id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20120309-ara1.ms042	true	-4593168094323530976	140	182	703	897	1476	300	عبد الله بن سلمة رضي الله عنه------ عن صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال صاحبه لا تقل نبي الله انه لو سمعك كان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلع--------------م فسالاه عن تسع ايات بينات	42	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms0585	false	-7676447791695306910	28	60	139	296	1520	300	عبد الله بن سلمة المرادي وحديثه حسن عن صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي--------------------------------------------------------- فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات	585	3395533205102451149	125	218.5	98	214	58.411216735839844	25	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms056	true	1765929212142516181	244	297	1235	1480	1490	300	كعب الاحبار يوما في مجلس عمر بن الخطاب رضي----- عنه فانكر ذلك عليه فقال يا امير المءمنين ان في حكم- لقمان ووصيته لا بن انه قال له يا بني اذا جلست الي ذي سلطان فليكن بينك وبينه مقعد رجل و رجلين فلعله ياتيه من هو اثر عنده منك فينحيك فيكون نقصا عليك -قال	56	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms1172	false	763485192917504132	79	125	391	617	1492	300	كعب الاحبار يوما في مجلس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانكر ذلك عليه فقال يا امير المءمنين ان في حكمة لقمان ووصيته لابنه------------------ اذا جلست الي ذي سلطان فليكن بينك وبينه مقعد رجل-------- فلعله ياتيه من هو اثر عنده منك فينحيك فيكون نقصا عليك وقال	1172	3395533205102451149	216	401.5	171	252	85.71428680419922	42	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms058	true	-7969141647765576853	114	174	565	856	1485	300	عن جماعة من اهل العلم بتاويل القران في قو----له عز وجل وسبح بحمد ريك حين نقوم الطور--- منهم مجاهد وابو الاحوص وعطاء يحيي بن جعدة حين ت------------قوم من كل مجلس تقول فيه سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك -قالوا ومن قالها غفر----- له ما كان في المجلس -قال عطاء ان كنت احسنت ازددت احسانا وان ك-نت غير ذلك كان افارة	58	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms1196	false	7297387214903567603	170	230	849	1145	1271	254	عن جماعة من اهل العلم بتاويل القران في قول الله عز وجل وسبح بحمد ربك حين تقوم الطور 48 منهم مجاهد وابو الاحوص و-----يحيي بن جعدة وعطاء قالوا حين تقوم من--- مجلس تقول---- سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك وقالو----------ا غفر الله له ما كان في المجلس وقال عطاء ان كنت احسنت ازددت احسانا وان كانت غير ذلك كان كفارة	1196	3395533205102451149	261	456.5	207	318	82.07546997070312	44	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms109	true	-326905288859594731	14	118	68	531	1411	300	رسول الله صلم مم--------------ن اسر الي اخيه سرا لم يحل--- ان يفشيه عليه 564 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كتم سره كان الخيار بيده ومن عرض نفسة للتهمة فلا يلومن من اساء به الظن 64 5 وقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه من كتم سره كان الخيار ل5 64 5 وقال ايضا العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه لابنه عبد الل-------------ه يا بني--- امير المءمنين يدنيك يعني عمر بن الخطاب------------------- فاحفظ---- ثلاثة لا تفش-- له سرا و لا تغتب-- عنده احدا ولا يطلعن منك علي كذبة 64 5 وقال اكثم بن صيفي--- سرك من دمك فانظر اين تريقه	109	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms0589	false	2191090429788514160	186	261	946	1298	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسر الي اخيه سرا لم يحل له ان يفشيه عليه اخرجه احمد والبخاري ومسلم وق----------------------------------------------------------------------------------------ال العباس بن عبد المطلب رضي الله --------------------------------------------------------------------------عنه لابنه عبد الله رضي الله عنه يا بني ان امير المءمنين------ يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدنيك فاحفظ عني ثلاثا لا تفشين له سرا و-لا تغتابن عنده احدا ولا يطلعن منك علي كذبة وق-----ال اكثم بن صيفي ان سرك من دمك فانظر اين تريقه	589	3395533205102451149	256	397.0	199	526	48.6692008972168	45	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms113	true	-6456900434188861666	49	87	259	451	1525	300	بعض العرب من الطويل ولا اكتم الاسرار لكن اذيعها ولا ادع الاسرار تقتلني غما وان سخيف الراي من بات ليله حريبا بكتمان كان به حمي وفي بثك الاشرار للقلب راحة وتكشف بالافشاء عن قلبك الهم 671 5 وقال	113	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms0590	false	