id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20120309-ara1.ms049	true	-9017593834236640751	53	182	258	910	1501	300	من لم يصبر علي كلمة صبر علي-- كلمات 303 5 ولبعضهم في ذلك يقول من البسيط 530٠ العقد الفريد 2782 5301 العقد الفريد 2 186 301 5 العقد الفريد 1792 5303 البيتان لابراهيم بن العباس الصولي في ديوانه 187 ضمن الطراءف الادبية ولعروة بن يمتربير في المناقب والمثالب 39 وللنظام في البصاءر والذخاءر 202 ولعبيد الله بن زياد الحارثي في الجليس والانيس 334 ٩----------------------------------- لن يدرك المجد اقوام وان كرموا حتي يذلوا وان عزوا لاقوام -يشتموا فتري الالوان مسفرة لا صفح ذل ولكن صفح اخلام 30 5 وقال ابو سليمان حمد بن محمد الخطابي البستي من الطويل سامخ ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور سليم ذكرعوع الحلم 305 5 كان يقال من عرف بالحلم كثرت	49	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms044	false	-6672626515981639672	254	300	1262	1482	1482	300	من لم يصبر علي كلمة واحدة سمع كلمات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن احسن ما قيل في الحلم قول الشاعر لن يبلغ المجد اقوام وان كرموا حتي يذلوا وان عزوا لاقوام ويشتموا فتري الالوان مشرقة لا عفو ذل ولكن عفو احلام باب ذم الحلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقال من عرف بالحلم كثرت-	44	3908413643610159494	154	73.5	119	690	22.31884002685547	27	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms050	true	8605521788142044876	11	136	50	623	1420	300	خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدر فقال له رسول الله صعلم احسنت لا فض الله فاك فعاش عشرين ومءة سنة وقيل دون ذلك ولم تسقط له سن 31 5 وهذا مثل قءل عمرو بن كلثوم من الوافر الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا 311 5 وقد سلك ابو الطيب هذه الطريقة وانتحل هذا المذهب فمن قوله في ذلك من الطويل دا قيل رفقا قال للحلم موضع وحلم الفتي في غير موضعه جهل 312 5 وقد قال صالح بن جناح وهو اجود ما قيل من الطويل---------------------------------------------------------- لءن كنت محتاجا الي الحلم انني ل-ي الجهل في بعض المواط-ن احوج ولي فرس للخير بالخير ملجم ولي فرسن للشر بالشر- مسرج فمن شاء تقويمي فلني مفوم ومن شاء تحويجي فاني	50	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms045	false	2423286588250820124	63	124	317	600	1458	300	خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا لم يكن له اديب اذا ما اورد الامر اصدرا وقال محمد بن وهب لءن كنت محتاجا الي الحلم انني الي الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن رام تعويجي فاني	45	3908413643610159494	188	190.5	144	634	29.652996063232422	33	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms065	true	-3443798000081368832	129	260	621	1258	1456	300	ادعي رجل علي داود------- الاصفهاني مالا في مجلس القاضي- اسماعيل بن باسحاق------ فانكره وحلف عليه فقال له القاضي يا ابا سليمان انت مع محلك من العلم تخلف في مثل هذا المجلس فقال نعم ان اليمين الصادقة ثناء علي الله تعالي عز ذكره وان-ا فعلت ما امر الله به ورسول صلم فقال وما هو قا-ل اليس الله يقول لنبي-ه عليه ال--------سلام ويستزع-ونك احق هو قل اي ور-ف انع لحقة يونس ويقول سبحانه وتعالي زعم الني- كف-وا ان لن ي-حثوا-قل بل- ورب- لثبعشن التغابن ويقول سبحانه وتعالي وقال الذين كفروا لا تا-ينا الساعد قل بلي ورب تا---ينكم سبا قال القاض صص ء ---------ما اري احدا يقطعك 405 5 قال ابن الزومي من المتقارب واني علي حلف حاضر اذا ما اضطرزت وفي المال ضيق وهل من جناح علي مسلم يدافع بالله ما لا يطية	65	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms109	false	1947194082956095272	110	234	535	1151	1524	