id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20120309-ara1.ms028	true	8653318915657643060	167	223	842	1110	1518	300	عبد الملك بن مروان افضل الرجال من تواضع عن رفعة وزهد عن قدرة وانصف عن قوة 179 5 وقال ابو بكر الخوارزمي الحر كريم الظفر اذا نال اقال والءيم مبي م لظفر اذا قدر استطال 180 5 وقال الغضب ينسي الحرمات ويدفن الحسنات 181 5 وقا-------------------------------------------------------------------------------------ل ابن السماك لعيسي بن موسي تواضعك في شرفك اشرف من	28	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms172	false	-4017256816725286003	256	300	1313	1513	1513	300	عبد الملك بن مروان افضل الناس- من تواضع عن رفعة وزهد عن قدرة وانصف عن قوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقال من حقوق الشرف ان تتواضع لمن هو دونك وتنصف من هو مثلك وتنبل علي من هو فوقك قال ابن السماك للرشيد ت-------واضعك في شرفك اشرف من-	172	7046945209973530675	106	74.5	83	353	30.02832794189453	21	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms056	true	1765929212142516181	243	297	1229	1480	1490	300	تباعد كعب الاحبار يوما في مجلس عمر بن الخطاب رضي عنه فانكر ذلك عليه فقال يا امير المءمنين ان في حكم- لقمان ووصيته لا بن انه قال له يا بني اذا جلست الي ذي سلطان فليكن بينك وبينه مقعد رجل و رجلين فلعله ياتيه من هو اثر عنده منك فينحيك فيكون نقصا عليك ------قال	56	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms007	false	6845135535153108801	205	249	1026	1249	1501	300	تباعد كعب الاحبار يوما في مجلس عمر بن الخطاب-------- فانكر ذلك عليه فقال يا امير-المءمنين ان في حكمة لقمان ووصيته لابنه------------------ اذا جلست الي ذي سلطان فليكن بينك وبينه مقعد رجل-------- فلعله ياتيه من هو اثر عنده منك فينحيك فيكون نقصا عليك وكان يقال	7	7046945209973530675	213	386.5	170	258	82.55813598632812	42	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms057	true	2382230604329688429	164	212	796	1034	1456	300	ابو عبد الله بن الاعرابي يقول من الطويل نا جلساء ما نم- حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا -فيدوننا من علمهم علم ما مضي -عقلا وتاديبا ورايا مسدد --لا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فلست بكاذب وان قلت احياء فلست	57	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms009	false	6622928220919017564	121	168	658	899	1551	300	ابو عبد الله بن الاعرابي صاحب الغريب ل--نا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فلست بكاذب وان قلت احياء فلست	9	7046945209973530675	223	414.5	178	243	91.76954650878906	41	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms058	true	-7969141647765576853	29	214	166	1055	1485	300	رسول الله صع--------------لم كفارة ما يكون في المجالس من اللغط ان -قول سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب بمناليك 358 وفي حديث اخر كفارة ما يكون في المجلس ان لا يقوم حتي -قول سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت------------------- يا رب تب علي واغفر--- فان كان مجلس لغط كان كفارته وان كان مجلس ذكر كان كالطابع ملية 35 5 وقال حسان بن عطية ما من قوم كانوا في مجلس لغو فختموه باست--غفار الا كتب لهم مجلسهم كله استغفارا 36 5 ويروي عن جماعة من اهل العلم بتاويل القران في قو----له عز وجل وسبح بحمد ريك حين نقوم الطور منهم مجاهد وابو الاحوص وعطاء -يحيي بن جعدة------ حين تقوم من كل مجلس تقول فيه سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك قالوا ومن قالها غفر له ما كان---- في المجلس -قال عطاء ان كنت احسنت ازددت احسانا وان كنت غير ذلك كان افارة 5357 الحديث في مسند احمد 3692 واتحاف السادة المتقين 2486 535 الحديث في سنن ابي داود 264 رقم 5359 بهجة المجالس 53 536 بهجة المجالس 531 منهم من ي----قول حين يقوم سبحانك اللهم وبحمدك من كل مكان ومن كل مجلس	58	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms010	false	3383739577767748325	10	174	48	839	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة ما يكون في المج-لس من اللغط ان تقول سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب ---اليك---- وفي حديث اخر كفارة ما يكون في المجلس ا--لا تقوم حتي تقول سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك يا رب تب علي واغفر لي فان كان مجلس لغو كان كفارته وان كان مجلس ذكر كان كالطابع عليه و-----قال حسان بن عطية ما من قوم كانوا في مجلس لغو فختموه بالاستغفار الا كتب لهم مجلسهم ذلك استغفارا كله و--روي عن جماعة من اهل العلم بتاويل القران في قول الله عز وجل وسبح بحمد ربك حين تقوم منه------م مجاهد وابو الاحوص وعطاء ويحيي بن جعدة قالوا حين تقوم من كل مجلس تقول فيه سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك قالوا ومن قالها غفر له ما كان منه في المجلس وقال عطاء ان كنت احسنت ازددت احسانا وان كان غير ذلك كان كفارة ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من قال تقول حين تقوم سبحان- الله- وبحمده من