id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20120309-ara1.ms197	false	401989110267058292	124	255	642	1239	1486	300	والاهل والاعوان والاصدقاء الحشم الا مع المال وما -اري المروءة يظهرها الا المال و لا التاي القوة الا بالمال ووجدت من لا مال له اذا اراد ان يتناول امرا قعد به العدم--------- فيبقي -قصرا عما اراد كالماء الذي يبقي في----- الاودية في الصيف من مطر الشتاء ينتهي الي--- بحر ولا نهر بل يبقي مكانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ت----نشفه 121ب امارض وجدت-------------------------------------------------------------------------------------------- من لا اخوان له لا اهل له ومن لا اهل له لا ---------------------ولد له ومن ل----د له لا ذكر له ومن لا عقل له لا دنيا له و لا اخرة ومن لا مال له ل مء له من حظ الدنيا لان الرجل اذا افتقر رفض-----ه اخوانه وقطعه--------------- رحمه ربما ----------------اضطرتة الحاجة لنفسه وعياله الي التماس الرزق بما يغرر فيه ب-----دينه ------------------------دنياه فياذا هو قد خسر الدنيا والاخرة و لا شء اشد من	197	3016559597338174290	Shamela0000674-ara1.ms23	true	1632387434759989563	10	196	59	951	1482	300	والاهل والاعوان -الا م---------------ع المال ولا تظهر المروء----------------------------------ة الا بالمال --لان من لا مال له اذا اراد ان يتناول امرا قعد به العدم عما اراد فيبقي مقصرا عنه----- كالماء الذي يبقي في بطون الاودية من المطر لا يكون له مواد من نهر ولا بحر فتنشفه الارض 134 قال ابو نخيلة السعدي اري المال عونا مبلغا كل غاية وملبس عز حيث خيم صاحبه يزيد القوي البطش في الناس قوة وذا الباس باسا حين تبلي ضراءبه وما الاهل والاخوان الا مع الغني وما الراي والتدبير الا مذاهبه وبالمال ما تبدو المروءة للفتي وتظهر حتي تستبين مناقبه وان اخا العدم المطالب حاجة يزل به الاقدار عما يطالبه 94 قال صاحب الكتاب ويقال من لا مال له لا اخوان له ومن لا اخوان له لا اهل له ومن لا اهل له لا ولد ومن لا ولد له لا ذكر له ومن لا ذكر له لا عقل له ومن لا عقل له لا دنيا له ول-ا اخرة له --------------------------------لان الرجل اذا اصابه الضر قطعه اخوانه وشناه اهله ورفضه ذوو رحمه وفقد عقله وخمل ذكره واضطرته المعيشة و---------------التماس الرزق الي التغرير بنفسه ودينه فتهلك نفسه ويخسر اخرته ودنياه فهل-------------------------------- شء اخس من	23	-5216193966867378145	336	393.0	251	1029	32.65306091308594	56	EScr20120309-ara1	Shamela0000674-ara1
EScr20120309-ara1.ms135	false	2167100469130629384	208	229	1040	1137	1485	300	لا خير فيمن لا يستطيع الاغراض عما في نفس-------ه ويتناساء حتي لا يذكر منه شيءا ولا يكون له في نفسه موقع	135	3016559597338174290	Shamela0000674-ara1.ms48	true	-6428114706866426496	233	255	1220	1324	1557	300	لا خير فيمن لا يستطيع الاعراض عما في نفسه ويميته ويتناساه حتي لا يذكر منه شيءا ولا يكون له في نفسه موقع	48	-5216193966867378145	95	185.0	74	104	91.34615325927734	18	EScr20120309-ara1	Shamela0000674-ara1
EScr20120309-ara1.ms256	false	4924205692314294741	24	56	120	269	1469	300	لا يغفل العاقل عن التماس ما----- في نفس اهله وولده واخوان-------ه عند كلم امر وفي كل لحظة وكلمة وعند القيام والصعود -علي كل حال فان ذلك كله شاهد علي ما في القلوب	256	3016559597338174290	Shamela0000674-ara1.ms50	true	3834140696054531040	212	245	1090	1247	1513	300	لا يغفل العاقل عن التماس علما ما في نفس اهله وولده واخوانه وصديقه عند كل- امر وفي كل لحظة وكلمة وعند القيام والقعود وعلي كل حال فان ذلك---- شاهد علي ما في القلوب	50	-5216193966867378145	141	254.0	110	162	87.03704071044922	25	EScr20120309-ara1	Shamela0000674-ara1
