id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20112411-ara1.ms028	false	1305878370229188238	209	252	1073	1300	1587	300	فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وهنانها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو غير افبطوا مصنرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله 9 البفرة لانهع نركوا ----ما لخنار الله	28	-4906758752792045106	Sham19Y0023618-ara1.ms0067	true	-762217870692082311	207	249	1047	1270	1552	300	فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مص-را فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله -----ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله	67	-6638317823423044501	200	357.0	158	231	86.58008575439453	32	EScr20112411-ara1	Sham19Y0023618-ara1
EScr20112411-ara1.ms088	false	-3815607844268990388	155	273	765	1389	1529	300	وسمعت شيخنا ابا العباس------------------------------------ رضي الله عنه يقول والله ما رايت العز الا في رفع الهمة عن الخلق والذكر ايها الاخ رحمك الله ههنا قوله ولله العزة ولرسوله وللمومنين المنافقون فمن العز الذي اعز الله به المءمن رفع همنه الي مولاه وثقته به دون ما سواه واستح م-ن الله ان يكون بعد ان كساك حلة ي تعول الي سبب واعتماد عليه تتشجع وتتقدم وتلج بابه من الجاش بمعني القوة والشجاعة با بفنح الراء وكسرها ولكن الفتح افضل ليوافق السبع العكيا الوجه كناية عن التذلل وتصبب العرق لاجل طلب المال وغيره من الاغرين 124 التنوير في اسقاط التدبير الايمان وزينك بزينة العرفان ان نسنولي علياك الغفلة والنسيان حني نميل الي الاكوان او نطلب من غيره------ وجود احسان ولذلك قال	88	-4906758752792045106	Sham19Y0023618-ara1.ms1126	true	2849174761886308089	33	112	188	593	1564	300	وسمعت شيخنا ابا العباس CHECK سورة طه الايات 134 الي المرسي رضي الله عنه يقول والله ما رايت العز الا في رفع الهمة عن الخلق وا-ذكر---------- رحمك الله هنا------ ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون ففي العز الذي اعز الله به المءمن رفع همته الي مولاه وثقته به دون من سواه واستحي من الله-------- بعد ان كساك حلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان وزينك بزينة العرفان ان تستولي علي-ك الغفلة والنسيان حتي تميل الي الاكوان او تطلب من غيره تعالي وجود احسان ثم--- قال	1126	-6638317823423044501	346	605.5	276	667	51.874061584472656	55	EScr20112411-ara1	Sham19Y0023618-ara1
EScr20112411-ara1.ms110	false	2880499601965463959	20	65	100	340	1559	300	اعلم ان العلم حيث-ما تكرر في الكتاب العزيز او في السنة ا-نما المراد به العلم النافع الذي تقارنه الغشية وتكتنفه المخافة1 قال الله سبحانه انما يخشي الله من عباده الطماء افاطر فبين ا-------ن الخشية تلازم العلم وفهع من هذا ان العلماء انما هم اهل الخشية	110	-4906758752792045106	Sham19Y0023618-ara1.ms1389	true	-2768105111005631150	111	156	566	803	1607	300	اعلم ان العلم حيث ما تكرر في الكتاب العزيز او في السنة فانما المراد به العلم النافع الذي تقارنه الخشية وتكتنفه المخافة- قال تعالي ا------نما يخشي الله من عباده العلماء----- فبين سبحانه ان الخشية تلازم العلم وفهم من هذا ان العلماء انما هم اهل الخشية	1389	-6638317823423044501	212	390.0	170	249	85.14056396484375	36	EScr20112411-ara1	Sham19Y0023618-ara1
EScr20112411-ara1.ms105	false	854264919481302711	7	126	38	703	1602	300	قال الشيخ ابو الحسن ل-----------------------كرم المءمنين وان كانوا عصاة فاسقين وسره-- بالمعروف وانههع عن العنكر واهجرهم رحمة بهم لا تقززا لهم وقال رضي الله عنه لو كشف عن نور المءمن العاصي لطبق ما بين السعاء والارض فما ظناد بنور المءمن المطيع ويكفيك في تعظيم المءمنين ون كانوا عن انله غافلين قول رب العالمين ثم اورثنا الكتلب الذين اصنطفيتا من عبلدنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهع سمابق بلغ-يرات بانن الله افاطر فانظر كيف انبت لهع الاصطفاءية مع وجود ظلمهع ولم يجعل ظلمهع مخرجا لهم من اصطفاءيته ولا من ورانة كنابه