمر البصرة في بعض وجوهه فقالت الجارية اني اريد ان اذكر لك شيءا واستحيي منه اذ فيه جفاء مني غير انه يسهل---- علي لما اري من ضيق حالك واحتياج-ك وزوال نعمتك وما اخافه عليك من-------------- الحاجة وهذا عبيد الله بن معمر قد قدم البصرة وهو ممن ملمت شرفه وفضله وسعة كفه وجود نفسه فلو ادنت لي فاصلحت من شاني ثم تقدمت بي اليه وعرضتني عليه هدية رجوت -ن ياتيك من مكافاته ما يقيلك الله به وينهضك ان شاء الله تعالي قال فبكي وجدا عليها وجزعا لفرافها و------قال---- لولا انك نطقت بهذا ما ابتداتك به ابدا ثم نهض بها ال---------------ي عبيد الله فقال اعزك الله هذه جارية -بيتها ورضيت لك ادبها فاقبلها مني هدية فقال مثلي لا يستهدي	223	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0170	true	4472463084647299521	91	300	442	1431	1431	300	له بماءة الف درهم فقال اصلحك الله ما وصلني احد بمثلها قط ولقد قطعت لساني عن شكر غيرك وما رايت الدنيا في يد احد احسن منها في يدك ولولا انت لم تبق لها-------------------------------------------------------------------------- بهجة الا اظلمت و-لا نور ال-----ا ا-----------نطمس جود عب-د الله بن معمر القرشي التيمي ومن جود عبيد الله بن معمر القرشي ان رجلا اتاه من اهل البصرة كانت له جارية نفيسة قد ادبها بانواع الادب حتي برعت وفاقت في جميع ذلك ثم ان الدهر قعد بسيدها ومال عليه وقدم عبيد الله بن معمر البصرة من بعض وجوهه فقالت لسيدها- اني اريد ان اذكر لك شيءا -استح-ي منه اذ فيه جفاء مني غير انه يسهل ذلك علي -ما اري من ضيق حالك وقلة مالك وزوال نعمتك وما اخافه عليك من الاحتياج وضيق الحال- وهذا عبيد الله بن معمر--- قدم البصرة وقد ع----لمت شرفه وفضله وسعة كفه وجود نفسه فلو اذنت لي فاصلحت من شاني ثم تقدمت بي اليه وعرضتني عليه هدية رجوت ان ياتيك من مكافاته ما يقيلك الله به وينهضك ان شاء الله ------قال فبكي وجدا عليها وجزعا لفراقها منه ثم قال لها لولا انك نطقت بهذا ما ابتداتك به ابدا ثم نهض بها حتي اوقفها بين يدي عبيد الله فقال اعزك الله هذه -ارية ربيتها ورضيت بها لك-- فاقبلها مني هدية فقال مثلي لا يستهدي-	170	-9163350536959403156	863	1525.5	675	1103	78.24115753173828	162	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms223	false	-5655903463613923870	211	300	1017	1480	1480	300	من مثلك فهل لك في بيعها فاجزل لك الثمن ------حتي ترضي قال الذي تراء قال يقنعك فيها عشرة بدر في كل بدرة عشرة الاف درهم قال -الله يا مولاي ما امتد املي الي عشر ما ذكرت ولكن هذا فضلك المعروف وجودك المشهور 5131 العقد الفريد 3٠٠1 3٠1 ومصارع العشاق 1842 والاغاني 38915 والتذكرة لحمدونية 3472 والمستجاد 160 وثمرات الاوراق 260 والفرج بعد الشد 3284 والمستطرف 507 353 امر عبيد الله ياخراج المال حتي صار بين يدي الرجل وقبضه وقال للجارية ادخلي الحجاب فقالت يا سيدي- اعزك الله لو اذنت-	223	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0171	true	6827902729109537168	0	64	0	310	1517	300	من مثلك فهل لك في بيعها فاجزل لك الثمن عليها حتي ترضي قال الذي تراه قال يقنعك مني عشر-- بدر في كل بدرة عشرة الاف درهم قال والله يا سيد-ي ما امتد املي الي عشر ما ذكرت ولكن هذا فضلك المعروف وجودك المشهور ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر عبيد الله باخراج المال حتي صار بين يدي الرجل وقبضه وقال للجارية ادخلي الحجاب فقال---- سيدها اعزك الله لو اذنت	171	-9163350536959403156	287	513.0	226	472	60.805084228515625	54	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms224	false	-6758185009350624528	55	208	263	1023	1471	300	انوخ بحزن من فرافك موجع اقاسي به ليلا يطيلن تفكري -لولا قعود الدهر بي عنك لم يكن يفرقنا شء سوي المءت فاغذري عليك سلام لا زيارة بي-نا و لا وصل الا ان يشاء ابن معمر قال عبيد الله --------قد شءت ذلك -خذ جاريتك -بارك الله لك فيها وفي المال فاخذ ج-اريته وماله وعاد غنيا ف--ص الاجواد واسماءه 1312 5--------------------------- وهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبقة الثانية ------------منهم الحكم بن حنطب -يل لنصيب بن رباح خرف شعرك ابا محجن قال لا والله ولكن خرف الكرم لقد رايتني وقد مدحت الحكم بن حنطب فاعطاني الف ي-نار وم-ءة ناقة واربعم-ءة شاة 5131 العقد الفريد 3011 54 1313 5 139ب وسال اعرابي الحكم بن حنطب فاعطاه خمسم-ءة دينار -بكي الاعرابي فقال له ما يبكيك يا اعرابين لعلك استقللت ما اعطيناك قال لا والله ولكني ابكي لما تاكل الارض منك ثم انش- يقول من الكامل وكان ادم حين حان وفاته اوصاك حين يجود بالحوباء ببنيه ان ترعاهم فرعيتهم -كفيت ادم عيلة الابناء	224	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0171	true	6827902729109537168	75	247	365	1265	1517	300	ابوح بحزن من فراقك موجع اقاسي به ليلا يطيل- تفكري ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن يفرقنا شء سوي الموت فاعذري عليك سلام لا زيارة بيننا و-لا وصل الا ان يشاء ابن معمر قال عبيد الله بن معمر قد شءت ذلك فخذ جاريتك وبارك الله لك في------ المال فذهب بجاريته وماله فعاد غنيا فهءلاء اجواد الاسلام المشهورون في الجود المنسوبون اليه وهم احد عشر رجلا كما ذكرنا وسمينا وبعدهم طبقة اخري من الاجواد قد شهروا بالجود وعرفوا بالكرم وحمدت افعالهم وسنذكر ما امكننا ذكره منها ان شاء الله تعالي الطبقة الثانية من الاجواد فمنهم الحكم بن حنطب قيل لنصيب بن رباح خرف شعرك ابا محجن قال لا ------ولكن خرف الكرم لقد رايتني و---مدحت الحكم بن حنطب فاعطاني الف دينار وماءة ناقة واربعماءة شاة-------------------------------------- وسال اعرابي الحكم بن حنطب فاعطاه خمسماءة دينار فبكي الاعرابي فقال--- ما يبكيك يا اعرابي- لعلك استقللت ما اعطيناك قال لا والله ولكني ابكي لما تاكل الارض منك ثم انشا يقو----------ل وكان ادم حين حان وفاته اوصاك وهو يجود بالحوباء ببنيه ان ترعاهم فرعيتهم فكفيت ادم علية الابناء	171	-9163350536959403156	658	1117.5	522	969	67.90505981445312	103	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms225	false	4796604313311081682	104	196	550	993	1561	300	العتبي---- لما قدم معن بن زاءدة البصرة -اجتمع اليه الناس فاتا- مروان بن ابي حفصة فاخذ بعضادتي الباب ثم انشد- شعره الذي يقول فيه من الطويل فما احجم الاغداء عنك بقية عليك ولكن لم يروا فيك مطمع --ه راحتان الحثف والجود فيهما ابي ل-له الا ان يضرا وينفعا فقال له سل قال عشرة الاف درهم فقال يا ابا الوليد بحت عليك تسعين الفا 1317 5 ومتهم يزيد بن المهلب -كان هشام بن حسان اذا ذكرة قال والله ان كانت السفن لتجري في جوده 1318 5 وقال الاصمعي قدم علي يزيد بن المهلب	225	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0172	true	7867340340506717929	15	83	87	430	1557	300	العتبي قال لما قدم معن بن زاءدة البصرة واجتمع اليه الناس -اتاه مروان بن ابي حفصة فاخذ بعضادتي الباب --فانشده شعره الذي قاله فيه---------- فما احجم الاعداء عنك بقية عليك ولكن لم يروا فيك مطمعا له راحتان الحتف والجود فيهما ابي الله الا ان يضر- وينفعها ومن---------------------------------------------------------------------------هم يزيد بن المهلب وكان هشام بن حسان اذا ذكره قال والله ان كانت السفن لتجري في جوده------- وقيل ---------------ليزيد بن المهلب	172	-9163350536959403156	314	525.5	249	454	69.16299438476562	49	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms226	false	-3242040080353939757	0	121	0	605	1485	300	مصر فاتي يزيد السلم--------ي فلم يعطه شيءا ثم عطف علي زيد بن حاتم فشغل عنه ببعض الامر فخرج 140ب يقول من الهويل اراني ولا كفران لله ر-جعا بخفي حنين من نوال ابن حاتم فسال عنه يزيد فاخبر انه--- خرج وقال كذا وانشد البيت فارسل في للبه فاتي به فقال كيف قلت فانشده البيت فقال له شغلنا عنك وعجلت علينا ثم امر بخفيه فخلعتا من رجليه وملءتا له مالا وقال ز-جع بهما بدلا من خفي حنين فقال بذلك بديها من الطويل---------------------- بكي اهل مصر بالدموع السواجم غداة غدا منها الاغز ابن حاتم----------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتين القيسي جمع الدراهم -لا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	226	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0174	true	-4549909373792097869	170	290	889	1488	1536	300	مصر فاتي يزيد بن حاتم الوردي فلم يعطه شيءا----------------------- فشغل عنه ببعض الامر فخرج وهو يقو-----------ل اراني ولا كفران لله راجعا بخفي حنين من نوال ابن حاتم فسال عنه يزيد فاخبر انه قد خرج وقال كذا وانشد البيت فارسل في طلبه فاتي به فقال كيف قلت فانشده البيت فقال--- شغلنا عنك------------ ثم امر بخفيه فخلعتا من رجليه وملءتا--- مالا وقال ارجع بهما بدلا من خفي حنين فقال فيه لما عزل عن مصر وولي مكانه يزيد بن حاتم بكي اهل مصر بالدموع السواجم غداة غدا منها الاغر ابن حاتم وفيها يقول لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي- القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	174	-9163350536959403156	514	911.0	409	652	78.83435821533203	91	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms224	false	-6758185009350624528	210	297	1035	1453	1471	300	معن بن زاءدة------- قال شراحيل بن معن بن زاءدة حج هارون الرشيد وزميله ابو يوسف -لقاضي وكنت كثيرا ما اسايرة فبينما انا اسايره اذ عرض له اعرابي من -ني اسد فانشده شعرا مدحه فيه------ فقال له هارون الم انهك عن مثل هذ مي شعر-ك يا اخا بني اسد اذا انت قلت----- فقل كقول القاءل من الطويل تبو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشب و1 هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول	224	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0175	true	-1676692336840354125	162	249	781	1196	1468	300	معن بن زاءدة شء عنه قال شراحيل بن معن بن زاءدة حج هارون الرشيد وزميله ابو يوسف القاضي وكنت كثيرا ما ا------------------سايره اذ عرض له اعرابي من بني اسد فانشده شعرا مدحه فيه وافرط فقال له هارون الم انهك عن مثل هذا في مدحك يا اخا بني اسد اذا---- قلت فينا فقل كقول القاءل في اب هذا بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل-- هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول	175	-9163350536959403156	377	694.0	297	439	85.87699127197266	71	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms225	false	4796604313311081682	65	86	350	474	1561	300	وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	225	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0175	true	-1676692336840354125	249	270	1196	1320	1468	300	وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	175	-9163350536959403156	124	248.0	103	124	100.0	21	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms226	false	-3242040080353939757	123	290	611	1431	1485	300	ومنهم ابو دلف واسمه القاسم بن عيسي وف---يه يقول عليي بن جبلة من المديد نما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره ا-ذا ولي ----------ت الدنيا 51319 العقد الفريد 3061 والتذكرة الحمدونية 352 وثمرات الاوراق 150 والابيات في ديوان ربيعة 58 59 51320 العقد الفريد 3071 والبيتان في ديوان علي يمدح با دلف 65 وفيه تخري ف وفي الاصل القاسم بن اسماعيل 351 1321 5 ومدحه رجل من اهل-- الكوفة فقال من البسيط الله اجري من الارزاق اكثرها علي العباد علي كفي ابي للف باري الرياح فاعطي وهي جارية حتي اذا وقفت اعطي ولم يقف 141 ا ما خط لا كاتباه في صحيفته يوما كما خط لا في ساءر الصحف فاعطاه ثلاثين الفا ---1322 5 وقال فيه رجل من الكوفة من الرجزا يشبهه الرعد اذا الرغد رجف كانه البرق اذا البوق خطف كانه الموت اذا الموت ازف تحمله الي الوغي الخيل القطف ان سار سار المجد او حل وقف انظر بعينيك الي اسني الشرف هل ناله بقدرة او بكلف -لق من الناس سوي ابي دلف فاعطاه خمسين الفا	226	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0175	true	-1676692336840354125	39	160	182	771	1468	300	ومنهم ابو دلف واسمه القاسم بن اسماعيل وفيه يقول عل-ي بن جبلة ا---------نما الدنيا ابو دلف بين مبداه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اثره وقال في----------------------------------------------------------ه رجل من شعراء الكوفة--------------- الله اجري من الارزاق اكثرها علي العباد علي كفي ابي دلف باري الرياح فاعطي وهي جارية حتي اذا وقفت اعطي ولم يقف------ ما خط لا كاتباه في صحيفته يوما كما خط لا في ساءر الصحف فاعطاه ثلاثين الفا ومدحه اخر فقال فيه------------------------ يشبهه الرعد اذا الرعد رجف كانه البرق اذا البرق خطف كانه الموت اذا الموت ازف تحمله الي الوغي الخيل القطف ان سار سار المجد او حل وقف انظر بعينيك الي اسني الشرف هل ناله بقدرة او بكلف خلق من الناس سوي ابي دلف فاعطاه خمسين الفا	175	-9163350536959403156	534	934.5	418	840	63.57143020629883	97	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms228	false	6474375714386863410	10	172	49	841	1492	300	له اذ نظر الي اعرابي يخب به بعيره مقبلا نحوه فقال لحاجبه اذا قدم فلا تحجبه قلما قدم ادخله عليه فسلم وقال من المنسر اصلحك الله قل ما بيدي وما اطيق العيال اذ كثروا الح- دهر القي بكلكله فارسلوني اليك وانتظروا فقال خالد ازسلوك وانتظروا والله لا تنزل حتي تنزل142 ا اليهم بما يسرهم وامر له بجاءز------ة وكسوة شريفة 1325 5 ومنهم عدي بن حاتم دخل----- ابن دارة عليه فقال اني مدحتك فقال امسك حتي اتيك بمالي ثم امدحني علي حسبه فاني اكره ان- اعطيك ثمن ما تقول--- الف شاة والف درهم وثلاثة اعبد وثلاث اماء وفرسي هذا حبس في سبيل الله فامتدحني ب---حسب ما اخبرتك فقال من الطويا تحن قلوصي في معد وانما نلاقي --ربيعا في ديار بني ثعل وابقي الليالي من عدي بن حاتم حساما كنصل السيف سل من الخلل -بوك جواد لا يشق غباره وانت جواد ليس تعذر بالعل-- ان تفعلوا شرا فمثلكم اتقي ان تفعلوا خيرا فمثلكم فعل فقال له عدي امسك لا يبلغ مالي اكثر من هذا	228	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0176	true	-8389020971643341055	0	157	0	770	1543	300	له اذ نظر الي اعرابي يخب به بعيره مقبلا نحوه فقال لحاجبه اذا قدم فلا تحجبه فلما قدم ادخله عليه فسلم وقال---------- اصلحك الله قل ما بيدي فما اطيق العيال اذ كثروا اناخ دهر القي بكلكله فارسلوني اليك وانتظروا فقال خالد ارسلوك وانتظروا والله لا تنزل حتي تنصرف---- اليهم بما يسرهم وامر له بجاءزة عظيمة وكسوة شريفة------- ومنهم عدي بن حاتم دخل عليه ابن دارة فق-----ال اني مدحتك ق-ال امسك حتي اتيك بمالي ثم امدحني علي حسبه فاني اكره الا اعطيك ثمن ما تقول لي الف شاة والف درهم وثلاثة اعبد وثلاث اماء وفرسي هذا حبس في سبيل الله فام-دحني علي حسب ما اخبرتك فقال تج----------ن قلوصي في معد وانما تلاقي الربيع- في ديار بني ثعل وابقي الليالي من عدي بن حاتم حساما كنصل السيف سل من الخلل ابوك جواد لا يشق غباره وانت جواد لست تعذر بالعلل فان تفعلوا شرا فمثلكم اتقي وان------ خيرا فمثلكم فعل ق-ال له عدي امسك لا يبلغ مالي اكثر من هذا	176	-9163350536959403156	723	1319.0	571	816	88.60294342041016	132	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms108	false	-1559304040769748679	60	137	291	666	1548	300	الخلافة اذ كانت علي قدر- كما اتي ربه موسي علي قدر هذي الارامل قد قضيت حاجتهم فمن لحاجة هذا الازمل الذكر -مال يا ابا حزرة والله لقد وليث هذا الامر و لا املك غير ثلاث مءة ديوانه 990 ديوانه 737 عدا الثاني ديوانه 414 415 عدا البيت الاخير وهو ثابت في الاغاني 478 17 درهم فمءة اخذها عبد الله ومءة- اخذتها ام عبد الله يا غلام اغطه الم-ءة -لباقية فقال ------يا امير المءمنين والله انها -احب مال ----	108	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0225	true	-3367452459122152990	112	168	551	834	1477	300	الخلافة اذ كانت -له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر فقال يا جرير وا----لله لقد وليت هذا الامر وم-ا املك الا ثلاثماءة فماءة------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذها عبد الله وماءة اخذتها ام عبد الله يا غلام اعطه الماءة الباقية فقال والله يا امير المءمنين------ انها لاحب مال الي	225	-9163350536959403156	241	390.5	188	391	61.6368293762207	36	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms106	false	354115507517761364	0	259	0	1294	1485	300	لما استخلف عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وفد باليه الشعراء كما كانت تفد علي الخلفاء من قبله فاقاموا------ اياما ببابه لا ياذن لهم بالدخول حتي قدم ع--------------------------------------------------------ليه عدي بن ارطاة وكان--------- ل----ه مكانة فتعرض له جرير وقال1 من البسيط ايها الرجل المزجي طي--ته هذا زمانك اني قد مضي زمتي ابلغ خليفتنا ان كنت لاقيه --ي لدي الباب كالمضفود في قرن وحش المكانة من اهلي ومن ولدي ناءي المحلة عن داري وعن وطني 63ا قال نعم يا ابا حزرة---------- فلما دخل علي---ه قال يا امير المءمنين ين الشعراء علي بابك واقوالهم باقية وسهامهم مسنونة قال يا عدي مالي وللشعراء قال يا امير المءمنين ان النبي صلع-------------لم قد مدح فاغطي وفيه اسوة لكل مسلم قال ومن مدحه قال عباس بن مزداس -كساه حلة قطع بها لسانه قال وتروي قوله قال نعم قال ما هو فانشد يقول3 من الطويل اتيتك يا خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلما سننت لنا فيه الهدي بعد جورنا علي الحق لما اصبح الحق مظلما 5635 مختصر تاريخ دمشق 456 والمستطرف 2141 والعقد الفريد 912 وثمرات الاوراق 78 الاول والثاني في ديوانه 57٠ و738 عدا الثاني في ديوانه 145 7 ونورت بالبرهان اشرا مدنسا -اطفات بالبرهان جمرا تضرما فمن مبلغ عني النبي محمدا وكل امري يجزي بما قد تكلم -----------------------------------------------------قال صدقت فمن بالباب منهم قلت ابن عمك ا---بن ابي رب المخزومي قال لا قرب الله قرابته ولا حيا وجهه اليس--- القاءل مون الطويل الا ليت شعري يوم بانوا بمنيتي شممت الذي ما بين عينيك والفم رليت طهوري كان ريقك كله وليت حنوطي من مشاشك والدم ويا-ليت سلمي في القبور ضجيعت دعني اكن- في جنة	106	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0233	true	4144519488011837976	62	300	340	1515	1515	300	لما استخلف عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وفدت اليه الشعراء كما كانت تفد الي الخلفاء--- قبله فاقاموا ببابه اياما------ لا ياذن لهم بالدخول حتي قدم عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود علي عمر بن عبد العزيز وعليه عمامة قد ارخي طرفيها وكانت له منه مكانة فقال---- جرير ي---------------ايها الرجل المرخي عمامته هذا زمانك اني قد مضي زمني ابلغ خليفتنا ان كنت لاقيه اني لدي الباب كالمصفود في قرن وحش المكانة من اهلي ومن ولدي ناءي المحلة عن داري وعن وطني---- قال نعم--- ابا حزرة ونعمي عين فلما دخل علي عمر قال يا امير المءمنين ان الشعراء ب---بابك واقوالهم باقية وسنانهم مسنونة قال يا عون مالي وللشعراء قال يا امير المءمنين ان النبي صلي الله عليه وسلم قد مدح واعطي وفيه اسوة لكل مسلم قال ومن مدحه قال عباس بن مرداس فكساه حلة قطع بها لسانه قال وتروي قوله قلت نعم را--------------------------------يتك يا خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونورت بالبرهان امرا مدمسا واطفات بالبرهان نارا مضرما فمن مبلغ عني النبي محمدا -كل امرء يجزي بما قد تكلما تعالي علوا فوق عرش الهنا وكان مكان الله اعلي واعظما قال صدقت فمن بالباب منهم قال ابن عمك عمر بن ابي ربيعة ------قال لا قرب الله قرابته ولا حيا وجهه اليس هو القاء-----------ل الا ليت ان-ي يوم حانت --منيتي شممت الذي ما بين عينيك والفم وليت طهوري كان ريقك كله وليت حنوطي من مشاشك والدم ويا ليت سلمي في القبور ضجيعتي هنالك او في جنة-	233	-9163350536959403156	936	1587.5	743	1462	64.02188873291016	154	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms107	false	2667257055864036011	0	267	0	1351	1524	300	نمت يوافي لدي الموتي ضريحي ضريحها نما انا في طول الحياة براغب اذا قيل قد سوي عليها صفيحه ظيان نهاري لا اراها وتلتة --ع الليل روحي في المنام وروحه- اغرب به عني فلا --يدخل علي ابدا فمن غيره ممن ذكرت قلت كثي- عزة قال هو الذي يقول5 من الكامل رهبان مدين والذين عهدتهم يمشون من الم الفراق ركود ديوانه 501 ديوانه 51 ديوانه 441 442 176 و يسمعون كما سمعت كلامها خروا لعزة ركعا و-سجودا -غرث به فمن------- غيره ممن ذكرت قلت الاحوص الانصاري قال ابعده الله واسحقه اليس هو القاءل وقد افسد علي رجل من---- المدينة جاريتة حتي هرب بها منه2 من المنسرح الله بيني وبين قيمها يفر مني بها وانبعد غرب به عني فمن بالباب غيره ممن ذكرت قلت همام بن -الب الفرزدق قال اليس هو القاءل7 مفتخرا بالزنا من الطويل هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقثم الريش كاسره فلما اشتوت رجلاي في الارض قالتا احي فيرجي ام قتيل نحادر------------------------------------------------------- فقلت ازفعوا النبراس لا يفطنوا بنا ووليت في اغقاب ليل ابادره -غرب به --والله لا يدخل علي ابدا فمن------- غيره ممن ذكرت قلت الاخطل التغلبي قال----- هو القاءل من الوافر 64ا ولست بصاءم رمضان عمري ولست باكل لحم الاضاحي ل-ست بزاجر عيسا بكورا يالي بطحاء مكة للنجاح لش-ت بقاءم كالعير ادعو قبيل الصبح حي علي الفلاح -لكني ساشربها شمولا واسجد عند منبلج الصباح اغرب به --والله لا وطء لي بساط-----ا وهو كافر فمن بالباب غيره ديوانه 144 ديوانه 212 ديوانه 7552 177 من ذكرت قلت جرير بن الخطفي قال اليس هو القاءل 9 من لكامل ولا مراقبة العيون اريتنا -قل المها وسوالف الاراء ث-------------------------------------------------م المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الاقوام	107	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0234	true	-3355405976958237972	35	300	170	1506	1506	300	نمت يوافي لدي الموتي ضريحي ضريحها فما انا في طول الحياة براغب اذا قيل قد سوي عليها صفيحها اظل نهاري لا اراها ويلتقي مع الليل روحي في المنام وروحها اعزب به فو الله لا دخل علي ابدا فمن غير-- من ذكرت قلت كثير عزة قال هو الذي يقو-----------ل رهبان مدين والذين عهدتهم يبكون من حذر العذاب قعودا ل--------------------------------------و يسمعون كما سمعت حديثها خروا لعزة راكعين سجودا اعزب به فمن بالباب غير-- من ذكرت قلت الاحوص الانصاري قال ابعده الله وم-حقه اليس هو القاءل وقد افسد علي رجل من اهل المدينة جارية----- هرب بها منه ا------------لله بيني وبين سيدها يفر عني بها واتبع اعزب به---- فمن بالباب غير-- من ذكرت قلت همام بن غالب الفرزدق قال اليس هو القاءل يفخر--- بالزنا---------- هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي -يرجي ام قتيل نحاذره واصبحت في القوم الجلوس واصبحت مغلقة دوني عليها دساكره فقلت ارفعوا الاسباب لا يشعروا بنا ووليت في اعقاب ليل ابادره اعزب به فو الله لا -دخل علي ابدا فمن بالباب غير-- من ذكرت قلت الاخطل التغلبي قال اليس هو القاءل فل--------------ست بصاءم------ عمري ولست باكل لحم الاضاحي ولست بزاجر عنسا بكورا -الي بطحاء مكة للنجاح ولست بقاءم كالعير يدعو قبيل الصبح جي علي الفلاح ولكني ساشربها شمولا واسجد عند منبلج الصباح اعزب به فو الله لا وطء لي بساطا ابدا وهو كافر فمن بالباب غير من ذكرت ---------------------------------------قلت جرير بن الخطفي قال اليس هو القاءل ل----------ولا مراقبة اليعون اريننا مقل المها وسوالف الارام هل ينهينك ان قتلن مرقشا او ما فعلن بعروة بن حزام ذم المنازل بعد منزلة اللوي والعيش بعد اولءك الاقوام-	234	-9163350536959403156	1082	1801.0	860	1501	72.08527374267578	172	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms107	false	2667257055864036011	267	300	1351	1524	1524	300	لرقتك صاءدة القلوب وليس ذا حين الزيارة فارجعي بسلام -ان كان لابد------- فاذن له فخرجت اليه فقلت يدخل جرير---- فدخل -هو يقول10 من الكامل الن الذي بعث النبي محمدا جعل الامامة لل-امام العادل-	107	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0235	true	4999134290664230470	0	35	0	173	1513	300	طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا حين الزيارة فارجعي بسلام فان كان ولا بد فهذا فاذن له فخرجت اليه فقلت ادخل ابا حزرة فدخل وهو يقول ا-------------ن الذي بعث النبي محمدا جعل الخلافة في امام --عادل	235	-9163350536959403156	141	218.5	112	188	75.0	22	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms108	false	-1559304040769748679	1	137	3	666	1548	300	الخلاءق عدله وبكاءه حتي ازعووا واقام ميل الم------------------------------------------------------اءل اني لارجو منك خيرا عاجلا والنفس مولعة بحب العا-- فلما مثل بين يديه قال اتق الله يا جرير و لا تقل الا حقا فانشا -قول من البسيط كم باليمامة من شعناء ازملة ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر ممن بعدلك يكفي فقد والده -الفرخ في الع-ش لم يدرج ولم يطر 64ب اتي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخلافة اذ كانت علي قدر- كما اتي ربه موسي علي قدر هذي الارامل قد قضيت حاجتهم فمن لحاجة هذا الازمل الذكر -مال يا ابا حزرة والله لقد وليث هذا الامر و لا املك غير ثلاث مءة ديوانه 990 ديوانه 737 عدا الثاني ديوانه 414 415 عدا البيت الاخير وهو ثابت في الاغاني 478 17 درهم فمءة اخذها عبد الله ومءة- اخذتها ام- عبد الله يا غلام اغطه الم-ءة -لباقية فقال ------يا امير المءمنين والله انها -احب مال ----	108	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0235	true	4999134290664230470	36	214	177	1066	1513	300	الخلاءق عدله ووفاءه حتي ارعوي- واقام ميل الماءل والله انزل في القران فريضة لابن السبيل وللفقير العاءل اني لارجو منك خيرا عاجلا والنفس مولعة بحب العاجل فلما مثل بين يديه قال اتق الله يا جرير و-لا تقل الا حقا فانشا يقول---------- كم باليمامة من شعثاء ارملة ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر ممن يعدك ت-كفي فقد والده كالفرخ في العيش لم ينهض ولم يطر يدعوك دعوة ملهوف كان به خبلا من الجن او مسا من النشر خليفة الله ماذا تامرن بنا لسنا اليكم ولا في دار منتظر ما زلت بعدك في هم يءرقني قد طال في الحي اصعادي ومنحدري لا ينفع الحاضر المجهود بادينا ولا يعود لنا باد علي حضر انا لنرجو اذا ما الغيث اخلفنا من الخليفة ما نرجو من المطر نال الخلافة اذ كانت -له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر هذي الارامل قد قضيت حاجتها فمن لحاجة هذا الارمل الذكر فقال يا جرير وا----لله لقد وليت هذا الامر وم-ا املك الا ثلاثماءة فماءة------------------------------------------------------------------------------------------------ اخذها عبد الله وماءة اخذتها امر عبد الله يا غلام اعطه الماءة الباقية فقال والله يا امير المءمنين------ انها لاحب مال الي	235	-9163350536959403156	494	825.0	388	1010	48.910892486572266	75	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms133	false	9020116037833533821	41	105	201	522	1545	300	وقال اصحاب معاوية لمعاوية انا ربما جلسنا عندك فوق مقدار شهوتك فانت تكره ان تستخف بنا فتامرنا بالقيام ونحن نكره ان نثفل عليك بطول الجلوس فلو جعلت لنا علامة نعرف بها ذلك 80ا فقال علامة ذلك ان اقول اذا شءتم 579 وقيل مثله ليزيد بن معاوية فقال اذا قلت علي بركة الله 796 5 وقيل مثله لعبد الملك بن مروان فقال اذا وضعت الخيزرانة	133	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0251	true	2455974388722645996	103	148	536	757	1526	300	وقال اصحاب معاوية له----- انا ربما جلسنا عندك فوق مقدار شهوتك فنريد---- ان تجعل----------------------------------------------------------------- لنا علامة نعرف بها ذلك ف----قال علامة ذلك ان اقول اذا شءتم---- وقيل ذلك- ل----------يزيد فقال اذا قلت علي بركة الله------ وقيل ذلك- لعبد الملك بن مروان فقال اذا وضعت الخيزرانة	251	-9163350536959403156	203	345.0	158	321	63.23987579345703	36	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms042	false	-4593168094323530976	0	137	0	694	1476	300	امرنا -ن نفعل بعلماءنا قال له زيد ارني يدك فاخرج اليه يده 24ب فاخذها 26 5 الحديث في سنن الترمذي 4474 رقم وسنن ابي داود 354 رقم 5212 سنن ابن ماجة 122٠ رقم ومسند احمد 2894 و303 267 5 الحديث في سنن الترمذي 4474 448 رقم وسنن ابن ماجة 122٠2 رقم ومسند احمد 198 5269 العقد الفريد 1282 27 5 العقد الفريد 1272 128 وعيون الاخبار 2691 والبصاءر والذخاءر 991 والتذكرة الحمدونية 104 ومحاضرات الادباء 5391 ونثرالدر 4081 409 وفاضل المبرد 1 50 فقبلها وقال هكذا امرنا ان نف-----------------------------عل باهل بيت نبينا 271 5 ولبعضهم في المعني من مجزوء الكامل نقبيل كفك اشتهي املي اليه انتهي نياي البذة ساعة وعلي الحقيقة انت ه 272 5 وقالوا قبلة الامام في اليد وقبلة الاب في الراس وقبلة الا خ في الخد وقبلة الاخت في الصدر وقبلة الزوجة في الفم	42	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0252	true	-2372196026951395982	242	293	1187	1447	1479	300	امرنا ان نفعل بعلماءنا قال له زيد ارني يدك فاخرج اليه يده---- فاخذها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلها وقال هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نفعل باهل بيت نبينا انواع القبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا قبلة الامام في اليد وقبلة الاب في الراس وقبلة الا-خ في الخد وقبلة الاخت في الصدر وقبلة الزوجة في الفم	252	-9163350536959403156	214	377.5	171	724	29.55801010131836	36	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms087	false	8627571863042208764	218	290	1094	1428	1470	300	معن بن زاءدن علي ابي جعفر المنصور فقال له كبرت يا معن قال في طاعتك يا امير المءمنين قال وانك لجلد قال علي اعداءك قال -----------------وان فيك لبقية قال هي لك يا امير المءمنين قال اي الدولتين احث اليك او ابغض دء-لتنا ام دولة بني امية قال ذلك اليك يا امير المءمنين ان زاد بءك علي برهم كانت دولتك احب الي وان زاد برهم علي برك كانت دولتهم احب الي قال صدقت	87	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0253	true	-5021532243602681369	157	231	767	1111	1454	300	معن بن زاءدة علي ابي جعف--------ر فقال له كبرت يا معن قال في طاعتك يا امير المءمنين قال وانك لجلد قال علي اعداءك يا امير المءمنين قال وان فيك لبقية قال هي لك يا امير المءمنين قال اي الدولتين احب اليك او ابغض ادولتنا ام دولة بني امية قال ذلك اليك يا امير المءمنين ان زاد برك علي برهم كانت دولتك احب الي وان زاد برهم علي برك كانت دولتهم احب الي قال صدقت	253	-9163350536959403156	318	614.5	248	352	90.34091186523438	65	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms087	false	8627571863042208764	33	80	154	401	1470	300	المامون يوما علي بعض دواوينه فراي غلاما جميل الوجه وعلي اذنه قلم فقال من انت يا غلام قال انا يا امير الم نين لناشء في دءلتك -المتقلب في نعمتك -المءمل لخدمتك الحسن بن رجاء خادمك وابن خادمك فقال المامون احسنت يا غلام بالاحسان في البديهة تفاضلت العقول	87	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0254	true	8441597457342287319	169	204	830	1022	1503	300	المامون يوما بيت الديوان---- فراي غلاما جميلا ------علي اذنه قلم فقال من انت يا غلام قال انا ا---------------لناشء في دولتك والمتقلب في نعمتك والمءمل لخدمتك الحسن بن رجاء ق------------------ال المامون-------------- بالاحسان في البديهة تفاضلت العقول	254	-9163350536959403156	175	280.0	141	249	70.2811279296875	25	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms149	