300	ادعي رجل علي داود بن علي الاصبهاني مالا في مجلس حكم عند اسماعيل بن -اسحق القاضي فانكره وحلف --له فقال الق---اضي يا ابا سليمان انت مع محلك من العلم تحلف في مثل هذا المجلس فقال نعمت-- اليمين الصادقة ثناء علي الل--------------ه وانما فعلت ما امر الله به ورسوله ف---قال وما هو فقال اليس الله يقول لرسوله عليه الصلاة والسلام ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق------ ويقول سبحانه وتعالي زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن وقال جل ذكره وقا---------------ل الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم---- قال القاضي قم بالسلامة فما اري احدا يقطعك وق-----ال ابن الرومي------------ واني لذو حلف حاضر اذا ما اضطررت وفي الحال ضيق فهل من جناح علي مسلم يدافع بالله ما لا يطيق	109	3908413643610159494	504	795.5	393	683	73.7920913696289	78	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms075	true	9067987846511061273	131	166	681	850	1486	300	فما ندمت ملي ما لم اقل وندمت علي ما قلت مرا------------------------------------------------------را وقال ملك التوم ب-- تكلمت بالكلمة ركبتني واذا لم اتكلم بها ركبتها وقال بزرجمه--- عجبت لمن يتكلم بالكلمة ان وقعت عليه ضرته وان لم	75	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms041	false	-8840367686071777743	204	253	1030	1250	1492	300	لم اندم- علي ما لم اقل وندمت علي ما قلت مرارا وقال قيصر اني علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت وقال ملك الصين اذا تكلمت ب--كلمة ملكتني واذا لم اتكلم بها ملكتها وقال ملك الهند عجبت لمن يتكلم بالكلمة ان رفعت----- ضرته وان لم	41	3908413643610159494	137	221.0	104	228	60.08771896362305	23	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms084	true	5531475667237786913	121	155	629	792	1531	300	كان يقال ما الانسان لولا اللسان الا صورة ممثلة-------- او بهيمة مهملة 53 5 وقال بعض --حكماء العرب المرء باصغريه قلبه ولسانه ان نطق نطو ي---- وان قاتل قاتل بجنان 536 5 وكان يقال	84	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms040	false	-8232216057473434935	1	31	7	162	1564	300	كان يقال ما الانسان لولا اللسان الا صورة ممثلة او ضالة او بهيمة مرسلة و-----قال بعض الحكماء------ المرء باصغريه قلبه ولسانه ان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل ب-----------جنان وقال	40	3908413643610159494	133	233.0	105	177	75.14124298095703	20	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms100	true	-7241748197409606771	116	218	628	1175	1554	300	مذح الشغر والشعراء 61 5 ال----شعر ديوان العرب ومعدن حكمتها وكنز ادابها و-----الشعراء سان الزمان والشعر امير الكلام 611 5 وقال بعض السلف الشعر ادني مروءة السري واسري مروءة الدن 608 5 ادب الكاتب 15 ومراتب النحويين 43 وطبقات النحويين واللغويين 41 ايل هو عيسي بن عمر الثقفي 60 5 انباه الرواة 214 وادب الكاتب 14 15 ومراتب النحوين 50 والقاءل هو يحيي بن يعمر 561 يواقيت المواقيت 71 61 5 البيان والتبيين 2411 والتمثيل والمحاضرة 184 ويواقيت المواقيت 71 والمحاسن لمساوي 172 16 61 5 وقال اخر الشعر جزل من كلام العرب تقام به المجالس وتستفتح ه الحواءج وتستل به السخاءم	100	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms023	false	-1709248698514162340	159	204	759	1015	1511	300	مدح الشعر والشعراء كان يقال الشعر ديوان العرب ومعدن حكمتها وكنز اد-بها ويقال الشعر ل-سان الزمان والشعراء ل---لكلام امراء وقال بعض السلف الشعر ادني مروءة السري واسري مروءة الدني وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر الشعر جزل من كلام العرب تقام به المجالس وتستحج به الحواءج وتشفي به السخاءم	23	3908413643610159494	216	378.0	178	556	