كل مكان ومن كل مجلس	10	7046945209973530675	702	1241.0	550	949	73.97260284423828	122	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms062	true	-8202683650815144444	263	300	1271	1438	1438	300	نصر بن احمد1 من الطويل سان الفتي حتف الفتي حين يجهل وكل امري ما بين فكيه مقتل ركم فاتح ابواب شر لنفسه اذا لم يكن ففل علي فيه مقفك اذا ما لسان المرء اكثر هذره فذاك لسان-	62	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms024	false	-3718852110026695728	128	163	629	787	1476	300	نصر بن احمد لسا----------ن الفتي حتف الفتي حين يجهل وكل امرء ما بين فكيه مقتل وكم فاتح ابواب شر لنفسه اذا لم يكن قفل علي فيه مقفل اذا ما لسان المرء اكثر هذره فذاك لسان	24	7046945209973530675	149	281.5	116	168	88.69047546386719	28	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms076	true	-2722859796251471049	38	97	175	489	1430	300	وعن ابن مسعود وسلمان الفارسي رحمهما الله ورضي الله عنهما قالا اكثر الناس ذنوبا يوم القيامة اكثرهم خوضا في الباطل 468 5 وقال عطاء فضول الكلام 44ب ما عدا تلاوة القران والقول بالسنة عند الحاجة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تنطق في امر لابد---- منه من معيشتك -ما يستحيي احدكم ان لو نشرت----- صحيفته التي املاها صدر نهاره	76	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms020	false	-203348074379915380	247	300	1233	1515	1515	300	وعن ابن مسعود وسلمان الفارسي---------------------------- قالا-اكثر الناس وقوفا يوم القيامة اكثرهم خوضا في الباطل وعن------- عطاء فضول الكلام---- ما عدا تلاوة القران والقول بالسنة عند الحاجة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تنطق في امر لا بد لك منه في معيشتك اما يستح-ي احدكم ان لو نشرت عليه صحيفته التي املاها صدر نهاره-	20	7046945209973530675	262	455.5	213	324	80.86419677734375	44	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms076	true	-2722859796251471049	97	222	489	1058	1430	300	ان يري اكثر ما فيها ليس من امر دينه ولا دنياه ثم تلا قوله تعالي وان ليكم لح-فظين انح كراما ك-ثبين الانفطار وعن اليمين وعن اثنمال وو حد عيد اي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق 13 469 5 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم مجزوء الرمل شت مقن ليس يدري ما هوان من كرامة 465 5 الحديث في سنن الترمذي 1474 رقم وسنن ابي داود 2984 رقم 4990 مسند احمد 2 وه 546 بهجة المجالس 771 461 5 بهجة المجالس 77 468 5 بهجة المجالس 771 78 469 5 الابيات في بهجة المجالس 781 بلا نسبة 1 ن للنصح وللغش ش علي العين علامة ليس يخفي الخب والبغ ض ولو شءت اكتتامة ليس في اخذك بالفض ل وبالحلم ندامه وجواب الجاهل الصم ت وفي الصمت	76	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms021	false	1114382348727127183	0	105	0	488	1436	300	ان يري اكثر ما فيها ليس من امر دينه ولا دنياه ثم تلا وان ع----------ليكم لحافظين ----كراما كاتبين و ع--------ن اليمين وعن الشمال قعيد-------- ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وعنه عليه السلام انه قال البر ثلاثة المنطق والنظر والصمت فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير تفكر فقد لها قال بعض الشعراء لست مم-----ن ليس يدري ما هوان من كرامه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن للنصح وللغ- ش علي العين علامه ليس يخفي الحب والبغ ض وان رمت اكتتامه ليس في اخذك بالفض ل وبالحلم ندامه وجواب الجاهل الصم ت وفي الصمت	21	7046945209973530675	292	474.5	224	717	40.725242614746094	52	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms076	true	-2722859796251471049	248	279	1181	1333	1430	300	ايها المرء لا تقولن قولا ولست تدري ماذا يجيءك منه واحرس القول ان في الصمت حكما واذا انت قلت قءلا فزن- واذا الناسن اكثروا في حديث ليس مما يزينهم فاله عنه	76	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms022	false	-3890436734274924154	72	102	353	501	1479	300	ايها المرء لا تقولن قولا -لست تدري ماذا يجيءك منه واخزن القول ان--- الصمت حكما واذا انت قلت قولا فزنه واذا الناس- اكثروا في حديث ليس مما يزينهم فاله عنه	22	7046945209973530675	143	261.0	113	153	93.46405029296875	25	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms077	true	-5891234589609014835	6	85	29	434	1428	300	عليه لسانه فليس علي شء رسواه بخزان 474 5 وقال اخر من الوافر 547 الحديث في بهجة المجالس 791 47 5 الابيات لعبد الله بن معاوية ديوانه 83 ومختصر تاريخ دمشق 7814 472 5 روضة العقلاء 32 وبهجة المجالس 82 والمستطرف 2691 471 5 ديوانه 90 والتذكرة الحمدونية 151 وبهجة المجالس 82 5471 البيتان في بهجة المجالس 831 بلا نسبة 3 عمرك ان صمتك الف عام ض--لح من كلامك بالفضهللمبييك امسك او تري للقول وجها يبين صوابه لذوي العقول	77	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms023	false	-4167343785539111354	0	27	0	135	1448	300	عليه لسانه فليس علي شء -سواه بخزان------ وقال اخر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرك ان صمتك الف عام لاصلح من كلامك بالفضول ف-----امسك او تري للقول وجها يبين صوابه لذوي العقول	23	7046945209973530675	128	212.0	102	407	31.449630737304688	24	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms077	true	-5891234589609014835	140	292	689	1396	1428	300	في بطن الحوت 478 5 ومن قول عمر بن عبد العزيز المتحفظ التقي ملجم 479 5 اخذه الحسن بن هانيع فقال من مجزوء الرمل ل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام بهنما العافل من اه بلج م ب لفظ ساق اج ود وق 48 5 وسءل عمر بن عبد العزيز---------- عن قتلة عثمان 45ب فقال تلك دماء كف الله 47 5 له في بهجة المجالس 841 476 بهجة المجالس 841 471 5 بهجة المجالس 851 وربيع الابرار 1882 والمستطرف 127٠ 478 5 بهجة المجالس 851 ونثر الدر 1192 479 5 ديوانه 1642 والبيان والتبيين 1993 ولباب الاداب 274 و276 والعقد الفريد 4732 48 5 بهجة المجالس 851 ونثرالدر 52 13 عنها يدي فانا اكره ان اغمس فيها لسان 481 5 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن لسان العاقل من وراء فلبه فاذا اراد ان يتكلم فكر فان كان له قال وان كان عليه سكت وقلب الجاهل من وراء لسانه	77	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms024	false	-3718852110026695728	0	127	0	625	1476	300	في بطن الحوت---------- قال عمر بن عبد العزيز المحظوظ التقي يلجم لسانه اخذه الحسن بن هان-ء فقال انما العاقل من ال جم فاه بلج------------ام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام --------------------------------------------------سءل عمر بن عبد العزيز رحمه الله عن قتلة عثمان ف----قال تلك دماء كف الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها يدي فانا اكره ان اغمس فيها لساني وقال يزيد بن ابي خبيب المتكلم ينتظر اللعنة والمتصنت ينتظر الرحمة ويقال شر ما طبع الله عليه المرء خلق دني ولسان بذي وقالوا البذاء من النفاق وقال ابن القاسم سمعت مالكا يقول لا خير في كثرة الكلام واعتبر ذلك بالنساء والصبيان انما هم ابدا يتكلمون لا يصمتون وقال الحسن لسان العاقل من وراء قلبه فاذا اراد ان يتكلم فكر فان كان له قال وان كان عليه سكت وقلب الجاهل من وراء لسانه	24	7046945209973530675	323	530.5	250	964	33.5062255859375	61	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms078	true	65767672574993356	37	92	171	438	1442	300	وقال محمود الوراق من الوافر ولفظك حين تلفظ في جميع فلا تكذب مقدمة لفعلك فزته اذا اردت القول وزنا والا هد من اركان نبلك 484 5 و--------------------------------------------------كان يونس بن عبد الاعلي ينشد هذه الابيات قوله من مخلع لبسيط قد افلح الساكت الصموت كلام باغي الكلام قوث ما كان قءل له جواب جواب ما يكره الشكوث	78	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms025	false	-4016847311089686160	88	147	459	745	1686	300	وقال محمود الوراق---------- ولفظك حين تلفظ في جميع ولا تكذب مقدمة لفعلك فزنه ان- اردت القول وزنا والا هد من اركان نبلك وقال اخر ومن لا يملك الشفتين يسخو بسوء اللفظ من قيل وقال كان يونس بن عبد الاعلي ينشد هذه الابيات------------------- قد افلح الساكت الصموت كلام واعي الكلام قوت ما كل قو-ل له جواب جواب ما تكره السكوت	25	7046945209973530675	216	378.0	170	317	68.13880157470703	37	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms087	true	8627571863042208764	217	253	1090	1256	1470	300	دخل معن بن زاءدن علي ابي جعفر المنصو------------------------ر فقال له-------- كبرت---- يا معن قال في طاعتك يا امير المءمنين قال وان-------ك لجلد قال علي اعداءك قال----------------- وان فيك لبقية قال هي لك يا امير المءمنين قال	87	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms027	false	-8305509504661239866	30	75	176	393	1511	300	دخل معن بن زاءدة علي المن---------صور فاسرع المشي وقارب الخطر فقال له المنصور كبرت سنك يا معن قال في طاعتك يا امير المءمنين قال وانك مع ذلك لجلد قال علي اعداءك يا امير المءمنين قال وان فيك لبقية قال هي لك يا امير المءمنين دخل	27	7046945209973530675	149	255.0	115	226	65.92920684814453	27	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms098	true	-6377482330296070430	80	197	439	986	1533	300	كان يرزءها 60 5 وعن ابي حاتم السجستاني و---------قيل ان هذاله من الرمل 58ا------- انما النحو قياس يتبع ربه في مين ه ا اذا------ ما ابصر النحو الفتي -ر في المنطق مرا واتسع -اثقاة كك من يعرفه من جليس ل--ق او مستمع -اذا لم يبصر النحو الفتي هاب ان ينطق جبنا فانقطع يتلو بالقران لا يعرف ما فعلسي الاغراب فيه وصنحي يخفض الصوت اذا يقرءه حذر اللحن وفي اللحر قع يكرم النحو لمن يقرءه وهو لا علم له فيما اتبع والذي يقرءه علما به -ن عراة الشك في الحرف رجعي ناظرا فيه وفي اغراب- فاذا ما عرف الحق ردغ اهما فيد سواء عندكم ليست السنه فينا كالبدغن وكذاك الجهل والعلم فخذ -نه ما شءت وان شءت فدغ	98	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms016	false	29141558505468647	72	180	347	865	1494	300	-ان وروينا ------عن ابي حاتم السجستاني رحمه الله قيل ان-ها له