false	-681420280697346477	42	161	205	775	1554	300	العتاب والاعتذار وقبول العذر 897 5 روي عن رسول الله صلم انه قال------------------------- من لم يقبل من متنصل عذرا صادة 89 5 الحديث بلفظ يا عاءشة ان الله اذا اراد باهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق في مسند احمد 71 وتاريخ بغداد 2983 5893 الحديث في صحيح مسلم 2٠004 رقم والادب المفرد 166 رقم وسنن بي داود 255 رقم ومسند احمد 586 و112 و125 5894 الحديث في الادب المفرد 165 رقم وسنن الترمذي 542 رقم 896 العقد الفريد 360 وما بين معقوفين منه 5897 الحديث في العقد الفريد 1412 ورياضة الاخلاق 0 242 كان او كاذبا لم يرد علي الحوض 898 5 وقال بعضهم من الطويل ------------------------------------------------------ذا ما امرء من ذنبه جاء تاءبا اليك فلم تغفر له فلك الذنب	149	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0260	true	6075484385319430118	6	54	29	267	1462	300	التنصل والاعتذار------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم من لم يقبل من متنصل عذرا صادقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان او كاذبا لم يرد علي الحوض------ وقال المعترف بالذنب كمن لا ذنب له وقال الاعتراف يهدم الاقتراف وقال الشاعر اذا ما امرء من ذنبه جاء تاءبا اليك فلم تغفر له فلك الذنب	260	-9163350536959403156	139	203.0	108	649	21.417566299438477	26	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms092	false	-8691722520185306164	154	300	767	1498	1498	300	يا امير المءمنين---------- تخرس الالسنة وتصدع الافءدة 54ب وايم الله لقد عظمت الجريرة وانقطعت الحجة وساء الظن ولم يبق الا عفوك و --نتقامك وانت الي العفو اقرب وهو بك اشبه------------------------------------------- ثم انشد يقول من لطويل اريا الموت بين -------النطع والسيف كامن- يلاحظني م- حيثما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت فمن ذا الذي ياتي بعذر وحجو وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاءس بن تغلب موقف يسل عليه السيف فيه ويسكت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء مءقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت وتجي اراهم حين انعي اليهم -قد لطموا تلك الخدود وصوتوا -ان عشت عاشوا سالمين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا وكم فاءل لا يبعد الله داره واخر جذلان يسر ويشمت قال فبكي- المعتصم وقال ان من البيان لسحرا كما قال سول الله صلم كاد والله----------- يسبقني السيف-	92	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0271	true	4939521318234754806	131	272	629	1362	1505	300	يا امير المءمنين ان الذنوب تخرس الالسنة وتصدع الافءدة و-------------لقد عظمت الجريرة وكبر الذنب--- وساء الظن ولم يبق الا عفوك او انتقامك وارجو ان يكون- اقربهما منك واسرعهما اليك اولاهما بامتنانك واشبههما بخلاءقك ثم انشا يقو---------ل اري- الموت بين السيف والنطع------- كامنا يلاحظني من حيثما اتلفت واكبر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت ومن ذا الذي يدلي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلب موقف يسل علي- السيف فيه واسكت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء موقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا فكم قاءل لا يبعد الله روحه واخر جذلان يسر ويشمت قال فتبسم المعتصم وقال---------------------------------------- كاد والله يا تميم ان يسبق-- السيف	271	-9163350536959403156	594	1006.5	469	810	73.33333587646484	94	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms092	false	-8691722520185306164	24	79	126	382	1498	300	استنطقه لينظر اين عقل-ه ولسانه من جماله فقال له يا تميم ان كان لك عذر فات به ف----------------قال اما اذا-- اذن--- امير المءمنين قي الكلام فاني اقول الحمد لله الذي احسن فل ر2سرر يه خلقهر وبدا خلق الانس-ن من طين الحرجعل سلم من سل-لة من ماء مهين لاح ص سمح السجدة 7 يا امير المءمنين	92	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0271	true	4939521318234754806	81	134	405	646	1505	300	يستنطقه لينظر اين جنانه ولسانه من منظره فقال--- يا تميم ان كان لك عذر فات به او حجة فادل بها فقال اما اذ قد اذن لي امير المءمنين---------- فاني اقول الحمد لله الذي احسن كل شء------ خلقه- وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين------------------- يا امير المءمنين	271	-9163350536959403156	195	299.5	150	280	69.64286041259766	32	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms083	false	4279384934292415191	71	107	372	555	1448	300	وقال عبد الله بن المبارك صاحب الرقاءق يرثي مالك بن انس المدني من الطويل صموت اذا ما الصمت زين اهله وفتاق ابكار الكلام المخنم وعي ما وعي القران من كل حكمة وسيطت له الاداب باللحم والدم	83	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0311	true	-3564777504496048017	38	67	193	338	1512	300	وقال عبد الله بن المبارك فيه ايضا-------------------------------------- صموت اذا ما الصمت زين اهله وفتاق ابكار الكلام المختم وعي ما وعي القران من كل حكمة وسيطت له الاداب باللحم والدم	311	-9163350536959403156	136	249.5	108	183	74.31694030761719	26	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms077	false	-5891234589609014835	267	300	1279	1428	1428	300	وقال الحسن -------لسان العاقل من وراء فلبه فاذا اراد ان يتكلم فكر فان كان له قال وان كان عليه سكت وقلب الجاهل من وراء لسانه فاذا اراد ان يقول قال فان كان له-	77	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0322	true	7656313684864119407	87	120	462	618	1502	300	وقال الحسن البصري لسان العاقل من وراء قلبه فاذا اراد الكلام ت-فكر فان كان له قال وان كان عليه سكت وقلب الاحمق من وراء لسانه فاذا اراد ان يقول قال فان كان له	322	-9163350536959403156	136	245.0	106	157	86.62420654296875	28	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms049	false	-9017593834236640751	49	138	239	704	1501	300	وقال الاحنف بن قيس من لم يصبر علي كلمة صبر علي كلمات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------303 5 ولبعضهم في ذلك يقول من البسيط 530٠ العقد الفريد 2782 5301 العقد الفريد 2 186 301 5 العقد الفريد 1792 5303 البيتان لابراهيم بن العباس الصولي في ديوانه 187 ضمن الطراءف الادبية ولعروة بن يمتربير في المناقب والمثالب 39 وللنظام في البصاءر والذخاءر 202 ولعبيد الله بن زياد الحارثي في الجليس والانيس 334 ٩ لن يدرك المجد اقوام وان كرموا حتي يذلوا وان عزوا لاقوام -يشتموا فتري الالوان مسفرة لا صفح ذل ولكن صفح اخلام	49	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0344	true	1458115518772245802	150	234	730	1139	1447	300	وقال الاحنف------- من لم يصبر علي كلمة سمع---- كلمات وقال رب غيظ تجرعته مخافة ما هو اشد منه وانشد رضيت ببعض الذل خوف جميعه كذلك بعض الشر اهون من بعض واسمع رجل عمر بن عبد العزيز ما يكره فقال لا عليك انما اردت ان يستفزني الشيطان بعزة السلطان فانال منك اليوم ما تناله مني غدا انصرف اذا شءت وقال الشاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في هذا المعني--------------------------------------------------------------------------------------------- لن يدرك المجد اقوام وان كرموا حتي يذلوا وان عزوا لاقوام ويشتموا فتري الالوان كاسفة لا ذل عجز ولكن -ذل احلام	344	-9163350536959403156	139	-7.5	107	710	19.577465057373047	23	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms114	false	-3647241649208170871	2	192	7	922	1480	300	الكامل وجه عليه من الحياء سكينة ومحبةت -ري مع الانفاس -اذا احب الله يوما عبده الفي عليه محبة للناس 671 وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان الله اذا احب عبدا حببه الي خلقه فاعتبر منزلتك من الله بسمنزلتك من الناس واعلم ان مالك عند الله تعالي مثل ما للناس عندك 67 5 الابيات ليست في ديوان ابن الرومي ولا في ديوان ابن وكيع طبعتاه 675 5 الحديث في العقد الفريد 315 67 ديوانه 182 عن العقد 67 5 البيان والتبيين 261 والصداقة صديق 211 والعقد الفريد 3162 187 678 5 وقال ابو دهمان1 لسعيد بن -سلم2 وقد وقف الي بابه فحجبه----- ثم اذن له فمثل بين يديه فقال ان هذا الامر الذي قد صار اليك وفي يدك---- كان في يد- غيرك فامسي والله حديثا ان خيرا فخير وان شرا فشر فتحبب الي عباد الله بحسن البشر 68ا ولين الجانب وتسهيل الحجا------------ب فان حب عباد الله مءصول بحب الله وبغضهم مءصول ببغض----ه لانهم شهداء الله علي خلقه ورقباءه علي من اعوج عن سبيله 675 5 وقال الجارود1 سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل 680 5 وقيل لمعاوية من احث	114	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0361	true	-3726329661952902212	159	300	757	1444	1444	300	المعني وجه عليه من الحياء سكينة ومحبة تجري مع الانفاس واذا احب الله يوما عبده القي عليه محبة للناس---- وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي سعد بن ابي وقاص------------- ان الله اذا احب عبدا حببه الي خلقه فاعتبر منزلتك من الله ب-منزلتك من الناس واعلم ان مالك عند الله------ مثل ما للناس عندك وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو دهمان- لسعيد بن مسلم و----وقف الي بابه فحجبه حينا ثم اذن له فمثل بين يديه وقال ان هذا الامر الذي--- صار اليك وفي يديك قد كان في يدي غيرك فامسي والله حديثا ان خيرا فخير وان شرا فشر فتحبب الي عباد الله بحسن البشر---------------- وتسهيل الحجاب ولين الجانب فان حب عباد الله موصول بحب الله وبغضهم موصول ببغض الله لانهم شهداء الله علي خلقه ورقباءه علي من اعوج عن سبيله وق------ال الجارود- سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل------ وقيل لمعاوية من احب-	361	-9163350536959403156	640	1134.0	507	944	67.7966079711914	112	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms024	false	538622189377569606	240	300	1158	1419	1419	300	لمن كان يواصل اباك 151 5 من حديث ابن ابي شيبة عن النبي صلم انه قال------- لا تقطع من كان يواصل اباك فتنطفع بذلك نوره فان ودك ود ابيك 152 5 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من بر الحي بالميت ان يصل من كان يصل اباه 152 5 وقال ابو بكر رضي الله عنه الحب والبغض يتوارثان-	24	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0362	true	-2566321603715725903	244	293	1254	1477	1510	300	لمن كان يواصل اباك------ من حديث ابن ابي شيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تقطع من كان يواصل اباك تطفي-- بذلك نوره فان ودك ود ابيك و------قال عبد الله بن مسعود------------- من بر الحي بالميت ان يصل من كان يصل اباه و------قال ابو بكر------------- الحب والبغض يتوارثان	362	-9163350536959403156	203	348.5	157	269	75.46468353271484	39	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms114	false	-3647241649208170871	192	224	922	1064	1480	300	الناس اليك قال من كانت له عندي يد صالحة قيل له ثم من قال من كانت لي عنده يد صالحة 681 5 وقال محمد بن يزيد النحوي اتيت الخليل فوجدته جالسا علي	114	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0362	true	-2566321603715725903	0	30	0	136	1510	300	الناس اليك قال من كانت له عندي يد صالحة قيل له ثم من قال من كانت لي عنده يد صالحة------ وقال محمد بن يزيد النحوي اتيت الخليل فوجدته جالسا علي	362	-9163350536959403156	136	264.5	106	142	95.77465057373047	29	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms115	false	7893286345913390899	35	97	188	508	1495	300	الخليل ه المعروف بالمبرد 8 طنفسة صغيرة فوسع لي فكرهت ان اضيق عليه فانقبضت فاخذ بعضدي وقربني الي نفسه وقال انه لا يضيق سم الخياط علي المتحابين ولا تسع الدنيا متباغضين 682 5 وقد قيل في هذا المعني وهو كماقيل من البسيط صل من هويت فان ابدي معاتبة فاطيب الناس وصلا بين الفين واقطع حباءل خدن لا تلاءمه فربما ضاقت الدنيا باثنين	115	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0362	true	-2566321603715725903	26	80	112	398	1510	300	الخليل فوجدته جالسا علي--- طنفسة صغيرة فوسع لي وكرهت ان اضيق عليه فانقبضت فاخذ بعضدي وقربني الي نفسه وقال انه لا يضيق سم الخياط ب-----متحابين ولا تسع الدنيا متباغضين ومن قولنا---- في هذا المعني--------------------- صل من هويت وان ابدي معاتبة فاطيب العيش وصل- بين الفين واقطع حباءل خدن لا تلاءمه فربما ضاقت الدنيا باثنين	362	-9163350536959403156	257	459.0	205	320	80.3125	43	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms010	false	8229313324408417639	138	200	672	952	1446	300	علي رضي الله عنه لا راحة لحسود و لا اخاء لملول ولا دحب سيع الخلق 56 5 وقال الجنيد 6ب ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من حاسد نفس داءم وحزن لازم وعبرة ما تنفد 60 5 وقال النبي صع---------------م كاد الحسد يغلب القدر 56 وقال بعضهم من البسيط ك---------------------------------------------------------------ل العداوة قد ترجي اماتتها الا عداوة من عاداك من حسد 61 5 وقال	10	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0363	true	3644629076409428343	174	242	878	1211	1488	300	علي رضي الله عنه لا راحة لحسود و-لا اخاء لملول ولا محب لسء الخلق----- وقال الحسن---- ما رايت ظالما اشبه بمظلوم من حاسد نفس داءم وحزن لازم و--غم لا ينف-----ذ وقال النبي صلي الله عليه وسلم كاد الحسد يغلب القدر--- وقال معاوية كل الناس اقدر ارضيهم الا حاسد نعمة فانه لا يرضيه الا زوالها وقال الشاعر كل العداوة قد ترجي اماتتها الا عداوة من عاداك من حسد----- وقال	363	-9163350536959403156	227	367.5	176	358	63.40782165527344	38	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms009	false	6101398605933513761	0	33	0	158	1497	300	ليكونا من الاسفاين فصلت وانه انما اراد بالذي من الجن ابليس -الذي من الانس قابيل وذلك ان ابليس اول من سن الكفر وقابيل اول من سن القتل --نما كان اصل ذلك كله الحسد	9	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0364	true	5749919363415818384	24	55	129	279	1514	300	ليكونا من الاسفلين ------انه----- اراد بالذي من الجن ابليس والذي من الانس قابيل وذلك ان ابليس اول من سن الكفر وقابيل اول من سن القتل وانما كان اصل ذلك كله الحسد	364	-9163350536959403156	146	266.0	115	161	90.6832275390625	27	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms012	false	7156661436308847396	24	182	111	886	1460	300	وقيل اذا اردت ان تسلم من الحاسد فعم عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرك 57 وقال الليث بن سعد بل----غني ان ابليس لقي نوحا ص---------------لم فقال له ابليس 67 5 العقد الفريد 321 6 5 العقد الفريد 3212 ومحاضرات الادباء 521 565 العقد الفريد 21 57 العقد الفريد 321 571 العقد الفريد 22 الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي ابو الحارث الامام الحافظ شيخ الاسلام وعالم الديار المصرية توفي سنة 175 ه سير 1368 23 اتق الحسد والشح فاني حسدت ادم فخرجت من الجنة وشح ادم علي تمجرة واحدة منع منها حتي خرج من الجنة 72 5 وقال الحسن اصول الشر ثلاثة وفروعه ستة فالاصول الثلاثة الحسد والحرص وحب الدنيا والفروع الستة حب النوم وحب لشبع وحب الراحة وحب الرءاسة وحب الثناء 7ب وحب الفخر 72 ع وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الدني---ا1 بلغ-- عن عمر بن ذء2 انه قال اللهم -ن ارادنا بشر فاكفناه باي حكميك شءت اما بتوبة او-- براحة قال ابن عباس ما حسدت احدا ما حسدت علي هاتين الكلمتين	12	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0365	true	-7626488953217667934	44	225	237	1149	1513	300	وقيل اذا سرك- ان تسلم من الحاسد فعم عليه امرك وكانت عاءشة رضي الله عنها تتمثل بهذين البيتين اذا ما الدهر جر علي اناس حوادثه اناخ باخرينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا ولبعضهم اياك والحسد الذي هو افة فتوقه وتوق غرة من حسد ان الحسود اذا اراك مودة بالقول فهو لك العدو المجتهد ابليس ونوح الليث بن سعد قال بلغني ان ابليس لقي نوحا صلي الله عليه وسلم فقال له ابليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتق الحسد والشح فاني حسدت ادم فخرجت من الجنة وشح ادم علي ش-جرة واحدة منع منها حتي خرج من الجنة----- وقال الحسن اصول الشر------ وفروعه ستة فالاصول الثلاثة الحسد والحرص وحب الدنيا والفروع كذلك- حب الري------------------------------اسة وحب الثناء وح---ب الفخر----- وقال الحسن يحسد احدهم اخاه حتي يقع في سريرته وما يعرف علانيته ويلومه علي ما لا يعلمه منه ويتعلم منه في الصداقة ما يعيره به اذا كانت العداوة والله ما اري هذا بمسلم ابن ابي الدنيا قال بلغني عن عمر بن ذر- انه قال اللهم من ارادنا بشر فاكفناه باي حكميك شءت اما بتوبة واما براحة قال بان عباس ما حسدت احدا ما حسدت علي هاتين الكلمتين	365	-9163350536959403156	449	751.5	352	1209	37.13813018798828	78	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms274	false	2059483053188784865	2	27	11	143	1562	300	موليا وابن عم شامتا وجارا حاسدا ووليا قد تحول عدوا و وجة مختلعة وجارية مستبيعة -عبدا يحقرك وولدا ينتهرك فانظر اين موضع جهدك في الهرب	274	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0365	true	-7626488953217667934	0	24	0	133	1513	300	موليا وابن عم شامتا وجارا حاسدا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلعة وجارية مستبيعة وعبدا يحقرك وولدا ينتهرك فانظر اين موضع جهدك في الهرب	365	-9163350536959403156	131	256.0	107	133	98.4962387084961	22	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms009	false	6101398605933513761	35	89	163	415	1497	300	وقال عبد الملك بن مروان للحجاج بن يوسف انه ليس من احد الا -هو يعرف عيب نفسه فصف لي عيوبك قال اعفني يا امير المءمنين قال لست افعل قال انا لجوج لدود حقود حسود قال ما في ابليس شر من هذا 51 5 وقال المنصور لسليمان1 بن ععاوية المهلبي ما اسرع---- الناس الي قوحممك	9	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0366	true	-3338787427597862176	74	125	377	618	1482	300	وقال عبد الملك بن مروان للحجاج-------- انه ليس من احد الا وهو يعرف عيب نفسه فصف لي عيوبك قال اعفني يا امير المءمنين قال لست افعل قال انا لحوح لدود حقود حسود قال ما في ابليس شر من هذا----- وقال المنصور لسليمان- بن معاوية المهلبي ما اسرع حسد الناس الي قو--مك	366	-9163350536959403156	233	425.5	183	257	90.6614761352539	43	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms011	false	-134536386254537708	26	137	123	645	1459	300	حبيب الطاءي من الكامل ذا اراد الله نشر فضيلة يوما اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود 64 5 وقال علي رضي الله عنه لا راحة لحسود 6 5 وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا تعادوا نعم الله تعالي قيل من يعادي نعم الله تعالي قال الذيت يحسدون الناس علي ما اتاهم الله ن فضله 56 وقال محمد بن مناذر من المنسرح يا ايها العاءبي وما بي من عيب الا ترعوي وتزدجر مل لك عندي ثاو فتطلبة ام انت مما اتيت معتذر ان يك فضل الاله فضلني -انت صلد ما فيك معتصر -الحمد والشكر والثناء له -للحسود الثراب والحجر 562	11	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0366	true	-3338787427597862176	223	288	1106	1427	1482	300	حبيب الطاءي وا--------ذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن مناذر----------- يا ايها العاءبي وما بي من عيب الا ترعوي وتزدجر هل لك عندي وتر فتطلبه ام انت مما اتيت معتذر ان يك قسم الاله فضلني وانت صلد ما فيك معتصر فالحمد والشكر والثناء له وللحسود التراب والحجر فما	366	-9163350536959403156	300	540.5	235	525	57.14285659790039	52	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms011	false	-134536386254537708	217	278	1061	1360	1459	300	تذكرن م-ان خير المواعظ السور اوصف لنا الحكم في فراءضنا ما تستحق الاناث و--الذكر او ارو فقها تحيي القلوب به جاء به عن نبينا الاث- او من احاديث جاهليتنا لانها حكمة ومعتب- او ازو عن فارس لنا مثلا فان امثالها لنا عبر فان تكن قد جهلت ذاك وذا فغيك للتاظرين معتبر فنغن صوتا تشجي النفوس به فبعض ما قد اتيت يغتفر	11	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0367	true	-5185827716026004378	0	62	0	303	1476	300	تذكرنا فان خير المواعظ السور اوصف لنا الحكم في فراءضنا ما تستحق الانثي او الذكر او ارو فقها تحيا القلوب به جاء به عن نبينا الاثر او من احاديث جاهليتنا فانها حكمة ومختبر او ارو عن فارس لنا مثلا فان امثالها لنا عبر فان تكن قد جهلت ذاك وذا ففيك للناظرين معتبر ف-غن صوتا تشجي القلوب به وبعض ما قد اتيت يغتفر	367	-9163350536959403156	283	528.5	223	304	93.09210205078125	48	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms013	false	1687413732344111566	17	57	92	294	1480	300	محاسدة الاقارب 576 كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري في ذوي القرابات ----تزاوروا ولا -تجاوروا 71 ع وقال اكثم بن صيفي تباعدوا في الد-ار وتقاربوا في المودة 78 5 وقالوا ازهد الناس في عالم اهله	13	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0367	true	-5185827716026004378	181	217	897	1090	1476	300	محاسدة الاقارب---- كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري مر ذوي القرابات ان يتزاوروا ولا يتجاوروا -----وقال اكثم بن صيفي تباعدوا في الديار -تقاربوا في المودة -----وقالوا ازهد الناس في عالم اهله	367	-9163350536959403156	185	326.0	150	208	88.94230651855469	27	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms013	false	1687413732344111566	79	300	392	1480	1480	300	وقيل لعطاء بن مصعب كيف غلبت علي البرامكة وكان عندهم من هو -دب منك قال كنت بعيد الدار----- غريب الاسم عظيم الكثبر صغير -لجرم كثير الالتواء فقتربني اليهم تب-عدي منهم ورغبهم في رغبتي منهم وليس للقرباء طرافة الغرباء 57 عيون الاخبار 883 والعقد الفريد 3262 واحياء علوم الدين 192 77 5 عيون الاخبار 88 وقوت القلوب 1561 والعقد الفريد 3262 اكشم بن صيفي بن رباح التميمي حكيم العرب واحد المعمرين ادرك الاسلام ولم ير النبي الاصابة 80 5 عيون الاخبار 883 81 5 العقد الفريد 327 35 581 وقال رجل لخالد بن صفوان1 اني احبك قال وما يمنعك من ثلك ولست لك بجار 8ا ولا اخ ولا ابن عم يريد ان الحسد موثل بالادني فالادني 83 5 الشيباني قال خرج ابو العباس امير المءمنين متنزها بالانبار فامعن في تنزه-ه وانتبذ من اصحابه فوافي خباء لاعرابي فقال له الاعرابي ممن الرجل قال من كنانة قال من اي كنانة قال من ابغض كنانة الي كنانة قال فانت اذا من قريش قال نعم قال فمن اي قريش قال من ابغض قريش الي قريش قال فانت اذا من ولد عب- المطلب قال نعم قال فمن اي ولد عبد المطلب---- قال من ابغض ولد عبد المطلب الي ولد عبد المطلب قال فانت اذا امير المءمنين ٤ السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبر كاته فاستحسن ما راي منه واسر له بجاءزة 84 5 وقال ذو-	13	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0368	true	-312748071474522270	3	169	19	845	1522	300	وقيل لعطاء بن مصعب كيف غلبت علي البرامكة وكان عندهم من هو ادب منك قال كنت بعيد الدار منهم غريب الاسم عظيم الك-بر صغير الجرم كثير الالتواء فق-ربني اليهم تباعدي منهم ورغبهم في رغبتي عنهم وليس للقرباء ظرافة الغرباء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل لخالد بن صفوان- اني احبك قال وما يمنعك من ذلك ولست لك بجار و---لا اخ ولا ابن عم يريد ان الحسد موكل بالادني فالادني----- الشيباني قال خرج ابو العباس امير المءمنين متنزها بالانبار فامعن في -نزهته وانتبذ من اصحابه فوافي خباء لاعرابي فقال له الاعرابي ممن الرجل قال من كنانة قال من اي كنانة قال من ابغض كنانة الي كنانة قال فانت اذا من قريش قال نعم قال فمن اي قريش قال من ابغض قريش الي قريش قال فانت اذا من ولد عبد المطلب قال نعم قال فمن اي ولد عبد المطلب انت قال من ابغض ولد عبد المطلب الي ولد عبد المطلب قال فانت اذا امير المءمنين-- السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبر-كاته فاستحسن ما راي منه وامر له بجاءزة و-----قال ذو	368	-9163350536959403156	803	1498.0	640	1103	72.80145263671875	145	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms014	false	-6168807134180439644	0	184	0	903	1481	300	الاصبع العدواني من البسيط لي امن عم علي ما كان من خلق محاسد لي اقليه ويقليني -زري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه او خلته دوسي 8 5 العقد الفريد 327 خالد بن صفوان بن الاهتم المنقري ابو صفوان العلامة البليغ احد فصحاء العرب سير 2266 83 5 العقد الفريد 327 و3 477 وما بين معقوفين من العقد 84 5 الابيات في ديوانه 89 والعقد الفريد 3282 والاول والناني في عيون الاخبار 2481 هو حرثان بن عمرو بن قيس من عذوان شاعر جاهلي حكيم الشعر والشعراء 708 36 عمرو الا تدغ شتمي ومنقصت- اضربك حتي تقول الهامة اسقوني -اذا علي وان كنتم ذوي نسبي ان-------------------- لا احتكم اذ لا تحبون ١ اسال الناس عما في ضماءرهم ما في ضميري لهم من ذاك يكفيتي 58 وقال اخر من البسيط هلا بني عمنا مهلا موالين ١-- تنبشوا بيننا ما كان مدفون- لا تجمعوا ان تهينونا ونكرمكم -ان نكف الاذي عنكم وتءذونا الله يعلم انا لا نحبك ف-لا نلومكم ان لا تحجون 58 وقال اخر من الكامل 8ب ولقد سبرت الناس نم خبرتهم ووضعت ما وضعوا من الاسباب فاذا القرابة لا تقرب قاطعا واذا المودة اقرب الانساب	14	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0368	true	-312748071474522270	169	282	845	1413	1522	300	الاصبع العدواني لي اب----------ن عم علي ما كان من خلق محاسد لي اقليه ويقليني ازري بنا اننا شالت نعامتنا فخالني دونه او خلته دوني يا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني ماذا علي وان كنتم ذوي رحمي الا احبكم ان لم تحبوني لا-------------------- اسال الناس عما في ضماءرهم ما في ضميري لهم من ذاك يكفيني--- وقال اخر م---------هلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ان لم تحبون--ا وقال اخر------------- ولقد سبرت الناس ثم خبرتهم ووصفت ما وصفوا من الاسباب فاذا القرابة لا تقرب قاطعا واذا المودة اقرب الانساب	368	-9163350536959403156	513	896.5	407	931	55.1020393371582	82	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms066	false	-7794746460447156917	211	259	994	1219	1397	300	وكان رقبة بن مصقلة1 جالسا مع اصحابه فذكروا رجلا بشء فاطلع ذلك الرجل فقال له بعض اصحابه الا اخبره بما قلنا فيه لءلا تكون غيبة قال اخبره حتي تكون نميمة 41 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رجل لبكر بن محمد بن علقمة1 بلغني انك تقع في قال انت ----علي اذا اكرم	66	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0371	true	6302165809415893528	210	300	1037	1461	1461	300	وكان رقبة بن مصقلة- جالسا مع اصحابه فذكروا رجلا بشء فاطلع ذلك الرجل فقال له بعض اصحابه الا اخبره بما قلنا فيه لءلا تكون غيبة قال اخبره حتي تكون نميمة اغتاب رجل رجلا عند قتيبة بن مسلم فقال له قتيبة امسك عليك ايها الرجل فو الله لقد تلمظت بمضغة طالما لفظها الكرام محمد بن مسلم الطاءفي قال جاء رجل الي ابن سيرين فقال له بلغني انك نلت مني قال نفسي اعز علي من ذلك وقال رجل لبكر بن محمد بن ع-صمة- بلغني انك تقع في قال انت اذا علي---- اكرم-	371	-9163350536959403156	212	374.5	167	432	49.074073791503906	41	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms069	false	-4861394686855120704	262	287	1224	1333	1389	300	ومر محمد بن سيرين بقوم فقام اليه رجل منهم فقال ابا بكر ان --د نلنا منك فحللنا فقال اني لا احل ما حرم الله عليك	69	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0371	true	6302165809415893528	179	204	903	1014	1461	300	ومر محمد بن سيرين بقوم فقال اليه رجل منهم فقال ابا بكر انا قد نلنا منك فحللنا فقال اني لا احل ما حرم الله عليك	371	-9163350536959403156	107	206.5	83	111	96.39639282226562	22	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms067	false	163158888444718078	239	268	1153	1300	1446	300	وقيل لعمرو بن عبيد1 لقد وقع فيك ايوب السختياني حتي رحمناك -ال اياه فارحموه 411 5 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن البصري لا غيبة في ثلاثة فاسق مجاهر------- وامام جاءر -صاحب بدعة	67	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0372	true	1942786664626395142	159	276	773	1358	1489	300	وقيل لعمرو بن عبيد- لقد وقع فيك ايوب السختياني حتي رحمناك قال اياه فارحموا وقال ابن عباس اذكر اخاك اذا غاب عنك بما تحب ان يذكرك به ودع منه ما تحب ان يدع منك النبي صلي الله عليه وسلم وابن الحضرمي وقدم العلاء بن الحضرمي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له هل تروي من الشعر شيءا قال نعم قال فانشدني فانشده تحبب ذوي الاضغان تسب نفوسهم تحببك القربي فقد ترقع النعل وان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان غيبوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل فقال النبي عليه السلام ان من الشعر لحكمة وقال الحسن البصري لا غيبة في ثلاثة فاسق مجاهر بالفسق وامام جاءر وصاحب بدعة	372	-9163350536959403156	136	236.5	109	586	23.20819091796875	22	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms257	false	6224009754282655119	0	109	0	582	1578	300	مروان فقال له عبد الملك اي زمان ادركت افضل واي الملوك اكمل قال ام- الملوك فلم ار الا حامدا او ذاما واما الزمان فيرفع اقواما ويضع اقواما وكلهم يذم زمانه لانة يبلي جديدهم ويفرق عديدهم ويهرم سغيرهم ويهلك كبيرهم وانشد يقول من المتقارب يا دهر ان كنت عاديتن فه-ا قد صنعت بنا ما كفاك 51498 ديوانه 105 والعقد الفريد 362 51499 البيتان لمحمد بن ابي امية في عيون الاخبار 11٠3 والديارات 31 5150 البيت الثاني بلا نسبة في محاضرات الادباء 512 515٠1 العقد الفريد 3402 والتذكرة الحمدونية 765 والمستطرف 3292 0 160ب جعلت الشرار علينا خيارا ووليتنا بعد وجه قفاكا 1504 5 وقال الفضيل بن عياض في اخر-------- الزمان	257	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0374	true	-8269758286279968973	132	197	664	1002	1515	300	مروان فقال له عبد الملك اي زمان ادركت افضل واي الملوك اكمل قال اما الملوك فلم ار الا حامدا او ذاما واما الزمان فيرفع اقواما ويضع اقواما وكلهم يذم زمانه لانه يبلي جديدهم ويفرق عديدهم ويهرم صغيرهم ويهلك كبيرهم وقال الشاعر ا----------يا دهر ان كنت عاديتنا فما قد صنعت بنا ما كفاكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلت الشرار علينا خيارا ووليتنا بعد وجه قفاكا وقال------------------------- اخر اذا كان الزمان	374	-9163350536959403156	306	554.0	246	592	51.68918991088867	53	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms259	false	1600828845005135684	82	117	389	544	1461	300	العتبي من المتقارب ذا كنت تغضب من غير ذنب وتعتب من غير جرم علي- طلبت رضاك فان عزني مددثك ميتا وان كنت حي 163 ا فلا تعجبن بما في يديك فاكثر منه الدي في يديا	259	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0378	true	-2057524673004166541	45	76	211	351	1422	300	العتبي ا-----------ذا كنت تغضب من غير ذنب وتعتب من غير جرم عليا طلبت رضاك فان عزني عددتك ميتا وان كنت حي-----ا فلا تعجبن بما في يديك فاكثر منه الذي في يديا	378	-9163350536959403156	135	244.0	104	156	86.53845977783203	26	