38.84892272949219	32	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms104	true	7957198185128934616	191	287	968	1412	1475	300	الشعر رقية الشيطان ولذلك قال جرير وهو يمدح عم- بن عبد العزيز رضي الله عنه ويصف ترفعه عن استماع الشعر من الطويل رايت رقي ني--طان لا تستفزه وقد كان شيطاني من الجن راقيا 621 5 وقيل ليحيي بن خالد لم لا تقول الشعر فقال شيطانه اخبث من ان -سلطه علي عقلي 62 5 وقيل لشبيب بن شيبة مثل ذلك فقال لا خير في شء احسنه اكذبه 629 5 وكان ابو مسلم يقول اياكم والشاعر-- فانه- يهجو- جليسه عند ادني زلة ويطلب --علي الكذب مثوبة 630 5 وقال غيرة لا تجالس من--------- -------------------اذا رضي عنك كذب عليك	104	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms025	false	7784760551013734514	88	169	459	866	1543	300	الشعر رقية الشيطان ولذلك قال جرير وهو يمدح عمر بن عبد العزيز------------- ويصف ترفعه عن استماع الشعر---------- رايت رقي الشيطان لا يستفزه وقد كان شيطاني من الجن راقيا وق------يل ليحيي بن خالد لم لا تقول الشعر فقال شيطانه اخبث من ان اسلطه علي عقلي وقال غيره--------------------------- لا خير في شء احسنه اكذبه------ وكان ابو مسلم يقول اياكم والش-عراء فانهم يهجون جليسهم------------ ويطلبون علي الكذب مثوبة وجعلا وقال غيره لا تجالس الشاعر فانه اذا غضب عليك هجاك واذا رضي عنك كذب عليك	25	3908413643610159494	346	576.5	271	482	71.78423309326172	61	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms105	true	-2925874441770487781	93	142	468	704	1554	300	ومن احسن ما هجي----- به الشاعر قول عبد الصمد بن المعذل لابي تمام وقد قصد البصرة وشارفها من الخفيف ينن هت بين اثنتين تبوز للنا س وكلتاهما بوجه مذال 62ب لست تنفك طالبا لوصال من حبيب او طالبا ل--نوال اتي ماء لحر وجهك يبقي بين ذل الهوي وذل السءال	105	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms025	false	7784760551013734514	206	253	1071	1296	1543	300	ومن احسن واصدق ما ذم به الشاعر قول عبد الصمد بن المعدل لابي تمام وقد قصد البصرة وشارفها ان-------------ت بين اثنتين تبرز للنا س وكلتاهما بوجه مذال---- لست تنفك طالبا لوصال من حبيب او راغبا في نوال ا-ي ماء لحر وجهك يبقي بين ذل الهوي وذل السءال	25	3908413643610159494	207	369.5	163	243	85.18518829345703	37	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms156	true	-8654124068238378219	154	227	756	1128	1498	300	البسيط-------- من يري خدمة السلطان عدته ما ارش ذلك الا الذ -والندم دع الملوك فخير من وجودك م- ترجوه عندهم الحرمان والعد 5941 العقد الفريد 2٠13 5943 كذا في الاصل والابيات لابن عبد ربه في ديوانه 117 118 واسمه احمد بن محمد 5944 الابيات لابي الفتح البستي ديوانه 31 والارش الدي 252 ي اري صاحب السلطان في ظلم ما مثلهن اذا قاسي الفتي ظلم فجسمه تعب والنفس خاءفة وعرضه عرضة والدين منثلم بذا	156	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms012	false	1586917042506404033	10	55	49	276	1620	300	البستي فقال يا من يري خدمة السلطان عدته ما ارش كدك الا الكد والندم دع الملوك فخير من وجودك ما ترجوه عندهم الحرمان والعدم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اري صاحب السلطان في ظلم ما مثلهن اذا قاس -الفتي ظلم فجسمه تعب والنفس خاءفة وعرضه عرضة والدين منثلم وله	12	3908413643610159494	203	369.5	163	382	53.141361236572266	36	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms164	true	-6392113273154654400	55	162	290	793	1518	300	ال رو------ بالقت--------ل ولو انا كنبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجرا-من دن-ركم ما فعلوه الا لليل منهن النساء 963 5 ومن احسن ما قيل في ذلك نظما من مجزوء الكامل 100ب ومن المروءة للفتي ما عاش داز فاخره اقنغ م---------ن