والله اعلم وقال اخر انما النحو قياس يتبع وبه في كل علم ينتفع فاذا ما ابصر النحو الفتي مر في المنطق مرا واتسع واتقاه كل من جالسه من جليس ناطق او مستمع واذا لم يبصر النحو الفتي هاب ان ينطق جبنا وانقمع يقرا -القران لا يعرف ما فعل-- الاعراب فيه وصنع- يخفض الصوت اذا يق--------------------------------------------رءه وهو لا-علم له فيما اتبع والذي يقرءه علما به ان عراه الشك في الحرف رجع- ناظرا فيه وفي اعرابه فاذا ما عرف الحق صدع اهما فيه سواء عندكم ليست السنة فينا كالبدع- وكذاك الجهل والعلم فخذ منه ما شءت وما شءت فدع	16	7046945209973530675	432	727.5	333	577	74.8700180053711	69	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms109	true	-326905288859594731	14	90	68	412	1411	300	رسول الله صلم مم--------------ن اسر الي اخيه سرا لم يحل--- ان يفشيه عليه 564 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كتم سره كان الخيار بيده ومن عرض نفسة للتهمة فلا يلومن من اساء به الظن 64 5 وقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه من كتم سره كان الخيار ل5 64 5 وقال ايضا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه لابنه عبد الله يا --------------بني--- امير المءمنين يدنيك يعني عمر بن الخطاب	109	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms177	false	2068835103174324688	240	300	1289	1566	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسر الي اخيه سرا لم يحل له ان يفشيه عليه ق-----ال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كتم سره كان الخيار بيده ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من اساء--- الظن به ---قال --عباس بن عبد المطلب--------------------------------------------------------------------------------------- لابنه عبد الله رضي الله عنهما يابني ان امير المءمنين يدنيك يعني عمر بن الخطاب-	177	7046945209973530675	233	378.0	182	378	61.64021301269531	43	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms110	true	-7197900412194410801	138	232	694	1116	1463	300	ابن وكيع في قوله من الطويل ذا كنت ذا سر تخاف من العدا عليه ظهورا فاطوه دون ذي الود فيا رب خل حال عما عهدته -ظل لما------- اودعت من سره يبدي 651 5 اسر رجل الي رجل سرا فلما فرغ قال حفظته قال لا بل نسيته 65 5 وكان يقال كلن شء تكتمه عن عدوك فلا تظهر عليه صديقك 654 5 وقال ابو الشيص من البسيط ١ تامنن علي سري وسركم غيري وغيرك اوطي القراطيس 5655 وقال اخر من المتقارب ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديهته قبل تدبيره متي رمته فهو مستجمع -في كفه للغني مطلب -للسر في صدره	110	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms180	false	-6494162785761655673	98	209	470	1009	1456	300	ابن وطيع ا-----------------ذا كنت ذا سر تخاف من ا-عدا عليه ظهورا فاطوه دون ذي الود فيا رب خل حال عما عهدته فظل لما قد كنت اودعت------ه يبدي وقال تشبيب ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الب-----------------رصاء واني لاك-----------------------------------من السر عندي وان اتي لذلك من عهد الامانة حين كمون النوي لايشعر الناس انه ثوي في رفاق الارض وهو دفين وقال اخر تبوح بسرك ضيقا به وتبغي لسرك من يكتم وكتمانك السر ممن تخاف ومن لا تخوفه احزم وقال اخر اداري خليلي ما استقام بوده وامنحه ودي اذا يتحبب ولست ببادي صاحبي بقطيعة ولا انا مبدي سره حين اغضب ومما انشده الرياشي رحمه الله بديهته قبل تدبيره متي رمته فهو مستجمع وفي كفه للغني مطلب وللسر في صدره	180	7046945209973530675	185	289.5	144	742	24.932615280151367	33	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms112	true	1148158605393244319	29	127	127	619	1459	300	العتابي يفتخر من الطويل اذا سرني دهري قبلت وان ابي ابيت عليه ان اضيق به صدرا 566 له في المحاسن والمساوي 872 والمحاسن والاضداد 33 الاءل والثالث بلا نسبة في نهاية الارب 816 ولباب الاداب 240 البيت الثالث المضمن لاحمد بن يوسف في الديباج للختلي 104 ومختصر تاريخ دمشق 3312 662 5 الحديث في لسان الميزان 290 5664 الحديث في سنن الترمذي 5093 رقم وسنن ابي داود 267 رقم 4868 ومسند احمد 324 و352 و379 و394 665 5 الاءل والثاني له في بهجة المجالس 1 605 184 فكم من مسء قد لقيت ومحسن فاوسعت ذا حلما واوسعت ذا	112	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms234	false	-8568423240347912655	77	101	363	474	1500	300	العتابي---------------- اذا سرني دهري قبلت وان ابي ابيت عليه ان اضيق له صدرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكم من مسء قد لقيت ومحسن فاوسعت ذا حلما واوسعت ذا	234	7046945209973530675	110	195.0	86	492	22.357723236083984	23	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms128	true	-3039753704618260858	107	251	538	1251	1510	300	وكان علي كرم الله وجهه يقول ان هذه القلوب تمك كما تمك الابدان فابتغوا لها طراءف الحكمة 755 5 وقال----------------- نبه بال-فكر قلبك وجاف عن النوم جنبك واثق الله ربك 756 5 وقال ابو الدرداء رضي الله عنه اني لاستجم قلبي بشء من اللهو ليكون اقو---ي علي الحق 751 5 وكان ا-بن مسعود رضي الله عنه يقول الدنيا كلها غموم فمن كان فيها في سرور فهو ربح 758 5 وقال روحوا القلوب فان القلب اذا اكره عم 5 5 وقال----- ان للقلوب شهوة واقبالا 77ب وفترة وادبارا فخذوها عند شهوته-ا واقبالها وذروها عند فترتها وادباره 76 5 وكان يقال الملالة تفسخ المودة وتولد البغضة وتنغص اللذ 76 ووجد----------------------------------------------------------------------------------- في صحف ابراهيم الخليل عليه السلام وعلي العاقل ان يكون له -لاث ساعات ساعة يناجي----- ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يخل-- يها مع لذته------------- فيما يحل ويجمل فان هذه الساعة عون له علي ساءر الساعات	128	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms038	false	-8190172809240562544	18	157	100	824	1559	300	وكان علي بن ابي طالب يق--ول ان هذه القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طراءف الحكمة------ وقال علي رضي الله عنه نبه بالتفكر قلبك وجاف عن النوم جنبك واتق الله ربك ق-------ال ابو الدرداء------------- اني لاستجم قلبي بشء من اللهو ليكون اقوي لي علي الحق قال عبد الله بن مسعود اري--------------------------------------------------------------------------حوا القلوب فان القلب اذا اكره عم---ي وقال ايضا ان للقلوب شهوة واقبالا---- وفترة وادبارا فخذوها عند شهواتها واقبالها وذروها عند فترتها وادبارها -----كان يقال الملالة تفسخ المودة وتولد البغضة وتنغص اللذة قال ارسطو طاليس ينبغي للرجل ان يعطي نفسه لذتها في النهار ليكون ذلك عونا لها علي ساءر يومه في صحف ابراهيم------- عليه السلام وعلي العاقل ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل فان هذه الساعة عون له علي ساءر الساعات	38	7046945209973530675	541	907.5	437	845	64.02366638183594	88	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms129	true	-6500588140428398825	0	139	0	672	1470	300	فاذا مللتم فحديث من احاديث الرجال حسن جميل 76 5 وقال بعض الحكماء من السلف القلوب ترتاح الي قوتها من الحكم -كما تحتاج الابدان الي قوتها من الغذاء 76 5 وقيل لسفيان بن عيينة المزاح هجنة فقال بل سنة ولكن الشان يمن يحسنه ويضعه في موضعه 76 5 وقيل ان عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز دخل علي ابيه وهو في نوم -لضحي فقال له يا ابتي انك لناءم وان اصحاب الحواءج لراكدون ببابك فقال يا بني ان نفسي مطيكي وان حملت عليها فءق الجهد قطعتها 766 5 ودخل الشعبي وليمة فراي اهلها سكوتا فقال ما لي اراكم كانكم في جنازة اين الدفت اين الغناء 761 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رسول الله صعلم 78ا-------------------------------------------------------------------------------------- ان هذه القلوب تصدا كما يصدا الحديد -الوا فما جلاءها يا رسول الله قال تلاوة القران 768 5 وكان يقال الفكرة مراة المءمن تريه حسنه من	129	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms038	false	-8190172809240562544	168	300	884	1559	1559	300	واذا مللتم فحديث من احاديث الرجال حسن جميل وق-----ال بعض الحكماء من السلف القلوب تحتاج الي قوتها من الحكمة كما تحتاج الابدان الي قوتها من الغذاء دخل عب-----------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن عمر بن عبد العزيز---- علي ابيه وهو في نوم الضحي فقال--- يا ابت- انك لناءم وان اصحاب الحواءج لراكدون ببابك فقال يا بني ان نفسي مطيتي وان حملت عليها فوق الجهد قطعتها ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن البصري رضي الله عنه حادثوا هذه القلوب فانها سريعة الدثور وافزعواهذه النفوس فانها طلعة وان لم تفعلوا هوت بكم الي شر غاية وقال غيره من العلماء حادثوا هذه القلوب فانها تصدا كما يصدا الحديد وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان هذه القلوب تصدا كما يصدا الحديد قالوا فما جلاءها يا رسول الله قال تلاوة القران -------كان يقال الفكرة مراة المءمن تريه حسنه من-	38	7046945209973530675	427	652.5	340	890	47.9775276184082	75	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms129	true	-6500588140428398825	215	278	1069	1374	1470	300	------------باحة المزاح 771 5 قال رسول الله صع--------------لم اني لامزح ولا اقول الا حقا 772 5 وقال ابن عباس رضي الله عنهما المزاح فيما يحسن مباح وقد م-ن رسول الله صلع--------------م فلم يقل الا-حقا 773 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث الماثور ان عيسي عليه السلام كان يبكي ويضحك وكان يحيي عليه السلام يبكي ولا يضحك وكان خيرهما المسيح عليه السلام 77 5 وقال الخلي-ل بن	129	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms220	false	583842798398086216	107	242	552	1236	1526	300	باب المزاح اباحة وكراهة ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لامزح ولا اقول الا حقا ق-------ال ابن ---------------عباس المزاح ب-ما يحسن مباح وقد مزح رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقل الا حقا قال غالب القطان اتيت محمد بن سيرين وكان مزاحا فسالته عن هشام ابن حسان فقال لي توفي البارحة اما