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms263	false	-676998038447576840	60	120	298	580	1468	300	وقال عبد الله بن معاوية بن مبد الله بن جعفر من الطويل ثانت اخي ما لم تكن لي حاجة فيان عرضت ايقنت ان لا اخال--------------------------------------------------------يا كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا فلا زاد ما بيني وبينك بعدما عرفتك في الحاجات الا تناءيا فعين الرضي عن كل عيب كليلة ولك--ن عين السخط تبدي المساويا 154 5 وقال	263	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0378	true	-2057524673004166541	146	203	692	959	1422	300	وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر و----------انت اخي ما لم تكن لي حاجة ف-ان عرضت ايقنت ان لا اخاليا فلا زاد ما بيني وبينك بعدما بلوتك في الحاجات الا تماديا كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا وعي--------------------------------------------------------ن الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساويا------ وقال	378	-9163350536959403156	200	363.5	155	340	58.82352828979492	37	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms026	false	1212699324087934187	13	300	68	1488	1488	300	الكبر قال النبي ص---------------لم يقول الله -------تعالي --عظمة ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني واحدا منهما قصمته واهنته 15 الحديث في احياء علم لدين 712 واتحاف السادة المتقين 252 ورياضة الاخلاق 6٠ 16 5 الحديث في احياء علوم الدين 1712 516 الحديث في احياء علوم الدين 1712 واتحاف السادة المتقين 2546 و239 وكنز العمال رقم 162 5 الحديث في سنن ابي داود 594 رقم وسنن ابن ماجة 13972 رقم ومسند احمد 3762 و414 و427 و442 واحياء علوم الدين 2903 ورياضة الاخلاق 54 162 5 وقال صلم لا يدخل حظيرة القدس متكبو 164 5 وقال فضل ال زار في النار معناه من سحب ذيله من الخيلاء قاده ذلك الي النار 165 5 ونظر الحسن الي عبد الله بن الاهتم وهو يخطر في المسجد فقال انظروا الي هذا ليس فيه عضو الا و-لله عليه نعمة وللشيطان فيه لعنة 16 5 وقال يحيي بن حيان الشريف اذا تقري تواضع والوضيع اذا تقري كيلا 161 5 وقال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لابنه يا بني اياك والكبير وليكن فيما تستعين به علي تركه علمك بالذي منه كنت والذي اليب -صير وكيف الكبر مع النطفة التي منها خلقت والرحم الذي فيه- قذفت والغذاء الذي به غذيت 168 5 ولبعضهم من الطويل كيف يلام المرء في قبح فعله واول شء يغتذيه دم الطمث 16 5 وقال بعض الحكماء كيف يستقء الكبر فيمن خلق من تراب وطوي 163 5 الحديث في العقد الفريد 352 164 5 الحديث في العقد الفريد 352 ومحاضرات الادباء 184 165 العقد الفريد 352 516 عيون الاخبار 2651 والقول ليحيي بن خالد والعقد الفريد 352 و355 وتقري تستلك 167 5 العقد الفريد 352 516 البيت لابي الفتح البستي في ديوانه 98 5162 العقد الفريد 352 55 علي القذر وجري مجري البول 170 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووقف عيينة بن حصن بباب عمر-	26	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0380	true	-5079409545565853919	71	253	340	1279	1511	300	الكبر قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالي العظمة ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني واحدا منهما قصمته واهنته وقال عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا يدخل حض-رة القدس متكبر و------قال فضل الازار في النار معناه من سحب ذيله في الخيلاء قاده ذلك الي النار------ ونظر الحسن الي عبد الله بن الاهتم---- يخطر في المسجد فقال انظروا الي هذا ليس منه عضو الا والله عليه نعمة وللشيطان فيه لعنة و-------------------------------------------------------------------------قال سعد بن ابي وقاص -------------لابنه يا بني اياك والكب-ر وليكن فيما تستعين به علي تركه علمك بالذي منه كنت والذي اليه تصير وكيف الكبر مع النطفة التي منها خلقت والرحم التي منها قذفت والغذاء الذي به غذيت وقال يحيي بن حيان الشريف اذا تقوي تواضع والوضيع اذا تقوي تكبر و------------------قال بعض الحكماء كيف يستقر الكبر فيمن خلق من تراب وطوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي القذر وجري مجري البول وقال الحسن عجبا لابن ادم كيف يتكبر وفيه تسع سموم كلها يقذر وذكر الحسن المتكبرين فقال يلفي احدهم ينص رقبته نصا ينفض مذرويه ويضرب اصدريه يملخ في الباطن ملخا يقول ها انا ذا فاعرفوني قد عرفناك يا احمق مقتك الله ومقتك الصالحون ووقف عيينة بن حصن بباب عمر	380	-9163350536959403156	600	1018.0	477	1664	36.05769348144531	99	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms027	false	8353612500744063588	0	44	0	215	1513	300	بن الخطاب رضي الله عنه فقال -ستاذنوا لي علي امير المءمنين وقولوا له هذا ابن الاخيار بالباب فاذن له فلما دخل قال----- له انت ابن الاخيار قال نعم قال--- بل انت بن- الاشرار واما ابن الاخيار فهو يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	27	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0380	true	-5079409545565853919	253	298	1279	1501	1511	300	بن الخطاب رضي الله عنه فقال استاذنوا لي علي امير المءمنين وقولوا--- هذا ابن الاخيار بالباب فاذن له فلما دخل عليه قال له انت ابن الاخيار قال نعم قال له بل انت ابن الاشرار واما ابن الاخيار فهو يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	380	-9163350536959403156	207	395.0	164	225	92.0	39	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms027	false	8353612500744063588	52	300	255	1513	1513	300	الله بن ظبيان1 كثر الله في العشيرة امثالك فقال لقد سالتم الله شططا 17 5 وقيل لرجل من عبد الدار عظيم الكبر الا تاتي الخليفة قال اخشي ان لا يحمل الجسر شرفي وقيل له الا تلبس فان البرد شديد قال حسبي يذعلي 173 5 وق----------يل للحجاج كيف وجدت منزلك بالعراق ايها الامير قال خير منزل لو ادركت بها اربعة نفر فتقربت الي الله 15ب---------- بدماءهم فقيل له ومن هم قال مقاتل بن مسمع ولي سجستان فاتاه الناس فاعطاهم -لاموال فلما قدم البصرة بسط ال---ناس ازديتهم فمشي عليها وقال 17 5 العقد الفريد 353 عيينة بن حصن بن حذيفة الفزاري ابو مالك من الاعراب الجفاة وهو من المءلفة تلوبهم الاستيعاب 17 5 العقد الفريد 353 وعيون الاخبار 2691 عبيد الله بن زياد بن ظبيان البكري ابو مطر خطيب فاتك المحبر 17 5 عيون الاخبار 274 والعقد الفريد 3532 والتذكرة الحمدونية 1٠93 173 5 عون الاخبار 2691 270 والعقد الفريد 353 والتذكرة الحمدونية 1٠73 لمثل هنذا فليعمل الع-ملون الصافات وعبيد الله بن ظبيان خطب خطب- اوجز فيها فناداه الناس من اعراض المسجد كثر الله --من امثالك قال لقد كلفتم ربكم شططا -معبد بن زرارة كان ذات يوم جالسا علي طريق فمرت به امراة -قالت يا عبد الله اين الطريق الي مكان كذا فقال لمثلي يقال--- عبد -لله ويلك وابو --سماك الحنفي اضل ناقته فقال والله لءن لم تر-د علي ناقتي لا صليث ابدا -قال ناقل الحديث ونسي الحجاج نفسه وهو خامس هءلاء -لاربعة بل هو اشدهم كفرا واغظمهم الحادا حين كتب الي عب --لملك بن مروان في عطسة عطسها -شمته-	27	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0381	true	3083561305732365594	0	181	0	926	1544	300	الله بن ظبيان- كثر الله في العشيرة امثالك فقال لقد سالتم الله شططا وق-----يل لرجل من عبد الدار عظيم الكبر الا تاتي الخليفة قال اخشي ا--لا يحمل الجسر شرفي وقيل له الا تلبس فان البرد شديد قال حسبي يدفءني للحجاج في اربعة قيل للحجاج كيف وجدت منزلك بالعراق ايها الامير قال خير منزل لو ادركت بها اربعة نفر لتقربت الي الله سبحانه وتعالي بدماءهم -قيل له ومن هم قال مقاتل بن مسمع ولي سجستان فاتاه الناس فاعطاهم الاموال فلما قدم البصرة بسط له الناس ارديتهم فمشي عليها فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمثل ه-ذا فليعمل العاملون-------- وعبيد الله بن ظبيان خطب خطبة اوجز فيها فناداه الناس من اعراض المسجد كثر الله فينا امثالك قال لقد كلفتم ربكم شططا ومعبد بن زرارة كان ذات يوم جالسا علي طريق فمرت به امراة فقالت يا عبد الله اين الطريق ل---مكان كذا فقال لمثلي يقال يا عبد الله ويلك وابو السماك الحنفي اضل ناقته فقال والله لءن لم يردد علي ناقتي لا صليت ابدا وقال ناقل الحديث ونسي الحجاج نفسه وهو خامس هءلاء الاربعة بل هو اشدهم كبرا واعظمهم الحادا حين كتب الي عبد الملك--------- في عطسة عطسها فشمته	381	-9163350536959403156	852	1518.0	680	1301	65.48808288574219	144	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms028	false	8653318915657643060	0	80	0	400	1518	300	اصحاب---ه ورد -عليهم ي---ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيكا النساء كتابه اليه ان خلافة الرجل في اهله اكرم عليه من رسوله اليهم وكذلك الخلفاء يا امير المءمنين اعلي منزلة من المرسلين 174 5 العتبي1 قال رايت محرزا مولي باهلة يطوف علي بغلة بين الصفا والمروة ثم رايته بعد ذلك علي جسر بغداد راجلا فقلت له اراجل انت في---- هذا المءضع قال نعم اني ركبت في موضع يمشي الناس فيه -كان حقيقا علي الله عز وجل ان يمشيني في مءضع يركب	28	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0381	true	3083561305732365594	192	270	985	1377	1544	300	اصحابه له ورده عليهم فيا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما و------كتابه اليه ان خليفة الرجل في اهله اكرم عليه من رسوله اليهم وكذلك الخلفاء يا امير المءمنين اعلي منزلة من المرسلين------ العتبي -قال رايت محرزا مولي باهلة يطوف علي بغلة بين الصفا والمروة ثم رايته بعد ذلك علي جسر بغداد راجلا فقلت له اراجل انت في مثل هذا الموضع قال نعم اني ركبت في موضع يمشي الناس فيه فكان حقيقا علي الله------- ان يرجلني في موضع يركب	381	-9163350536959403156	369	676.5	296	412	89.5631103515625	63	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms028	false	8653318915657643060	148	300	751	1518	1518	300	من تواضع لله رفعه الله تعالي 171 5 وقالت الحكماء كل نعمة يحسد عليها الا التواضع 178 5 وقال عبد الملك بن مروان---------------------------------- افضل الرجال من تواضع عن رفعة وزهد عن قدرة وانصف عن قوة 179 5 وقال ابو بكر الخوارزمي الحر كريم الظفر اذا نال اقال والءيم مبي م لظفر اذا قدر استطال 180 5 وقال الغضب ينسي الحرمات ويدفن الحسنات 181 5 وقال ابن السماك لعيسي بن موسي تواضعك في شرفك اشرف من شرفك 175 ديوانه 96 17 5 الحديث في صحيح مسلم 20٠14 رقم وساكنن الترمذي 552 رقم والموطا 1٠٠٠2 ومسند احمد 3862 171 5 حيون الاخبار 2661 والعقد الفريد 3582 178 5 عيون الاخبار 2661 والعقد الفريد 3582 181 5 عيون الاخبار 2661 والعقد الفريد 3582 واحياء علوم الدين 295 وما بين معقوفين من مصادر 58 182 وقالوا اصبح النجاشي يوما جالسا علي الارض والتاج عليه فاعظمت بطارقته ذلك وسالوه عن السبب الذي اءجبه فقال وجدت فيما انزل-	28	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0383	true	-3011289512305627861	2	74	10	377	1475	300	من تواضع لله رفعه الله -------------قالت الحكماء كل نعمة يحسد علي-ا الا التواضع و------قال عبد الملك بن مروان رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم افضل الرجال من تواضع عن رفعة وزهد عن قدرة وانصف عن قوة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن السماك لعيسي بن موسي تواضعك في شرفك اكبر من شرفك من تواضع النجاشي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح النجاشي يوما جالسا علي الارض والتاج عليه فاعظمت بطارقته ذلك وسالوه عن السبب الذي اوجبه فقال وجدت فيما انزل	383	-9163350536959403156	307	539.5	245	802	38.279300689697266	55	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms029	false	5127731133000593919	0	269	0	1308	1443	300	الله عز وجل علي المسيح اذا انعمت علي عبدي نعمة فتواضع لها ننسممتها عليه وانه ولد لي في هذه الليلة غلام فتواضعت شكرا-لله 183 5------------- خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويده علي المعلي بن الجارود العبدي فلقيته امراة من قريش فقالت له يا عمر فوقف لها ق-الت كنا نعرفك مرة عميرا ثم صرت بع---د عمير عمر ثم صرت من ع-د عمر امير المءمنين فاتق الله تعالي يا ابن الخطاب وانظر في امور الناس فانه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال المعلمن لها اليك يا امة الله فلقد ابكيت امير المءمنين 16ب فقال له عمر اسكت اتدري من هذه ويحك هذه خولة بنت تكيم التي سمع الله تعالي قولها من سماءه فعمر احري ان يسمع قولها -يقتدكي به 184 5----------------------------------------------------- وسءل الحسين عن التواضع فقال هو ان تخرج من بيتك فلا تلقي احدا الا رايت له الفضل عليك 185 5 وقال رجل لبكر بن عبد الله1 علمني التواضع فقال اذا رايت من 182 العقد الفريد 3582 183 5 التذكرة الحمدونية 963 والعقد الفريد 3582 ونهاية الارب 2453 18 5 احياء علوم الدين 295 والعقد الفريد 3582 18 العقد الفريد 3582 بكر بن عبد الله بن عمرو ابو عبد الله المزني الامام القدوة الواعظ توفي سنة 1٠ه سير 532 59 و اكبر منك فقل سبقني الي الاسلام والعمل الصالح فهو خيز مني وان رايت من هو اصغر منك فقل سبقته الي الذنوب المعاصي فهو خير متي 186 5 قال ابو العتاهية من البسيط يامن تشرف بالدنيا وزينتها ليس التشرف رفع الطين بالا ن اذا اردت شريف الناس كلهم ا-نظر الي ملك في زي مسكين -اك الذي عظمت في الناس نعمته فذاك يصلح للدنيا	29	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0383	true	-3011289512305627861	74	297	377	1455	1475	300	الله علي------- المسيح اذا انعمت علي عبدي نعمة فتواضع ات-----ممتها عليه وانه ولد ل---ي هذه الليلة غلام فتواضعت شكرا لله عمر وامراة من قريش خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويده علي المعلي بن الجارود العبدي فلقيته امراة من قريش فقالت له يا عمر فوقف لها فقالت كنا نعرفك مدة عميرا ثم صرت من بعد عمير عمر ثم صرت من بعد عمر امير المءمنين فاتق الله------ يا -بن الخطاب وانظر في امور الناس فانه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال المعلي ايها -----يا امة الله -لقد ابكيت امير المءمنين ف----قال له عمر اسكت اتدري من هذه ويحك هذه خولة بنت حكيم التي سمع الله قو------لها من سماءه فعمر احري ان يسمع قولها ويقتد-ي به وقال ابو عباد ما جلس الي رجل قط الا خيل الي اني ساجلس اليه وسءل الحس-ن عن التواضع فقال هو ان تخرج من بيتك فلا تلقي احدا الا رايت له الفضل عليك و------قال رجل لبكر بن عبد الله- علمني التواضع فقال اذا رايت من ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اكبر منك فقل سبقني الي الاسلام والعمل الصالح فهو خير مني وان رايت------ اصغر منك فقل سبقته الي الذنوب والعمل السء فانا شر منه وقال -ابو العتاهية يا ---------من تشرف بالدنيا وزينتها ليس التشرف رفع الطين بالطين اذا اردت شريف الناس كلهم فانظر الي ملك في زي مسكين ذاك الذي عظمت في الناس -همته وذاك يصلح للدنيا	383	-9163350536959403156	942	1674.5	740	1383	68.11280059814453	167	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms149	false	-681420280697346477	0	39	0	190	1554	300	الرفق فقد حرم- حظه من خير الدنيا والاخرة 89 5 وقالت الحكماء العجول مخطء وان ملك والمتاني مصيب وان هلك الا تري ان الماء علي لينه يقطع الحجر علي شدتا 896 5 وقالت الحكماء يدرك بالرفق ما لا يدرك ----------------------	149	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0384	true	3692032295308760160	10	49	44	234	1523	300	الرفق فقد اوتي حظه من خير الدنيا والاخرة----- وقالت الحكماء يدرك بالرفق ما لا يدرك بالعنف------------ الا تري ان الماء علي لينه يقطع الحجر علي شدت------ه وقال اشجع بن عمرو السلمي لجعفر بن يحيي بن خالد ما كان يدرك	384	-9163350536959403156	104	152.0	82	213	48.826290130615234	18	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms199	false	-5525664696360191261	132	211	701	1097	1571	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي ص---------------لم انه قال الدين ينقص الدين والحسب 1165 5 وقال عمر---- بن الخطاب رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والدين فان اوله هم -اخرة حرب 1166 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي عمر---------- رضي الله عنه رجلا متقنعا فقال له كان لقمان الحكيم نيقول القناع ريبة بالليل ذل بالنهار فقال الرجل ان لقمان لم -------يكن عليه دين 1167 5 وقال المقنع1 من الطويل يعيبونني --بالدين اهلي وانما تد-ينت في اشياء تكسبهم حمدا باذا اكلوا لخمي وفرت لحومهم	199	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0387	true	-7090991704732831011	139	300	665	1468	1468	300	من حديث عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الدين ينقص ذا ----الحسب و-------قال عمر الا ان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا واصبح قد رين به فمن كان له عنده شء فلياتنا بالغداة نقسم ماله بين غرماءه ثم اياكم والدين فان اوله هم واخره حزن وقال مولي قضاعة فلو كنت مولي قيس عيلان لم تجد علي لانسان من الناس درهما ولكنني مولي قضاعة كلها فلست ابالي ان ادين وتغرما وقال اخر اذا ما قضيت الدين بالدين لم يكن قضاء ولكن كان غرما علي غرم وقال سفيان الثوري الدين هم بالليل وذل بالنهار فاذا اراد الله ان يذل عبدا جعله قلادة في عنقه وراي عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا متقنعا فقال له كان لقمان الحكيم -يقول القناع ريبة بالليل ذل بالنهار فقال الرجل--- لقمان الحكيم لم يكن عليه دين وقا-------ل المقنع---- الكندي يع-اتبني في الدين قومي وانما تداينت في اشياء تكسبهم حمدا ا-ذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم-	387	-9163350536959403156	305	432.0	241	846	36.05200958251953	44	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms064	false	-7728836993941311752	89	141	469	699	1454	300	من عرف بالكذب لم يجز صدة 39 5 وقال النبي صع--------------لم لا يجوز الكذب في جد ولا هزل 39 5 و---------------------قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما خلف الوعد ثلث النفاق 39 5 وقال حبيب الطاءي في عياش من البسيط يا اكثر الناس وعدا حشوه خلف واكثر الناس قولا حشوه كذب	64	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0388	true	3532666169525608601	24	72	135	360	1460	300	من عرف بالكذب لم يجز صدقه و----قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يجوز الكذب في جد ولا هزل وقال لا يكون المءمن كذابا وقال عبد الله بن عمر ---------------خلف الوعد ثلث النفاق و-----قال حبيب الطاءي في عياش---------- يا اكثر------ وعدا حشوه خلف واكثر الناس قولا حشوه كذب	388	-9163350536959403156	179	293.5	139	265	67.54717254638672	32	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms018	false	4776324882083981267	20	79	110	399	1481	300	الله ص------لم الجاهل يظلم من خالطه ويتعدي علي من هو دونه ويتتتطاول علي من -و فءقه ويتكلم بغير تمييز وان راي كريمة 1٠ب اعرض عنها وان -رضت فتنة اردثه وتهور فيها 115 5 وقال ابو الدرداء علامة الجاهل ثلاثة العجب وكثرة ال-نطق وان ينهي عن شء وياتيه 11 5 وقال اردشير حسبكم دلالة علي عيب الج-هل ان كل انسان	18	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0401	true	689405716716196780	45	100	227	508	1547	300	الله عليه وسلم الجاهل يظلم من خالطه ويعتدي علي من هو دونه وي--تطاول علي من هو فوقه ويتكلم بغير تمييز وان راي كريمة---- اعرض عنها وان عرضت فتنة اردته وتهور فيها وق------ال ابو الدرداء علامة الجاهل ثلاث- العجب وكثرة المنطق وان ينهي عن شء وياتيه وق-----ال اردشير حسبكم دلالة علي عيب الجاهل ان كل الناس	401	-9163350536959403156	259	459.0	205	299	86.6220703125	40	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms018	false	4776324882083981267	161	199	795	979	1481	300	ويغضب من ان ينتسب اليه 11 5 وكان يقال لا يغرنك من الجاهل قرابة ولا اخوة ولا الف د فان احة -لناس بتحريق النار اقربهم منها 11 5 وقيل خصلتان لا يعدمانك من الاحمق كثرة الالتفات وسرعة -لجواب	18	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0401	true	689405716716196780	102	134	517	687	1547	300	وتغضب من ان تن-سب اليه----- وكان يقال لا تغررك من الجاهل قرابة ولا اخوة ولا الف-- فان احق الناس بتحريق النار اقربهم منها----- وقيل خصلتان تقرب---انك من الاحمق كثرة الالتفات وسرعة الجواب	401	-9163350536959403156	159	268.5	127	186	85.48387145996094	22	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms090	false	6069745026218157479	12	165	46	835	1530	300	الحسبانية علي المامون فقال لثمامة بن اشرس كلمه -قال له ما تقول وما مذهبك -قال اقول ان الاشياء كلها علي التوهم والحسبان وانما يدرك منها الناس علي قدر عقولهم ولا حق في -لحقيقة فقام اليه ثمامة فلطمة لطمة سودت وجهه فقال يا امي- المءمنين ايفعل بي---- هذا في مجلسك فقال له ثمامة وما فعلت 555 البصاءر والذخاءر 704 وربيع الابرار 702 والعقد الفريد 354 551 5 بهجة المجالس 1٠4 والاذكياء 133 والمستجاد 254 والاجوبة المسكتة 81 وسير اعلام لنبلاء 547 وثمرات الاوراق 315 هشام بن عمرو الفوطي ابو محمد المعتزلي الكوفي صاحب ذكاء وجدال وبدعة سير 5560 العقد الفريد 7 151 بك قال لطمتني قال ولعلي انما دهنتك بالبان ثم انشا يقول من مجزوء الكامل ولعل ادم امن -والاب حوا في الحساب -لعل ما ابصرت من بيض الطيور هو الغراب ع-ساك حين قعذت قد ت وحين جثت هو الذها عسي-- البنفسح زءبق عسي-- البهار هو الشذاب1 عساك تاكل من خرا ك وانت تحسبه	90	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0418	true	5182907044068553603	196	300	1001	1518	1518	300	الحسبانية علي المامون فقال لثمامة بن اشرس كلمه فقال له ما تقول وما مذهبك فقال اقول ان الاشياء كلها علي التوهم والحسبان وانما يدرك منها الناس علي قدر عقولهم ولا حق في الحقيقة فقام اليه ثمامة فلطمه لطمة سودت وجهه فقال يا امير المءمنين -يفعل بي مثل هذا في مجلسك فقال له ثمامة وما فعلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بك قال لطمتني قال ولعل- انما دهنتك بالبان ثم انشا يقول ول----------------عل ادم امنا والاب حوا في الحساب ولعل ما ابصرت من بيض الطبور هو الغراب وعساك حين قعدت قم ت وحين جءت هو الذهاب وعسي البنفسج زنبقا وعسي البهار هو السذاب وعساك تاكل من خرا ك وانت تحسبه-	418	-9163350536959403156	480	879.5	382	804	59.70149230957031	79	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms002	false	1546455384784328377	0	92	0	433	1426	300	بن المهدي وقلت---- لابراهيم بن المهدي ففال كيف لو رايت جعفر بن يحيي 8 5 وقال عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال لي رجاء بن حيوة ما راين -كرم ادبا و لا اكرم عشرة من ابيك سمرت عنده ليلة فبينا نحن كذلك اذ عشب المصباح ونام الغلام فقلت يا امير المءمنين فد عني المصباح -نام الغلام فلو اذنت لي اصلحته -قال---- ليس من مروءة الرجل ان -ستخدم ضيفه ثم حط رداءه عن منكب-ه وفام الي الدبية فصب من الزيت في المصباح واشخص الفتيلة ثم رجع واخذ رداءه وقال قمت وانا	2	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0428	true	-4272438512253762139	203	292	966	1396	1433	300	بن المهدي فقلت ذلك لابراهيم فق----------ال كيف لو رايت جعفر بن يحيي و----قال عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال لي رجاء بن حيوة ما رايت اكرم ادبا و-لا اكرم عشرة من ابيك سمرت عنده ليلة فبينا نحن كذلك اذ عشي المصباح ونام الغلام فقلت يا امير المءمنين قد عشي المصباح ونام الغلام فلو اذنت لي اصلحته فقال انه ليس من مروءة الرجل ان يستخدم ضيفه ثم حط رداءه عن منكبيه وقام الي الدب-ة فصب من الزيت في المصباح واشخص الفتيلة ثم رجع واخذ رداءه وقال قمت وانا	428	-9163350536959403156	408	749.5	321	446	91.47982025146484	72	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms002	false	1546455384784328377	172	253	829	1225	1426	300	العتبي عن ابيه قال صوت رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسجد فلما جاءت الصلاة قال عمر عزمت علي صاحب -لصوت الا ما قام فتوضا فلم يقم احد فقال جرير بن عبد الله يا امير المءمنين اعزم علينا كلنا ان نقوم فنتوضا قال صدقت وما اعلم-ك الا سيدا في الجاهلية فقيها في الاسلام قوموا فتوضءو--------------- الرياشي عن الاصمعي قال حدثني عثمان الشحام قال قلت ل-حسن يا ابا سعيد قال لبيك قلت اتقول لي لبيك قال انا قوا-ها لخادمي	2	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0429	true	9155254641693246240	4	83	20	418	1539	300	العتبي عن ابيه قال صوت رجل عند عمر بن الخطاب ف-------------ي المسجد فلما كانت الصلاة قال عمر عزمت علي صاحب الصوت ال---ا قام فتوضا فلم يقم احد فقال جرير بن عبد الله يا امير المءمنين اعزم علينا كلنا ان نقوم فنتوضا قال صدقت ولا -علمتك الا سيدا في الجاهلية فقيها في الاسلام قوموا فتوضءوا الشحام والحسن الرياشي عن الاصمعي قال حدثني عثمان الشحام قال قلت للحسن يا ابا سعيد قال لبيك قلت اتقول لي لبيك قال اني اقولها لخادمي	429	-9163350536959403156	371	689.0	294	415	89.39759063720703	67	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms059	false	-2726566172031337561	109	300	559	1523	1523	300	اخذا باربع تاركا لثلاث اخذا بقلوب الرجال اذا نطق وبحسن الاستماع اذا حدث وبحسن البشر اذا لقي وبايسر المءونة اذا خولف تاركا لمخالفة الرفيق معرفة بحقه تاركا لمجالسة الدنء صيانة لعرضه مسكته الحلم ومنطقه العلم 365 5 وقال بعض الحكماء لابنه يا بني تعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الحديث وليعلم الناس انك احرص علي ان 35ا تسمع منك علي ان تقول واحذز ان تسرع ب--القول فيما تحب ----الرجوع عنه بالفعا حتي يعلم الناس انك الي فعل ما لم تقل اقرب منك الي قول ما لم تفعل 5366 وقالوا من حسن الادب ان لا تغالب احدا علي كلامه واذا سءل قيرك فلا تجب انت كما قال بعضهم من الكامل وتراء يصغي للحديث بفهم وبعقله ولعله ادري به واول هذا الشعر من لي بانسان اذا اغضبته وجهلت كان الحلم رد جوابه اذا ظمنت الي المدام سكرت من اخلاقه وطربت من ادابه اذا تحدث بحديث قد علمته فلا تنازغه اياه و لا تقتحم عليه فيه و 536 العقد الفريد 272 5366 الخبر دون الشعر في العقد الفريد 427 والابيات الثلاثة الاولي في المستطرف 3771 منسوبة لابي تمام وليست في ديوان انك تغلمه واذا كلمت صاحبك فاخذته حجتك سهل- مخرج ذلك تليه و لا	59	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0429	true	9155254641693246240	158	271	807	1376	1539	300	اخذا بثلاث تاركا لثلاث اخذا ب-حسن الحديث اذا حدث وبحسن الاستماع اذا حدث-------------------- وبايسر المءونة اذا خولف تارك--------------------------------ا لمجاوبة اللءيم ومماراة السفيه ومنازعة اللجوج ------------وقال بعض الحكماء لابنه يا بني تعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الحديث وليعلم الناس انك احرص علي ان---- تسمع منك علي ان تقول فاحذر ان تسرع في القول فيما يجب عنه الرجوع---- بالفعل حتي يعلم الناس انك علي فعل ما لم تقل اقرب منك الي قول ما لم تفعل ------قالوا من حسن الادب ا--لا تغالب احدا علي كلامه واذا سءل غيرك فلا تجب عنه واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث بحديث ف---------لا تنازعه اياه و-لا تقتحم عليه فيه ولا تره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك تعلمه واذا كلمت صاحبك فاخذته حجتك فحسن مخرج ذلك عليه ولا	429	-9163350536959403156	481	797.5	377	971	49.53656005859375	76	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms052	false	-2669921174025576005	211	299	1073	1476	1478	300	المجالسة وحق الجلي 32 5 من حدي-----------ث ابي بكر بن ابي شيبة ان النبي ص---------------لم قال لا يقو-------------------------------------------------------------------م الرجل من -جلسه و-------------------------------------لكن افسحوا يفسح الله لكم وعن ابي امامة رضي الله عنه قال خرج الينا -----رسول الله صلع----لم فقمنا له قال--- لا تقوموا كما تقوم الاعاجم لعظماءها فما قام ل--ه احد---- بعد ذلك 322 ومن حديث ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صعلم --------------قال ان خرجن مليكم وانتم جلوس فلا يقومن احد منكم في وجهي وان قمت فكما ---------------------تم فان ذلك---- من اخلاق المشركين 324 5 وقال	52	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0430	true	5652105081128888061	32	149	165	713	1457	300	المجالسة للنبي صلي الله عليه وسلم ومن حديث ابي بكر بن ابي شيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يق-م الرجل للرجل عن مجلسه ولكن ليوسع له وكان عبد الله بن عمر اذا قام له الرجل عن مجلسه لم يجلس فيه وقال لا يقم احد عن مجلسه ولكن افسحوا يفسح الله لكم ابو---- امامة -------------قال خرج الينا النبي صلي الله عليه وسلم فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما يقوم الع--جم لعظماءها فما قام اليه احد منا بعد ذلك---- ومن حديث ابن عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان خرجت عليكم وانتم جلوس فلا يقومن احد منكم في وجهي وان قمت فكما انتم وان جلست فكما انتم فان ذلك خلق من اخلاق المشركين------ وقال	430	-9163350536959403156	316	484.0	243	591	53.46869659423828	51	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms053	false	4092718115515463961	73	294	363	1401	1423	300	وقال صع--------------لم الرجل احق بصدر دابته وصدر مجلسه وصدر فراش --من قام من مجلسه ورجع اليه فهو احق به 326 5 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلم ل يجلس الرجل بين الرجلين لا باذنهما 327 5 وعن ابي مجلز ان رجلا قعد وسط الحلقة فقال حذيف رضي الله عنه ملعون علي لسان محمد او لعن الله علي لسان محمد من قعد في وسط الحلقة 32 5 وقال صلم اذا جلس اليك احد فلا تقومن حتي تستاذنه 329 5 وجلس رجل الي الحسن بن علي عليهما السلام 31ب فقال نك جلست الينا ونحن نريد القيام افتاذن 33 5 وقال سعيد بن العاص ما مددت رجلي قط بين يدي جليسي ول- قمت من مجلس -حتي يقوم 33 5 وقال ابراهيم النخعي اذا دخل احدكم بيتا فليجلس حيث اجلسه اهله 5325 الحديث في سنن الترمذي 465 رقم ومسند احمد 422 326 5 الحديث في الادب المفرد 390 رقم وسنن الترمذي 4654 رقم وسنن ابي داود 262 رقم 321 5 الحديث في سنن الترمذي 4664 رقم وسنن ابي داود 2584 ومسند احم 532 الحديث في بهجة المجالس 411 والعقد الفريد 4282 329 5 العقد الفريد 4282 5330 العقد الفريد 4292 واسرار الحكماء 1٠٠ 33 5 العقد الفريد 4292 33 5 وطرح ابو قلابة لرجل جلس اليه وسادة فردها فقال اما سمعت الحديث لا ترد علي اخيك كرامته	53	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0430	true	5652105081128888061	148	243	708	1180	1457	300	وقال صلي الله عليه وسلم الرجل احق بصدر دابته وصدر مجلسه وصدر فراشه ومن قام عن مجلسه ورجع اليه فهو اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق به وقال صلي الله عليه وس---------------------------------------لم اذا جلس اليك احد فلا تقم --حتي تستاذنه------ وجلس رجل الي الحسن بن علي-عليهما الرضوانفقال له انك جلست الينا ونحن نريد القيام افتاذن و-----قال سعيد بن العاص ما مددت رجلي قط بين يدي جليس- ولا قمت عن مجلسي حتي يقوم وق-----ال ابراهيم النخعي اذا دخل احدكم بيتا فليجلس حيث اجلسه اهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطرح ابو قلابة لرجل جلس اليه وسادة فردها فقال اما سمعت الحديث لا ترد علي اخيك كرامته	430	-9163350536959403156	416	727.0	331	1056	39.39393997192383	68	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms060	false	-4741338264507835564	67	