الدنيا بها واعمل لدار الاخره 964 5 وقال بعض الاشراف لابنه------- حسن اثرك في هذه الدنيا بالبناء الحسن -اسمع ما قال بعضهم في ذلك من البسيط ليس الفتي بالذي لا يستضاء به ولا يكون له في الازض اثار 96 5 ولا تنس من قال من الخفيف ان اثارنا قدك علينا فانظروا بعدنا الي الاثار 96 5 ومن احسن ما قيل في بناء الملوك قول علي بن	164	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms032	false	7771649766119349270	154	248	816	1291	1565	300	الخروج منها بالقتل حيث قال ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم وقال المتوكل لابي العيناء كيف تري دارنا هذه فقال يا امير المءمنين رايت الناس يبنو----------------------ن الدور في الدنيا وانت بنيت الدنيا في دارك وقال--- بعض الاشراف لابنه يا بني حسن اثرك في هذه الدنيا بالبناء الحسن واسمع قول الشاعر------------------- ليس الفتي بالذي لا يستصاء به ولا يكون له في الارض اثار -----ولا تنس قول الاخر -------ان اثارنا تدل علينا فانظروا بعدنا الي الاثار----- ومن احسن ما قيل في بناء الملوك قول علي بن	32	3908413643610159494	316	479.0	246	536	58.955223083496094	50	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms168	true	4690446350479578715	92	286	523	1471	1534	300	التمسوا الرزق في خبايا الازض 981 5 وعن ابن شهاب قال كان عروة بن الزبير يقول لي ازرغ اما لك --ض اما سمعت قول بعضهم اذ يقول من الطويل 103ب اقول لعبد الله لما لقيته يسير باعلي الرقمتين مشرقا 5980 الحديث في كنز العمال رقم وكشف الخفاء 2٠31 ويواقيت المواقيت 93 598 يواقيت المواقيت 93 94 وثمار القلوب 7362 البيتان ضمن قطعة في معجم الشعراء 405 لا بن شهاب الزهري يخاطب عبد الله بن عبد الملك ن مروان القطعة نفسها في الوافي بالوفيات 265 2 تبغ خبايا الازض وادع مليكها لعلك يءما ان تجاب فترزقا 982 5 وقال بعض السلف من اراد ان ي-وسع عليه في الرزق فليعقد مع تجارة له ضيعة فا-------ن الله------ قد قرن بينهما فقال----------------------------- انفقوا من طيبنت ما كسبن- ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيتموا الخييت منه تنفقون البقرة عني الضيعة 982 5 وقيل لسفيان بن عيينة ما بال التجل يبيع الضيعة فلا يبارك له في ثمنها --ال اما سمعت- قول الله عز وجل في ذكر الازض وبر-ك فيها وقدر-في-- اقو-تها فصلت فكيف يبارك ل---من يزيل عن ملكه شيءا قد بارك الله فيه 984 5 وق----------------------------------------------------------------------------ال اسماعيل بن صبيح لصديق له اتخذ--- ضيعة انها تبقي لك اذا حان-ك الاخوان	168	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms030	false	2041173297275466080	0	144	0	708	1486	300	التمسوا الرزق في خبايا الارض و----------------------كان عروة---------- يقول--- ازرع اما لك ارض اما سمعت قول القاءل---------------------- اقول لعبد الله لما لقيته يسير باعلي الرقمتين م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرقا تتبع خبايا الارض وادع مليكها لعلك يوما ان تجاب وترزقا و------قال بعض السلف من اراد ان يتوسع----- في الرزق فليقتن مع تجارة له ضيعة الا تري ان الله تعالي قد قرن بينهما في كتابه فقال يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض----------------------------------------------------- وقيل لسفيان بن عيينة ما بال الرجل يبيع الضيعة فلا يبارك له في ثمنها فقال اما سمعتم قو----له -تعالي في وصف الارض وبارك فيها وقدر فيها اقواتها----- فكيف يبارك في ثمن يزيل عن ملكه شيءا قد بارك الله فيه وفي الخبر من باع عقارا ولم يصرف ثمنه في مثله كان كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف وقال اسماعيل بن صبيح لصديق له اتخذ لك ضيعة تعين-------ك اذا جاءتك الاخوان	30	3908413643610159494	516	789.0	402	1085	47.55760192871094	82	