شعرت فقلت انا لله وانا اليه راجعون فضحك وقال الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي جاءت امراة الي الحسن فقالت اني نذرت ان اهدي البصرة الي مكةفقالويحك ان اهل البصرة لا يدعونك تهدي بصرتهم ولو تركوك ما قدرت كفري عن يمينك وفي الحديث الماثور ان عيسي عليه السلام كان يبكي ويضحك وكان يحيي عليه السلام يبكي ولا يضحك فكان خيرهما المسيح عليه السلام ------قال --خليفة بن	220	7046945209973530675	247	369.5	193	721	34.25797653198242	40	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms130	true	-6101978937562880289	77	117	401	602	1506	300	لمحمد بن سيرين ان اقواما يقولون ان من الشعر ما يوجب الوضوء فعجب من جهلهم وكان في المسجد ثم قال من البسيط جبيت ان فتاة كنت اخطبها عزقوبها مثل شهر الصوم في الطول ثم قام فاستقبل القبلة وكبر مفتتحا لصلاته	130	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms221	false	-3528222445620228095	79	114	388	569	1521	300	لا----بن سيرين ان قو--ما يقولو---ن من الشعر ما يوجب الوضوء فعجب من جهلهم وكان في المسجد فتمثل نبء-----------ت ان فتاة كنت اخطبها عرقوبها مثل شهر الصوم في الطول ثم قام فاستقبل القبلة وكبر مفتتحا لصلاته	221	7046945209973530675	168	306.0	134	201	83.58209228515625	30	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms137	true	8033629869949506193	34	105	157	527	1493	300	وقال صالح بن عبد القدوس من البسيط 5816 لباب الاداب 46 811 لباب الاداب 46 5818 الابيات للافوه الاودي ديوانه 23 ضمن الطراءف الادبية وفيه تخريجه وزد وبلا سبة في تاريخ دمشق 43932 والمستطرف 492 والصداقة والصديق 197 5819 لباب الاداب 46 82٠ 5 ديوانه 136 وفيه تخريجه 223 عاذا وتزت اشرءا فاحذز عداوته من يزرع الشوك لا يحصد به عنب بالن العدو وان ابدي مسالمة اذا راي منك يوما فرضة	137	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms407	false	-4641103935299301837	150	177	766	895	1523	300	وقال صالح بن عبد القدوس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وترت امرءا فاحذر عداوته من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا ا-ن العدو وان ابدي مسالمة اذا راي منك يوما فرصة	407	7046945209973530675	123	220.0	97	370	33.24324417114258	21	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms138	true	2363831888103988691	165	210	823	1054	1498	300	وليس عدءك بالمتقي وليس صديقك بالحامد وضعتك في السوق سوق التقيق وناديت هل فيك من زاءد علي رجل خاءن للصديق تفور لانعمه جاحد فما جاءني رجل واحد يزيد علن درهم واح-------------------------------------------------------------------------------د فبعتك منه بلا شاهد مخافة ردك بالشاهد -ابت الي منزلي غانم واب- البلاء علي	138	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms263	false	8840006504983392402	175	230	846	1120	1446	300	وليس عدوك بالمتقي وليس صديقك بالحامد دخلت بك- السوق سوق الرقيق وناديت هل فيك من زاء-------------------------------------د فما جاءني رجل واحد يزيد علي درهم واحد سوي رجل حان منه الشقا ء وحلت به دعوة الوالد محاط به معه درهم ردء فاقبل كالراصد فبعتك منه بلا شاهد مخافة ردك بالشاهد وابت الي منزلي غانما وحل البلاء علي	263	7046945209973530675	180	323.0	144	312	57.69230651855469	29	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms152	true	1322309594484618275	91	114	435	543	1488	300	اعتذار ام باية حجة يقول الذي يدري من الامر ما ادري اذا كان وجه العذر ليس ببين بمان اطراح العذر خير من العذر	152	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms188	false	-7312931652966378695	235	258	1179	1287	1487	300	اعتذار ام باية حجة يقول الذي يدري من الامر ما ادري اذا كان وجه العذر ليس بواضح فان اطراح العذر خير من العذر	188	7046945209973530675	102	198.0	80	108	94.44444274902344	21	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms155	true	5165079174742094703	24	57	121	286	1476	300	البسيط ان الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في اكنافهم ظل فما تريد بقوم ان هم غضبوا جاروا عليك وان ارضيتهم ملوا --------------------------------------------------استغن بالله عن ابوابهم كرما ان الوقوف علي ابوابهم ذء	155	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms129	false	-4774075244303113324	219	260	1104	1319	1521	300	الشاعر ان الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في افناءهم ظل وما تريد بقوم ان هم سخطوا جاروا عليك وان ارضيتهم ملوا وان مدحتهم ظنوك تخدعهم واستثقلوك كما يستثقل الكل فاستغن بالله عن ابوابهم ابدا ان الوقوف علي ابوابهم ذل	129	7046945209973530675	151	274.0	118	215	70.23255920410156	26	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms156	true	-8654124068238378219	244	298	1212	1493	1498	300	رسول الله صلم انه قال------- اذا ابردتم الي بريدا او بعثتم الي رسولا فليكن حسن الوجه حسن الاسم واذا سالتم الحواءجي فاسالوها الحسان الوجوه 946 5 ويروي عنه صلعلم انه قال --ان الله تعالي يحب الوجه