98	328	486	1507	300	مقاطع حديثه والسبب الذي اجري ذلك له -ان وجده يقف عليه---- اتم ل- الحديث والا قطعه عنه واحرمه مءانسته وعرفه في ذلك ما في سوء الاستماع من الفسولة والحرمان من الفاءدة	60	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0430	true	5652105081128888061	1	30	3	156	1457	300	مقاطع حديثه والسبب الذي اجري ذلك له فان وجده يقف علي الحق اتم له الحديث والا قطعه عنه و-حرمه مءانسته وعرفه------- ما في سوء الاستماع من الفسولة والحرمان ل---لفاءدة	430	-9163350536959403156	145	252.5	117	164	88.41463470458984	23	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms055	false	-6720056898753917132	265	298	1325	1496	1502	300	انه كان----- ابو السمراء يوما عند عبد الله بن طاهر وعنده اسحاق بن ابراهيم فاستدني عبد الله بن طاهر اسحاق فناجاه بشء وطالت -لنجوي بينهما قال فاعترقني حيرة فيما بين القعود علي ما	55	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0431	true	7691649770348525420	155	186	728	892	1491	300	انه كان يوما ابو السمراء----- عند عبد الله بن طاهر وعنده اسحاق بن ابراهيم فاستدني عبد الله اس--------حاق فناجاه بشء وطالت النجوي بينهما قال فاعترتني حيرة فيما بين القعود علي ما	431	-9163350536959403156	155	285.5	125	177	87.57061767578125	26	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms055	false	-6720056898753917132	135	183	711	927	1502	300	يا احنف ان تجلس علي الوسادة -قال يا امير المءمنين ان فيما -وصي به قيس بن عاصم ولده--- قال يا بني لا تجالس السلطان حني يملك و لا تقطعه حتي ينساك ولا تجلسن له علي فراش -لا وسادة واجعل بينك وبينه مجلس رجل او رجلين 341 5 وقال	55	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0431	true	7691649770348525420	11	55	52	257	1491	300	يا احنف ان تجلس علي الوسادة فقال يا امير المءمنين ان فيما اوصي به قيس بن عاصم ولده ان قال لا تسع ل---------لسلطان حتي يملك و-لا تقطعه حتي ينساك ولا تجلس- له علي فراش ولا وسادة واجعل بينك وبينه مجلس رجل او رجلين------ وقال	431	-9163350536959403156	194	335.5	151	222	87.38739013671875	33	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms056	false	1765929212142516181	2	121	12	630	1490	300	حتي انفطع ما بينهما وتنحي اسحاق الي موضعه ونظر عبد -لله الي وقال يا ابا السمراء من البسيط 34 5 بهجة المجالس 431 و661 534 ثمار القلوب 2341 وربيع الابرار 5582 والتذكرة الحمدونية 1782 والمستطرف 38٠ والبيتان في الوحشيات 264 لابي علاقة التغلبي 534 العقد الفريد 4302 ومختصر تاريخ دمشق 492٠ باذا النجيان سرا عنك امرهما فانزخ بسمعك تجهل ما يقولار -لا تحملهما ثقلا لخوفهما علي تناجيهما بالمجلس الدان 33ا فما رايت اكرم و ---لا ار-ق ادبا من تزكه مطالبتي في هفوتي بحق -لامراء وادبه بادب النظراء 34 5 وقال -----رسول الله ص------لم انما احدكم مزاة اخيه فاذا راي عليه اذي فليمط----ه واذا اخذ احدكم عن اخيه شيءا فليقل لا بك السوء او صرف --له عنك السوء 345 5	56	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0431	true	7691649770348525420	189	269	909	1326	1491	300	حتي انقطع ما بينهما وتنحي اسحاق الي موقفه ونظر عبد الله الي فقال يا ابا السمراء ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا النجيان سرا عنك امرهما فانزح بسمعك تجهل ما يقولان ولا تحملهما ثقلا لخوفهما علي تناجيهما بالمجلس الداني--- فما رايت اكرم منه ولا ارفق ادبا ترك---- مطالبتي في هفوتي بحق الامراء وادبني ادب النظراء----- وقال النبي صلي الله عليه وسلم انما احدكم مراة اخيه فاذا راي عليه اذي فليمطه عنه واذا اخذ احدكم عن اخيه شيءا فليقل لا بك السوء --وصرف الله عنك السوء ------	431	-9163350536959403156	370	618.5	295	642	57.63240051269531	55	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms057	false	2382230604329688429	31	105	157	493	1456	300	وقال الحسن مجالسة الرجل من غير ان تساله عن اسمه واسم ابيه -جالسة النوكي 35 5 وقال شبيب بن شيبة لابي جعفر ------في الطواف وهو لا يعرفه وقد اعجبه حسن هيءته وسمته اصلحك الله اني احب المعرفة واجلك عن السءال-- قال لا يجل في اعين الناس الا من جلوا في عينيه واني فلان بن فلان 351 5 وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعبي لان ادعي من بعد الي قرب احب الي من ان اقصي من قرب الي بعد	57	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0431	true	7691649770348525420	54	150	252	699	1491	300	وقال الحسن مجالسة الرجل من غير ان يسال -عن اسمه واسم ابيه مجالسة النوكي ولذلك قال شبيب بن شيبة لابي جعفر ولقيه في الطواف وهو لا يعرفه ف---اعجبه حسن هيءته وسمته اصلحك الله اني احب المعرفة واجلك عن المسالة فقال انا ف-------------------------------------------لان بن فلان قال زياد ما اتيت مجلسا قط الا تركت منه ما لو جلست فيه لكان لي وترك ما لي احب الي من اخذ ما ليس لي وقال اياك وصدور المجالس وان صدرك صاحبها فانها مجالس قلعة وقال الشعبي لان ادعي من بعد الي قرب احب الي من ان اقصي من قرب الي بعد	431	-9163350536959403156	264	460.0	207	494	53.4412956237793	50	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms115	false	7893286345913390899	116	300	594	1495	1495	300	اخيه واءصي كل واحد منهما بصاحبه فلما قدما عليه قال لا بن اخيه كيف رايت ابن عمك -قال ان شءت اجملت وان شءت فسرت قال بل اجمل قال عرضت بيننا جادة 68 ب فتركها كل واحد منا لصاحبه فما ركبناها حتين رجعنا اليك 68 5 وقال يحيي بن اكثم ما-شيت المامون يوما---------- في بستان مءنسة بنت -لمهدي وكنت من الجانب الذي يستره من الشمس فلما انتهي 0-ي اخره واراد الزجوع اردت ان ادور من- الجانب الذي يستره من 682 5 البيتان لابن عبد ربه في ديوانه 303 عن العقد 3162 وغيره 5683 العقد الفريد 431 واسرار الحكماء 36 37 الصاءفة الغزو في الصيف وسميت غزوة الروم الصاءفة لان سنتهم ان يغزوا صيغا اللسان صيف 68 5 عيون الاخبار 231 والمحاسن والمساوي 294 والعقد الفريد 4312 ونثر الدر 112 التذكرة الحمدونية 1932 واسرار الحكماء 47 وفيه مزيد تخريج 189 الشمس فقال لا تفعل و----كن بحالك حتي استرك كما سترتن --قلت يا امير المءمنين لو قدرت ان اقيك حر النار لفعلت -كيف حز لشمس فقال ليس هذا من كرم الصحبة ومشي ساترا لي من الشم- كما سترته 685 5 وقيل لعمر بن ذر كيف بر ابنك-	115	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0432	true	-4313497904234466641	0	120	0	579	1490	300	اخيه واوصي كل واحد منهما بصاحبه فلما قدم- عليه قال لا-بن اخيه كيف رايت ابن عمك فقال ان شءت اجملت وان شءت فسرت قال بل اجمل قال عرضت بيننا جادة----- فتركها كل واحد منا لصاحبه فما ركبناها حتي- رجعنا اليك----- وقال يحيي بن اكثم ما شيت المامون يوما من الايام في بستان مءنسة بنت المهدي فكنت من الجانب الذي يستره من الشمس فلما انتهي الي اخره واراد الرجوع اردت ان ادور الي الجانب الذي يستره من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس فقال لا تفعل ولكن كن بحالك حتي استرك كما سترتني فقلت يا امير المءمنين لو قدرت ان اقيك حر النار لفعلت فكيف --الشمس فقال ليس هذا من كرم الصحبة ومشي ساترا لي من الشمس كما سترته------ وقيل لعمر بن ذر كيف بر ابنك	432	-9163350536959403156	547	975.5	433	925	59.135135650634766	98	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms116	false	5740232243363469288	0	200	0	1018	1497	300	بك قال ما مشيت نهارا قط ال --شي خلفي ولا ليلا الا مشي امامي ولا يرقي سطحا وانا تحته 68 5 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يزيد بن عمر بن عبد العزيز---- خرجت مع------------ امير المءمنين الهادي من جرجان فقال لي اما ان تحملني واما ان احملك -علمت ما اراد فانشدته ابيات---- صرمة1 وهي هذه من الطويل اوصيكم بالله اول وهلة واحسابكم والبر بالله اول --ن قومكم سادوا فلا تحسدوهم وان كنتم اهل السيادة فاعدلوا --------------------------------------------------------ان نزلت احدي الدواهي بقومكم فانفسكم دون العشيرة فاجعلوا -ان طلبوا عرفا فلا تخرموهم وما حملوكم في الملمات فاحملوا ان انتم اعوزتم فتعففوا ان كان فضل المال فيكم فافضلوا قال فامر لي بعشرين الف درهم 68 5 عيون الاخبار 97 والفاضل للمبرد 1٠3 والعقد الفريد 424 و431 واسرار الحكماء 99 فيه مزيد تخريج 686 5 العقد الفريد 2281 و2 432 والابيات له في السيرة النبوية 51٠ في الاصل ابن صرمة خطا صوابه صرمة بن ابي انس بن صرمة ترهب في الجاهلية ولبس المسوح وفارق الاوثان وهم بالنصرانية ثم امسك عنها ثم اسلم وهو شي كبير السيرة النبوية 151٠ 190 687 5 وراكب سعيد بن سلم----1 موسي الهادي والحربة بيد عبد الله بن مالك وكانت الريح تسفي التراب وعبد الله يلحظ موضع مسير امير المءمنين فيتكلف ان يسير	116	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0432	true	-4313497904234466641	120	300	579	1490	1490	300	بك قال ما مشيت نهارا قط الا مشي خلفي ولا ليلا الا مشي امامي ولا -رقي سطحا وانا تحته وقيل لزياد انك تستخلص حارثة بن زيد وهو يواقع الشارب فقال وكيف لا استخلصه وما سالته عن شء قط الا وجدت عنده منه علما ولا استودعته سرا قط فضيعه ولا راكبني قط فمست ركبتي ركبته بين الهادي وابن يزيد في سفر محمد بن يزيد بن عمر بن عبد العزيز قال خرجت مع موسي الهادي امير المءمنين------- من جرجان فقال لي اما ان تحملني واما ان احملك فعلمت ما اراد فانشدته ابيات ابن صرمة------------------- اوصيكم بالله اول وهلة واحسابكم والبر بالله اول وان قومكم سادوا فلا تحسدوهم وان كنتم اهل السيادة فاعدلوا وان انتم اعوزتم فتعففوا وان كان فضل المال فيكم فافضلوا وان نزلت احدي الدواهي بقومكم فانفسكم دون العشيرة فاجعلوا وان طلبوا عرفا فلا تحرموهم وما حملوكم في الملمات فاحم-----------------------------------------------------لوا قال فامر لي بعشرين الف درهم بين الهادي وابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وعبد الله ابن مالك وقيل ان--------------------- سعيد بن سلم راكب موسي الهادي والحربة بيد عبد الله بن مالك وكانت الريح تسفي التراب وعبد الله يلحظ موضع مسير موسي--------- فيتكلف ان يسير-	432	-9163350536959403156	581	979.0	464	1294	44.8995361328125	101	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms038	false	3805371561230997529	198	246	957	1194	1452	300	وقال صاحب حرس عمر بن عبد العزيز خرج علينا عمر رضي الله عنه ي يوم عيد وعليه قميص كتان وعمامة 22ب علي قلنسوة لاطءة فقمن مجيه وسلمنا عليه فقال مه انا واحد منكم وانتم جماعة السلام علي -الرد عليكم ثم سلم ورددنا عليه ومشي فمشينا معه الي المسجد	38	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0433	true	-2605027730802494202	97	139	507	717	1555	300	وقال صاحب حرس عمر بن عبد العزيز خرج عمر ف------------------ي يوم عيد وعليه قميص كتان وعمامة ----علي قلنسوة لاطءة فقمت اليه وسلمت ع-ليه فقال مه انا واحد----- وانتم جماعة السلام علي والرد عليكم ثم سلم ورددنا عليه ومشي فمشينا معه الي المسجد	433	-9163350536959403156	199	361.5	159	238	83.61344909667969	33	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms116	false	5740232243363469288	200	236	1018	1191	1497	300	علي محاذاته فاذا حاذاه ناله ذلك الثراب فلما طال ذلك عليه اقبل علي سعيد -بن سلم1 فقال -ما تري ما نلقي من هذا -لخاءن قال والله يا امير المءمنين ما قصر في الاجتهاد ولكن حرم --توفيق	116	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0433	true	-2605027730802494202	0	36	0	177	1555	300	علي محاذاته واذا حاذاه ناله ذلك التراب فلما طال ذلك عليه اقبل علي سعيد ابن سلم- فقال اما تري ما نلقي من هذا الخاءن قال والله يا امير المءمنين ما قصر في الاجتهاد ولكن حرم التوفيق	433	-9163350536959403156	170	312.5	134	178	95.505615234375	29	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms037	false	-7155590057006286808	75	158	340	747	1419	300	واستاذن رجل من بني عامر علي النبي ص---------------لم وهو في بيت ا--ل الج -قال النبي ص---------------لم لخادمه اخرج الي هذا الرجل فعلمه 21االاستءذان وقل له يقول السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلم فدخل 23 5 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال استاذنت علي النبي صع--------------لم فقال ي من انت -قلت انا قال وانا انا 23 5و----------------------------------------------------------------قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الاولي اذن والثانية مءامر و-الثالثة عزيمة اقا--- ياذنوا واما--- يردوا	37	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0434	true	-6852227752498202294	34	121	176	608	1509	300	واستاذن رجل من بني عامر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال الج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا------ فعلمه ---الاستءذان وقل له يقول السلام عليكم -ادخل-------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الل-------------ه قال استاذنت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-- من انت فقلت انا قال -انا انا وقال النبي صلي الله عليه وسلم الاستءذان ثلاثة فان اذن لك والا فارجع وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الاولي اذن والثانية مءامرة والثالثة عزيمة اما ان ياذنوا واما ان يردوا	434	-9163350536959403156	303	466.0	241	526	57.60456085205078	47	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms062	false	-8202683650815144444	1	85	2	398	1438	300	وقال ارسطاطاليس للاسكندر ان الناس اذا قدروا ان يقولوا قدروا ان يفعلوا فاحترس من ان يقولوا تسلم من ان يفعلوا 379 5 وقال بعضهم من البسيط د قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اغتذارك من شء ذ قيل 38 5 وقال الاخطل من البسيط القول ينفذ ما لا تنفذ الابر 38 5 وقال امرء القيس من المتقارب فلو عن نثا غيره جاء وجرح اللسان كجرح اليد 38 5 وقال يعقوب الحمدوني من الوافر قد يرجي لجرح السيف برو ولا برء لما جرح اللسان	62	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0439	true	8601181659080268124	58	106	282	536	1460	300	وقال ارسطاطاليس للاسكندر ان الناس اذا قدروا ان يقولوا قدروا ان يفعلوا فاحترس من ان يقولوا تسلم من ان يفعلوا------ وقال امرء القيس وجرح اللسان كجرح اليد وق--------------------------------------ال الاخطل و---------القول ينفذ ما لا تنفذ الابر و--------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب الحمدوني و---------قد يرجي لجرح السيف برء ولا برء لما جرح اللسان	439	-9163350536959403156	218	363.0	174	396	55.050506591796875	36	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms042	false	-4593168094323530976	115	137	585	694	1476	300	وقالوا قبلة الامام في اليد وقبلة الاب في الراس وقبلة الا خ في الخد وقبلة الاخت في الصدر وقبلة الزوجة في الفم	42	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0440	true	4663894732674352495	152	173	740	848	1467	300	وقالوا قبلة الامام في اليد وقبلة الاب في الراس وقبلة الا-خ في الخد وقبلة الاخت في الصدر وقبلة الزوجة في الفم	440	-9163350536959403156	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms253	false	366519564999095665	219	256	1071	1265	1504	300	ابو عمرو بن العلحن01 فدخل عليه رجل من اصحابه فقال له اريد ان اساهرك الليلة فقال--- انت معافي وانا مبتلي فالعافية ل- تدعك--- تسهر والبلاء لا يدعني--- انام فاسال الله ان يهب لاهل العافية الشكر ولاهل البلاء	253	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0440	true	4663894732674352495	178	218	873	1074	1467	300	ابو عمرو بن العلاء-- فدخل عليه رجل من اصحابه فقال له اريد ان اساهرك الليلة -قال له انت معافي وانا مبتلي فالعافية لا تدعك ان تسهر والبلاء لا يدعني ان انام واسال الله ان يهب لاهل العافية الشكر ولاهل البلاء	440	-9163350536959403156	188	339.5	151	204	92.1568603515625	33	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms254	false	2951374221161732650	23	88	127	447	1550	300	ودخل كثير عزة علي عبد العزيز بن مروان وهو مريض فقال لولا ان سرورك لا يته الا بان تسلم واسقم لدعوت ربي ان يصرف ما بك الي -لكن اسال الله--- ايها الامير العافية لك ولي في كنفك النعمة فضحك وامر له بمال وانصرف وهو يقول من الكامل 158ب ونعود سيدنا وسيد قومنا ليت التشكي كان بالعواد لو كان يقبل فدية لفديته بالمصطفي من طارفي وتلادي	254	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0440	true	4663894732674352495	219	281	1080	1384	1467	300	ودخل كثير عزة علي عبد العزيز بن مروان وهو مريض فقال لو-- ان سرورك لا يتم الا بان تسلم واسقم لدعوت ربي ان يصرف ما بك الي ولكن اسال الله لك ايها الامير العافية--- ولي في كنفك النعمة فضحك وامر له بجاءزة فخرج وهو يقول--------------- ونعود سيدنا وسيد غيرنا ليت التشكي كان بالعواد لو كان يقبل فدية لفديته بالمصطفي من طارفي وتلادي	440	-9163350536959403156	288	529.5	228	324	88.88888549804688	53	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms254	false	2951374221161732650	90	150	454	747	1550	300	ومرض يحيي بن خالد1 وكان اسماعيل بن صبيح الكاتب اذا دخل عليه يعوده وقف عند راسه ودعا له ثم -خرج فيسال الحاجب عن منامه -شرابه وطعامه فلما افاق يحيي قال------------- ما عادني في مرضي هذا الا اسماعيل بن صبيح 1481 5 وقال بعضهم من البسيط كيادة المرء يوم بعد يومين وجلسة لك مثل اللحظ بالعين 1- تبرمن مريضا في مساءلة	254	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0441	true	8285092541021873783	242	300	1169	1455	1455	300	ومرض يحيي بن خالد ف-كان اسماعيل بن صبيح الكاتب اذا دخل عليه يعوده وقف عند راسه ودعا له ثم يخرج فيسال الحاجب عن منامه وشرابه وطعامه فلما افاق----- قال يحيي بن خالد ما عادني في مرضي هذا الا اسماعيل بن صبيح------- وقال الشاعر ع---------يادة المرء يوم بين يومين وجلسة لك مثل اللحظ بالعين لا تبرمن مريضا في مساءلة-	441	-9163350536959403156	257	456.0	205	309	83.17152404785156	45	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms255	false	-1414380042767795860	12	216	58	1075	1515	300	دخل علي عمر بن عبد زيز رضي الله عنه يعوده في مرضه نساله عن علته فلما اخبره قال من هذه العلة مات ف----------لان فقال له عمر اذا دخلتم علي مريض فلا تنعوا له ا-لموتي واذا خرجتم من عندنا ل تعودوا الينا 1481 5 ودخل رجل علي مريض فقال له يا فلان اتعرفني وكرر عليه لك فقال له المريض وهل يخفي بغضك علي احد 5148 عيون الاخبار 43 4 والعقد الفريد 4502 والتذكرة الحمدونية 334 وربيع الابرار 912 والمستطرف 312 في الاصل ابو بكر بن عبد الله والنقل من العقد وقد تقدمت ترجمة بكر المزني 51482 العقد الفريد 450 5148 محاضرات الادباء 1432 5148 العقد الفريد 4502 وعيون الاخبار 43 1488 5 وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا دخلتم علي الرجل وهو في الموت فبشروه ليلقي الله وهو حسن الظن ولقنوه الشهادة فاذا قالها فدعوه ولا تضجروه 1489 5 ومرضيي الاعمش فابرمه الناس بالسءال عن حاله فكتب قصته--- كتاب وجعله عند راسه فكان اذا ساله احد قال عندك القصة--- الكتاب فاقراها 1490 5 وعاده رجل فاطال عنده الجلوس ثم قال يا ابا محمد ما اشد ما مر عليك في علتك هذه قال قعودك عندي 1491 5 ولبعض الادباء من مجزوء الكامل مرض الحبيب فعدته فمرضت من حذري عليه فاتي الي يعودني فشفيت من نظري	255	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0442	true	-8066150414691944321	38	132	203	674	1487	300	رجل علي عمر بن العزيز --------------يعوده في مرضه فساله عن علته فلما اخبره قال من هذه العلة مات فلان ومات فلان فقال له عمر اذا عدت المرضي ف----لا تنع اليهم الموتي واذا خرجت---- عنا فلا تعد--- الينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ---------------عباس اذا دخلتم علي الرجل وهو في الموت فبشروه ليلقي رب-ه وهو حسن الظن ولقنوه الشهادة----------------- ولا تضجروه------- ومرض-- الاعمش فابرمه الناس بالسءال عن حاله فكتب قصته في كتاب وجعله عند راسه ف----اذا ساله احد قال عندك القصة في الكتاب فاقراها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولبعضهم---------------------- مرض الحبيب فعدته فمرضت من حذري عليه واتي الي يعودني فبرءت من نظري	442	-9163350536959403156	409	674.5	325	1034	39.55512619018555	65	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms173	false	-39482146555347561	80	252	421	1316	1566	300	في ذك ياصلاح المعاش والمكاسب وصنوف المال 101 5 قالوا من اشبع ارضه عملا اشبعت بيته خبزا 1٠1 5 وقالوا يقول الثوب لصاحبه اكرمني داخلا اكرمك خارجا 1٠16 5 وقالت عاءشة رضي الله عنها المغزل بيد المراة احسن من الرمح بيد المجاهد في سبيل الله 1٠17 5 وقال عمر رضي الله عنه لا تنهكوا وجه الارض فان شحمه ز----جهها 1٠18 5 وقال فرقوا بين المياه- واجعلوا من الراس راسين 1٠19 5 وقال املكوا العجين فانه احد الريعين 1020 5 وقال ابو بكر رضي الله عنه لغلام له---- يتجر بالنياب اذا كان الثوب سابغا فانشره وانت قاءم واذا كان قصيرا فانشره وانت جالس فانما الييقح مكاس 1 51٠14 العقد الفريد 4552 1٠15 العقد الفريد 4552 51٠16 العقد الفريد 4552 51٠17 العقد الفريد 4562 وثمار القلوب 7362 والبيان والتبيين 862 51٠18 العقد الفريد 456 1٠19 العقد الفريد 456 ريع العجين فضله وزيادته 1٠2٠ العقد الفريد 4562 المكاس اننقاص الثمن واستحطاطه 7 102 5 وقال عبد الملك بن مروان من كان في يده شء فليصلحه فانك ف م------ن احتياجك اليه فاول ما تبدا بدينك ذكر	173	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0445	true	3069368068738787690	16	119	79	614	1533	300	في ----اصلاح المعيشة-------------------------- قالوا من اشبع ارضه عملا اشبعت بيته خبزا ------وقالوا يقول الثوب لصاحبه اكرمني داخلا اكرمك خارجا -------وقالت عاءشة-------------- المغزل بيد المراة احسن من الرمح بيد المجاهد في سبيل الله وق-------ال عمر بن الخطاب--- لا تنهكوا وجه الارض فان شحمها في وجهها و-------قال فرقوا بين المنايا واجعلوا--- الراس راسين وق-------ال املكوا العجين فانه احد الريعين وق-------ال ابو بكر------------- لغلام له كان يتجر بالثياب اذا كان الثوب سابغا فانشره وانت قاءم واذا كان قصيرا فانشره وانت جالس وانما البيع- مكاس وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الملك بن مروان من كان في يده شء فليصلحه فانه في زمان ان احتاج ف---يه فاول ما يبدل -دينه باب	445	-9163350536959403156	479	800.5	383	910	52.63736343383789	72	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms133	false	9020116037833533821	41	105	201	522	1545	300	وقال اصحاب معاوية لمعاوية انا ربما جلسنا عندك فوق مقدار شهوتك فانت تكره ان تستخف بنا فتامرنا بالقيام ونحن نكره ان نثفل عليك بطول الجلوس فلو جعلت لنا علامة نعرف بها ذلك 80ا فقال علامة ذلك ان اقول اذا شءتم 579 وقيل مثله--- ليزيد بن معاوية فقال اذا قلت علي بركة الله 796 5 وقيل مثله--- لعبد الملك بن مروان فقال اذا وضعت الخيزرانة	133	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0448	true	-7114516751210697073	189	250	994	1303	1559	300	وقال اصحاب معاوية لمعاوية انا ربما جلسنا عندك فوق مقدار شهوتك فانت تكره ان تستخف--نا فتامرنا بالقيام ونحن نكره ان نثقل عليك في-- الجلوس فلو جعلت لنا علامة نعرف بها ذلك ف----قال علامة ذلك ان اقول اذا شءتم---- وقيل مثل ذلك ليزيد بن معاوية فقال اذا قلت علي بركة الله------ وقيل مثل ذلك لعبد الملك بن مروان فقال اذا وضعت الخيزرانة	448	-9163350536959403156	297	547.5	238	327	90.82569122314453	53	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms079	false	-9196235077629787979	138	199	678	972	1480	300	كان لقمان الحكيم 46ب يجلس الي داود--------- عليه السلام مقتبسا--------------- فوجده -هو يعمل دزعا-من حديد فعجب منه وكان لم ير دزعا قبله--- فلم يساله ق-مان عما يعمل و لا خبره داود حتي تم- الدرع بعد سنة فقاسها داود مليه السلام علي نفسه وقال زرد طافا ليوم قرافا يعني دز--ع حصينة ي-وم قتال فقال لقمان الصمت حكم وقليل فاعل 49 5 وقال	79	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0454	true	-4030709287060366557	237	298	1138	1440	1448	300	كان لقمان الحكيم---- يجلس الي داود صلي الله عليه وسل--م مقتبسا وكان عبدا اسود فوجده وهو يعمل درعا من حديد فعجب منه و----لم ير درعا قبل ذلك فلم يساله لقمان عما يعمل ولم يخبره داود حتي تمت الدرع بعد سنة فقاسها داود------------ علي نفسه وقال زرد طافا ليوم قرافا تفسيره درع حصينة ليوم قتال فقال لقمان الصمت حكم وقليل فاعل----ه وقال	454	-9163350536959403156	249	399.5	197	328	75.91463470458984	40	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms079	false	-9196235077629787979	198	275	967	1338	1480	300	وقال شبيب بن شيبة من سمع --كلمة يكرهها فسكت عنها انقطع و-ها عنه 495 5 وقال بعضهم من الكامل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحلم زين والسكوت سلامة -اذا نطقت فلا تكن مكثارا 491 5 البيان والتبيين 305 ونثر الدر 12 في الاصل الحافظ حيث جعلت 5492 زهر الاداب 681 5492 العقد الفريد 4712 5494 العقد الفريد 72 495 5 البيتان في العقد الفريد 473 بلا نسبة 13 ما ان ندمت علي سكوتي مرة الا ندمت علي الكلام مرارا 496 5 وقال	79	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0455	true	-8497280505964623294	129	210	637	1032	1462	300	وقال شبيب بن شيبة من سمع الكلمة يكرهها فسكت عنها انقطع ضرها عنه------ وقال اكثم بن صيفي مقتل الرجل بين فكيه وقال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم يموت الفتي من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل فعثرته من فيه ترمي براسه وعثرته بالرجل تبرا علي مهل وقال الشاعر الحلم زين والسكوت سلامة فاذا نطقت فلا تكن مكثارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ان ندمت علي سكوتي مرة الا ندمت علي الكلام مرارا------ وقال	455	-9163350536959403156	169	278.5	134	581	29.087779998779297	28	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms081	false	3757383343932646058	215	256	1082	1279	1493	300	افات المنطق 508 5 تكلم ابن السماك1 يوما وجاريت--ه تسمع كلامه فلما دخل قال---- كيف سمعت كلامي قالت ما احسنه لولا انك تردده 48ا قال انما اردده ليفهمه من لم يفهمه قالت الي ان يفهمه من لم يفهمه يمله من فهمه	81	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0456	true	-4335854231957510825	227	266	1177	1364	1544	300	افات المنطق------ تكلم ابن السماك- يوما وجارية له تسمع كلامه فلما دخل قال لها كيف سمعت كلامي قالت ما احسنه لولا انك تردده ----قال----- اردده ليفهمه من لم يفهمه قالت الي ان يفهمه من لم يفهمه يمله من فهمه	456	-9163350536959403156	180	321.0	143	203	88.66995239257812	33	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms083	false	4279384934292415191	11	256	53	1237	1448	300	يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر ويعظم الله تعالي ويسبح بحمده -البيان من الكلام وهو الذي من----- به علي عباده----- خلق الايسكن لايخاعلمه البيان الرحمن 3 العلم كله لا يءديه الي------ القل-ب الا اللسان ينفع المنطق عاما لقاءله وسامعه ومن بلغه ويقع الصمت خاصا لفاعله واعدل ما نييل في المنطق والصمت قولهم الكلام في الخير كله افضل من الصمت 517 5 وق--------------------------ال عبد الله بن المبارك صاحب الرقاءق يرثي مالك بن انس المدني من الطويل صموت اذا ما الصمت زين اهله وفتاق ابكار الكلام المخنم وعي ما وعي القران من كل حكمة وسيطت له الاداب باللحم والدم 518 5 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ترك الحركة غفلة 51 5 وقال بكز------------ المزني طول الصمت خرسة 52 5 وقالوا الصمت ا نوم والكلام يقظة 5516 في الاصل افضل من الكلام 511 5 ديوانه 61 عن العقد الفريد 2212 و474 518 5 العقد الفريد 4742 وما بين معقوفي هوته 519 5 العقد الفريد 474 52 5 العقد الفريد 474 141 521 5 وقالوا ما من شء ثني الا قصر الا الكلام فانه كلما ثني طال 522 5 وقال الله عز وجل حكاية عن يوسف عليه السلام والملك فلما كلمع قال انك اليوم لدينا مكين امين يوسف ولم يقل فلما سكت ذكر------------------------------------- الفصاحة وفضل المنط 523 5 قال ابن سيرين---- ما رايت علي امراة اجمل من شحم وما رايت علي الرجل اجمل من فصاحة 524 5 وقال الله عز وجل------ فيما ذكره عن----- موسي عليه السلام حين قال----------------------- واخي ق--ون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردعا	83	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0456	true	-4335854231957510825	33	226	193	1170	1544	300	يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر ويعظم الله------ ويسبح بحمده والبيان من الكلام -هو الذي من الله به علي عباده فقال خلق الانسان -----علمه البيان و--------العلم كله لا يءديه الي اوعية القلوب الا اللسان فنفع المنطق عام- لقاءله وسامعه ونف---------ع الصمت خاص- لفاعله واعد شء ق--يل في الصمت والمنطق قولهم الكلام في الخير كله افضل من الصمت ولصمت في الشر كله افضل من الكلام قال عبد الله بن المبارك صاحب الرقاءق يرثي مالك بن انس المدني ص-----------وت اذا ما الصمت زين اهله وفتاق ابكار الكلام المختم وعي ما وعي القران من كل حكمة ونيطت له الاداب باللحم والدم وق------ال عمر بن الخطاب------------- ترك الحركة غفلة و-----قال بكر بن عبد الله المزني---- الصمت حبسة وقا-----لوا الصمت-- نوم والكلام يقظة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما--- شء ثني الا قصر الا الكلام فانه كلما ثني طال ------وقال ال--------------------------------------------------------شاعر الصمت شيمته فان ابدي مقالا كان فصلا ابدي السكوت فان تكلم لم يدع في القول فضلا باب في الفصاحة محمد -----------------بن سيرين قال ما رايت علي امراة اجمل من شحم ولا رايت علي --رجل اجمل من فصاحة------ وقال الله تبارك وتعالي فيما حكاه عن نبيه موسي صلي- الله عليه وسلم واستيحاشه لعدم الفصاحة واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا	456	-9163350536959403156	730	1127.5	573	1317	55.42900466918945	112	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms098	false	-6377482330296070430	215	280	1092	1426	1533	300	الغريب و التقعير في النحو 603 5 قيل دخل ابو علقمة1 علي اعين المتطبب فقال اصلحك الله اكلت من لحوم هذه الجوازل وطسءت طساة فاصابني وجع ما بين الوابلة -داية العنق فلم يزل ------يربو وينمو حتي خالط الخلب والشراسيف فهل عندك دواء قال نعم خذ خربقا وسلفقا وشبرقا فزهزقه ورقرة- واغسله بماء رءث واشربه فقال--- ابو علقمة هذا لم افهمه فقال ما افهمتك الا كما	98	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0463	true	2856110619588729978	229	287	1112	1422	1488	300	الغريب و-التقعيب------------------- دخل ابو علقمة- علي اعين الطبي-ب فقال اصلحك الله اكلت من لحوم هذه الجوازل فطسءت طساة فاصابني وجع--- بين الوابلة وداية العنق فلم يزل ينمو ويرب------و حتي خالط الخلب والشراسيف فهل عندك دواء قال نعم خذ خربقا وسلفقا وشبرقا فزهزقه وزقزقه واغسله بماء ذوب واشربه فقال له ابو علقمة---- لم افهمك فقال ما افهمتك الا كما	463	-9163350536959403156	287	494.5	231	345	83.18840789794922	45	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms099	false	-3362586376602180396	43	194	211	1039	1596	300	اغرفها واما القرقرة فضراط لم ينضج 60 5 عيون الاخبار 162 ومعجم الادباء 16384 و1640 والعقد الفريد 4892 والمحاسن المساوي 1852 ابو علقمة النحوي