-4854685539510393646	48	82	233	411	1489	300	بعض الاعراب و--------لا اكتم الاسرار لكن ابث-ها ولا ادع الاسرار تقتلني غما وان سخيف الراي من بات ليله حزينا بكتمان كان به حمي وفي بثك الاسرار للقلب راحة وتكشف بالافشاء عن قلبك الهما----- وقال	590	3395533205102451149	165	304.0	132	192	85.9375	29	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms128	true	-3039753704618260858	108	250	543	1243	1510	300	------------علي كرم الله وجهه يقول ان هذه القلوب تمك كما تمك الابدان فابتغوا لها طراءف الحكمة 755 5 وقال نبه بالفكر قلبك وجاف عن النوم جنبك واثق الله ربك 756 5 وقال ابو الدرداء رضي الله عنه اني لاستجم قلبي بشء من اللهو ليكون اقوي علي الحق 751 5 وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول الدنيا كلها غموم فمن كان فيها في سرور فهو ربح 758 5 وقال روحوا القلوب فان القلب اذا اكره عم 5 5 وقال----- ان للقلوب شهوة واقبالا 77ب وفترة وادبارا فخذوها عند شهوتها واقبالها وذروها عند فترتها وادباره 76 5 وكان يقال الملالة تفسخ المودة وتولد البغضة وتنغص اللذ 76 ووجد في صحف ابراهيم الخليل عليه السلام وعلي العاقل ان يكون له -لاث ساعات ساعة يناجي----- ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يخل-- يها مع لذته------------- فيما يحل ويجمل فان هذه الساعة عون له علي ساءر	128	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms0463	false	2807501907381947278	26	111	132	577	1547	300	علي بن ابي طالب رضي الله -عنه يقول ان هذه القلوب تمل كما تمل الابدان فابتغوا لها طراءف الحكمة وق------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه اري-------------------------------------------------------------حوا القلوب فان القلب اذا -كره عم---ي وقال ايضا ان للقلوب شهوة واقبالا---- وفترة وادبارا فخذوها عند شهوتها واقبالها وذروها عند فترتها وادبارها و-----------------------------------------------------------------في صحف ابراهيم------- عليه السلام وعلي العاقل ان يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل فان هذه الساعة عون له علي ساءر	463	3395533205102451149	381	621.5	306	738	51.626014709472656	64	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms129	true	-6500588140428398825	251	298	1233	1464	1470	300	وفي الحديث الماثور ان عيسي عليه السلام كان يبكي ويضحك وكان يحيي عليه السلام يبكي ولا يضحك وكان خيرهما المسيح عليه السلام 77 5 وقال الخليل بن احمد الناس في سجن ما لم يتمازحوا 770 5 ومزح الشحبي يوما فقيل له يا ابا عمرو اتمزح فقال ان	129	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms0555	false	756754767742991354	79	120	383	589	1505	300	وفي الحديث الماثور ان عيسي عليه السلام كان يبكي ويضحك وكان يحيي عليه السلام يبكي ولا يضحك فكان خيرهما المسيح----------------- وقال الخليل بن احمد الناس في سجن ما لم يتمازحوا -------مزح الشعبي يوما فقيل له يا ابا عمرو اتمزح ق-ال ان	555	3395533205102451149	203	381.0	162	231	87.8787841796875	37	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms131	true	-2720398578837736215	74	136	356	647	1477	300	صلعم دخل مكة في عمره1 لقضاء و--------ابن رواحة يمشي بين يكيه وهو يقول من الرجز خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليل 79ا فقال له عمر---------- يا ابن رواحة بين يدي رسول الله------------------- وفي حرم الله------- تقول الشعر فقال له صلم خل عنه يا عمر فلهي فيهم اسرع----- من نضح النبل	131	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms0458	false	-6005040811429898893	139	204	693	999	1469	300	ولما دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة----- بين يديه---- يقول--------- خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليل---ه فقال عمر رضي الله عنه يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله عز وجل تقول الشعر -قال------- خل عنه يا عمر فلهي----- اسرع فيهم من نضح النبل	458	3395533205102451149	242	388.5	190	340	71.17646789550781	44	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms136	true	5655144014937163606	268	299	1406	1552	1555	300	الوافر بلوت الناس قرنا بعد قرن فلم ار غير ختال وق 5 د-------------------قت مرارة الاشيا- جميعا فما طعم امر من السء-----------------------------ال ولم ار في الخطوب اشد هءلا واصعب من معاداة الرجال	136	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms1184	false	-2188327860292275771	6	46	35	229	1524	300	الاودي بلوت الناس قرنا بعد قرن فلم ار غير ختال وقال قال صدقت هيه فقال وذقت مرارة الاشياء جم-عا فما طعم امر من السءال قال صدق قل البيت الثالث فقال ولم ار في الخطوب اشد وقعا واصعب من ملاحاة الرجال	1184	3395533205102451149	133	229.5	103	195	68.20513153076172	23	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms155	true	