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms181	true	6895015270296482073	125	199	631	963	1522	300	مذح الغني 1055 5 في كتاب المبهج -و لم يكن في الغني الا انه من صفات الله عز وجل لكفي به فضلا فصلا 105 5 وقد قيل الغني مجل مبجل والفقير مهان مبتذل 1051 5 وابلغ ما قيل------- في مدح الغني وتفضيله علي النسب قول ابن المعتز من المتقارب اذا كنت ذا ثروة من غني -انت المسود في العالم وحسبك من---- صورة في الوجود تخبر انك م ن ادم 105 5 وانشد الشيخ الاديب	181	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms036	false	338409232632795276	71	124	349	589	1455	300	مدح الغني قلت في-------- المبهج لو لم يكن الغ---ني الا انه من صفات الله------- لكفي به فضلا ومن ---------------------------------------------------------ابلغ ما قيل فيه اي في مدح الغني وتفضيله علي النسب قول ابن المعتز------------ اذا كنت ذا ثروة من غني فانت المسود في العالم وحسبك من نسب صورة---------- تخبر انك م-ن ادم------ وينشد -لابي الاسود	36	3908413643610159494	206	310.0	158	345	59.71014404296875	38	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms191	true	8348199565062846014	0	80	0	425	1550	300	بل فرقها ----ج بعضها الي بعض ومن فضله ان صاحبه يرعي من عجاءب الامصار وبداءع الاقطار -محاسن الاثار ما يزيده به عل------------ما بقدرة الله تعالي وحكمته ويدعوه الين يكر نعمته ويسمع العجاءب ويكسب التجارب والسفر يفتح المذاهب ويجلب المكاسب-------------------------------------------------------------------- ويحط سءرة الكبر ويبعث علي طلب الذكر 1116 5 ولذلك قال حاتم الطاءي من الطويل اذا لزم الناس البيوت وجدتهم عماة من الاخبار خرق المكاسب 1117 5 و------------------------------------------------------------قال غيره من البسيط يس ازتحالك يزددك الغني سفرا بن المقام علي باس هو	191	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms086	false	-3368899475805523054	106	200	551	1069	1592	300	بل فرقها واحوج بعضها الي بعض ومن فضله ان صاحبه يري- من عجاءب الامصار وبداءع الاقطار ومحاسن الاثار ما يزيد---ه علما ويفيده فهما بقدرة الله------ وحكمته ويدعوه الي ش-كر نعمته ويسمع العجاءب ويكسب التجارب و------يفتح المذاهب ويجلب المكاسب ويشد الابدان وينشط الكسلان ويسلي الاحزان ويطرد الاسقام ويشهي الطعام ويحط سورة الكبر ويبعث علي طلب الذكر و------------قال حاتم طء-------------- اذا لزم الناس البيوت رايتهم عماة عن الاخبار خرق المكاسب وقال ابن المعتز اشقي من المسافر الي الامل من قعد في الناس عن العمل وقال غيره ليس ار---------تحالك تزداد الغني سفرا بل المقام علي بءس هو	86	3908413643610159494	344	574.0	277	570	60.35087585449219	50	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms191	true	8348199565062846014	84	198	441	1057	1550	300	البرقعي من المتقارب ذا الثار ضاق بها زندها ففسحتها في فراق الزناد 51115 يواقيت المواقيت 313 والتمثيل والمحاضرة 399 وزهر الاداب 3851 386 وزهر الاك 214 31 5111 ديوانه 196 ويواقيت المواقيت 152 و313 51111 البيت بلا نسبة في يواقيت المواقيت 313 والتمثيل والمحاضرة 400 وزهر الاداب 3861 بهجة المجالس 2241 وهو في وفيات الاعيان 3976 لا بن السكيت 51118 له في نثر النظم 1٠٠ ولبعض المغاربة في بهجة المجالس 2351 236 البرقعي هو الخبيث طاغية الزنج علي بن محمد من عبد القيس كان منجم كيا حرورياماكرا منحلا قتل سنة 270 ه سير 12913 30 اذا صارم قر في جفنه حوي غيره الفضل يوم الجلاد 117ب وفي الاضطراب وفي الاغتراب منال المني وبلوغ المراد	191	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms087	false	-8411818106821407403	53	81	280	431	1520	300	البرقعي ا-----------ذا النار ضاق بها زندها ففسحتها في فراق الزناد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صارم قر