اصطفاهع بالايمان ولن كانوا ظالعين بوجود العصيان فسبحان الواسع الرحمة العظيم المنة واعلم لنه لا-بد في مملكته من عباد هم نصيب الحلح ومعل ظهور الرحمة والعغفرة ووقوع الشفاعة وافهع	105	-4906758752792045106	Sham19Y0023618-ara1.ms1391	true	2858888911279685911	74	165	393	912	1670	300	قال الشيخ ابو الحسن الشاذليرحمه الله تعالي اكرم المءمنين وان كانوا عصاة فاسقين وامرهم بالمعروف وانههم عن المنكر واهجرهم رحمة بهم لا تعززا عليهم ف---------------لو كشف عن نور المءمن العاصي لطبق السم-------اء والارض فما ظنك- بنور المءمن المطيع ويكفيك في تعظيم المءمنينوان كانوا عن الله غافلين-قول رب العالمين ثم اورثنا الكتاب الذين اص-طفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم س-ابق بالخيرات باذن الله------ فانظر كيف اثبت لهم الاصطفاء-- مع وجود ظلمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم انه لا بد في مملكته من عباد هم نصيب الحلم ومحل ظهور الرحمة والمغفرة ووقوع الشفاعة انتهي	1391	-6638317823423044501	452	792.5	366	692	65.31791687011719	59	EScr20112411-ara1	Sham19Y0023618-ara1
EScr20112411-ara1.ms074	false	9063680346011978101	155	193	812	1026	1602	300	فباي الاء ربكما تكذبان غل-------------------------------------------------------------ق الانسان من صلصال كالفغار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان	74	-4906758752792045106	Sham19Y0023618-ara1.ms1676	true	-3158131673990060729	77	128	401	676	1515	300	فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب سورة الرحمن الايات 14 الي خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشرقين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان	1676	-6638317823423044501	212	387.0	174	275	77.09091186523438	36	EScr20112411-ara1	Sham19Y0023618-ara1
EScr20112411-ara1.ms064	false	-3219212710475799829	229	299	1197	1599	1605	300	عقله والنتسع نوره فنزلد عليه السكينة من ربه فسكنت نفسه عن الاضطراب وونقت بولي الاسباب فكان- مطمينة اي خامدة سلكن--------ة لاحكام الله ثابنة لاقداره مع-دودة بتالييده وانواره خارجة عن التدبير والمنازعة للمقادير اطمانت لمولاها لعلمها بانه يراها اوكم يوف بربك انه علي قل شء شهيد افصلت فاستحقت ان يقال لها يا ايتها النفس المطمننة ارجعي الي ربك راضية مرضية فلخلي في عبادي والنغلي جنتي االفجر وفي هذه الاية خصاءص عظيمة	64	-4906758752792045106	Sham19Y0023618-ara1.ms1867	true	-2937156467800285694	0	59	0	333	1578	300	عقله وا--تسع نوره -نزلت عليه السكينة من ربه فسكنت نفسه عن الاضطراب ووثقت بولي الاسباب فكانت مطمءنة اي خامدة ساكنة مستسلمة لاحكام الله ثابتة لاقداره وممدودة بتا-ييده وانواره ف-----------------------------------اطمانت لمولاها لعلمها بانه يراها اولم يكف بربك انه علي كل شء شهيد -فصلت فاستحقت ان يقال لها يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية----------------------------------- وفي---- الاية خصاءص عظيمة	1867	-6638317823423044501	311	543.5	253	412	75.48543548583984	41	EScr20112411-ara1	Sham19Y0023618-ara1
EScr20112411-ara1.ms065	false	8469739335761922250	217	273	1209	1482	1618	300	قوله راضية اي عن الله في الدنيا باحكامه و------في الاخرة بجوده وانعامه فكان في ذلك تنبيه للعبد انه لا تحصل له الرجعي الي الله الا مع الطمانينة بالله والرضا عن الله والا فلا وفي ذلك اشارة ال-بي انه لا يحصل--- ان يكون مرضيا عند الله في الاخرة الا عتي يكون ر-ضيا عن----ه في الدنيا 6------- التنوير	65	-4906758752792045106	Sham19Y0023618-ara1.ms1867	true	-2937156467800285694	86	124	513	702	1578	300	قوله راضية اي عن الله في الدنيا باحكامه ومرضية في الاخرة بجوده وانعامه ------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ذلك اشارة للعبد انه لا يحصل له ان يكون مرضيا عند الله في الاخرة ح----تي يكون راضيا عن الله في الدنيا انتهي من التنوير	1867	-6638317823423044501	163	265.5	129	295	55.25423812866211	29	EScr20112411-ara1	Sham19Y0023618-ara1