الطلق ولا يحث وجه العبس 941 5 وقال الرجل الصالح يجء بالخبر الصالح والرجل السوء ي-جء بالخبر السوء	156	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms102	false	1469015745816315557	53	94	272	497	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابردتم الي بريدا او بعثتم ----رسولا فليكن حسن الوجه حسن الاسم واذا سالتم الحواءج- فاسالوا ---حسان ال--------------------------وجوه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- الرجل الصالح يجء بالخبر الصالح والرجل السوء ياتي بالخبر السوء	102	7046945209973530675	182	295.5	147	291	62.54295349121094	27	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms180	true	700265190030032361	160	188	824	969	1532	300	من الطويل ذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا وصار علي الاادنين كلا واوشكت صلات ذوي القربي له ان تنكرا 5105 العقد الفريد	180	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms072	false	8602114359501359017	62	89	323	466	1501	300	بن الورد اذا-المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا وصار علي الاذ-نين كلا واوشكت صلات ذوي القربي له ان تنكرا وقال منصور الفقيه	72	7046945209973530675	125	222.0	99	145	86.20689392089844	22	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms203	true	-2763008770692686024	216	239	1077	1167	1440	300	الي -م انت للحر ص وللامال عبد ليس يجدي الحرص والسع ي -----م يك جن--- لما قد قدر الل ه من الامر مرد	203	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms055	false	-5395243217830164683	1	26	3	102	1472	300	الي كم انت للحر ص وللامال عبد ليس يجدي الحرص والشغ ل اذا لم يك جد ما لما قد قدر الل ه من الامر مرد	55	7046945209973530675	86	150.0	63	99	86.86869049072266	18	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms203	true	-2763008770692686024	102	134	513	667	1440	300	من كان ذا مال كثير ولم يقنع فذاك الموسر المعسر وكلن من كان قنوعا وان كان مقلا فهو المكثر -لفقر في النفس وفيها الغني وفي غني النفس الغني الاكبر 1193 5 وقال	203	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms429	false	-4122590248997265560	224	254	1097	1244	1454	300	من كان ذا مال كثير ولم يقنع فذاك الموسر المعسر وكل- من كان قنوعا وان كان مقلا فهو المكثر الفقر في النفس وفيها الغني وفي غني النفس الغني الاكبر------- وقال	429	7046945209973530675	146	274.0	116	155	94.19355010986328	28	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms205	true	6109935083111950034	50	84	256	419	1512	300	الوراق فقال من السريع عاءب الفقر الا تزدجر عيب الغني اكثر لو تعتر بمن شرف الفقر ومن فضله علي الغني ان صح منك النظم انك تعصي كمي تنال الغني ولست تعصي الله كي تفتقر	205	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms077	false	1471667403600086289	7	38	34	183	1540	300	الوراق يا-------------عاءب الفقر الا تزدجر عيب الغني اكثر لو تعتبر من شرف الفقر ومن فضله علي الغني ان صح منك النظر انك تعصي ك-ي تنال الغني ولست تعصي الله كي تفتقر	77	7046945209973530675	143	264.0	113	163	87.73006439208984	27	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms230	true	3855297168734344193	87	120	440	613	1500	300	البسيط بجعيت مالك ميراثا لوارثه يا ليت شغري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسرهم فكيف بعدهم دارت بك الحال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القيلمن في الميراث والقال	230	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms433	false	9115448548626611163	44	76	219	388	1532	300	الوراق ابقيت مالك ميراثا لوارثه ف--ليت شعري ما ابقي لك المال القوم بعدك في حال تسرهم فكيف بعدهم دارت بك الحال ملوا البكاء فما يبكيك من احد واستحكم القيل-- في الميراث والقال	433	7046945209973530675	160	300.0	128	173	92.48554992675781	28	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms230	true	3855297168734344193	240	276	1222	1388	1500	300	حضرت هشام بن عبد الملك الوفاة نظر الي اهله يبكون عليه -قال---- جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم له بالبكاء وترك لكم ما جمع -تركتم ل--ه ما عمل --ما اعظم منقلب هشام ان لم يغفر الله له	230	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms452	false	-914474668545056544	119	155	562	733	1458	300	نزل بهشام بن عبد الملك الموت- نظر الي ولده يبكون حوله فقال لهم جاد لكم هشام بالدنيا وجدتم له بالبكاء وترك لكم ما جمع وتركتم عليه ما اكتسب ما اعظم منقلبه---- ان لم يغفر الله له	452	7046945209973530675	141	226.0	108	176	80.11363983154297	26	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms239	true	-548192003283520124	73	121	326	548	1494	300	وقال صعلم حاكيا عن الله عز وجل وجبت محبتي للمتزاورين في 139 5 وقال صل-------------------------------لم لابي هريرة رضي الله عنه يا ابا هريرة زز غبا تزدد حبا 1392 5 اخذه بعض الشعراء فقال من الطويل ااذا شءت ان تقلي فزر متواترا