في غمده حوي غيره الفضل يوم الجلاد وفي----- الاضطراب وفي الاغتراب منال المني وبلوغ المراد	87	3908413643610159494	143	258.0	115	616	23.214284896850586	25	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms193	true	4428058924919348560	88	216	400	1079	1477	300	ذم السفر 1129 5 ورد في الحديث ا--------ن المسافر ومتاعه علي قلت الا ما كان -لله تعالي اي علي هلاك 1130 5 وقيل لبعض الحكماء ان السفر قطعة من العذاب فقال العذاب قطعة من السفر 1127ع الحديث في سنن ابي داود 3254 رقم وسنن ابن ماجة 12782 رقم 3884 العقد الفريد 223 اي ام سلمة رضي الله عنها 51129 الحدين في النهاية في غريب الحديث 984 ويواقيت المواقيت 315 وزهر الاداب 3861 والتمثيل والمحاضرة 401 5113 يواقيت المواقيت 315 والتمثيل والمحاضرة 401 وبهجة المجالس 2211 وربيع الابر 703 ونثر الدر 164 1 113 5 وقيل ثلاثة يغذرون علي سوء الخلق الصاءم والمساف والمريض 113 5 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الحكماء الس-----فر والسقم والقتال ثلاث متقاربة فالسفر سفينة الاذي والسقم حريق الجسد والقتال منبت المنايا 1133 5 وقال اخر السفر متعب	193	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms086	false	-3368899475805523054	226	300	1198	1592	1592	300	ذم السفر ف-----------ي الحديث المرفوع ان المسافر ومتاعه علي قلت الا ما وقي الله و-------------------------قيل لبعض الحكماء ان السفر قطعة من العذاب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل العذاب قطعة من السفر ونظمه من قال ان العذاب قطعة من السفر يا رب فارددني الي ربق الحضر وكان الحجاج يقول لولا فرحة الاياب لما عذبت اعداءي الا بالسفر وكان بعض الحكماء يقول السفر والسقم والقتال ثلاثة لثلاثة ال-سفر سفينة الاذي والسقم حريق الجسد والقتال ينبت المنايا------- وقيل ال----سفر متعب-	86	3908413643610159494	205	334.0	166	848	24.174528121948242	29	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms194	true	-4202942763445643883	116	144	650	784	1556	300	وقال بعضهم من الطويل اذا نلت في ارض معاشا وثروة -لا تكثر-ن منها انتزاعا الي الوطن -ما هي الا بلدة مثل بلدة وخيرهما ما كان عونا علي الزمن	194	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms087	false	-8411818106821407403	184	210	944	1068	1520	300	وقال غيره----------- اذا نلت في ارض معاشا وثروة فلا تكثرون فيها النزوع- الي الوطن فما هي -لا بلدة مثل بلدة وخيرهما ما كان عونا علي الزمن	87	3908413643610159494	113	183.0	87	137	82.48175048828125	19	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms207	true	-4158191978964490163	169	255	831	1276	1534	300	الدنيا الدمار ذكر ذم القناعة 1221 5 قال بعض المهالبة من اتخذ القناعة صناعة تلحف بالخمول -فاتته معالي الامور 1228 5 128ا وقال اخر القناعة من اخلاق العجاءز واكزمن العاج و------البركات في- الحركات 1226 5 وقال اخر- لابنه يا بني ان القناعة من صغر النفس وقصر الهمة ---------------------------لا ترض لنفسك الا كل غاية 123 5 وقال البرقعي1 في قصيدته وهي من المتقارب رات عزماتي وفرط انكماشي -طول التململ فوق الف تف---الت اراك اخا عزمة ستملغها ذ ري ذا انتعاث فهلا قعدت ولم تغترب فقلت القناعة طبع	207	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms038	false	-5275008570879282185	98	176	468	898	1491	300	الدنيا باب------- ذم القناعة------- قال بعض المهالبة من اتخذ القناعة صناعة تلحف بالخمول وفاتته معالي الامور وقال ------------اخر القناعة من اخلاق العجاءز والزمن العاجز ويقال البركات حيث الحركات------- وقال حكيم لابنه يا بني ان القناعة من صغر النفس وقصر الهمة وضعف الغريزة ولءم النحيزة فلا ترض لنفسك الا كل غاية------ وقال الرافع---------------ي من قصيدة له رات عزماتي وفرط انكماشي وطول التململ فوق الفراش فقالت اراك اخا ه-مة ستبلغها فتري ذا انتعاش فهلا قنعت ولا تغترب فقلت القناعة طبع	38	3908413643610159494	354	582.0	284	485	72.98969268798828	55	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms212	true	8933063650653959028	233	290	1217	1510	1551	300	فقر كفقير الانبياء وغربة وصبابة ليس البلاء بواحد 51260 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن احسن ما قيل ف ال-----فقر قول ابي العتاهية وقيل لمحمود لوزاق-------------------------------- من السريع-------------------- عاءب الفقر الا تنزجر عيب الغني اكثر لو تعتب------------------------------------------------ر انك تعصي الله تبغي الغني ولست تعصي الله كي تفتقر ذكر ذم الفق 1261 5 كان يقال الفقر مجمع العيوب و-----------كنز البلاء و-----------هو الموت الاحمر	212	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms037	false	2529239244917773894	10	117	64	604	1516	300	فقر كفقر- الانبياء وغربة وصبابة ليس البلاء بواحد وكان يقال الفقر مخف والغني مثقل ويقال الفقر اخف ظهرا واقل عددا وكان سفيان الثوري يقول الصبر علي الفقر يعدل الجهاد في سبيل الله تعالي ومن احسن ما قيل في مدح الفقر قول ابي العتاهية الم تر ان الفقر يرجي له الغني وان الغني يخشي عليه من الفقر وقال محمود الوراق يا عاءب الفقر الا تنزجر عيب الغني اكثر لو تعتبر من شرف الفقر ومن فضله علي الغني لو صح منك النظر انك تدعو الله تبغي الغني ولست تدعو الله ان تفتقر باب ذم الفقر------ كان يقال الفقر مجمع العيوب ويقال الفقر كنز البلاء ويقال الفقر هو الموت الاحمر	37	3908413643610159494	243	385.5	192	547	44.42413330078125	40	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms213	true	-8122273289455087980	126	211	662	1071	1556	300	لا فاقر- كالفقر 126 5 وقال الفقر في الاذن وقر وفي العين عقر وفي القلب نقر وفي ا-جوف بقر 1267 5 ومن قلاءد ------------------------------------------------------------------------------------------------------الح بن عبد القدوس قوله من الطويل بلوت امونير الناس سبعين حجة وجربت صرف الدهر في العسر واليس- فلم ار بعد الدين خيرا من الغني ول-م ار بعد الكفر شرا من الفق 1268 5 ومن غرر ابي احمد البوشنجي الهروي1 قوله من الكامل غالبت كلن شديدة فغلبتها والفقر غالبني فاصبح غالبي ان ابده يفضخ وان لم ابده يقتل فقبح وجهه من صاحب	213	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms037	false	2529239244917773894	156	249	798	1256	1516	300	لا فاقرة كالفقر وفيه ال------فقر في الاذن وقر وفي الكبد عقر وفي القلب نقر وفي الجوف بقر وينشد لبعضهم اذا قل مال المرء قل حياءه وضاقت عليه ارضه وسماءه واصبح لا يدري وان كان حازما اقدامه خير له ام وراءه وقال صالح بن عبد القدوس--------------- بلوت امو--ر الناس سبعين حجة وجربت صرف الدهر في العسر واليسر فلم ار بعد الدين خيرا من الغني ولام ار بعد الكفر شرا من الفقر وقال ابو--------- احمد اليمامي ------------------------غالبت كل- شديدة فغلبتها والفقر غالبني فاصبح غالبي ان ابده افضح وان لم ابده اقتل فقبح وجهه من صاحب	37	3908413643610159494	308	529.5	242	515	59.805824279785156	54	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms236	true	-1696604422254022233	240	299	1196	1478	1482	300	قال بعض الحكماء من جاد بماله فقد جاد بنفسه لانه جاد بما ل- قوام له الا به 1372 5 وكان ابو الاسود الدءلي يقول 147ب لا تجاودوا الله فانه اجود منكم وامجد ولو شاء ان يوسع علي خلقه حتي لا يكون فيهم محتاج لفعل 1373 5 وكان يقول لو جدنا علي المساكين ياعطاءهم ما يسالوننا لكنا اشوا حالا منهم	236	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms052	false	2416094821514760663	89	140	428	682	1455	300	قال بعض الحكماء من جاد بماله ج----اد بنفسه لانه