مشتهر بكنيته نحوي قديم العهد كان يتقعر في كلامه ويتعمد غريب الحوشي انباه الرواة 1494 604 5 عيون الاخبار 1632 ومعجم الادباء 16394 والبيان والتبيين 380 وانباه الرواة 1462 والعقد الفريد 491 والمحاسن والمساوي 1862 والبصاءر والذخاءر 75 والتذكرة الحمدونية 251 ونثر الدر 327 560 العقد الفريد 1902 والمحاسن والمساوي 185 ونثر الدر 7٠ 164 606 5 وقال ابو الاسود الدءلي لابي علقمة ما حال ابنك قال اخذته الحمي فطبخته طبخا ورضخته رض------------خا فتركته فرخا قال -ما فعلت زوجته التي كانت تشاره وتجازه وتهاره وتماره وتزاره قال طلقها توتزوجت بعده فحظيت ورضيت وبظيت قال قد علمت حظيث رضيت فما بظيث -قال ---حرف من العربية لم يبلغك فقال له يا اب خي كلن حرف لا يعرفه عمك فاستره كما تستر السنور خراها ٠7 5قيل مرضت ام ابي علقمة	99	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0464	true	5600755462587749925	0	68	0	352	1567	300	اعرفها واما القرقرة فضراط لم ينضج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو الاسود الدءلي لابي علقمة ما حال ابنك قال اخذته الحمي فطبخته طبخا ورضخته رضخا وفتخته فتخا فتركته فرخا قال فما فعلت زوجته التي كانت تشار-------ه وتهاره وتماره وتزاره قال طلقها ف-تزوجت بعده فحظ------يت وبظيت قال ------------------فما بظيت فقال له حرف من الغريب -لم يبلغك فقال يا بن ا--خي كل -حرف لا يعرفه عمك فاستره كما تستر السنور خ----------------راها ابو علقمة	464	-9163350536959403156	318	551.0	255	845	37.63313674926758	47	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms187	false	-2634559633333799709	125	300	642	1496	1496	300	الحركة والسفر 1089 5 قال وهب بن منبه مكتوب في التوراة ابن ادم خلقتك من الحركة لح-ركة فتحرك وانا معك واجمل في الطلب 109 5 وفي بعض الكتب المنزلة ابن ادم امدد يدك الي باب من العمل في الاصل تملك بالاصطفاد والا احتياط ان يستخرج تقدم تخريج الحديث في الفقرة وزد احياء علوم الدين في الاصل فقد اشتري نفسه 3 ا وكشف الخفاء 162 51٠83 العقد الفريد 22 51٠20 العقد الفريد 22 298 افتح لك بابا من الرزق 1٠9 5 وشاور عتبة بن ربيعة اخاه شيبة بن ربيعة في النجعة وقال اني قد اجدبت ومن اجدب انتجع فذهبت مثلا قال له شيبة ليس من العن ان تتعرض للذل فذهبت مثلا فقال له عتبة لن يفرس الليث الطلي وهو رابض فذهبت مثلا 1092 5 اخذه حبيب الطاءي فقال فيه من الطويل اراد بان يحوي الغتي وهو وادغ ولن يفرس الليث الطلي وهو رابض 1092 5 وقيل لاعشي بكر الي كم هذه النجعة والاغتراب قال ابدا م ينقيت فقال له اما ترضي بالخفض والدعة ق-ال لو دامت الشمس عليكم يومين لمللتموها 1094 5 اخذه حبيب الطاءي فقال	187	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0477	true	182750501711858641	26	136	119	664	1481	300	الحركة والسكون ------قال وهب بن منبه مكتوب في التوراة ابن ادم خلقت م-ن الحركة للحركة فتحرك وانا معك--------------------- وفي بعض الكتب ابن --------ادم امدد يدك الي باب من العمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتح لك بابا من الرزق------ وشاور عتبة بن ربيعة اخاه شيبة بن ربيعة في النجعة وقال اني قد اجدبت ومن اجدب انتجع فذهبت مثلا قال له شيبة ليس من العز ان تتعرض للذل فذهبت مثلا فقال ع---تبة لن يفرس الليث الطلا وهو رابض فذهبت مثلا------- اخذه حبيب فقا---------------------ل اراد بان يحوي الغني وهو وادع ولن يفرس الليث الطلا وهو رابض------- وقيل لاعشي بكر الي كم هذه النجعة والاغتراب------------------------- اما ترضي بالخفض والدعة فقال لو دامت الشمس عليكم------ لمللتموها------- اخذه حبيب فقال ------	477	-9163350536959403156	518	918.5	412	856	60.51401901245117	87	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms188	false	-975569679316736438	3	245	15	1226	1527	300	وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد ثماني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ماذ ليست عليهم بسرمد 109 5 وقال اخر من الطويل لقد هنت من طول المقام ومن يقم طويلا يهن من بعد ما كان مكرما طول بقاء الماء في مستقره غيره ريحا ولءنا ومطعم 51٠091 العقد الفريد3 22 والطلي الاعناق وفرسها دقها 51٠92 ديوانه 297 من قصيدة يمدح دينار بن عبد الله والعقد الفريد 22 51٠91 العقد الفريد 22 51٠9 ديوانه 232 من قصيدة يمدح محمد بن يوسف الطاءي والعقد الفريد 22 5109 البيتان لابي الفتح البستي في ديوانه 333 وفيه تخريجهما 99 109 5 وقال ابو سعيد احمد بن عبد الله المكي سمعت الشافعي يقول قلت ين-ين من الشعر وانشدنا من الطويل اني امرء نفسي تتوق الي مصر ومن دونها خوض المهامه والقفر فوا-لله ما ادري ال---لخفض والغني اقاد اليها ام اقاد الي القبر --دخل مصر فمات 1097 5 وقال موسي بن عمران عليه السلام لا تذموا السفر فاني ادركت فيه ما لم يدرك- احد يريد ان الله تعالي- كلمه فيه تكليما 1٠98 5 وقال المامون لا شء الذ من سفر في كفاية وعافية لانك تح--ل يوم---- محلة لا تحلها وتعاشر قوما لم تعاشرهم 1099 5 قال حبيب بن اوس الطاءي من الكامل لا يمنعنك خفض العيش في دعة من ان تبدل بالاءطان ا--------وطان -لقي بكل بلاد انت زاءر-ها اهلا باهل وبالجيران جير انا بح ان المقام في المكان الواحد يورث الملالة 1100 5 ---------------------------------------وقالت الحكماء 116ا لا تنال الراحة الا بالتعب و لا تدرك الدعة	188	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0477	true	182750501711858641	136	294	664	1448	1481	300	وطول مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد ف-اني رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان- ليست عليهم بسرمد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد احمد بن عبد الله المكي سمعت الشافعي يقول قلت بيتين من الشعر وانشدنا---------- اني اري- نفسي تتوق الي مصر ومن دونها خوض المهامه والقفر فو الله ما ادري الي الخفض والغني اقاد اليها ام اقاد الي --قبري فدخل مصر فمات و-------قال موسي بن عمران عليه السلام لا تذموا السفر فاني ادركت فيه ما لم يدركه احد يريد ان الله عز وجل كلمه فيه تكليما------- وقال المامون لا شء الذ من سفر في كفا-------ية لانك في كل يوم تحل محلة لم تحلها وتعاشر قوما لم تعاشرهم وقال الشاعر---------------------------- لا يمنعنك خفض العيش في دعة من ان تبدل--------- اوطانا باوطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل واخوانا باخوان مع ا---ن المقام --بالمقام الواحد يورث الملالة وقال النبي صلي الله عليه وسلم زر غبا تزدد حبا وقالت الحكماء -----لا تنال الراحة الا بالتعب و-لا تدرك الدعة	477	-9163350536959403156	660	1117.0	522	1275	51.764705657958984	112	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms189	false	-827668289748705023	18	280	93	1357	1452	300	العليا فلم ارها تنال اكالا علي جسر من التعب 1102 5 وقال اخر من الطويل علي انني لم اخو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشر 11٠3 5 وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لظريفي من الوافر اري وطني كعش لي ولكن اسافر عنه في طلب المعاث ولولا ان كسب القوت فرض لما برح الفراخ من العشاش 110 5 وبعد فهل يجوز في و م او يتمثل في عقل او يصح 4------ ان يحصد ززع بغير بذار او تجني ثمرة بغير غرس او يوري زند بغير قدح او يثمر مال بغير طلب -لهذا قال الخليل بن احمد لا تصل الي ما تحتاج اليه الا ب-----------ما لا تحتاج اليه فقال--- ابو شمر المتكلم فقد احتجت اذا الين ما لا 511٠ ديوانه 781 من قصيدة يمدح محمد بن حسان الضبي والعقد الفريد 23 البيتان لابي تمام في ديوانه 232 والعقد الفريد 233 51102 له في يتيمة الدهر 134 ويواقيت المواقيت 318 ابو نصر الظريفي الابيوردي كاتب شاعر ظريف كاسمه قلد اعمال البريد ببلاد خراسان يتيمة الدهر 1344 51104 العقد الفريد 23 ابو شمر احد اءمة القدرية المرجءة كان شيخا وقورا وزميتا ركينا البيان 911 الانساب تحتاج اليه اذ كنت لا تصل الي ما تحتاج اليه الا به فقال له الخليل ويحك وهل يقطع السيف الحسام الا بالضرب او يجري الجواد الجواد لا بالركض ام هل تنال نهاية او تدرك غاية 116ب الا بالسعي اليه- والانصياع نحوها وقد يكون الجد م---ع الكد واكثر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرمان منا لعجز 1105 5 ----وقد شرح حبيب هذا المعني فقال من الكامل ممم الفتي في الازض اغصان الغني غرست وليست كل يوم تورق ---11٠ 5 وقال	189	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0478	true	8997202382732622299	0	238	0	1179	1464	300	العظمي فلم ترها تنال --الا علي جسر من التعب------- وقال ايضا ---------علي انني لم احو وفرا مجمعا ففزت به الا بشمل مبدد ولم تعطني الايام نوما مسكنا الذ به الا بنوم مشرد------ وقال ايضا وركب كاطراف الاسنة عرسوا علي مثلها والليل تسطو غياهبه لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعد فهل يجوز في وهم او يتمثل في عقل او يصح في قياس ان يحصد زرع بغير بذ-ر او تجني ثمرة بغير غرس او يوري زند بغير قدح او يثمر مال بغير طلب ولهذا قال الخليل بن احمد لا تصل الي ما تحتاج اليه الا بالوقوف علي ما لا تحتاج اليه فقال له ابو شمر المتكلم فقد احتجت اذا الي- ما لا تحتاج ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اذ كنت لا تصل الي ما تحتاج اليه الا به -قال الخ---ليل ويحك وهل يقطع السيف الحسام الا بالضرب او يجري الجواد الا------ بالركض او هل تنال نهاية الا------------------ بالسعي اليها والايض-اع نحوها وقد يكون الاكداء مع الكد والخيبة مع الهيبة وقال الشاعر وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الرجاء واستصحب الجدي والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم الي ان رجعت بخفي حنين الي ان اكون علي حالة مقلا من المال صفر اليدين فقير الصديق غني العدو قليل الجداء عن الوالدين ومثل هذا قليل في كثير وانما يحكم بالاعم والاغلب والنجع مع الطلب والحرمان ل---لعجز اصحب لحبيب وقد شرح حبيب هذا المعني فقال ه-----------م الفتي في الارض اغصان الغني غرست وليست كل حين تورق للحمدوني وقال	478	-9163350536959403156	664	1050.5	513	1724	38.515079498291016	121	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms194	false	-4202942763445643883	75	114	435	643	1556	300	وقال بعضهم من المتقارب وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرغ الخوف تحت الدجي --استصحب الجدي والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم اليل ان رجعت بخفي حني- الي كم اكون علي حالة مقلا من المال صفر اليدين	194	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0478	true	8997202382732622299	158	195	748	947	1464	300	وقال الشاعر----------- وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الرجاء واستصحب الجدي والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم الي- ان رجعت بخفي حنين الي ان اكون علي حالة مقلا من المال صفر اليدين	478	-9163350536959403156	184	335.0	148	211	87.20378875732422	30	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms170	false	5682014142560147266	38	110	202	547	1478	300	------وما يعود علي الاهل والول 599 قال -----رسول الله صعل-----م العاءد علي اهله وولده كالمجاهد المرابط في سبيل الله 992 5 وقال صل---------------م اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول 599 وقال عمر بن الخطاب 104ب رضي الله عنه لا يقعد احدكم عن طلب -لتزق فيقول اللهم ارزقني وقد علم احدكم ان السماء لا تمطر له ذهب لا فضة وان الله------ انما يرزق الناس بعضهم من بعض وتلا قول الله	170	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0479	true	416003465769483618	191	260	932	1277	1487	300	الرزق وما يعود علي الاهل والولد--- قال النبي صلي الله عليه وسلم العاءد علي اهله وولده كالمجاهد المرابط في سبيل الله و------قال صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول و----قال عمر بن الخطاب------------------ لا يقعد احدكم عن طلب الرزق ويقول اللهم ارزقني وقد عل------م ان السماء لا تمطر ذهبا و-لا فضة وان الله تعالي انما يرزق الناس بعضهم من بعض وتلا قول الله	479	-9163350536959403156	290	483.0	229	383	75.718017578125	50	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms170	false	5682014142560147266	234	300	1182	1478	1478	300	بن دينار من عرف نفسه لم يضره ما قال الناس فيه 991 5 وقال طاهر بن عبد العزيز اخبرنا علي بن عبد العزيز قال انشدنا ابو عبيد القاسم بن سلام من الرجز لا ينقص الكامل من كماله ما -جر من نفع الي عياله 99 5 وقال عمر رضي الله عنه يا معشر القراء التمسوا الرزق ولا تكوتوا عالة علي الناس 99 5 وقال اكثم بن صيفي-	170	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0480	true	1836682700280885509	0	56	0	265	1509	300	بن دينار من عرف نفسه لم يضره ما قال الناس فيه----------- طاهر بن عبد العزيز اخبرنا علي بن عبد العزيز قال انشدنا ابو عبيد القاسم بن سلام--------- لا ينقص الكامل من كماله ما ساق من خير الي عياله و-----قال عمر بن الخطاب--- يا معشر القراء التمسوا الرزق ولا تكونوا عالة علي الناس وق-----ال اكثم بن صيفي	480	-9163350536959403156	245	436.5	191	298	82.21476745605469	47	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms171	false	6224801345339950802	0	216	0	1091	1530	300	من ضيع ماله اتكل علي زاد غيره 100 5 وقال النبي ص---------------لم خيركم من لم يدع اخرته لدنياه ولا دنياء -اخرته 1٠٠1 5 وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه اعمل لدنياك عمل متيمن يعيش --دا واعمل لاخرتك عمل من يموت غد------- 599 العقد الفريد 27 5996 العقد الفريد 27 599 العقد الفريد 27 والشطران للامام علي في ديوانه 473 وقد مضيا في الفقرة 599 العفد الفريد 27 5999 العقد الفريد 27 51٠٠٠ الحديث في كشف الخفاء 472 وكنز العمال رقم والعقد الفريد 27 51٠٠1 العقد الفريد 27 73 1002 5 قال وذكر رجل عند النبي صع--------------لم بالاجتهاد في العبادة والقوة علي العمل وقالوا صحبناه في سفر فما راينا بعدك يا رسول الله اعبد منه كان لا ينفتل من صلاته ولا يفطر من صيامه قال النبي صعلم 105ا--------- فمن كان يمونه ويقوم به قالوا كلنا يا رسول الله قال كلكم اعبد منه 1003 5 ومر المسيح عليه السلام برجل من بني اسراءيل يتعبد فقال له م تصنع قال اتعبد قال ومن يقوم بك قال اخي قال اخوك اعبد منك 1004 5 وقد جعل الله تعالي طلب الرزق مقصورا علي الخلق كله من الانس والجن والطير والانعام والهوام منهم بتعليم ومنهم يالهام واهل -لتحصيل والتعليم من الناس يطلبونه باحسن وجوهه من التصرف والتحرو اه-ل العجز والكسل يطلبونه باقبح وجوهه من السءال والاتكال والخلابة والاختيال 100 5 وقال	171	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0480	true	1836682700280885509	56	217	265	1087	1509	300	من ضيع زاده اتكل علي زاد غيره------ وقال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم من لم يدع اخرته لدنياه ولا دنياه لاخرته و-------قال عمرو بن العاص------------- اعمل لدنياك عمل ---من يعيش ابدا واعمل لاخرتك عمل من يموت غدا للنبي صلي الله عليه وسلم في متعبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم بالاجتهاد في العبادة والقوة علي العمل وقالوا صحبناه في سفر فما راينا بعدك يا رسول الله اعبد منه كان لا ينفتل من صلاة -ولا يفطر من صيام- قال النبي صلي الله عليه وسلم فمن كان يمونه ويقوم به قالوا كلنا -------------قال كلكم اعبد منه------- ومر المسيح------------ برجل من بني اسراءيل يتعبد فقال ما-- تصنع قال اتعبد قال ومن يقوم بك قال اخي قال اخوك اعبد منك -------وقد جعل الله------ طلب الرزق مفروضا علي الخلق كله من الانس والجن والطير--------- والهوام منهم بتعليم ومنهم بالهام واهل التحصيل والنظر م--ن الناس يطلبونه باحسن وجوهه من التصرف والتحرز واهل العجز والكسل يطلبونه باقبح وجوهه من السءال والاتكال والخلابة والاحتيال باب فضل ---	480	-9163350536959403156	712	1232.5	568	1141	62.40140151977539	113	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms177	false	-553151056992091846	190	282	964	1421	1519	300	فضل المال 1032 5 قال الله تبارك وتعالي المال والبنون زينة الحيوة الدنيا والبنقي-ت الصللح-ت خير-عند ريك توابا وخير املا الكهف 1033 5 وقال التبي ص---------------لم للمجاشعي ان كان لك مال فلك حسب وان كان لك خلق فلك مروءة وان كان لك دين فلك كرم 1٠34 5 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حسب الرجل ماله وكرم- دينه ومروءته خلفة 1035 5 ومن كتاب الادب للجاحظ اعلم ان تثمير المال الة للمكارم وعون ملي الدين وتاليف للاخوان وان من فقد المال فقد الرغبة اليه -الرهبة منه ومن لم يكن بموضع رغبة	177	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0480	true	1836682700280885509	216	299	1083	1506	1509	300	فضل المال------- قال الله -------تعالي المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم للمجاشعي ان كان لك مال فلك حسب وان كان لك خلق فلك مروءة وان كان لك دين فلك كرم و-------قال عمر بن الخطاب -------------حسب الرجل ماله وكرمه دينه ومروءته خلقه وفي------- كتاب الادب للجاحظ اعلم ان تثمير المال الة للمكارم وعون علي الدين وتاليف للاخوان وان من فقد المال قلت الرغبة اليه والرهبة منه ومن لم يكن بموضع رغبة	480	-9163350536959403156	387	673.0	308	477	81.13207244873047	62	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms178	false	-4599918946783672272	29	300	166	1560	1560	300	حهدك كله--- ان تكون القلوب متعلقة منك برهبة او رغبة في دين او دني 103 5 وقال حكيم لابنه يا بني عليك بطلب المال فلو لم يكن فيه الا-انه عز في قلبك وذل في قلب عدوك لكفي 1031 5 وقال عبد الله بن العباس رضي الله عنهما الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر والكرم التقوي والحسب المال 1٠38 5 وكان سعد بن عبادة يقول اللهم ارزقني حمدا ومجدا فانه لا مجد -لا بفعال 109ب ولا فعال الا بمال 1039 5 وقال عب---------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن عوف يا حبذا المال اصون به عرضي واتقرب به الي ربي 105 5 وقال سفيان الثوري المال سلاح المءمن في هذا الزمان 104 5 وقال النبي ص---------------لم نعم العون علي طاعة الله الغني ونعم السلم الي طاعة الله الغني وتلا هذه الاية ولو انهم اقاموا التورنة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهو ومن تحت ارجلهة الماءدة وقول عالي استغفروا ربكم انه كات غفاا الخما يرسل السماء عليك- مدرارا الا ويمددل 51٠36 العقد الفريد 283 وما بين معقوفين منه 51٠37 العقد الفريد 283 51٠3 القول له في التذكرة الحمدونية 968 ولقيس بن سعد في اسرار الحكماء 166 والبيان التبيين 147 و3 284 والتذكرة الحمدونية 2332 ومختصر تاريخ دمشق 1٠721 محاضرات الادباء 2494 51٠36 العقد الفريد 283 5104 العقد الفريد 283 51٠41 الحديث في العقد الفريد 283 مول وبنين نوح 1٠ 104 5 وقال خالد بن صفوان لابنه يا بني اوصيك باءنتين لن تزال بخ-- ما تمسكت بهما دزهمك لمعاشك ودينك لمعادك 1041 5 وقال عروة بن الورد من الوافر ثريني للغني اسعن فاني رايت الناس شرهم الفقير ادناه-م واهونهم عليهم وان امسي له نسب وخير يباعدة القريب وتزدريه حليلته وينهرة الصغير -تلقي ذا الغني وله-	178	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0481	true	-5756132813771005094	5	213	27	1096	1520	300	جهدك كله في ان تكون القلوب م-علقة منك برغبة او رهبة في دين او دنيا و-----قال حكيم لابنه يا بني عليك بطلب المال فلو لم يكن فيه الا انه عز في قلبك وذل في قلب عدوك لكفي------- وقال عبد الله بن --عباس--------------- الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر والكرم التقوي والحسب المال------- وكان سعد بن عبادة يقول اللهم ارزقني ج-دا ومجدا فانه لا مجد الا بفعال----- ولا فعال الا بمال وقالت الحكماء لا خير فيمن لا يجمع المال يصون به عرضه ويحمي به مروءته ويصل به رحمه وقال عبد الرحمن بن عوف يا حبذا المال اصون به عرضي واتقرب به الي ربي و------قال سفيان الثوري المال سلاح المءمن في هذا الزمان و------قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم العون علي طاعة الله الغني ونعم السلم الي طاعة الله الغني وتلا---------- ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم-------- وقوله---- استغفروا ربكم انه كان غفار-----ا يرسل السماء عليكم مدرار----ا ويمددكم باموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وبنين و-------------قال خالد بن صفوان لابنه يا بني اوصيك باثن-ين لن تزال بخير ما تمسكت بهما درهمك لمعاشك ودينك لمعادك وق-------ال عروة بن الورد ذ----------ريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير واحقرهم واهونهم عليهم وان امسي له كرم وخير يباعده القريب وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله	481	-9163350536959403156	914	1605.5	732	1495	61.137123107910156	147	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms179	false	8907045897041663013	0	79	0	380	1510	300	جلال لكاد فءاد صاحبه يطير فليل ذنبه والذنب جم ولكن للغني رب غفور -------104 5 وقال اخر من الكامل ساكسب مالا او اموت ببلدة يقل بها قطر الدموع علي قبري 104 5 وقال اخر من الطويل اغمل نصن العيس حتي يكفني غني المال يوما او غني الحدثان -للموث خير من حياة يري بها علي المرء بالاقلال وسم هوان اذا قال لم يسمع لحسن مقاله وان لم يقلن قالوا عديم بيان كان الغني عن اهله بورك الغني--غير لسان ناطق بلسان	179	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0481	true	-5756132813771005094	213	287	1096	1459	1520	300	جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه والذنب جم ولكن للغني رب غفور لبعض الشعراء وقال اخر---------- ساكسب مالا او اموت ببلدة يقل بها قطر الدموع علي قبري------ وقال اخر ساع---------مل نص- العيس حتي يكفني غني المال يوما او غني الحدثان فللموت خير من حياة يري لها علي المرء بالاقلال وسم هوان اذا قال لم يسمع لحسن مقاله وان لم يقل- قالوا عديم بيان كان الغني في اهله بورك الغني بغير لسان ناطق بلسان	481	-9163350536959403156	339	612.5	267	390	86.92308044433594	61	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms179	false	8907045897041663013	128	219	659	1093	1510	300	وقال اخر من الطويل جلك قوم حين صرت الي الغني وكا غني في العيون جليل ولو كنت ذا قدر ولم تءت ثروة ذللت لديهم والفقير ذليك 1047 5 وانشد ابو محلم1 لرجل من ولد طلبة بن قيس بن عاصم وهو قول من الطويل كنت اذا خاصمت خضما كببته علي الراس حتي خاصمتني الدراهم فلما تنازغنا الخضصومة غلبت علي وقالوا قم فيانك ظالم 1048 5 قال محمود الوراق من الطويل ري كل ذي مال يبر لماله وان كان لا اضل هناك ولا فضل -شرف ذوي الاموال حيث لقيتهم فقولهم قول وفعلهم فعل	179	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0482	true	-2796680191524425649	29	78	137	368	1475	300	وقال اخر ا---------جلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل ولو كنت ذا فقر ولم تءت ثروة ذللت لديهم والفقير ذليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------قال محمود الوراق ا---------ري كل ذي مال يبر لماله وان كان لا اصل هناك ولا فضل فشرف ذوي الاموال حيث لقيتهم فقولهم قول وفعلهم فعل	482	-9163350536959403156	223	400.0	174	435	51.264366149902344	41	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms180	false	700265190030032361	30	255	168	1323	1532	300	لم يبق من طلب الغني---- التعرض للحتوف فلاقذفن بمهجتي بين الاسنة والشيوف 11٠ب ولاطلبن ولو راي ست الموت تلمع في الصفوف 105 5 قال وكان لاحيحة بن الجلاح بالزءراء1 ثلاثم-ءة ناضح فدخل -ستانا له فمر بتمرة فلقطها فعوتب في ذلك فقال تمره الي تمر- تمرات وجمل الي جمل ذود ثم انشا يقول من البسيط بالني مقيم علي الزوراء اغمرها ان الكريم علي الاخوان ذو المال فلا يغرنك ذو قربي وذو نسب من ابن عم ومن عم ومن خال شن النداء اذا ناديت يخذلني الا نداءي اذا ناديت يا مال 105 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثماحس بن حفصة بن قيس وابن عم له يدعي ربيعة بن الورد ش-كنان الاردن1 وكان ربيعة بن الورد موسرا والزماحس معسرا فكان الزماحس كثيرا ما يشكو----- الحاجات ويعطف عليه ربيعة بعض -لعطف فلم--اكثر عليه كتب اليه هذه الابيات من الطويل ذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا وصار علي الاادنين كلا واوشكت صلات ذوي القربي له ان تنكرا 5105 العقد الفريد 303 31 والابيات في ديوانه 78 79 وفيه تخريج واف الزوراء ارض لاحيحة سميت ببءر كانت فيها الناضح الحيوان الذي يستقي عليه الماء من البءر 5105 العقد الفريد 313 والبيتان الاول والثالث مضيا في الفقرة ينظر تخريج القطعة حة الاردن كورة واسعة منها الغور وطبرية وصور وعكا وما بين ذلك معجم البلدان الادرن 28 فسر في بلاد الله والتمس الغني تعش ذا يسار او تموت فتعذر- فما	180	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0482	true	-2796680191524425649	110	300	537	1475	1475	300	لم يبق من طلب الغني الا التعرض للحتوف فلاقذفن بمهجتي بين الاسنة والسيوف----- ولاطلبن ولو راي--ت الموت يلمع في الصفوف و----------كان لاحيحة بن الجلاح بالزوراء- ثلاثماءة ناضح فدخل بستانا له فمر بتمرة فلقطها فعوتب في ذلك فقال تمرة الي تمرة تمرات وجمل الي جمل ذود ثم انشا يقول ا------------ني مقيم علي الزوراء اعمرها ان الكريم علي الاخوان ذو المال فلا يغرنك ذو قربي وذو نسب من ابن عم ومن عم ومن خال كل النداء اذا ناديت يخذلني الا نداءي اذا ناديت يا مالي لابن عبد ربه ومن قولنا في هذا المعني دعني اصن حر وجهي عن اذالته وان تغربت عن اهلي وعن ولدي قالوا نايت عن الاخوان قلت لهم ما لي اخ غير ما تطوي عليه يدي كان الرماحس بن حفصة بن قيس وابن عم له يدعي ربيعة بن الورد يسكنان الاردن و-كان ربيعة بن الورد موسرا والرماحس معسرا------------- كثيرا ما يشكو اليه الحاجة- ويعطف عليه ربيعة بعض العطف فلما اكثر عليه كتب اليه اذا--------------------- المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا وصار علي ال-ادنين كلا واوشكت صلات ذوي القربي له ان تنكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسر في بلاد الله والتمس الغني تعش ذا يسار او تموت فتعذرا فما-	482	-9163350536959403156	752	1341.5	601	1318	57.05614471435547	128	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms169	false	2394373672739997873	86	129	443	673	1576	300	وانشد فرج بن سلام لبعض العراقيين من الكامل ولقد اقول لخالد نضحا له خل العروض وبع لنا ارض ني رايت الارض يبقي نفعها والمال ياكل بعضه بعض 104ا واحذر اناسا يظهرون مودة وعيونهم وقلوبهم مرضي حتي اذا ما امكنتهم--- فرصة تركوا الخداع واظهروا	169	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0483	true	-1179836526574097388	228	267	1132	1346	1509	300	وانشد فرج بن سلام لبعض العراقيين---------- ولقد اقول لحاجب نصحا له خل العروض وبع ارضا ا--ني رايت الارض يبقي نفعها والمال ياكل بعضه بعض----ا واحذر اناسا يظهرون محبة وعيونهم وقلوبهم مرضي حتي اذ---ا امكنتهم من فرصة تركوا الخداع واظهروا	483	-9163350536959403156	199	357.0	162	233	85.40772247314453	30	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms176	false	-7390368412511587962	228	300	1091	1436	1436	300	معاوية لصعصعة بن صوحان انما انت هاتف -لسانك لا تنظ -في اود الكلام ولا في استقامته فان---- تنظر في ذلك فاخبرني عن افضل المال فقال والله يا امير المءمنين اني لادع الكلام حتي يختمر في سدري فما ازهف به و لا اتلهق1 فيه حتي اقيم اوده واحيي ميته -ان افضل المال لبرة سمراء في ارض- غبراء و--نعجة صفراء في بقعة خضراء او عين خرارة في ارض خوارة قال معاوية لله دءك اين--	176	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0483	true	-1179836526574097388	85	158	423	778	1509	300	معاوية لصعصعة بن صوحان انما انت هاتف بلسانك لا تنظر في اود الكلام ولا في استقامته فان كنت تنظر في ذلك فاخبرني عن افضل المال فقال والله يا امير المءمنين اني لادع الكلام حتي يختمر في صدري فما ارهف به و-لا اتلهق- فيه حتي اقيم اوده واحرر متنه وان افضل المال لبرة سمراء في تربة غبراء او نعجة صفراء في روضة خضراء او عين خرارة في ارض خوارة قال معاوية لله انت فاين	483	-9163350536959403156	324	589.0	255	357	90.75630187988281	58	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms177	false	-553151056992091846	0	111	0	566	1519	300	انت ---ن الذهب والفضة قال حجران يصطكان ان اقبلت عليهما نفدا وان تبرتهما لم يزيدا 1٠21 5 وقيل لاعرابية ما تقولين في م-ءة من المعز قالت قني قيل له- نم-ءة من الضان قالت غني قيل لها فم-ءة من الابل قالت مني 1028 5 وقال عبد الله بن الحسن غلة الدور مسالة وغلة النخل كفاف غل-ة الحب ملك 1٠29 5------------------ وفي الحديث انها افضل اموالكم 51٠2 العقد الفريد 32 في الاصل ارهف خطا والتصحيح من العقد والتلهق التقعر 51٠2 العقد الفريد 32 ومحاضرات الادباء 2752 276 5102 العقد الفريد 32 ومحاضرات الادباء 275 51029 النقل من العقد 32 والحديث بلفظ افضل اموالكم فرس في بطنها فرس يتبعها -رس وعين ساهرة لعين ناءمة	177	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0483	true	-1179836526574097388	156	228	769	1132	1509	300	انت فاين الذهب والفضة قال حجران يصطكان ان اقبلت عليهما نفدا وان تركتهما لم يزيدا------- وقيل لاعرابية ما تقولين في ماءة من المعز قالت قني قيل لها فماءة من الضان قالت غني قيل لها فماءة من الابل قالت مني------- وقال عبد الله بن الحسن غلة الدور مسالة وغلة النخل كفاف وغلة الحب ملك للنبي صلي الله عليه وسلم وفي الحديث----- افضل اموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم فرس في بطنها فرس يتبعها فرس وعين ساهرة لعين ناءمة	483	-9163350536959403156	325	574.5	257	593	54.80607223510742	55	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms180	false	700265190030032361	255	300	1323	1532	1532	300	طالب الحاجات من حيث تبتغي من الناس الا من اجد وشمرا -لا ترض من عيش بدون ولا تنم وكييف ينام الليل من كان معسر 1052 5 وقال بعض الحكماء المال يوقر الدني والفقر يذل السني شد قول من الطويل 111ا اري ذا الغني في الناس-	180	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0483	true	-1179836526574097388	0	39	0	188	1509	300	طالب الحاجات من حيث تبتغي من المال الا من اجد وشمرا ولا ترض من عيش بدون ولا تنم وك-يف ينام الليل من كان معسرا------ وقال بعض الحكماء المال يوقر الدني والفقر يذل السني وانشد---------------- اري ذا الغني في الناس	483	-9163350536959403156	178	316.5	140	211	84.36019134521484	34	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms195	false	1589170518822583347	230	266	1188	1380	1554	300	الاقلال 5114 قال ارسطاطاليس الفغتي في الغربة وطن والمقل في اهله غريث 1145 5 وقال بعضهم من الوافر عمرك ما الغريب بذي التناءي ولكن المقل هو الغريب -ذا ما المرء اعوز ضاق ذرعا بحاجته وابعده القرصب	195	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0485	true	-4629847625201508001	72	104	370	547	1505	300	الاقلال----- قال ارسطاطاليس الغن-ي في الغربة وطن والمقل في اهله غريب اخذه الشاعر فقال ل----------عمرك ما الغريب بذي التناءي ولكن المقل هو الغريب اذا ما المرء اعوز ضاق ذرعا بحاجته وابعده القريب	485	-9163350536959403156	156	276.0	125	193	80.82901763916016	23	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms196	false	-1917243904383193417	35	250	188	1269	1485	300	وقال ابراهيم الشيباني رايت في جدار من جدر بيت المقدس------ مكتوبا- بالذهب وهي من الطويل وكلن مقل حين يغدو لحاجة الي كل من يلقي من الناس ملذنب وكان بنو عمي يقولون مرحبا فلما راءني معدما مات مرحب 1148 5 120ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن بن هانء من المنسر لحمد لله ليس لي نشب فخفت ظهري وقل زواري- من نظرت عينه الي فقد احاط علما بما حوث داري 1149 5 وكان ابو الشمقمق الشاعر اديبا ظريفا محارف- صعلوكا متبرما قد لزم بيته في اطمار مسحوقة وكان اذا استفتح----- احد بابه خرج فنظر من فرج الباب فان اعجبه الواقف فتح له والا سكت عنه فاقبل اليه بعض اخوانه فدخل عليه فلما راي سوء حاله قال له ابشر ابا الشمقمق فانا روينا في بعض الحديث ان العارين في الدنيا هم الكاسون يوم القيامة قال ان كان والله ما تقول حقا لاكو-نن بزازا يوم القيامة -م انشا يقول من مجزوء الرمل انا في حال تعالي ال حله ما اعجب حا ي ليس لي شي4 اذا قير ل لمن ذا قلت ذا 51147 هما بلا نسبة في عيون الاخبار 2411 والمستطرف 27٠ والعقد الفريد 35 51148 ديوانه 2311 والعقد الفريد3 35 51149 الخبر والابيات في العقد الفريد 353 و2156 والتذكرة الحمدونية 1098 والابيات في عيوانه 146 ضمن شعراء عباسيون لغرونباوم المحارف المحروم فاراضي الله السماواث ظلال ي ولقد اهزلت حتي محت الشمس	196	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0485	true	-4629847625201508001	104	300	547	1505	1505	300	وقال ابراهيم الشيباني رايت في جدار من جدر بيت المقدس بيتين مكتوبين بالذهب فكل--------------- مقل حين يغدو لحاجة الي كل من يلقي من الناس م-ذنب وكان بنو عمي يقولون مرحبا فلما راوني مقترا مات مرحب ومن قولنا في هذا المعني اعاذل قد المت ويك فلومي وما بلغ الاشراك ذنب عديم لقد اسقطت حقي عليك صبابتي كما اسقط الافلاس حق غريم واعذر ما ادمي الجفون من البكا كريم راي الدنيا بكف لءيم اري كل فدم قد تبجح في الغني وذو الطرف لا تلقاه غير عديم وقال الحسن بن هانء ا---------لحمد لله ليس لي نشب فخف- ظهري وملني ولدي من نظرت عينه الي فقد احاط علما بما حوته يدي وك-------ان ابو الشمقمق الشاعر اديبا طريفا محارفا صعلوكا متبرما قد لزم بيته في اطمار مسحوقة وكان اذا استفتح عليه احد بابه خرج فنظر من فرج الباب فان اعجبه الواقف فتح له والا سكت عنه فاقبل اليه بعض اخوانه فدخل عليه فلما راي سوء حاله قال له ابشر ابا الشمقمق فانا روينا في بعض الحديث ان العارين في الدنيا هم الكاسون يوم القيامة قال ان كان والله ما تقول حقا لاكوننن بزازا يوم القيامة ثم انشا يقو---------------ل انا في حال تعالي لله ربي اي حال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهزلت حتي محت الشمس-	485	-9163350536959403156	672	1201.5	532	1320	50.90909194946289	123	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms197	false	401989110267058292	1	256	4	1245	1486	300	ايضا من الوافر رزت من المنازل والقباب فلم يعسر علي احد حجابي فمنزلي الفضاء وسقف بيتي سماء الله او قطع السحاب فاتست اذا اردت دخول بيتي -لي مسلما من قير باب اخمري لم اجذ مضراع باب يكون من السحاب الي الثراب ولا انشق الثري عن عود خطب اءمل ان اشد به ثيابي ولا خفت الاباق علي عبيدي ولا خفت الهلاك علي دوابي -لا حاسبت يوما قهرماني محاسبة فاغلط في حسابي وفي ذا راحة وفراغ بال فداب الدهر ذا ابدا ودابي 5115 الابيات في ديوانه 145 والعقد الفريد 36 والحماسة المغربية 13232 وعدا الثاني في التذكرة الحمدونية 11٠8 وبلا نسبة في المحاسن والمساوي 4501 العقد الفريد 363 37 وعنه في ديوانه 131 ضمن شعراء عباسيون لغرونباوم 115 5 وفي كتاب الهند ما التبع والاخوان والاهل والاعوان والاصدقاء ----------الحشم الا مع المال وما اري المروءة يظهرها الا المال و لا التاي -القوة الا بالمال ووجدت من لا مال له اذا اراد ان يتناول امرا قعد به العدم فيبقي -قصرا عما اراد كالماء الذي يبقي في الاودية في الصيف من مطر الشتاء ينته--ي الي بحر ولا نهر بل يبقي مكانه حتي تنشفه 121ب امارض -وجدت من لا اخوان له لا اهل له ومن لا اهل له لا ولد له ومن لد له لا ذكر له ومن لا عقل له لا دنيا له و لا اخرة--- ومن لا مال له ل م-ء له من حظ الدنيا لان الرجل اذا افتقر رفضه اخوانه وقطعه--- رحمه -ربما اضطرتة الحاجة لنفسه وعياله الي التماس الرزق بما يغرر فيه بدينه -دنياه فياذا هو قد خسر الدنيا والاخرة و لا شء اشد من الفقر	197	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0486	true	5403723989726614968	96	300	445	1425	1425	300	ايضا ب---------رزت من المنازل والقباب فلم يعسر علي احد حجابي فمنزلي الفضاء وسقف بيتي سماء الله او قطع السحاب فان-ت اذا اردت دخلت بيتي علي مسلما من غير باب لان-ي لم اجد مصراع باب يكون من السحاب الي التراب ولا انشق الثري عن عود تخت اءمل ان اشد به ثيابي ولا خفت الاباق علي عبيدي ولا خفت الهلاك علي دوابي ولا حاسبت يوما قهرمانا محاسبة فاغلط في حسابي وفي ذا راحة وفراغ بال فداب الدهر ذا ابدا ودابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كتاب للهند ما التبع والاخوان والاهل ---------والاصدقاء والاعوان والحشم الا مع المال وما اري المروءة يظهرها الا المال و-لا الراي والقوة الا -المال ووجدت من لا مال له اذا اراد ان يتناول امرا قعد به العدم فيبقي مقصرا عما اراد كالماء الذي يبقي في الاودية--------- من مطر الصيف فلا يجري الي بحر ولا نهر بل يبقي مكانه حتي تنشفه ال-----ارض ووجدت من لا اخوان له لا اهل له ومن---------- لا ولد له---------- لا ذكر له ومن لا عقل له لا دنيا له ول-ا اخرة له ومن لا مال له لا شء له------------- لان الرجل اذا افتقر رفضه اخوانه وقطعه ذو رحمه وربما اضطرته الحاجة لنفسه وعياله الي التماس الرزق بما يغرر فيه بدينه ودنياه ف-اذا هو قد خسر الدنيا والاخرة فلا- شء اشد من الفقر-	486	-9163350536959403156	919	1646.0	722	1267	72.5335464477539	162	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms197	false	401989110267058292	256	300	1245	1486	1486	300	والشجرة النابتة علي الطريق الماكولة من كل جانب امثل حالا من الفقير المحتاج الي ما في ايدي الناس والفقر داع الي صاحبه---- مقت الناس ومساءلته ومتلف للعق --المروءة ومذهب للعلم والادب ومعدن للتهمة ومجمع للبلايا -وجدت الرجل اذا افتقر اساء به الظن من كان-	197	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0487	true	2444381809115723700	0	43	0	236	1496	300	والشجرة النابتة علي الطريق الماكولة من كل جانب امثل حالا من الفقير المحتاج الي ما في ايدي الناس والفقر داع---- صاحبه الي مقت الناس--------- ومتلف للعقل والمروءة ومذهب للعلم والادب ومعدن للتهمة ومجمع للبلايا ووجدت الرجل اذا افتقر اساء به الظن من كان	487	-9163350536959403156	227	418.5	187	249	91.16465759277344	37	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms198	false	2548447541095391907	0	92	0	434	1478	300	به موتمنا وليس من خصلة هي للغني مدح وزين الا وهي للفقير ذم-وشين فان كان شجاعا قيل اهوج وان كان جوادا قيل مفسد وان كان حليما قيل ضعيف وان كان وقورا قيل بليد وان كان صموتا -يل عيي وان كان بليغا قيل مهذار فالموت اهون من الفقر الذي 5115 العقد الفريد 373 38 14 ضطر صاحبه الي المسالة ولا سيما مسالة اللءام فان الكريم لو كلف ان يدخل يده في فم التنين ويخرج منه سما فيبتلعه كان 122 ا اخف عليه -ن مسالة البخيل اللثيم ذكر ذم الاموال 115 5 قال---------- الله	198	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0487	true	2444381809115723700	43	126	236	634	1496	300	له مءتمنا وليس من خصلة هي للغني مدح وزين الا وهي للفقير ذم وشين فان كان شجاعا قيل اهوج وان كان جوادا قيل مفسد وان كان حليما قيل ضعيف وان كان وقورا قيل بليد وان كان صموتا قيل عيي وان كان بليغا قيل مهذار فالموت اهون من الفقر الذي ي---------------------------ضطر صاحبه الي المسالة ولا سيما مسالة اللءام فان الكريم لو كلف ان يدخل يده في فم --تنين ويخرج منه سما فيبتلعه كان------ اخف عليه من مسالة البخيل اللءيم السءال-------------- قال النبي صلي الله	487	-9163350536959403156	375	682.5	295	447	83.89261627197266	72	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms214	false	817231393683761738	46	300	227	1499	1499	300	النبي ص---------------لم لان ياخذ احدكم -حبله فيحتطب بها علي ظهره اهون عليه من ان ياتي 132ب رجلا اعطاء الله من فضله فيساله اعطاه او منعه 1272 5 وقال عليه السلام من فتح علي نفسه بابا من السءال فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر 1272 5 وقال اكثم بن صيفي كلك سءال وان قل ا-ثر من كل نوال وان جل 1274 5 وراي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه رجلا يسال بعرفات فقنعه بالسوط وقال ويلك في مثل هذا اليوم لا يسال احد- غير الله عز وجل 1275 5 وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما المساكين لا يعودون 5127 الحديث في حلية الاولياء 212 ترجمة مسعود بن الربيع القاري واتحاف السادة المتقين 304 51271 الحديث في صحيح البخاري 1232 رقم وسنن النساءي 965 رقم وسنن ابن ماجة 5881 رقم والموطا 9982 51272 الحديث في اتحاف السادة المتقين 4175 والعقد الفريد 383 العقد الفريد 383 ومحاضرات الادباء 3642 بلا نسبة 51274 العقد الفريد 283 51275 العقد الفريد 383 34 مريضا و لا يشهدون جنازة و لا يحضرون جمعة واذا اجتمع الناس في اعيادهم ومساجدهم يسالون الله من فضله اجتمعوا يسالون الناس ما في ايديهم 1276 5 وقال النعمان بن المنذر من سال فءق حقه استحق الحرمان ومن الحف في مسالته استحق المطل والرفق يمن والخرق شءم وخي --لسخاء ما وافق الحاجة وخير العفو مع المقدرة 1277 5 وقال شريح من سال حاجة فقد عرض نفسه ل----لرق فان قضاها -لمسءول---- استعبده ----وان رده عنها رجع وكلاهما ذليلان هذا بذل البخل وهذا بذل الر 1278 وقال حبيب من البسيط ذك السءال شجت في الحلق-	214	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0487	true	2444381809115723700	123	297	619	1483	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم احبله فيحتطب بها علي ظهره اهون عليه من ان ياتي ر-----جلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه وقالوا -----------------من فتح علي نفسه بابا من السءال فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر وق-------ال اكثم بن صيفي كل- سءال وان قل اكثر من كل نوال وان جل------- وراي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه رجلا يسال بعرفات فقنعه بالسوط وقال ويلك في مثل هذا اليوم ت---سال احدا غير الله وق--------------ال عبد الله بن عباس ---------------المساكين لا يعودون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريضا و-لا يشهدون جنازة و-لا يحضرون جمعة واذا اجتمع الناس في اعيادهم ومساجدهم يسالون الله من فضله اجتمعوا يسالون الناس ما في ايديهم وق-------ال النعمان بن المنذر من سال فوق حقه استحق الحرمان ومن الحف في مسالته استحق المطل والرفق يمن والخرق شءم وخير السخاء ما وافق الحاجة وخير العفو مع ال-قدرة و-------قال شريح من سال حاجة فقد عرض نفسه علي الرق فان قضاها المسءول منه استعبده بها وان رده عنها رجع -كلاهما ذليلا- هذا بذل البخل وذاك بذل الرد و----قال حبيب ذل الس----------ءال شجي في الحلق	487	-9163350536959403156	801	1415.5	636	1306	61.332313537597656	135	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms215	false	-8836135653847756996	3	208	14	1050	1522	300	شرق من خلفه جرض ما ماء وجهك ان جادت وان بخلت من ماء وجهي اذا افنينه عوض 1276 5 الخشني قال قال ابو غسان اخبرني ابو يزيد قال سال ساءل بمسجد الكوفة وقت الظهر فلم يغط شيءا ثم المغرب فلم يعط شيءا ثم العشاء الاخرة فلم يعط شيءا فقال اللهم انك بحاجتي عالم و--تعلم انك -----لا يعوزك ناءل و لا يلحفك ساءل ولا يبلغ مدحتك قاءكا اسالك صبرا جميلا وفرجا قريبا وبصرا بالهدي وقوة فيما تحث 51276 العقد الفريد 383 1277ص عيون الاخبار 1393 ونثرالدر 137 ومحاضرات الادباء 378 واسرار الحكماء 157 5127 مطلع قصيدة له في ديوانه 4654 يعاتب عياش بن لهيعة والعقد الفريد 393 51279 العقد الفريد 39 والتذكرة الحمدونية 1768 وزهر الاداب 2٠6٠ والبيتان لابي العتاهية في ديوانه 289 1 وترضي فتبادر-- اليه الناس يعطونه فقال لا والله لا قبلت م----نكم شيءا --د رفعت حاجتي الي----ه ثم انصرف وهو يقول من الكامل ما اغتاض باذل وجهه بسءاله عوضا ولو نال الغني بسءال واذا النوال مع السءال وزنته رجح السءال وخف- كل نوال 1280 5 وقال مسلم بن الوليد من الطويل سل الناس اني ساءل الله وحده وصاءن عرضي عن فلان وعن فل 1281 5 وقال عبيد بن الابرص من مخلع البسيط من يسال الناس يخرموه وساءل الله لا يخيبن 1281 5 وقيل	215	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0488	true	-4535667201889988799	0	132	0	646	1487	300	شرق من خلفه جرض ما ماء كف-ك ان جادت وان بخلت من ماء وجهي ا-ن افتيته عوض------- الخشني قال قال ابو غسان اخبرني ابو -زيد قال سال ساءل بمسجد الكوفة وقت الظهر فلم يعط ش-----------------------------------------------------يءا فقال اللهم انك بحاجتي عالم لا تعلم انت الذي لا يعوزك ناءل و-لا يحفيك ساءل ولا يبلغ مدح-ك قاءل- اسالك صبرا جميلا وفرجا قريبا وبصرا بالهدي وقوة فيما تحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترضي فتبادروا اليه------ يعطونه فقال--- والله لا رزاتكم الليلة شيءا وقد رفعت حاجتي الي الله ثم خرج-- وهو يقو----------ل ما نال-- باذل وجهه بسءاله عوضا ولو نال الغني بسءال واذا النوال مع السءال وزنته رجح السءال وشال كل نوال و-------قال مسلم بن الوليد---------- سل الناس اني ساءل الله وحده وصاءن عرضي عن فلان وعن فلا و------قال عبيد بن الابرص من ----------------سال الناس يحرموه وساءل الله لا يخيب-------- وقال	488	-9163350536959403156	592	1002.5	465	1056	56.06060791015625	98	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms275	false	-1953755095849534068	71	104	362	520	1501	300	من اراد الغني بغير مال والكثرة بغير عشيرة فليتحول من ذل المعصية الي عز الطاعة ابي الله الا ان يذل من عصاه 1591 5 و-----------------------------------------------------------------------------------قال بعض الحكماء من عمل لاخرته كفاه الله امر	275	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0548	true	-3399172121506865718	250	300	1336	1569	1569	300	من اراد الغني بغير مال والكثرة بلا- عشيرة فليتحول من ذل المعصية الي عز الطاعة ابي الله الا ان يذل من عصاه للحسن وقال الحسن من خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن خاف الناس اخافه الله من كل شء لبعضهم وقال بعضهم ------من عمل لاخرته كفاه الله امر-	548	-9163350536959403156	137	240.5	109	241	56.846473693847656	25	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms275	false	-1953755095849534068	127	203	631	1009	1501	300	الحسن بن ابي الحسن علي عبد الله بن الاهتم يعوده--- مرضه فراه يصوب نظره في صندوق في بيته ويصعده ثم قال ابا سعيد ما تقول في م-ءة الف في هذا الصندوق لم اءد منها زكاة ولم -صل ب-ها رحما قال تكلثك اثك ولمن كنت تجمعها قال لروعة الزمان وجفوة السلطان ومكاثرة العشيرة قال ثم مات فشهده الحسن فلما فرغ من دفنه قال انظروا الي هذا المسكين اتاه شيطان --حذره روعة زمانه وجفوة سلطانه ومكاثرة عشيرته عما	275	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0549	true	2688356685691427345	223	300	1144	1529	1529	300	الحسن بن ابي الحسن علي عبد الله بن الاهتم يعوده في مرضه فراه يصوب بصره في صندوق في بيته ويصعده ثم قال ابا سعيد ما تقول في ماءة الف في هذا الصندوق لم اءد منها زكاة ولم اصل منها رحما قال ثكلتك امك ولمن كنت تجمعها قال لروعة الزمان وجفوة السلطان ومكاثرة العشيرة قال ثم مات فشهده الحسن فلما فرغ من دفنه قال انظروا الي هذا المسكين اتاه شيطانه فحذره روعة زمانه وجفوة سلطانه ومكاثرة عشيرته عما-	549	-9163350536959403156	370	701.5	296	386	95.85491943359375	67	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms275	false	-1953755095849534068	203	300	1009	1501	1501	300	رزقه الله اياء -غمره فيه انظروا كيف خرج منها مسلوبا محزونا -م التفت الي الوارث فقال ايها الوارث لا تخدعن كما خدع سويحبك بالامس اتاك هذا المال حلالا فلا يكونن عليك وبالا اتاك عفوا صفوا ممن كان له جموعا منوعا من باطل جمعه ومن حة منعه قطع ب-ه لجج البحار ومفاوز القفار لم تكدخ فيه بيمين ولم ق-رق لك فيه جبين ان يوم القيامة يوم-ذو حسرات وا---ن اعظم الحسرات العقد الفريد 147 51591 العقد الفريد 1483 51592 العقد الفريد 1483 ونهاية الارب 2963 وبعضه في ربيع الابر 1365 431 غدا ان تري مالك في ميزان غيرك فيالها-	275	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0550	true	-2962491070802587817	0	79	0	389	1591	300	رزقه الله اياه وغمره فيه انظروا كيف خرج منها مسلوبا محزونا ثم التفت الي الوارث فقال ايها الوارث لا تخدعن كما خدع صويحبك بالامس اتاك هذا المال حلالا فلا يكونن عليك وبالا اتاك عفوا صفوا ممن كان له جموعا منوعا من باطل جمعه ومن حق منعه قطع فيه لجج البحار ومفاوز القفار لم تكدح فيه بيمين ولم يعرق لك فيه جبين ان يوم القيامة يوم ذو حسرات وان من اعظم الحسرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غدا ان تري مالك في ميزان غيرك فيالها	550	-9163350536959403156	374	688.0	298	501	74.65069580078125	68	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms276	false	-6434031393189462266	9	74	39	339	1451	300	رجل لبعض الحكماء عظني فقال لا يراك ------حيث نهاك ولا -مقدك ---حيث امرك 1594 5---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو جعفر للمغيرة عظني 174 ا قال وما عملت فيما علمت فاعظك فيما جهلت 159 5 وكتب عم بن عبد العزيز --------------------------------------------------------------------------------الي الحسن عظني واءجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب------------------------------------------------------------------------- اليه ما بعد ان فيما امرك الله به شغلا عمانهاك عنه والسلام 159 5 وكتب الحسن الي عمر بن عبد العزيز اما بعد	276	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0551	true	7491246627412813855	9	160	54	817	1523	300	رجل لبعض الحكماء عظني -قال لا يراك الله بحيث نهاك ولا يفقدك من حيث امرك وقيل لحكيم عظني قال جميع المواعظ كلها منتظمة في حرف واحد قال وما هو قال تجمع علي طاعة الله فاذا انت قد حويت المواعظ كلها ابو جعفر وسفيان وقال ابو جعفر -لسفيان عظني------ قال وما عملت فيما علمت فاعظك فيما جهلت ---------------------الرشيد وابن السماك قال هارون لابن السماك عظني قال كفي بالقران واعظا يقول الله تبارك وتعالي الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد مكاتبة جرت بين الحكماء بين حكيمين عتب حكيم علي حكيم فكتب المعتوب عليه الي العاتب يا اخي ان ايام العمر اقصر من ان تحتمل الهجر فرجع اليه الحسن وعمر بن عبد العزيز وكت----------------------------------ب الحسن الي عمر بن عبد العزيز اما بعد	551	-9163350536959403156	184	229.5	140	826	22.276029586791992	31	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms276	false	-6434031393189462266	47	116	212	523	1451	300	الحسن عظني واءجز فكتب اليه ما بعد-- ان فيما امرك الله به شغلا عما-نهاك عنه والسلام 159 5 وكتب ------------الحسن -الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حاسب نفسه -بح ومن غفل عنها خسر ومن نظر في العواقب نجا ومن اطاع هواء ضل ومن حلم غنم ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر لهم ومن فهم علم ف ------------ذا زللت فازجع واذا ندمت فاقلع واذا جهلت	276	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0552	true	-103014169219572164	206	300	989	1431	1431	300	الحسن -الي --عمر وكتب الحسن الي عمر ان فيما امرك الله به شغلا عما نهاك عنه والسلام بين عمر بن عبد العزيز والحسن وكتب عمر بن عبد العزيز الي الحسن اجمع لي امر الدنيا وصف لي امر الاخرة فكتب اليه انما الدنيا حلم والاخرة يقظة والموت متوسط ونحن في اضغاث احلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر في العواقب نجا ومن اطاع هواه ضل ومن حلم غنم ومن خاف سلم ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم ومن علم عمل فاذا زللت فارجع واذا ندمت فاقلع واذا جهلت-	552	-9163350536959403156	263	424.0	200	446	58.96860885620117	48	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms276	false	-6434031393189462266	133	249	610	1213	1451	300	يا بني لا تضيع مالك وتصلح مال غيرك فان مالك ما قدمت ومال غيرك ما اخرت 51593 بهجة المجالس 3262 وتثر الدر 1197 وفيهما ابو حازم مع سليمان بن عبد الملك ولبعض الحكماء في العقد الفريد 150 51594 العقد الفريد 150 وفيه بين ابي جعفر وسفيان 51595 العقد الفريد 152 وما بين معقوفين عنه وفيه كتب الحسن الي عمر 51596 العقد الفريد 152 للحسن والتذكرة الحمدونية 3601 لعلي ولباب الاكالمتب 9 لحكيم 51591 العقد الفريد 152 436 يا بني من يرحم يرحم ومن يصمت يسلم ومن يفعل الخير يغنم ومن يقل الباطل ياثم ومن لم يملك لسانه يندم يا بني زاحم العلماء بركبتيك وانصت اليهم باذنيك فان القلب -حيا بنور العلم-- كما تحيا الارض الميتة بالمطر	276	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0553	true	-220728962604374785	128	183	633	902	1477	300	يا بني لا تضيع مالك وتصلح مال غيرك فانما لك ما قدمت ولغ---يرك ما تركت يا بني انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يرحم يرحم ومن يصمت يسلم ومن يق-ل الخير يغنم ومن يقل الباطل ياثم ومن لا يملك لسانه يندم يا بني زاحم العلماء بركبتيك وانصت اليهم باذنيك فان القلب يحيا بنور العلماء كما تحيا الارض الميتة ب--مطر	553	-9163350536959403156	246	445.5	194	606	40.594058990478516	44	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms154	false	2789329123567924376	67	98	339	494	1485	300	لقي ابو جعفر سفيان الثوري في الطواف --فقال ما يمنعك-------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله---------------------------------------------------- ان تاتينا3 فقال ان الله عر وجل نهانا عنكم فقال تعالي ولا تركنوا الي الزين ظلم-ا فتمسكم النار	154	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0564	true	4727105493199050803	68	123	328	601	1472	300	لقي ابو جعفر سفيان الثوري في الطواف وسفيان لا يعرفه فضرب بيده علي عاتقه وقال اتعرفني قال لا ولكنك قبضت علي قبضة جبار قال عظني ابا عبد الله قال وما عملت فيم عملت فاعظك فيما جهلت قال فما يمنعك ان تاتينا ق--ال ان الله نهي--------- عنكم فقال تعالي ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار	564	-9163350536959403156	131	197.5	103	284	46.12676239013672	22	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms176	false	-7390368412511587962	1	45	5	228	1436	300	تريد مارا فما تدري اعاجله خير لنفسك ام ما فيه تاخير ناس6 يبرزق الله مما في خزاءن-ه فبينما العسر اذ- دارث مياسير ينا تري المرء في الاحياء مغتبط- اذ صار في الترب تعفوه الاعاصير ----------------------------------------------------بكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	176	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0584	true	-6161948285931407733	227	279	1121	1395	1501	300	تريد امرا فما تدري اعاجله خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر--- الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما- المرء في الاحياء مغتبطا والدهر في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا توهمه والدهر في كل حاليه دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	584	-9163350536959403156	185	309.5	146	278	66.54676055908203	29	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms280	false	4939276755903870804	123	160	619	795	1568	300	وقال وما غي بطة حي الي الممات يصير ين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور -بنو الاصفر الكرام ملول الز-وم لم يبق منهم مذكور ----------------------------------------------------------------------------------------------م يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنة فبابه مهجور	280	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0584	true	-6161948285931407733	87	141	438	700	1501	300	وقال عدي بن زيد العبادي ا----------ين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور اخو الحضرا اذ بناه واذا دج لة تجبي اليه والخابورو شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور	584	-9163350536959403156	146	255.0	113	272	53.67647171020508	25	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms127	false	542964672627222518	1	127	6	653	1529	300	يكره لكم العبث في الصلاة والرفث ف- الصيام والضحك في الجناءز 744 5 الحديث في الادب المفرد 98 رقم بلفظ لا تكثروا الضحك فان كثرة الضحك ميت القلب 5745 الحديث في الادب المفرد 98 رقم وسنن الترمذي 1454 146 رقم 2313 مسند احمد 502 574 الحديث في العقد الفريد 1993 2087 741 5 ومر الحسن رضي الله عنه 76ب بقوم يضحكون في شهر رمضان فقال يا قوم ان الله تعالي جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه يتسابقون فيه الي رحمته فسبق اقوام ففازوا وتخلف اقوام فخابوا فالعجب من الضاحك اللاهب في اليوم الذي فاز فيه السابقون وخاب فيه المتخلفون اما والله لو كشف الغطاء لشغل محسنا احسانه ومسيءا اساعنه 5748---------- ونظر عبد الله ا---------لي رجل يضحك مستغرقا فقال له اتضحك ولعل اكفانك قد اخذت من عند القصار	127	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0590	true	-500119908604776053	125	210	648	1101	1534	300	يكره لكم العبث في الصلاة والرفث في الصيام والضحك في الجناءز الحسن وقوم يضحكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر الحسن----------------- بقوم يضحكون في شهر رمضان فقال يا قوم ان الله------ جعل رم----ضان مضمارا لخلقه يتسابقون فيه الي رحمته فسبق اقوام ففازوا وتخلف اقوام فخابوا فالعجب من الضاحك اللاهي في اليوم الذي فاز فيه السابقون وخاب فيه المتخلفون اما والله لو كشف الغطاء لشغل محسنا احسانه ومسيءا اساءته عبد الله وضاحك ونظر عبد الله بن ثعلبة الي رجل يضحك مستغرقا فقال له اتضحك ولعل اكفانك قد اخذت من عند القصار	590	-9163350536959403156	407	735.0	327	667	61.01948928833008	70	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms154	false	2789329123567924376	150	238	743	1178	1485	300	ابو جعفر الي سفيان الثوري فلما دخل عليه قال سلني حاجتك يا ابا عبد الله قال وتقضيها يا امير المءمنين قال نعم قال -ان حاجتي اليك ان ما ترسل في طلبي حتي اتيك ولا تعطيني شيءا 5929 الحديث في حلية الاولياء 1484 وبهجة المجالس 3192 والعقد الفريد 142 و183 مختصر تاريخ دمشق 1667 930 العقد الفرير 20٠ 931 5 العقد الفريد 2٠٠ في الاصل مال تحريف 593 العقد الفريد 320٠ 6 حتي اسالك ثم خرج فقال ابو جعفر 94ا القينا الحب ل----لعلما --لقطوا الا ما كان من سفيان	154	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0590	true	-500119908604776053	250	300	1296	1534	1534	300	ابو جعفر الي سفيان------- فلما دخل عليه قال سلني حاجتك--- ابا عبد الله قال وتقضيها يا امير المءمنين قال نعم قال فان حاجتي اليك ان لا ترسل ال----ي حتي اتيك ولا تعطيني شيءا ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اسالك ثم خرج فقال ابو جعفر---- القينا الحب الي العلماء فلقطوا الا ما كان من سفيان-	590	-9163350536959403156	225	386.0	178	442	50.90497589111328	39	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms154	false	2789329123567924376	238	300	1178	1485	1485	300	النوري فانه اغيانا فرادا 933 5 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من دخل علي الملوك خرج وهو ساخط علي الله عز وجل 93 5 وقال الدخول علي الاغنياء فتنة للفقراء 93 5 وقال زياد لاصحابه من اغبط الناس عيشا قالوا الامير واصحابه -ال كلا ان لاعواد المنبر لهيبة ولقرع لجام البريد لروعة ولكن -غبط الناس عيشا رجل له داء يسكنها-	154	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0591	true	-415099908042921381	0	44	0	242	1513	300	الثوري فانه اعيانا فرارا و------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه--------------------------------------------------------- الدخول علي الاغنياء فتنة للفقراء و-----قال زياد لاصحابه من اغبط الناس عيشا قالوا الامير واصحابه قال كلا ان لاعواد المنبر لهيبة ولقرع لجام البريد لفزعة ولكن اغبط الناس عيشا رجل له دار يسكنها	591	-9163350536959403156	231	418.5	188	310	74.51612854003906	34	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms155	false	5165079174742094703	0	259	0	1273	1476	300	وزوجة صالحة ياوي اليها في كفاف من عيشه لا يعرفنا ولا نعرفه فان عرفنا وعرفناه افسدنا عليه اخرهه -دنيانا 93 5 وقال بعضهم من البسيط ان الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في اكنافهم ظل فم-ا تريد بقوم ان هم غضبوا جاروا عليك وان ارضيتهم ملوا -استغن بالله عن ابوابهم كرما ان الوقوف علي ابوابهم ذء 937 5 وقال اخر من الكامل 5932 العقد الفريد 20٠ 934 5 العقد الفريد 2٠٠ 935 بهجة المجالس 117 والعقد الفريد 32٠٠ 593 الابيات لابي العتاهية في مستدرك ديوانه 71٠ ولابي القاسم الدمشقي في محاضرات الادباء 39٠ وبلا نسبة في بهجة المجالس 3401 والعقد الفريد 32٠٠ 593 البيتان بلا نسبة في العقد الفريد 2٠13 25 ١ا تصحبن ذوي السلطان في عمل -ضحي علي وجل تمسي علي وجل كل التراب ولا تعمل لهم عملا فالشر اجمعه في ذلك العما 938 5 وفي كتاب كليلة ودمنة صاحب السلطان مثل راكب الاسد لا يذري -تي يهيج به فيهلكه 939 5-------------- ودخل مالك بن دينار علي رجل في السجن يزوره فنظر الي رجل جندي قد اتكا في رجليه كبول1 قد قرنت بين 94ب ساقيه وقد اتي -سفرة له كثيرة الالوان فدعا مالك بن دينار الي طعامه فقال--- اخشين ان -كلت من طعامك هذا ان يطرح في رجلي مثل كبولك هذه 594 وفي تتاب الهند السلطان مثل النار ان تباعدت عنها احتجت اليها -ان دنوت منها احرقتك 94 5 وقال اي----------------وب السختياني---- طلب ابو قلابة2 لقضاء البصرة فهرب -----الي الشام فاقام حينا ثم رجع قال ايوب فقلت له لو وليت القضاء -عدلت لكان لك اجران فقال يا ايوب اذا وقع السابح في البحر -كم عسي ان يسبح	155	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0591	true	-415099908042921381	44	248	242	1242	1513	300	وزوجة صالحة ياوي اليها في كفاف من عيش -لا يعرفنا ولا نعرفه فان عرفنا وعرفناه افسدنا عليه اخرته ودنيا------ه وقال الشاعر ا---------ن الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في اكنافهم ظل ماذا تريد بقوم ان هم غضبوا جاروا عليك وان ارضيتهم ملوا فاستغن بالله عن اتيانهم ابدا ان الوقوف علي ابوابهم ذل وقا------ل اخر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تصحبن ذوي السلطان في عمل تصبح علي وجل تمسي علي وجل كل التراب ولا تعمل لهم عملا فالشر اجمعه في ذلك العم------ل وفي كتاب كليلة ودمنة صاحب السلطان مثل راكب الاسد لا يدري متي يهيج به فيقتله مالك بن دينار وسجين ودخل مالك بن دينار علي رجل في السجن يزوره فنظر الي رجل جندي قد اتكا في رجليه كبول- قد قرنت بين---- ساقيه وقد اتي بسفرة--- كثيرة الالوان فدعا مالك بن دينار الي طعامه فقال له اخشي- ان اكلت من طعامك هذا ان يطرح في رجلي مثل كبولك هذه---- وفي كتاب الهند السلطان مثل النار ان تباعدت عنها احتجت اليها وان دنوت منها احرقتك ايوب وابو قلابة في القضاء ايوب السختياني قال طلب ابو قلابة- لقضاء البصرة فهرب منها الي الشام فاقام حينا ثم رجع قال ايوب فقلت له لو وليت القضاء وعدلت -كان لك اجران -قال يا ايوب اذا وقع السابح في البحر فكم عسي ان يسبح	591	-9163350536959403156	901	1602.0	708	1325	68.0	161	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms156	false	