وان شءت ان تزداد حبا فرز غبا	239	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms094	false	-5720826287778005276	0	41	0	209	1476	300	وقال----- حاكيا عن الله عز وجل وجبت محبتي للمتزاورين في والمتحابين في قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي هريرة يااباهر---------------يرة زر-غبا تزدد حبا------- اخذه الشاعر----- فقال -----------اذا شءت ان تقلي فزر متواترا وان شءت ان تزداد حبا فزد غبا	94	7046945209973530675	151	234.0	117	253	59.68379592895508	28	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms240	true	-8437851225324240823	31	83	146	368	1519	300	له اين تريد قال اريد قرية كذا قال وما حاجتك -----قال زيارة اخ لي في -لله قال وهل غير ذلك قال لا قال فهل له عليك مت -عمة ترب-ها او يد تشكرها قال لا الا انه اخي قي الله احبه -----------------فيه قال فاني رسول الله اليك يخبرك انه يحبك كما اخببته فيه	240	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms095	false	5338273888805746365	1	50	4	230	1487	300	له اين تريد قال اريد قرية كذا قال وما حاجتك فيها قال زيارة اخ لي في الله قال وهل غير-ذلك قال لا قال فهل--- عليك من نعمة تربيها او--- تشكرها قال لا-الا ان------------ه احبني في الله فاحببته فيه قال فاني رسول الله اليك مخبرك انه يحبك كما احببت- فيه	95	7046945209973530675	196	327.5	152	247	79.35222625732422	37	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms241	true	7256236388908991805	69	127	364	643	1514	300	وقال العباس بن الاحنف من البسيطا يقرب الشوق دارا وهي نازحة من عالج الشوق لم يستبعد الدارا نزوركم لا نواخذكم بجفوتكن ان المحب اذا لم يستزز زار 1402 5 وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر من الطويل اني لزءار اذا لم يزورني -ذا لم يكن في وده بمريب 1 ومستقرب دار الحبيب وان ناث وما داز من ابغضته بقريب 140 5 وقال	241	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms095	false	5338273888805746365	98	171	475	835	1487	300	وقال العباس بن الاحنف----------- يقرب الشوق دارا وهي نازحة من عالج الشوق لم يستبعد الدارا ازوركم لا اكافءكم بجفوتكم ان المحب اذا لم يستزر زارا وقال الاحوص وماكنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور ازور علي ان لست افقد كلما اتيت عدوا بالبنان يشير وقال اخر ف---------اني لزوار لمن لا يزورني اذا لم يكن في وده بمريب-- ومستقرب دار الحبيب وان نات وما دار من ابغضته بقريب------ وقال	95	7046945209973530675	226	379.5	178	388	58.24742126464844	38	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms250	true	4161871500692768455	158	206	771	1002	1525	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة تياذا قعد عنده غمرته قال مالك او نحو هذا 1458 5 وقال رسول الله صع--------------لم من حق المسلم علي المسلم ان يسلم عليه اذا -قيه ويعوده اذا مرض ويشمته اذا عطس ويشيع جنازته اذا مات ويجيبه لطعامه اذا دعاء 1459 5 وقال عليه	250	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms096	false	1915139895727381693	32	78	167	393	1547	300	عاءد المريض يخوض--- الرحمة فا-ذا قعد عنده غمرته قال مالك او نحو هذا --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حق المسلم علي المسلم ان يسلم عليه اذا لقيه ويعوده اذا مرض ويشمته اذا عطس ويشيع جنازته اذا مات ويجيبه لطعامه اذا دعاه قال رسول --------	96	7046945209973530675	198	362.0	157	246	80.48780822753906	36	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1
EScr20120309-ara1.ms253	true	366519564999095665	128	216	630	1059	1504	300	سليمان1 عن الحجاج يعني ابن ارطاة عن المنهال عن عبد الله ين الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من دخل علي مريض لم تحضر وفاته فقال اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات شفي 1475 5 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسل الله صلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاء المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا 1476 5 وانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن مصعب التربيري يقول من الكامل مالي مرضت فلم يعدني عاءد منكم ويمرض كلبكم فاعود -سمي عاءد الكلب	253	3016559597338174290	Shamela0000558-ara1.ms096	false	1915139895727381693	97	181	485	919	1547	300	سليمان- عن الحجاج يعني -بن ارطاة عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس ---------------قال من دخل علي مريض لم تحضر وفاته فقال اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات شفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر ان كنت في ترك العيادة تاركا حظي فاني في الدعاء لجاهد ولربما ترك العيادة مشفق واتي علي غل الضمير الحاسد وقال اخر اذامرضنا اتيناكم نعودكم وتذنبون فناتيكم فنعتذر وقال عبد الله بن مصعب الز-بيري--------------- مالي مرضت فلم يعدني عاءد منكم ويمرض كلبكم فاعود فسمي عاءد الكلب	96	7046945209973530675	257	307.5	203	604	42.54966735839844	48	EScr20120309-ara1	Shamela0000558-ara1