5165079174742094703	24	57	121	286	1476	300	البسيط ان الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في اكنافهم ظل فما تريد بقوم ان هم غضبوا جاروا عليك وان ارضيتهم ملوا --------------------------------------------------استغن بالله عن ابوابهم كرما ان الوقوف علي ابوابهم ذء	155	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms1111	false	1190693866105384640	85	126	439	654	1560	300	الشاعر ان الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في افناءهم ظل وما تريد بقوم ان هم سخطوا جاروا عليك وان ارضيتهم ملوا وان مدحتهم ظنوك تخدعهم واستثقلوك كما يستثقل الكل فاستغن بالله عن ابوابهم ابدا ان الوقوف علي ابوابهم ذل	1111	3395533205102451149	151	274.0	118	215	70.23255920410156	26	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms156	true	-8654124068238378219	243	298	1209	1493	1498	300	عن رسول الله صلم انه ق-----------ال اذا ابردتم الي بريدا او بعثتم الي رسولا فليكن حسن الوجه حسن الاسم واذا سالتم الحواءجي فاسالوها الحسان الوجوه 946 5 ويروي عنه صلعلم انه قال ان الله تعالي يحب الوجه الطلق ولا يحث وجه العبس 941 5 وقال------------------- الرجل الصالح يجء بالخبر الصالح والرجل السوء ي-جء بالخبر السوء	156	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms0287	false	-2326940673649750316	230	276	1143	1393	1519	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ابردتم الي بريدا او بعثتم الي رسولا فليكن حسن الوجه حسن الاسم واذا سالتم الحواءج- فاسالوها --حسان الوجوه اخرجه البراز وهو صحيح-------------------------------------------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم الرجل الصالح يجء بالخبر الصالح والرجل السوء ياتي بالخبر السوء	287	3395533205102451149	193	327.5	156	315	61.269840240478516	29	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms157	true	-7783846212190157993	14	88	79	480	1568	300	والكتاب علي الكاتب 949 5 وعن ابن الانباري عن ثعلب عن ابن الاعرابي قال الرسول والرسيل والمرسل سواء 5945 الحديث في بهجة المجالس 2771 19ليررياضة الاخلاق 280 وحياة الحيوان الكبري 6982 5941 الحديث في حلية الاولياء 953 وبهجة المجالس 277 94 بهجة المجالس 2781 5949 بهجة المجالس 2771 وفيه والرسالة سواء 52 950 5 وقد ينشد هذا البيت علي وجهين وهو من الطويل 95ب لقد كذب الواشون ما بحت عندهم نسر ولا ارسلتهم برسول	157	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms0287	false	-2326940673649750316	193	225	941	1118	1519	300	بالكتاب والكتابة فصل وذكر ابن--- الانباري عن ثعلب عن ابن الاعرابي قال الرسول والرسيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرسالة سواء قال و--------ينشد هذا البيت علي وجهين------------------ لقد كذب الواشون ما بحت عندهم بسر ولا ارسلتهم برسول	287	3395533205102451149	149	266.0	121	401	37.157108306884766	24	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms180	true	700265190030032361	163	185	837	951	1532	300	المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا وصار علي الاادنين كلا واوشكت صلات ذوي القربي له ان تنكرا	180	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms0944	false	-2218287437435137438	121	143	591	704	1455	300	المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا وصار علي ال-ادنين كلا واوشكت صلات ذوي القربي له ان تنكرا	944	3395533205102451149	113	221.0	91	114	99.12281036376953	21	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms249	true	-8786766414712652912	232	263	1109	1247	1425	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله------ في جسده او في ماله او في ولده ثم صبر--------- حتي يبلغه المنزلة الت- سبقت له من الله	249	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms0530	false	7228239912882336661	234	267	1167	1315	1462	300	ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها------ ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره علي ذلك حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله	530	3395533205102451149	132	235.0	102	154	85.71428680419922	27	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1
EScr20120309-ara1.ms250	true	4161871500692768455	19	55	93	269	1525	300	ان المءمن وذا اصابه لسقم ثم عافاة الل----ه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستفبل وان المنافق اذا مرض ثم عوفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يذر لم عقلوه ولم ارسلوه	250	3016559597338174290	JK007054-ara1.ms0528	false	-5017541869011188627	165	202	816	995	1455	300	ان المءمن اذا اصابه -سقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه	528	3395533205102451149	167	314.5	131	180	92.77777862548828	29	EScr20120309-ara1	JK007054-ara1