EScr20120309-ara1.ms197	false	401989110267058292	122	291	627	1446	1486	300	التبع والاخوان والاهل والاعوان والاصدقاء الحشم الا مع المال وما -اري المروءة يظهرها الا المال و لا التاي القو-ة الا بالمال ووجدت من لا مال له اذا اراد ان يتناول امرا قعد ب----ه العدم فيبقي قصرا عما اراد كالماء الذي يبقي في----- الاودية في الصيف من مطر الشتاء ينتهي الي بحر ولا---- نهر بل يبق-ي مكانه --------------------------------------------------حتي تنشفه 121ب امارض --------------------------------------------------------وجدت من لا اخوان له -لا اهل له ومن لا اهل له لا ولد له ومن لد له -لا ذكر له ومن لا عقل له -لا دنيا له و لا اخرة ومن لا مال له ل مء له من حظ الدنيا لان الرجل اذا افتقر------------- رفضه اخوانه وقطعه رحمه ربما ----------------اضطرتة الحاجة---------------- لنفسه وعياله الي التماس الرزق ب-ما يغرر فيه ب------دينه دنياه في-----اذا هو قد خسر الدنيا وا-------------------------------------------------------------------------------------------لاخرة و-- لا شء اشد من الفقر و--------الشجرة النابتة علي الطريق الماكولة من كل جانب امثل حالا من الفقير الم---حتاج الي ما في ايدي الناس----- والفقر داع ---------------------الي صاحبه مقت الناس ومساءلته ومتلف للعق-- المروءة ومذهب- للعلم والادب ومعدن للتهمة ومجمع- للبلايا	197	3016559597338174290	Shamela0000674-ara1.ms52	true	8856840324663669435	75	285	357	1371	1459	300	التبع والاخوان والاهل ا-------------------------لا مع المال ولا تظهر المروءة ----------والراي و----------المودة الا به فاني وجدت من لا مال له اذا اراد ان يتناول امرا قعد به عنه العدم-------------------- كالماء الذي يبقي في بطون الاودية ع---------ن مطر الصيف فلا هو الي بحر ولا الي نهر فيبقي في مكانه لانه لا مادة له ك137 ما التبع والاعوان والصديق والحشم الا للمال ولا يظهر المروءة الا المال ولا الراي ولا القوة الا بالمال د34 ووجدت من لا اخوان له فلا اهل له ومن---------- لا ----------ولد له فلا ذكر له ومن لا عقل له فلا دنيا له و-لا اخرة ومن لا مال له فلا عقل له---------- لان الرجل اذا اصابه الضر والحاجة رفضه اخوانه وقطع ذوو قرابته وده وهان عليهم واضطرته المعيشة وما يعالج منها لنفسه وعياله الي التماس الرزق فيما يغرر فيه بنفسه ودينه وهلاك اخرته فاذا هو قد خسر الدنيا والاخرة ك137 ومن لا اخوان له فلا اهل له ومن لا اولاد له فلا ذكر له ومن لا عقل له فلا دنيا ولا اخرة ومن لا مال له فلا شي له د34 فان الشجرة النابتة -في السباخ الماكولة من كل جانب امثل حالا من الفقير الذي يحتاج الي ما في ايدي الناس ك137 فالفقر راس كل بلاء وداعية المقت الي صاحبه وهو مسلبة--------------- للعقل والمروءة ومذهبة للعلم والادب ومعدن للتهمة ومجمعة للبلايا	52	-5216193966867378145	577	802.0	447	1135	50.837005615234375	91	EScr20120309-ara1	Shamela0000674-ara1
EScr20120309-ara1.ms198	false	2548447541095391907	3	85	15	404	1478	300	من خصلة هي ل-----لغني مدح وزين الا وهي ل---لفقير ذموشين فان كان شجاعا قيل اهوج وان كان جوادا قيل مفسد وان كان حليما قيل ضعيف وان كان وقورا قيل بليد وان كان صموتا يل عيي وان كان بليغا قيل مهذار----------------------------- فالموت اهون من الف-قر الذي 5115 العقد الفريد 373 38 14 ضطر صاحبه- الي المسالة ولا سيما مسالة اللءام -----------------------فان الكريم لو كلف ان يدخل يده في فم التنين وي--خرج منه سما فيبتلعه كان 122 ا اخف عليه -ن مسالة البخيل اللثيم	198	3016559597338174290	Shamela0000674-ara1.ms53	true	2242424948686010410	136	204	646	979	1459	300	من خ-لة يمدح به الغني--------- الا ذم بها الفقير -------فان كان شجاعا قيل اهوج وان ----------------------------------------------كان وقورا قيل بليد وان كان لسنا ق----------------------يل مهذار وان كان زميتا قيل عيي ع1 239 فالموت اهون من الفاقة التي ت---------------------------ضطر صاحبها الي المسالة ولا سيما مسالة الاشحاء الادنياء اللءماء ك138 فان الكريم لو كلف ان يدخل يده في فم التنين فيستخرج منه سما فيبتلعه كان------ اخف عليه من الطلب ال---ي اللءيم	53	-5216193966867378145	238	345.5	186	454	52.422908782958984	36	EScr20120309-ara1	Shamela0000674-ara1