-8654124068238378219	21	71	94	347	1498	300	وقال بقية قال--- ابراهيم يا بقية كن ذنبا ولا تكن راسا فان اليامكس يهلك والذنب ينجو 943 5 وقال محمد بن احمد من الطويل جنب لباس الخز ان كنت عاقلا ولا تختتم يوما بفص زبرجد ولا تتعلل بالغوالي تعطر- وتسحب اذيال الملاء المعضد ولا تتبختر صيت النعل زاهيا ولا تتصدز	156	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0591	true	-415099908042921381	251	300	1259	1513	1513	300	وقال بقية قال لي ابراهيم يا بقية كن ذنبا ولا تكن راسا فان الرا--س يهلك والذنب ينجو ومن قولنا في خدمة السلطان وصحبته تجنب لباس الخز ان كنت عاقلا ولا تختتم يوما بفص زبرجد ولا تتغلل بالغوالي تعطرا وتسحب اذيال الملاء المعضد ولا تتبختر صيت النعل زاهيا ولا تتصدر-	591	-9163350536959403156	216	382.5	174	257	84.04669189453125	37	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms156	false	-8654124068238378219	71	146	347	723	1498	300	في الفراش الممهد -كن هملا في الناس اغبر شاعثا تروح وتغدو في ازار وبرجد يري جلد كبش تحته كل-ما استوي -ليه سريرا فوق صرح ممرد -لا تطمح العينان منك الي امري له سطوات باللسان وبالي- تراءث له الدنيا بزخرف عيشها وقادت له الاطماع من غير مقود فاسمن كشحيه واهزل دينه ولم يرتقب في اليوم عاقبة الغد 95ا فيوما تراه تحت سوط مجردا ويوما تراه فوق سرج مجود قيرحم تارات ويحسد تارة فيا شر مرحوم وشر ---	156	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0592	true	-1186131871357994095	0	75	0	376	1554	300	في الفراش الممهد وكن هملا في الناس اغبر شاعثا تروح وتغدو في ازار وبرجد تري جلد كبش تحته كل ما استوي عليه سرير -فوق صرح ممرد ولا تطمح العينان منك الي امرء له سطوات باللسان وباليد تراءت له الدنيا بزبرج عيشها وقادت له الاطماع--- غير مقود فاسمن كشحيه واهزل دينه ولم يرتقب في اليوم عاقبة الغد---- فيوما تراه تحت سوط مجردا ويوما تراه فوق سرج منضد فيرحم تارات ويحسد تارة فذا شر مرحوم وذا شر	592	-9163350536959403156	356	660.5	284	384	92.70833587646484	59	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms200	false	-7772784633263767299	67	294	305	1479	1513	300	القناعة 1171 5 قال -----رسول الله صل-----لم من ------امسي امنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه كان كمن حيزت له الدنيا بحذافيرها 5116 بهجة المجالس 2161 والعقد الفريد 367 وفي ربيع الابرار 513 والمستطرف 3191 لبعض الحكماء 5116 البيت ليعلبة بن عمير في ربيع الابرار 5174 والمستطرف 132٠ وبلا نسبة في عيون الاخبار 257 والمنتخل 6752 ومحاضرات الادباء 2232 والعقد الفريد 367 51170 البيتان لشقران القضاعي في عيون الاخبار 2561 لثروان عبد بني قضاعة في الحماسة البصرية 5132 في محاضرات الادباء 2232 لسعدان وبلا نسبة في العقد الفريد 367 5117 الحديث في الادب المفرد 112 رقم وسنن الترمذي 167 رقم وسنن بن ماجة 1387 رقم 318 1172 5 وقال قيس بن عاصم------- عليكم بحفظ المال فانه منبهة للكريم ويستغني به عن اللءيم واياكم والمسالة فانها اخر كسب الرجل 1173 ع وقال سعد بن ابي وقاص لابنه يا بني اذا طلبت الغني فاطلبه بالقناعة فانها مال لا ينفذ واياك والطمع فانه فقر حاضر وعليك بالياس فانه لم تياس في شء قط الا اغناك الله عنه 1174 5 وقالوا الغنني من استغني بالله تعالي والفقير من افتقر الي النا 1175 5 وقي----------------------ل لابي حازم ما مالك فقال مالان الغن-----------ي عن الناس 123ب والياس مما في ايدي الناس 1176 5 وق--------------------------------------------------ال اخر من الرجز ج بد مما ليس منه بد الياسن حر والرجاء عبد وليس يغني الكد الا الجد 1177 5 وقال ثمرة القناعة الراحة وثمرة الحرص التعب	200	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0594	true	2886783989860119593	14	173	84	888	1499	300	القناعة------- قال النبي صلي الله عليه وسلم من اصبح وامسي امنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه كان كمن حيزت له الدنيا بحذافيرها السر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المسلك يقال فلان واسع السرب يعني المسلك والمذهب و---------------------قال قيس بن عاصم يا بني عليكم بحفظ المال فانه منبهة الكريم ويستغني به عن اللءيم واياكم والمسالة فانها اخر كسب الرجل و-------قال سعد بن ابي وقاص لابنه يا بني اذا طلبت الغني فاطلبه بالقناعة فانها مال لا ينفد واياك والطمع فانه فقر حاضر وعليك بالياس فانك لم تياس من شء قط الا اغناك الله عنه وقا-------لوا الغ-ني من استغني بالله------ والفقير من افتقر الي الناس وقالوا لا غني الا غني النفس وقيل لابي حازم ما مالك -قال مالان الغني بما في يدي عن الناس----- والياس عما في ايدي الناس وقيل لاخر ما مالك فقال التجمل في الظاهر والقصد في الباطن وقال اخر لا-------- بد مما ليس منه بد الياس- حر والرجاء عبد وليس يفني الكد الا الجد وقالوا----- ثمرة القناعة الراحة وثمرة الحرص التعب	594	-9163350536959403156	607	1032.5	479	1280	47.421875	101	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms201	false	-7801613426753961190	53	181	283	899	1497	300	ما كان عندي قوت يوم طرحت الهم عني يا سعيد ولم نخطر هموم غد بقلبي لان غدا له رزق جديد 1179 5 وقال عروة بن اذينة من البسيط لقد علمت وخير القول اصدقه بان رزقي وان لم يات ياتيني اسعي اليه فيعييني تطلبه ولو قنعت اتاني لا يعنيني قدم عروة بن اذينة علي عبد الملك بن مروان في رجال من اها المدينة فقال له عبد الملك بن مروان الست القاءل يا عروة اسعي اليه فيعييني تطلبه وما اراك الا--- سعيت له فخرج ع----روة وشخص الي المدينة من فوره ذلك------------ فافتقده عبد الملك فقيل له قد توجه الي المدينة فبعث اليه لالف دينار فلما اتاه الرسول قال قل لامير المءمنين الامر علين ما قلت وقد سعيت له فاعياني تطلبه وقعدت عنه فاتاني لا يعتيني 118 5 وقال النبي صلم	201	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0594	true	2886783989860119593	176	297	905	1485	1499	300	ما كان عندي قوت يوم طرحت الهم عني يا سعيد ولم تخطر هموم غد ببالي لان غدا له رزق جديد و-------قال عروة بن اذينة---------- لقد علمت وخير القول اصدقه بان رزقي وان لم يات ياتيني اسعي --له فيعنيني تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني وفد عروة بن اذينة علي عبد الملك بن مروان في رجال من اهل المدينة فقال له عبد الملك--------- الست القاءل يا عروة اسعي --له فيعنيني تطلبه فما اراك الا قد سعيت له فخرج عنه عروة وشخص------------ من فوره ذلك الي المدينة فافتقده عبد الملك فقيل له--- توجه الي المدينة فبعث اليه بالف دينار فلما اتاه الرسول قال قل لامير المءمنين الامر علي- ما قلت -قد سعيت له فعن-اني تطلبه وقعدت عنه فاتاني لا يعنيني -------قال النبي صلي	594	-9163350536959403156	540	965.0	423	635	85.03936767578125	94	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms201	false	-7801613426753961190	181	300	899	1497	1497	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب 51178 البيتان للبحتري في العقد الفريد 2053 وليسا في ديوانه هما للشافعي في ديوانه 46 بوطي لابن وكيع ديوانه 59 ناجي 5117 ديوانه 385 386 وفيه تخريجهما والعقد الفريد 205 والمستطرف 2311 وفيه خريج واف 5118 الحديث في العقد الفريد 2053 وبهجة المجالس 1381 و3٠12 وعيون الاخبار 1833 32 1181 5 وقال الله تعاليل 124ا فيما حكي عن لقمان الحكيم ين-بني ان نتق---- مثقال حبتر من خردل فتكن ف- صخرة او في السملو-ت اوف-- الارض يات بها الله ان -لله اطيف خ-ير لقمان 1182 5 وقال الحسن ابن ادم لست بسابق اجلك و لا ببالغ املك ولا مغلوب علي رزقك ولا-	201	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0595	true	5659240382598919695	0	65	0	301	1452	300	ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتي تستوفي رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي------ فيما حكي عن لقمان الحكيم يا بني انها ان تك مثقال حبة- من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير وقا-------------ل الحسن ابن ادم لست بسابق اجلك و-لا ببالغ املك ولا مغلوب علي رزق- ولا	595	-9163350536959403156	274	459.5	214	610	44.918033599853516	49	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms202	false	-677940709404245186	0	106	0	495	1458	300	بمرزوق ما ليس لك فعلام تقتل نفسك 1182 5 وقال ابن عبد ربه من مجزوء الرجزا----------------------- لست بقاض امل و-لا بع ول-------ا بمغلوب علي الز زق الذي فدر ل ي ولا بمعطي رزق غي ري بالشقا والعمل فليت شعري ما الذي ادخلت ين 1184 5 وقال اخر من مجزوء الخفيف سيكون الذي قض-- خط المرء ام رضي 118 5 و--------------------------قال محمود الوزاق من الطويل اما عجب ان يكفل الناس بعضهم ببعض فيرضي بالكفيل المطالب وقد كفل الله الوفي برزقه -لم يرض والانسان فيه عجاءب عليم بان الله يوفي لعبده وفي قلبه شك علي القلب داءب -بي الجهل الا ان يض-ر بعلمه فلم يغن عنه علمه والتجارب	202	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0595	true	5659240382598919695	65	173	301	821	1452	300	بمرزوق ما ليس لك فعلام تقتل نفسك ق--------ال ابن عبد ربه قد اخذت هذا المعني فنظمته في شعري فقلت لست بقاض املي ولا بعاد اجلي ولا بمغلوب علي الر زق الذي قدر ل-ي ولا بمعطي رزق غي ري بالشقا والعمل فليت شعري ما الذي ادخلني في شغلي وق-ال---------------- اخر سيكون الذي قضي غضب المرء ام رضي سيكون الذي قضي غضب المرء ام رضي وقال محمود الوراق---------- اما عجب ان يكفل الناس بعضهم ببعض فيرضي بالكفيل المطالب وقد كفل الله الملي بنفسه فلم يرض والانسان فيه عجاءب عليم بان الله موف بوع-ده وفي قلبه شك علي القلب داءب ابي الجهل الا ان يصير بعلمه فلم يغن عنه علمه والتجارب	595	-9163350536959403156	399	690.5	312	557	71.63375091552734	68	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms203	false	-2763008770692686024	102	172	513	851	1440	300	من كان ذا مال كثير ولم يقنع فذاك الموسر المعسر وكلن من كان قنوعا وان كان مقلا فهو المكثر -لفقر في النفس وفيها الغني وفي غني النفس الغني الاكبر 1193 5 وقال بكر بن حماد من الطويل تبارك من ساس الامور بعلمه -ذل له اهل السلموات والارض ومن قسم الارزاق بين عباده وفضل بعض الناس فيها علي بعف فمن ظن ان الحرص فيها يزيده ---لوا له يزداد في الطول والعرض	203	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0595	true	5659240382598919695	222	288	1070	1394	1452	300	من كان ذا مال كثير ولم يقنع فذاك الموسر المعسر وكل- من كان قنوعا وان كان مقلا فهو المكثر الفقر في النفس وفيها الغني وفي غني النفس الغني الاكبر------- وقال بكر بن حماد---------- تبارك من ساس الامور بعلمه وذل له اهل الس-موات والارض ومن قسم الارزاق بين عباده وفضل بعض الناس فيها علي بعض فمن ظن ان الحرص فيها يزيده فقولوا له يزداد في الطول والعرض	595	-9163350536959403156	318	591.5	252	343	92.71137237548828	58	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms203	false	-2763008770692686024	216	280	1077	1352	1440	300	الي -م انت للحر ص وللامال عبد ليس يجدي الحرص والسع ي -----م يك جن--- لما قد قدر الل ه من الامر مرد 125ب قد جري بالشر نحس وجري بالخير سعد وجري الناس علي جر يهما قبلن وبع كم ارينا م م جم منوا الدهر وما لل دهر والايام عهد غالهم فاصطلم الجم ع وافني ما اعدوا فل بها جزز ومد نها الدنيا فلا	203	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0596	true	2784919775411964655	68	121	331	578	1484	300	الي كم انت للحر ص وللامال عبد ليس يجدي الحرص والس عي اذا لم يك جد ما لما قد قدر الل-ه من الامر مرد----- قد جري بالشر نحس وجري بالخير سعد وجري الناس علي جر يهما قبل- وبعد ا--------------منوا الدهر وما للد-هر والايام عهد غالهم فاصطلم الجم ع وافني ما اعدوا ا--------------نها الدنيا-فلا	596	-9163350536959403156	230	388.5	181	284	80.98591613769531	39	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms204	false	-5376584138847639756	142	226	688	1082	1467	300	وقال ا--------بن عباس رضي لله عنه القناعة ماك لا نفاد-له 119 5 126ا وقال علي ------------رضي الله عنه الرزق رزقان -رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك 120 5 وقال حبيب من الكامل لرزق لا تكمد عليه فانه ياتي ولم تبعث اليه رسولا 12٠ 5 ومن كتاب الهند لا ينبغي للانسان ان يلتمس من العيش الا الكفاف -لذي--- يدفع به الحاجة عن نفسه وما سوي ذلك فانما هو زيادة في ------غمه نعبة 1204 5 ومن ذلك قالت الحكماء قليل الدنيا يكفي وكثيرها لا	204	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0597	true	-2552248186795634279	2	78	11	377	1504	300	وقال عبد الله بن عباس------------ القناعة مال لا نفاد له وق-----------ال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الرزق رزقان فرزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك و------قال حبيب فال--------رزق لا تكمد عليه فانه ياتي ولم تبعث اليه رسولا وفي------ كتاب للهند لا ينبغي للملتمس ان يلتمس من العيش الا الكفاف الذي به يدفع--- الحاجة عن نفسه وما سوي ذلك -انما هو زيادة في تعبه وغمه ومن هذا------------ قالت الحكماء اق-ل الدنيا يكفي واكثرها لا	597	-9163350536959403156	305	491.5	238	426	71.59624481201172	52	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms205	false	6109935083111950034	0	280	0	1410	1512	300	اذا رغبتها واذا نر25 الي نليل تقنع 120 5 وقال عيسي بن مريم عليه السلام عجبا م-----نكم تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بلا عمل و لا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيه----- بالعمل 1205 وقال الحسن عيرت اليهود عيسي عليه السلام بالفقر فقال من الغني اتيتم 120 5 اخذه---- محمود الوراق فقال من السريع عاءب الفقر الا تزدجر عيب الغني اكثر لو تعتر بمن شرف الفقر ومن فضله علي الغني ان صح منك النظم انك تعصي كمي تنال الغني ولست تعصي الله كي تفتقر 1207 5 126ب سفيان عن مغيرة عن ابراهيم قال كانوا يكرهون الطلب في اكارع الارضر 1208 5 وقال الاعمش اعطاني البناني مضاربه اخرج بها الي ماه فسالث 1202 ديوان الهذليين 3 والعقد الفريد 08 51204 العقد الفريد 2٠9 5120 العقد الفريد 209 51206 ديوانه 13 في القسم المنسوب له ولغيره ويرجح انه له وستتكرر الابيات برقم 51201 العقد الفريد 209 اكارع الارض اطرافها القاصية اللسان كرع 5120 العقد الفريد 2083 209 لماء هي ماه الكوفة وتعرف بالدينور 226 ابراهيم فقال لي ما كانوا يطلبون الدنيا هذا الطلب وبين ماه وبين الكوفة عشرة ايام 1209 5------- الاصمعي عن يونس بن حبيب قال ليس دون الايمان غني و-ا بعدة فقر 1210 5 وقيل لخالد بن صفوان ما اصبرك علي هذا الثوب ف-----قال رب مملول لا يستطاع فراقه 1211 5---- وكتب حكيم الي حكيم يشكو اليه دهره فكتب اليه انه ليس من ح-- انصفه زمانه فتصرفت فيه الحال حسب استحقاقه وانك لا تري الناس -لا احد رجلين اما مقدم اخره حظه او متاخر قدمه جده فارض بالحاتب التي انت عليها وان كانت دون املك واستحقاقك-------- والا رضيت به ض---رارا والسلام 1212 5 وقيل للاحنف بن قيس ما اصبرك علي هذا الثوب ق-ال احق م- صبر عليه ما ليس الي	205	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0597	true	-2552248186795634279	84	300	409	1504	1504	300	اذا رغبتها واذا تر-د الي قليل تقنع------ وقال ------المسيح عليه السلام عجبا منكم انكم تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بلا عمل و-لا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بالعمل وقا-----ل الحسن عيرت اليهود عيسي عليه السلام بالفقر فقال من الغني اتيتم اخذ هذا المعني محمود الوراق فقال يا------- عاءب الفقر الا تزدجر عيب الغني اكثر لو تعتبر من شرف الفقر ومن فضله علي الغني ان صح منك النظر انك تعصي ك-ي تنال الغني ولست تعصي الله كي تفتقر لابراهيم--- سفيان عن مغيرة عن ابراهيم قال كانوا يكرهون الطلب في اطارف الارض وقا--------ل الاعمش اعطاني البناني مضاربه اخرج بها الي ماء فسالت ابرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم فقال لي ما كانوا يطلبون الدنيا هذا الطلب وبين ماء وبين الكوفة عشرة ايام ليونس بن حبيب الاصمعي عن يونس بن حبيب قال ليس دون الايمان غني ولا بعده فقر ق--------يل لخالد بن صفوان ما اصبرك علي هذا الثوب الخلق قال رب مملول لا يستطاع فراقه بين حكيمين وكتب حكيم الي حكيم يشكو اليه دهر----------ه انه ليس من احد انصفه زمانه فتصرفت ب-ه الحال حسب استحقاقه وانك لا تري الناس الا احد رجلين اما مقدم اخره حظه او متاخر قدمه جده فارض بالحال- التي انت عليها وان كانت دون املك واستحقاقك اختيارا والا رضيت بها اضطرارا وق---------------يل للاحنف بن قيس ما اصبرك علي هذا الثوب فقال احق ما صبر عليه ما ليس الي-	597	-9163350536959403156	981	1743.0	777	1457	67.33013153076172	171	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms206	false	-8327500694339701032	1	81	5	411	1537	300	قالت قدر الله فما اصنع قلت فمن اين معاشكم قالت هذا الحاج نسقيهم ونغسل ثيابهم 51209 العقد الفريد 209 5121٠ العقد الفريد 2٠93 51211 العقد الفريد 209 51212 العقد الفريد 209 51212 العقد الفريد 2٠93 ومصارع العشاق 263 327 قلت فاذا ذهب الحاج فمن اين فنظرث الي وقالت يا صلت -لجبين لو كنا نعيش من حيث نعلم ما عشنا 1214 5 وقيل لرجل من اهل المدينة ما اصبرك علي الخبز والتمر قال ليتهما صبرا علي 1215 5 وكتب بعض------ الحكماء	206	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0598	true	1611190371812770117	22	76	121	388	1528	300	قالت قدر الله فما اصنع قلت فمن اين معاشكم قالت هذا الحاج نسقيهم ونغسل ثيابهم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فاذا ذهب الحاج فمن اين فنظرت الي وقالت يا صلت الجبين لو كنا نعيش من حيث نعلم ما عشنا------- وقيل لرجل من اهل المدينة ما اصبرك علي الخبز والتمر قال ليتهما صبرا علي الرضا بقضاء الله قالت الحكماء	598	-9163350536959403156	244	444.0	192	413	59.07990264892578	46	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms229	false	-5226987940383041999	33	234	173	1203	1548	300	قتر المال علي نفسه وتركة----- لوارثه 1328 5 زياد عن مالك قال من لم يكن فيه خير لنفسه لم يكن فيه خير 51321 الابيات في ديوانه 163 والخبر والابيات في امالي القالي 311 والاغاني 322 والعقد الفريد 2581 والمناقب والمثالب 196 والمحاسن والمساوء 1772 والمحاسن والاضداد 15 ونهاية الارب 75 ومختصر تاريخ دمشق 27 وبخلاء الخطيب 58 51328 العقد الفريد 11 26 لغيره لان نفسه اولي الانفس كلها فاذا ضيعها فهو لما سواها اضيع ومن احب نفسه حاطها وابقي عليها وتجنب--- ما يعيبها وما ينقصها فيجتبها السرقة مخافة القطع والزنا مخافة الحد والقتل خوف القصاص 1329 5 وقال علي بن- داود------- الكاتب ----لما افتتح الر------شيد هرقلة1 واباحها ثلاث- ايام وكان بطريقها 143 ا الخارج اليه بسيل الرومي فنظر اليه الرشي --قبلا علي جدار فيه كتابة باليونانية وهد يطيل النظر فيه فدعا به وقال ه- لم تركت النهب------------- والغنيمة واقبلت علي هذا الجدار تنظر فيه فقال يا امير المءمنين قرات في هذا الجدار كتابا فهو احب الي من هر فلة وم- فيها قال له الرشيد وما هو قال بسم الله------ الحق المبين ابن ادم غافص الفرصة عند امكانها وكل الامور الي واليها و لا تحمل علي قلبك يوما ---لم يات بعد ان يكن من اجلك يات ا-لله برزقك فيه و لا تجعل	229	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0598	true	1611190371812770117	138	300	709	1528	1528	300	قتر ------علي نفسه وترك المال لوارثه لمالك- زياد عن مالك قال من لم يكن فيه خير لنفسه لم يكن فيه خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغيره لان نفسه اولي الانفس كلها فاذا ضيعها فهو لما سواها اضيع ومن احب نفسه حاطها وابقي عليها وتجنب كل ما يعيبها او- ينقصها فجنبه-ا السرقة مخافة القطع والزنا مخافة الحد والقتل خوف القصاص الرشيد وبطريق هرقلة داود بن علي الكاتب قال لما افتتح هارون الرشيد هرقلة- واباحها ثلاثة ايام وكان بطريقه------ا الخارج عليه فسيل الرومي فنظر اليه الرشيد مقبلا علي جدار فيه كتاب- باليونانية وهو يطيل النظر فيه فدعا به وقال له لم تركت النظر الي الانتهاب والغنيمة واقبلت علي هذا الجدار تنظر فيه فقال يا امير المءمنين قرات في هذا الجدار كتابا -هو احب الي من هرق-لة وما فيها قال له الرشيد -ما هو قال بسم الله الملك الحق المبين ابن ادم غافص الفرصة عند امكانها وكل الامور الي و-ليها و-لا تحمل علي قلبك هم يوم ولم يات بعد ان يكن من اجلك ياتك الله برزقك فيه و-لا تجعل-	598	-9163350536959403156	720	1224.0	573	1084	66.42066192626953	120	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms229	false	-5226987940383041999	234	283	1203	1451	1548	300	سعيك في طلب المال اسوة بالمغرورين فرب جامع لبعل حليلته واعلم ان تفتير المرء علي نفسه هو توفير منه علي غيره فالسعيد من اتعظ بهذه الكلمات ولم يض-عها فقال--- الرشيد اعدها يا ب----سيل فاعادها----- حتي حفظه 1330 5 وقال الحسن ابن ادم انت اسير في الدنيا رضيت من----ها بما	229	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0599	true	-8103889531272968376	0	51	0	257	1515	300	سعيك في طلب المال اسوة -المغرورين فرب جامع لبعل حليلته واعلم ان تقتير المرء علي نفسه هو توفير منه علي غيره فالسعيد من اتعظ بهذه الكلمات ولم يضيعها -قال له الرشيد اعدها علي يا فسيل فاعادها عليه حتي حفظها------ وقال الحسن ابن ادم انت اسير في الدنيا رضيت من لذتها بما	599	-9163350536959403156	234	422.5	188	265	88.30188751220703	40	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms230	false	3855297168734344193	15	237	86	1211	1500	300	ومن ملكها بما ينفد الي متي تجمع-------- لنفسك الاءزار ولاهلك الاموال فاذا مت حملت --اوزارك الي قبرك وتركت الاموال- لاهلك 133 اخذ ابو العتاهية هذا المعني فقال من البسيط كم افتقرت فلم اقعد علي كمد وكم غنيت فلم اكبر علي احد اني امرء هانت الدنيا علي فما اشتاق فيها الي مال ولا ولد 1336 5 143ب وقالوا من طلب فوق الكفاية رجع من الدهر الي ابعل اة 1332 5 ولابي العتاهية من البسيط بجعيت مالك ميراثا لوارثه يا ليت شغري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسر-هم فكيف بعدهم دارت بك الحال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القيلمن في الميراث والقال 1334 5 وفي الخبر- المرفوع اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل كسب مالا -ن غير حله فدخل به النار ووزثه من عمل فيه بطاعة الله عز وجل فدخل الجنة 5133 البيتان ليسا في ديوان ابي العتاهية وقد مضيا برقم 51332 مضي القول برقم فانظره 51332 له في العقد الفريد 212 وليست في ديوانه هي لمحمود الوراق في ديوانه 140 في القسم المنسوب له ولغيره وفي ادب الدنيا والدين 354 ولباب الاداب 122 لابن الرومي وليست في ديوانه رفي صحاضرات الادباء 3252 بلا نسبة 5133 الحديث في العقد الفريد 212 واتحاف السادة المتقين 3711 وكنز العمال برقم 363 1335 5 وقيل لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما توفي زيد بن حارثة وترك م-ءة لفي قال لكنها لا-تتركة	230	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0599	true	-8103889531272968376	56	160	283	811	1515	300	ومن ملكها بما ينفد فلا---- تجمع الاوزار لنفسك-------- ولاهلك الاموال فاذا مت حملت الاوزار -الي قبرك وتركت --اموالك لاهلك---- اخذ ابو العتاهية هذا المعني فقال ابق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت مالك ميراثا لوارثه ف--ليت شعري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسوءهم فكيف بعدهم دارت بك الحال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القيل ف--ي الميراث والقال------- وفي الحديث المرفوع اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل كسب مالا من غير حله فدخل به النار وورثه من عمل فيه بطاعة الله فدخل به---- الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لابن عمر في وفاة ابن حارثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لعبد الله بن عمر--------------- توفي زيد بن حارثة وترك ماءة الف قال لكنها لا تتركه	599	-9163350536959403156	470	757.5	373	1141	41.19193649291992	76	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms275	false	-1953755095849534068	127	258	631	1283	1501	300	الحسن --بن ابي ال----------------حسن علي عبد الله بن الاهتم يعوده م---رضه فراه يصوب نظره في صندوق في بيته ويصعده ثم ق-----------------ال ابا سعيد ما تقول في م-ءة الف في هذا الصندوق لم اءد منها زكاة ولم -صل ب-ها رحما -قال--- تكلثك اثك ولمن كنت تجمعها قال لروعة الزمان وجفوة السلطان ومكاثرة العشيرة قال ثم مات فشهده الحسن------- فلما فرغ من دفنه ق----------------------ال انظروا الي هذا المسكين اتاه شيطان --حذره روعة زمانه وجفوة سلطانه ومكاثرة عشيرته عما رزق---ه الله اياء -غمره فيه انظروا كيف --خرج منها مسلوبا محزونا م التفت الي الوارث فقال ايها الوارث لا تخدعن كما خدع سويحبك بالامس اتاك هذا المال حلالا فلا يكونن عليك وبالا اتاك عفوا صفوا ممن كان له جموعا منوعا من باطل جمعه ومن حة منعه قطع ب-ه لجج البحار ومفاوز القفار لم تكدخ فيه	275	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0599	true	-8103889531272968376	160	300	811	1515	1515	300	الحسن وابن الاهتم في مرضه ودخل الحسن علي عبد الله بن الاهتم يعوده في مرضه فراه يصعد بصره في صندوق في بيته ويصوبه ثم التفت الي الحسن فقال ابا سعيد ما تقول في ماءة الف في هذا الصندوق لم اءد منها زكاة ولم اصل منها رحما فقال له ثكلتك امك ولمن كنت تجمعها قال لروعة الزمان وجفوة السلطان ومكاثرة العشيرة---- ثم مات فشهد- الحسن جنازته فلما فرغ من دفنه ضرب بيده علي القبر ثم قال انظروا الي هذا-------- اتاه شيطانه فحذره روعة زمانه وجفوة سلطانه ومكاثرة عشيرته عما استودعه الله اياه وغمره فيه انظروا اليه يخرج منها مذموما مدحورا ثم ق-----------------ال ايها الوارث لا تخدعن كما خدع صويحبك بالامس اتاك هذا المال حلالا فلا يكونن عليك وبالا اتاك عفوا صفوا ممن كان له جموعا منوعا من باطل جمعه ومن حق منعه قطع فيه لجج البحار ومفاوز القفار لم تكدح فيه-	599	-9163350536959403156	580	996.5	459	735	78.91156768798828	92	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms230	false	3855297168734344193	240	276	1222	1388	1500	300	حضرت هشام بن عبد الملك الوفاة نظر الي اهله يبكون عليه -قال جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم له بالبكاء وترك لكم ما جمع -تركتم ل--ه ما عمل ما اعظم منقلب هشام ان لم يغفر الله له	230	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0600	true	2463861961364446963	38	74	181	351	1503	300	حضرت هشام بن عبد الملك الوفاة نظر الي اهله يبكون عليه فقال جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم له بالبكاء وترك لكم ما جمع وتركتم عليه ما حمل ما اعظم منقلب هشام ان لم يغفر الله له	600	-9163350536959403156	164	310.5	128	170	96.47058868408203	32	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms266	false	-2655462799558283840	2	36	5	160	1452	300	الانس الا--- الوحشة 1554 5 وقال النبي صلم-------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدعوا حظكم من العزلة فان العزلة لكم ببادة 155 5 وق---------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم بن ادهم فر من الناس فرارك من الاسد 155 5 167 ا وقيل	266	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0600	true	2463861961364446963	168	227	827	1133	1503	300	الانس الا مع الوحشة وق-------ال النبي صلي الله عليه وسلم خيركم الاتقياء الاصفياء الذين اذا حضروا لم يعرفوا واذا غابوا لم يفتقدوا وقال لا تدعوا حظكم من العزلة فان العزلة لكم عبادة للقمان يعظ ابنه وقال لقمان لابنه استعذ بالله من شرار الناس وكن من خيارهم علي حذر وقال ابراهيم بن ادهم فر من الناس فرارك من الاسد------------ وقيل	600	-9163350536959403156	124	197.0	98	325	38.153846740722656	21	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms275	false	-1953755095849534068	258	300	1283	1501	1501	300	بيمين ولم ق-رق لك فيه جبين ان يوم القيامة يومذو حسرات------ وا---ن اعظم الحسرات العقد الفريد 147 51591 العقد الفريد 1483 51592 العقد الفريد 1483 ونهاية الارب 2963 وبعضه في ربيع الابر 1365 431 غدا ان تري مالك في ميزان غيرك فيالها-	275	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0600	true	2463861961364446963	0	24	0	115	1503	300	بيمين ولم يعرق لك فيه جبين ان يوم القيامة يوم-- حسرة وندامة وان من اعظم الحسرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غدا ان تري مالك في ميزان غيرك فيالها	600	-9163350536959403156	101	152.0	80	229	44.10480499267578	17	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms266	false	-2655462799558283840	36	106	160	483	1452	300	للعتابي من تجالس اليوم قال من ابصق في وجهه فلا -غضب قيل--- فمن هذا قال الحاءط 1551 5 وقيل لدعبل الشاعر ما الوحشة عندك قال النظر الي النا- ثم جعل- يقول من البسيط ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم -لله يعلم از-------- فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا اري احد 1558 5 وقال ابن---- حازم من مجزوء الرمل طب عن الام-ة نفسا وازض بالوحدة انسا	266	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0601	true	2306171964589273787	0	65	0	304	1446	300	للعتابي من تجالس اليوم قال من ابصق في وجهه ولا يغضب قيل له ومن هو قا-ل الحاءط------- وقيل لدعبل الشاعر ما الوحشة عندك قال النظر الي الناس ثم انشا يقول ----------ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا اري احدا------ وقال ابن ابي حازم--------------- طب عن الامرة نفسا وارض بالوحشة انسا	601	-9163350536959403156	271	454.5	211	343	79.00874328613281	45	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms288	false	-7678128512931909964	0	274	0	1357	1492	300	من ان يقبل بعض دعاءك ويرد بعضا 1635 5 182ا وقال سعيد بن المسيب كنت جالسا بين القبر والمنبر فسمعت قاءلا يقول اللهم اني اسالك عملا بارا ورزقا دارا وعيشا قارا فالتفت فلم ار احدا 1636 5 وعن------------------------ هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت ناءمة مع رسول الله صل---------------م ليلة النصف من شعبان فلما الصق جلدي بجلده ففو-ت ثم انتبهت فاذا رسول الله صل---------------م ليس عندي فادركني ما يدرك -لنساء من الغيرة فلففت مزطي اما والله ما كان خزا و لا قزا ولا -يباجا و لا قطنا و لا كتانا قيل لها فما كان يا ام المءمنين قالت كانت سداته من شعر ولحمته من اوبار الابل قالت فنحوت اليه -طلبة حتي الفيته كالثوب الساقط علي وجهه في الارض وهو ساجد يقول في سجوده سجد لك خيالي وسوادي وامن بك فءادي هذه يدي وما جنيت بها علي نفسي انت نرجي لكل عظيم فاغفر لي الذنب عظ--يم فقلت بابي---- وامي يا رسول الله انك لفي شان واني لفي شان فرفع راسه ثم عاد ساجدا فقال اعوذ بوجهك الذي اضاءث له 51634 العقد الفريد 2183 5163 العقد الفريد 2183 ومحاضرات الادباء 2484 وربيع الابرار 4812 والمستطرف 2643 51631 العقد الفريد 2183 219 والتذكرة الحمدونية 52 9 السموات السبع والارضون السبع من فجاة نقمتك وتحول عافيتك وم- شر كتاب قد سبق واعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك 182ب منك لا اخصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فلما انصرف من صلاته تقدمت امامه حتي دخل- البيت ولي نفس مال فقال مالك يا عاءشة فاخبرته الخبر فقال ويح هاتين الركبتين ما لقيتا الل-------يلة ومسح عليهما ثم قال اتدرين اي ليلة هذه ----------قلت الله ورسوله اعلم -قال هذه الل-------------------يلة