جاد بما لا قوام له الا به و-------كان ابو الاسود الدءلي يقول----- لا تجاودوا الله فانه اجود----- وامجد ولو شاء ان يوسع علي خلقه حتي لا يكون فيهم محتاج لفعل و-------كان يقول لو-جدنا علي المساكين باعطاءهم ما يسالوننا لكنا اسوا حالا منهم	52	3908413643610159494	248	453.5	197	283	87.63250732421875	46	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms237	true	2231887150690857279	1	195	2	952	1471	300	وكان علتي ين الجهم يقول من وهب من------ عمله فهو اخمق ومن وهبه بعد العزل فهو مجنون ومن وهب من كيسه وما استفاده من حيلته فهو لمطبوع علي قلبه الماخوذ بسمعه وبصره ومن وهبه من جواءز الناس او سلطانه او ميراث لم يتعب فيه فهو مخذول 1375 5 وكان اخوه------------------------------------------- محمد بن الجهم يقول اتركوا الجود للملوك فانه لا يلية 5137 التمثيل والمحاضرة 443 وربيع الابرار 567 وفي 592 لخالد بن يزيد بن معاوية 5137 التمثيل والمحاضرة 442 والشعر والشعراء 7292 وزهر الاداب 8322 والعقل الفريد 1966 5137 التمثيل والمحاضرة 442 وزهر الاداب 832 والعقد الفريد 195 5137 التمثيل والمحاضرة 443 وزهر الاداب 8322 373 بهم ولا يصلح الا-لهم ومن عارضهم في ذلك فقد اساء ب------------------نفسه 137 5 وكان ابن المعتز يقول ان مالك لا يغمر الناس فاخصص به ذوي -لحق 1377 5 ومن احسن ما قيل في هذا الباب-- قول ابن المعتز من السريع رب جود جر فقر امري فقام في الناس مقام الذليل -اشدد عري مالك واستبقه فالبخل خير من سءال البخيل 1378 5 وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل عبد العزريز بن عبد الله بن طاهر من مجزوء الرجز في كل شء سرف يكره حتي في ال ر ز---بما الف ي لا افضل من الف- نعم	237	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms052	false	2416094821514760663	140	291	682	1412	1455	300	وكان عل-ي بن الجهم يقول من وهب المال في عمله فهو احمق ومن وهبه بعد العزل فهو مجنون ومن وهبه----------------------------------------------------------------------------- من جواءز--------- سلطانه او ميراث لم يتعب فيه فهو مخذول ومن وهبه من كسب وما استعاده بحيلة فهو المطبوع علي قلبه وقال محمد بن الجهم----- اتركوا الجود للملوك فانه لا يليق الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهم ولا يصلح الا لهم ومن عارضهم في ذلك وافتقر وافتضح فلا يلومن الا نفسه وك------ان ابن المقفع يقول ان مالك لا يعم- الناس فاخصص به ذوي الحق و-------من احسن ما قيل في تحسين البخل قول ابن المعتز يا------- رب جود جر فقر امرء فقام في الناس مقام الذليل فاشدد عري مالك واستبقه فالبخل خير من سءال البخيل وقول ابي الفتح البستي اشفق علي الدرهم والعين تسلم من الغيبة والدين قوة العين بانسانها وقوة الانسان بالعين وقول عبد العز-يز بن عبد الله بن طاهر--------------- في كل شء سرف يكره حتي في الكرم ولربما الفان لا افضل من الفي نعم	52	3908413643610159494	491	798.0	376	1125	43.64444351196289	93	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown
EScr20120309-ara1.ms237	true	2231887150690857279	197	245	959	1162	1471	300	وقال بعضهم عجبت لمن يسمي القصد بخلا و----السرف جود 138 5 وقال 148 ا اخر حفظ ما في يدك احسن من طلب الفطل من دي ---لناس 1381 5 وقال صالح بن عبد القدوس من الخفيف ١ تجد بالعطاء في غير حق ليس في منع غير ذي الحق بخل	237	3016559597338174290	Shamela0010509-ara1.mARkdown.ms053	false	6972531156305375790	19	60	100	281	1495	300	وقال بعضهم عجبت لمن سم-ي القصد بخلا وسمي السرف جود-----ا وقال------ اخر حفظ ما في يدك خير- من طلب الفضل من ايدي الناس و-------قال صالح بن عبد القدوس لا--------- تجد بالعطاء في غير حق ليس في منع غير ذي الحق بخل	53	3908413643610159494	162	268.5	123	210	77.14286041259766	32	EScr20120309-ara1	Shamela0010509-ara1.mARkdown