ليلة النصف	288	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0604	true	2920857801235198152	45	300	243	1500	1500	300	من ان يقبل بعض دعاءك ويرد بعض------------ا وقال سعيد بن المسيب كنت جالسا بين القبر والمنبر فسمعت قاءلا يقول اللهم اني اسالك عملا بارا ورزقا دارا وعيشا قارا فالتفت فلم ار احدا لعاءشة في النبي صلي الله عليه وسلم هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قا--------------لت كنت ناءمة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة النصف من شعبان فلما -لصق جلدي بجلده اغفيت ثم انتبهت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس عندي فادركني ما يدرك النساء من الغيرة فلففت مرطي اما والله ما كان خزا و-لا قزا ولا ديباجا و-لا قطنا و-لا كتانا قيل---- فما كان يا ام المءمنين قالت كان- سدا-ه من شعر ولحمته من اوبار الابلق-الت فحنوت عليه اطلبه حتي الفيته كالثوب الساقط علي وجهه في الارض وهو ساجد يقول في سجوده سجد لك خيالي وسوادي وامن بك فءادي هذه يدي وما جنيت بها علي نفس ت-----رجي لكل عظيم فاغفر لي الذنب العظيم فقلت بابي انت وامي يا رسول الله انك لفي شان واني لفي شان فرفع راسه ثم عاد ساجدا فقال اعوذ بوجهك الذي اضاءت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السموات السبع والارضون السبع من فجاة نقمتك وتحول عافيتك ومن شر كتاب قد سبق واعوذ برضاك من سخطك وبغفوك من عقوبتك وبك----- منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فلما انصرف من صلاته تقدمت امامه حتي دخلت البيت ولي نفس عال فقال مالك يا عاءشة فاخبرته الخبر فقال ويح هاتين الركبتين ما لقيتا في هذه الليلة ومسح عليهما ثم قال اتدرين اي ليلة هذه يا عاءشة فقلت الله ورسوله اعلم فقال صلي الله عليه وسلم هذه الليلة ليلة النصف-	604	-9163350536959403156	1120	2026.5	887	1460	76.71232604980469	198	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms289	false	-8279066705762902820	158	280	754	1377	1464	300	العتبي عن ابيه انه قال خرجت 183ا مع عمر بن ذر الي مكة وكان اذا لبي لم يلب احد من حسن صوته فلما جاء الحرم قال يا رب ما-زلنا نهبط وهدة ونصعد اكمة ونعلو وننشز علما-------- حتي جثناك بها نقبة اخفافها دبرة ظهورها ذابلة اسنمتها وليس اعظم المءونة علينا بالنعاب ابداننا ولكن اعظم المءونة علينا ان ترجعنا خاءبين من رحمتك ي ح-ير من نزل به النازلون 164 5 وكان اخر يدعو بعرفات فيقول اللهم يا رب لم اعصك اذ عصيتك جهلا مني بحقك ولا استخفافا بعفوبتك ولكن الثفة بعفوك والاغترار بسترك المرخي علي مع الشقوة الغالية والقدر السابق فالار -ن عذابك من يستنقذني وبحبل من اعتصم اذا قطعت حبلك عني في- اشفا من- الوقوف بين يديك اذا قيل للمخفين جوروا وللمذتبين -طوا	289	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0605	true	-839380915267674144	11	130	56	661	1544	300	العتبي عن ابي----ه قال خرجت----- مع عمر بن ذر الي مكة فكان اذا لبي لم يلب احد من حسن صوته فلما جاء الحرم قال يا رب ما زلنا نهبط وهدة ونصعد اكمة ونعلو نشرا ويبدو لنا علم حتي جءناك بها نقبة اخفافها دبرة ظهورها ذابلة اسنمتها وليس اعظم المء-نة علينا ات--عاب ابداننا ولكن اعظم المء-نة علينا ان ترجعنا خاءبين من رحمتك يا خير من نزل به النازلون وك------ان اخر يدعو بعرفات يا------------ رب لم اعصك اذ عصيتك جهلا مني بحقك ولا استخفافا بعقوبتك ولكن الثقة بعفوك والاغترار بسترك المرخي علي مع الشقوة الغالبة والقدر السابق فالان من عذابك من يستنقذني وبحبل من اعتصم ان- قطعت حبلك عني فيا اسفي علي الوقوف بين يديك اذا قيل للمخفين جوزوا وللمذنبين حطوا	605	-9163350536959403156	560	1024.0	446	637	87.9120864868164	92	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms290	false	403329900632307266	33	195	175	916	1432	300	وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول في دعاءه اللهم وسعع الد------نيا وزهدني فيها و لا تزوها عني وغر-بني فيها 1646 5 وقيل-------------- مر ابو 183ب الدرداء رضي الله عنه برجل يقول في سجوده لل-هم اني ساءل فقير فاغنني من سعة فضلك واني خاءف مستجير ناجرني من عذابك 1644 5 وقال الاصمعي ك----ان عطاء بن ابي رباح يقول في دعاءه اللهم ازحم -ي الدنيا غربتي وعند الموت صرعتي وفي القب-ر وحدتي وذل مقامي -دا بين يديك 1645 5 وعن العتبي انه قال قال عب-----------------د الرحمن بن زياد---- اشتكي نكتب---- ال----ي بكر بن عبد الله يساله ان يدعو له فكتب اليه حق لمن عمل زنبا لا عذر له فيه وخاف مءتا لا بد له منه ان يكون----- مشفقا سادعو لك ولست ارجو ان يستجاب لي بقوة في عمل ولا براءة من---------------------- ذنب 1646 5 وقال العتبي---- كان عبد الملك بن مروان يذعو علي المنبر فيقول ي ب ان ذنوبي قد كثرث وجلت عن ان توصف وهي صغيرة في جنب عفوك فاعف	290	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0606	true	6724114041076704877	69	230	349	1103	1470	300	وقال عبد الله بن مسعود ال---------------------------لهم وسع علي في الدنيا وزهدني فيها و-لا تزوها عني وترغبني فيها ابو الدرداء ورجل في سجوده مر ابو----- الدرداء------------- برجل يقول في سجوده اللهم اني ساءل فقير فاغنني من سعة فضلك----- خاءف مستجير فاجرني من عذابك------------ الاصمعي قال كان عطاء بن ابي رباح يقول في دعاءه اللهم ارحم في الدنيا غربتي وعند الموت صرعتي وفي القبور وحدتي و---مقامي غدا بين يديك ابن زياد وابو بكر بن عبد الله العتبي قال حدثني عبد الرحمن بن زياد قال اشتكي ابي فكتب الي ابي بكر بن عبد الله يساله ان يدعو له فكتب اليه حق لمن عمل ذنبا لا عذر له فيه وخاف موتا لا بد له منه ان يكون وجلا مشفقا سادعو لك ولست ارجو ان يستجاب لي بقوة في عمل ولا براءة من ذنب من دعاء عبد الملك ابن ------مروان العتبي قال كان عبد الملك بن مروان يدعو علي المنبر يا ر----ب ان ذنوبي قد كثرت وجلت عن ان توصف وهي صغيرة في جنب عفوك فاعف	606	-9163350536959403156	592	1011.5	458	830	71.32530212402344	105	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms192	false	4153370860691663537	203	251	1075	1317	1570	300	دعاء المسافر 1126 5 في الحديث المرفوع عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان رسول الله صع--------------لم اذا اراد سفرا قال اللهم انت الصاحب الس---فر والخليفة في الحضر------ اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة -لمنقلب والحور بعد الكور ومن سوء المنظر في الاهل والمال	192	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0608	true	-6678372522052384412	233	282	1125	1375	1455	300	دعاء المسافر للنبي صلي الله عليه وسلم--- عكرمة عن ابن عباس -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الحضر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب والحور بعد الكور ومن سوء المنظر في الاهل والمال	608	-9163350536959403156	202	352.0	161	266	75.93984985351562	35	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms193	false	4428058924919348560	15	86	66	390	1477	300	اللهم اني اعوذ بك ان ازل او ازل او اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي 1128 5 وقالت1 من خرج في طاعة الله تعالي فقال اللهم اني لم اخرج -شرا ولا بطرا ولا رياء ولا شمعة ولكني خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك فاسالك بحقك علي جميع خلقك ان تززقني من الخير اكثر مما ازجو وتصرف عني من الشر اكثر مما اخاف استجيب له ياذن الله	193	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0609	true	-10179776656904445	0	68	0	310	1468	300	اللهم اني اعوذ بك ان ازل او ازل او اضل او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي------- وقالت- من خرج في طاعة الله------ فقال اللهم اني لم اخرج اشرا او- بطرا ولا رياء ولا سمعة ولكني خرجت ابتغاء مرضاتك واتقاء سخطك فاسالك بحقك علي جميع خلقك ان ترزقني من الخير اكثر مما ارجو وتصرف عني من الشر اكثر مما اخاف استجيب له باذن الله	609	-9163350536959403156	303	569.5	235	325	93.23076629638672	59	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms138	false	2363831888103988691	168	210	841	1054	1498	300	وليس صديقك بالحامد وضع---تك في السوق سوق التقيق وناديت هل فيك من زاءد علي رجل خاءن ل--لصديق تفور لانعمه جاحد فما جاءني رجل واحد يزيد علن درهم واح------------------------------------------د فبعتك منه بلا شاهد مخافة ردك بالشاهد -ابت الي منزلي غانم واب- البلاء علي	138	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0769	true	8441875645626658563	238	291	1210	1472	1520	300	ولا انت بالرجل العابد عرضتك في السوق سوق الرقيق وناديت هل فيك من زاءد علي رجل خان ود الصديق كفور بانعمه جاحد فما جاءني رجل واحد يزيد علي درهم واحد سوي رجل زادني دانقا ولم يك في ذاك بالجاهد فبعتك منه بلا شاهد مخافة ردك بالشاهد وابت الي منزلي غانما وحل البلاء علي	769	-9163350536959403156	183	323.5	146	262	69.84732818603516	28	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms013	false	1687413732344111566	196	296	982	1468	1480	300	الشيباني قال خرج ابو العباس امير المءمنين متنزها بالانبار فامعن في تنزه-ه وانتبذ من اصحابه فوافي خباء لاعرابي فقال له الاعرابي ممن الرجل قال من كنانة قال من اي كنانة قال من ابغض كنانة الي كنانة قال فانت اذا من قريش قال نعم قال فمن اي قريش قال من ابغض قريش الي قريش قال فانت اذا من ولد عب- المطلب قال نعم قال فمن اي ولد عبد المطلب قال من ابغض ولد عبد المطلب الي ولد عبد المطلب قال فانت اذا امير المءمنين ٤ السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبر كاته فاستحسن ما راي منه واسر له بجاءزة	13	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0785	true	-3449196285305140254	191	288	961	1436	1504	300	الشيباني قال خرج ابو العباس امير المءمنين متنزها بالانبار فامعن في -نزهته وانتبذ من اصحابه فوافي خباء لاعرابي فقال له الاعرابي ممن الرجل قال من كنانة قال من اي كنانة قال من ابغض كنانة الي كنانة قال فانت اذا من قريش قال نعم قال فمن اي قريش قال من ابغض قريش الي قريش قال فانت اذا من ولد عبد المطلب قال نعم قال فمن اي ولد عبد المطلب قال من ابغض ولد عبد المطلب الي ولد عبد المطلب قال فانت اذا امير المءمنين-- السلام عليك يا امير المءمنين ووثب الي----------ه فاستحسن ما راي منه وامر له بجاءزة	785	-9163350536959403156	465	898.0	369	488	95.2868881225586	91	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms284	false	5470589920981641465	119	247	565	1184	1476	300	ابن عباس رضي الله عنهما لما وفد وفد عبد القيس علي رسول -لله صلم ----------------قال ايكم يعرف قس بن ساعدة فقا-------لوا كلنا نعرفه يا رسول لله قال لست--------------------- انساء ب----عكاظ ----------------علي جمل--- احمر وهو يخطب الناس ويقول ايها الناس اجتمعوا فاذا اجتمعتم فاسمعوا واذا سمعتم فعوا فماذا وعيتم فقولوا واذا قلتم فاصدقوا من عاش مات ومن مات فات وكن ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا لءل داج وسماء ذات ابراج مهادا موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبخر لا يغور افسم قس قسم حق لا كذب فيه ولا اثم لءن كان في الارض رضا ليكونن سخط ان ذ دنيا هي احب اليه من دنياكم هذه التي انتم فيها1 مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون 180ا ارضوا بالمقام- فاقاموا ام تركوا علي حالتهم نناموا	284	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms0899	true	-2218850402682433126	109	206	574	1031	1499	300	ابن عباس قال قدم وفد اياد --------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يعرف قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا يعرف------------ه قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بسوق عكاظ في الشهر الحرام علي جمل له احمر وهو يخطب الناس ويقول ---------------------------------اسمعوا وع------------------------------------------------وا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سحاءب تمور------------------------------------ ونجوم تغور -في فلك يدور يقسم قس قسما ان لله دينا هو ارضي------------------------------------------------------- من دين-كم هذا ثم قال--------- مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون----- ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا ف-----------ناموا	899	-9163350536959403156	313	427.0	241	688	45.49418640136719	47	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms009	false	6101398605933513761	36	76	168	345	1497	300	عبد الملك بن مروان للحجاج بن يوسف انه ليس من احد الا -هو يعرف عيب نفسه فصف لي عيوبك قال اعفني يا امير المءمنين قال لست افع----ل قال انا لجوج لدود حقود حسود قال ما في ابليس شر من هذا	9	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1220	true	-6315523947237417627	144	181	711	876	1459	300	عبد الملك بن مروان للحجاج------------ ليس من احد الا وهو يعرف عيب نفسه فصف لي عيوبك قال اعفني يا امير المءمنين قال لابد ان تقول قال انا لجوج حسود حق-----ود قال ما في ابليس شر من هذا	1220	-9163350536959403156	152	274.0	117	182	83.51648712158203	30	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms027	false	8353612500744063588	97	137	467	678	1513	300	للحجاج كيف وجدت منزلك بالعراق ايها الامير قال خير منزل لو ادركت بها اربعة نفر فتقربت الي الله 15ب بدماءهم فقيل له ومن هم قال مقاتل بن مسمع ولي سجستان فاتاه الناس فاعطاهم -لاموال فلما قدم البصرة بسط الناس از---ديتهم	27	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1222	true	2074943023687768891	157	194	760	955	1487	300	للحجاج كيف وجدت منزلك بالعراق ------------قال خير منزل لو ادركت بها اربعة نفر فتقربت الي الله---- بدماءهم -قيل--- ومن هم قال مقاتل بن مسمع ولي سجستان فاتاه الناس فاعطاهم الاموال فلما قدم البصرة بسط الناس له ارديتهم	1222	-9163350536959403156	189	340.0	153	215	87.90697479248047	31	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms027	false	8353612500744063588	204	296	1039	1495	1513	300	لمثل هنذا فليعمل الع-ملون الصافات وعبيد الله بن ظبيان -----خطب خطب- اوجز فيها فناداه الناس من اعراض المسجد -كثر الله من-- امثالك قال لقد كلفتم ربكم شططا -معبد بن زرارة كان ذات يوم جالسا علي ط--ريق فمرت به امراة -قالت يا عبد الله اين الطريق الي مكان كذا ف-----قال لمثلي يقال------ عبد -لله ويلك وابو سماك الحنفي اضل ناقته فقال والله لءن لم ترد-- علي ناقتي لا صليث--- ابد-----------ا --------------------------قال ناقل الحديث ونسي الحجاج نفسه وهو خامس هءلاء لاربعة بل هو اشدهم كفرا واغ----ظمهم الحادا حين كتب ---------الي عب --لملك -بن مروان	27	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1222	true	2074943023687768891	195	297	960	1474	1487	300	لمثل ه-ذا فليعمل العاملون-------- وعبيد الله بن ظبيان قام فخطب خطبة اوجز فيها فنادي- الناس من اعراض المسجد اكثر الله فينا امثالك قال لقد سالتم الله شططا ومعبد بن زرارة كان ذات يوم جالسا علي الطريق فمرت به امراة فقالت يا عبد الله اين الطريق الي مكان كذا فغضب وقال امثلي يقال له يا عبد الله----- وابو سماك الحنفي اضل ناقته فقال والله لءن لم يردها عل------ي لا صليت له ابدا فلما وجدها قال علم ان يميني كانت برة قال ناقل الحديث ونسي الحجاج نفسه وهو خامس ا-----لاربعة بل هو افسقهم واطغاهم واعظمهم الحادا واكفرهم في كتابه الي عبد الملك ابن مروان	1222	-9163350536959403156	394	622.0	310	540	72.96295928955078	60	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms201	false	-7801613426753961190	80	172	397	857	1497	300	البسيط لقد علمت وخير القول اصدقه بان رزقي وان لم يات ياتيني اسعي اليه فيعييني تطلبه ولو قنعت اتاني لا يعنيني قدم عروة بن اذينة علي عبد الملك بن مروان في رجال من اها المدينة فقال له عبد الملك بن مروان الست القاءل يا عروة اسعي اليه فيعييني تطلبه وما اراك الا--- سعيت له ف-----------------------------------خرج ع----روة و-شخص الي المدينة من فوره ذلك فافتقده عبد الملك فقيل له قد توجه الي المدينة فبعث اليه --لالف دينار فلما اتاه-------- الرسول قال ----قل لامير المءمنين الامر علين --------ما قلت وقد سعيت له فاعياني تطلبه وقعدت	201	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1375	true	-5307340448818816299	221	300	1101	1487	1487	300	القاءل لقد علمت وخير القول اصدقه بان رزقي وان لم -ات ياتيني اسعي --له فيعنيني تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اراك الا قد سعيت له قال سانظر في امري يا امير المءمنين وخرج عنه فجعل وجهته الي المدينة فبعث اليه بالف دينار وكشف عنه فقيل له قد توجه الي المدينة فبعث اليه بالالف دينار فلما قدم عليه بها الرسول قال له ابلغ امير المءمنين السلام وقل له انا كما قلت -قد سعيت وعييت في طل---به وقعدت-	1375	-9163350536959403156	248	340.0	193	525	47.238094329833984	38	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms224	false	-6758185009350624528	221	297	1084	1453	1471	300	الرشيد وزميله ابو يوسف -لقاضي وكنت-------------------- كثيرا ما اسايرة فبينما انا اسايره اذ عرض له اعرابي من -ني اسد فانشده شعرا مدحه في------ه فقال له هارون- الم انهك عن مثل هذ م-ي شعرك يا اخا بني اسد اذا انت قلت فقل كقول القاءل من الطويل تب------------------------------و مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشب و1 هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها-ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول	224	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1376	true	3540143546882744372	118	206	609	1033	1499	300	الرشيد وزميله ابو يوسف القاضي قال شراحيل بن زاءدة وكان كثيرا ما اسايره فبينما انا اسايره اذ عرض له اعرابي من بني اسد فانشده شعرا مدحه فيه وعرضه فقال هل الرشيد الم انهك عن مثل هذا في شعرك يا اخا بني اسد اذ- انت قلت فقل كما قال مروان بن ابي حفصة في ابي هذا واشار الي يقول بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل-- هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل--- الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول	1376	-9163350536959403156	329	567.0	260	430	76.51162719726562	58	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms228	false	6474375714386863410	74	140	371	691	1492	300	حاتم -دخل ابن دارة---------------------------------------- عليه فق-----ال اني مدحتك فقال امسك حتي اتيك بمالي ثم امدحني علي حسبه فاني اكره ان--- اعطيك ثمن ما تقول--- الف شاة والف درهم وثلاثة اعبد وثلاث اماء وفرسي هذا حب-س في سبيل الله فامتدحني ب---حسب ما اخبرتك فقال من الطويا تحن قلوصي في معد وانما نلاقي --ربيعا في ديار بني ثعل وابقي الليالي من عدي بن حاتم حساما كنصل السيف سل	228	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1378	true	-4146023223357395014	223	300	1088	1452	1452	300	حاتم ودخل ابن دارة علي عدي بن حاتم صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مدحتك ق-ال امسك حتي اتيك بمالي ثم امدحني علي حسبه فاني اكره ان لا اعطيك ثمن ما تقول لي الف شاة والف درهم وثلاثة اعبد وثلاث اماء وفرسي هذا حبيس في سبيل الله فام-دحني علي حسب ما اخبرتك فقال---------- تحن قلوصي في معد وانما تلاقي الربيع- في ديار بني ثعل وابقي الليالي من عدي بن حاتم حساما كنصل السيف سل-	1378	-9163350536959403156	301	533.0	238	378	79.62963104248047	55	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms226	false	-3242040080353939757	21	121	96	605	1485	300	الهويل اراني ولا كفران -لله ر-جعا بخفي حنين من نوال ابن حاتم فسال عنه يزيد فاخبر انه خرج وقال كذا وانشد البيت فارسل في للبه فاتي به فقال كيف قلت فانشده البيت فقال له شغلنا عنك وعجلت علينا ثم --------------امر ب----خفيه فخلعتا من رجليه وملءتا له مالا --وقال زجع بهما بدلا من خفي حنين فقال بذلك بديها من الطويل-------------------- بكي اهل مصر بالدموع السواجم غداة غدا منها الاغز ابن حاتم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتين القيسي جمع الدراهم -لا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	226	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1385	true	-2395726718134484303	111	205	571	1037	1497	300	القاءل اراني ولا كفران الله راجعا بخفي حنين من نوال ابن حاتم قال نعم قال هل----------------------------------------------------------------- قلت غير هذا ------قال لا قال والله لترجعن بخفي حنين مملءة مالا فامر بخلع خفيه وان تمل--------------ا له مالا ثم قال اصلح ما افسدت من قولك فقال فيه لما عزل عن مصر وولي مكانه يزيد بن السلمي بكي اهل مصر بالدموع السواجم غداة غدا منها الاغر ابن حاتم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي انفاق ماله وهم الفتي- القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	1385	-9163350536959403156	325	494.5	255	552	58.87681198120117	53	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms205	false	6109935083111950034	49	84	250	419	1512	300	محمود الوراق فقال من السريع---- عاءب الفقر الا تزدجر عيب الغني اكثر لو تعتر بمن شرف الفقر ومن فضله علي الغني ان صح منك النظم انك تعصي كمي تنال الغني ولست تعصي الله كي تفتقر	205	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1405	true	2915284959044424291	91	127	457	629	1516	300	محمود الوراق في تحسين القبيح يا عاءب الفقر الا تزدجر عيب الغني اكبر لو تعتبر من شرف الفقر ومن فضله علي الغني ان صح منك النظر انك تعصي ك-ي تنال الغني ولست تعصي الله كي تفتقر	1405	-9163350536959403156	150	281.0	118	173	86.7052001953125	28	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms094	false	-5294018955992796919	140	236	667	1176	1481	300	قال ابو الطيب اليزيدي اخذ رجل ادعي النبوة في ايام المهدي 57 5 المستجاد من فعلات الاجواد 25٠ 572 5 محاضرات الادباء 3292 والبصاءر والذخاءر 13٠ ونثر الدر 1564 والتذكرة الحمدونية 1363 557 ابو مسلم الخراساني هو عبد الرحمن بن مسلم هازم جيوش الدولة الاموية القاءم بانشاء الدولة العباسية قتل سنة 137ه سير 486 57 5 العقد الفريد 143 ووفيات الاعيان 1886 ونثر الدر 2132 ونهاية الارب 144 15 ادخل عليه فقال له انت نبي قال نعم قال والي من بعثت قال ما تركتموني اذهب الي احد ساعة بعثت وضعتموني في الحبس فضحك الم----هدي وخلي سبيله	94	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1605	true	7250874263006143463	13	51	75	265	1506	300	قال ابو الطيب اليزيدي اخذ رجل ادعي النبوة--- ايام المهدي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخل عليه فقال له انت نبي قال نعم قال والي من بعثت قال او تركتموني اذهب الي احد ساعة بعثت وضعتموني في الحبس فضحك منه المهدي وخلي سبيله	1605	-9163350536959403156	180	326.0	143	513	35.08771896362305	33	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms196	false	-1917243904383193417	103	298	512	1479	1485	300	ابو الشمقمق الشاعر----- اديبا ظريفا -محارف------ صعلوكا متبرما --------قد لزم بيته في اطمار مسحوقة وكان اذا استفتح----- احد بابه خرج ف-نظر من فر-ج الباب فان اعجبه الواقف فتح له والا سكت عنه فاقبل اليه ب-----عض اخوان------------ه فدخل عليه فلما راي سوء حاله قال له ابشر ابا الشمقمق فانا روينا في بعض الحديث ان العارين في الدنيا هم الكاسون يوم القيامة -قال ان كان والله ما تقول حقا لاكونن------------- بزازا يوم القيامة م انشا يقول من مجزوء الرمل انا في حال تعالي ال حله ما اعجب حا ي ليس لي شي4 اذا قير ل لمن ذا قلت ذا 51147 هما بلا نسبة في عيون الاخبار 2411 والمستطرف 27٠ والعقد الفريد 35 51148 ديوانه 2311 والعقد الفريد3 35 51149 الخبر والابيات في العقد الفريد 353 و2156 والتذكرة الحمدونية 1098 والابيات في عيوانه 146 ضمن شعراء عباسيون لغرونباوم المحارف المحروم فاراضي الله السماواث ظلال ي ولقد اهزلت حتي محت الشمس خي- ي ولقد افلشت حتي من راي شيءا محالا محال 115 5 وقال ياضا من الخفيف 121ا اتراني اري من الدهر ي م --ي فيه مطية غير رج ي كلما كنت في جميع فقالوا فربوا للرحيل قربت نعل- حيثما كنث لا اخلف رخلا من راني فقد راني ورحلي	196	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1662	true	392538856773058242	94	237	482	1173	1492	300	ابو الشمقمق الشاعر وكان اديبا ظريفا ومحارفا وكان صعلوكا متبرما بالناس وقد لزم بيته في اطمار مسحوقة وكان اذا استفتح عليه احد بابه خرج فينظر من فروج الباب فان اعجبه الواقف فتح له والا سكت عنه فاقبل اليه يوما بعض اخوانه الملطفين له فدخل عليه فلما راي سوء حاله قال له ابشر ابا الشمقمق فانا روينا في بعض الحديث ان العارين في الدنيا هم الكاسون يوم القيامة فقال ان صح- والله هذا الحديث كنت انا في ذلك اليوم بزازا ث-----------م انشا يقو---------------ل انا في حال تعالي ال--له ربي اي حال-- ليس لي شء -اذا قي- ل لمن ذا قلت ذا لي ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اهزلت حتي محت الشمس خيالي ولقد افلست حتي حل اكلي لعيالي وله----------------------------------- اتراني اري من الدهر يوما لي فيه مطية غير رجلي كلما كنت في جميع فقالوا قربوا للرحيل قربت نعلي حيثما كنت لا اخلف رحلا من راني فقد راني ورحلي	1662	-9163350536959403156	566	935.0	443	1029	55.004859924316406	97	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms197	false	401989110267058292	1	41	4	200	1486	300	ايضا من الوافر رزت من المنازل والقباب فلم يعسر علي احد حجابي فمنزلي الفضاء وسقف بيتي سماء الله او قطع السحاب فاتست اذا اردت دخول بيتي -لي مسلما من قير باب اخمري لم اجذ مضراع باب يكون من السحاب الي	197	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1662	true	392538856773058242	262	300	1307	1492	1492	300	ايضا ب---------رزت من المنازل والقباب فلم يعسر علي احد حجابي فمنزلي الفضاء وسقف بيتي سماء الله او قطع السحاب فان-ت اذا اردت دخلت بيتي علي مسلما من غير باب لان-ي لم اجد مصراع باب يكون من السحاب الي-	1662	-9163350536959403156	174	309.0	137	197	88.32487487792969	29	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms197	false	401989110267058292	41	81	200	395	1486	300	الثراب ولا انشق الثري عن عود خطب اءمل ان اشد به ثيابي ولا خفت الاباق علي عبيدي ولا خفت الهلاك علي دوابي -لا حاسبت يوما قهرماني محاسبة فاغلط في حسابي وفي ذا راحة وفراغ بال فداب الدهر ذا ابدا ودابي	197	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1663	true	-7867000196028947707	0	39	0	196	1481	300	التراب ولا انشق الثري عن عود نحت اءمل ان اشاريه ببابي ولا خفت الاباق علي عبيدي ولا خفت الهلاك علي دوابي ولا حاسبت يوما قهرمانا محاسبة فاغلط في حسابي وفي ذا راحة وفراغ بال فداب الدهر ذا ابدا ودابي	1663	-9163350536959403156	185	355.0	146	196	94.38775634765625	33	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms054	false	-3224974324476796110	213	249	1074	1243	1494	300	وقال هشام بن عبد الملك قد قضيت الوطر من كل شء اكلت الحلو -الحامض حتي لا اجد لواحد منهما طعما وشممت الطيب حتن لا اجد -ه راءحة واتيت النساء حتي ما ابالي امراة اتيت ام حاءطا	54	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1775	true	-1008386294145190608	269	300	1398	1547	1547	300	وقال هشام بن عبد الملك قد-------------------- اكلت الحلو والحامض حتي ما اجد لواحد منه-ا طعما وشممت الطيب حتي ما اجد له راءحة واتيت النساء حتي ما ابالي امراة اتيت ام حاءطا-	1775	-9163350536959403156	144	256.0	114	171	84.21052551269531	23	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms102	false	-7271996181003729557	224	300	1084	1463	1463	300	قيل بينا محمد--------- الامين يطوف في منز-له اذ--- بجارية--- سكري وعليها كساء خزر تسحب اذياله فراودها عن نفسها فقالت يا امير المءمنين انا علي ما تري ولكن اذا كان في غد ان شاء الله تاتين فلما كان من الغد سار اليها فقال لها الميعاد فقالثت يا امير المءمنين اما علمت ان كلام الليل يمحوه النهار فضحك وخرج الي مجلسه فقال من بالباب من الشعراء --------قيل له مصعب والرقاشي وابو نواس فاتي بهم ف-------------لما جلسوا--------- قال ليقل-	102	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1793	true	572098809537194041	214	299	1127	1541	1543	300	قال بينا محمد بن زبيدة الامين يطوف في قصر له اذ مر بجارية له سكري وعليها كساء خز- تسحب اذياله فراودها عن نفسها فقالت يا امير المءمنين انا علي ما تري ولكن اذا كان في غد ان شاء الله ف------لما كان من الغد مضي اليها فقال لها الوع--د فقال-ت يا امير المءمنين اما علمت ان كلام الليل يمحوه النهار فضحك وخرج الي مجلسه فقال من بالباب من --شعراء الكوفة فقيل له مصعب والرقاشي وابو نواس فامر بهم فادخلوا عليه فلما جلسوا بين يديه قال ليقل	1793	-9163350536959403156	355	615.0	281	426	83.33333587646484	65	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
EScr20120309-ara1.ms103	false	-6523540609537502923	1	177	3	926	1536	300	واحد منكم شعرا يكون اخرة كلام الليل يمحوه النهار فانشا الرقاشي يقول من الوافر 61ا متي تصحو وقلبك مستطار وقد منع القرار فلا قرار وقد تركثك صبا مستهاما فتاة لا تزور ولا تزار ماذا استنجزت منها الوعد قالت كلام الليل يمحوه النهار وقال مصعب من الوافر تعذلني وقلبي مستطار كثيب ما يق -----رار بحب مليحة صادت فءادي بالحاظ يلاحظها اخوراز 620 5 العقد الفريد 41٠6 وبداءع البداءه 251 وديوان ابي نواس 4845 و486 الاحورار شدة سواد العين وشدة بياضها 7 لما ان مددث يدي اليها لامسكها بدا منها نفا --قلت لها عديني منك وعدا فقالت في غد يدنو المزار فلما جءت مقتضيا اجابت كلام الليل يمحوه النهار وقال ابو نواس من الوافر ليلة اقبلت في القصر سكري ولكن زين السكر الوقار وهز الريح ازدافا ثقالا وصدرا فيه رمان صغا --قد سقط الردا عن منكبيها من التجميش وانحل الازار -قلت الوعد سيدتي فقالت كلام الليل يمحوه النهار فقال--- اخزاك الله اكنت معنا او مطلعا علينا فقال يا امير المءمنين عرفت ما في نفسك فاعربت عما في ضميرك فامر له باربعة الاف ينار ولصاحبيه -مثلها 621 5 وقال	103	3016559597338174290	Shamela0023789-ara1.completed.ms1794	true	-1069263426266616499	0	148	0	788	1590	300	واحد منكم شعرا يكون اخره كلام الليل يمحوه النهار فانشا الرقاشي يقول-------------- متي تصحو وقلبك مستطار وقد منع القرار فلا قرار وقد تركتك صبا مستهاما فتاة لا تزور ولا تزار -اذا استنجزت منها الوعد قالت كلام الليل يمحوه النهار وقال مصعب ا---------تعذلني وقلبك مستطار كءيب لا يقر له قرار بحب مليحة صادت فءادي بالحاظ يخالطها ------------------------------------------------------------------------------احورار و----------------------------لما ان مددت يدي اليها لالمسها بدا منها نفار فقلت لها عديني منك وعدا فقالت في غد منك- المزار فلما جءت مقتضيا اجابت كلام الليل يمحوه النهار وقال ابو نواس وخود---------- اقبلت في القصر سكري ولكن زين السكر الوقار وهز المشي اردافا ثقالا وغصنا فيه رمان صغار وقد سقط الردا عن منكبيها من التخميش وانحل الازار فقلت الوعد سيدتي فقالت كلام الليل يمحوه النهار فقال له اخزاك الله اكنت معنا و--مطلعا علينا فقال يا امير المءمنين عرفت ما في نفسك فاعربت عما في ضميرك فامر له باربعة الاف درهم ولصاحبيه بمثلها------ وقال	1794	-9163350536959403156	737	1321.0	594	937	78.65528106689453	117	EScr20120309-ara1	Shamela0023789-ara1.completed