id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms073	true	-7116533953594790275	0	69	0	332	1446	300	قال1 اما بعد فذمتي----- رهينة وانا به -----------------------------------------------------------------------------زعيم لا يهيج علي التفوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي ينخ اصل وان الحق- والخير- فيمن عرف قد--------ره وكني بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابغض ال---خلق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان	73	4263465869192682059	Zaydiyya0000229-ara1.ms143	false	1877491461299088560	150	299	807	1545	1549	300	قال- اما بعد فذمتي بذلك رهينة وانا به زعيم من صرحت له العبر فيما بين يديه من المثلات حجزه التقوي عن ارتكاب الشبهات وانه لن يظما علي التقوي زرع قوم ولن تبلي علي الهدي س-نخ اصل وان الخير والخيرة في معرفة الانسان قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان احب خلق الله الي الله عبد اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف واضمر اليقين وزهرت مصابيح الهدي في قلبه فسهل علي نفسه الشديد وقرب عليها البعيد فلم يدع مبهمة الا كشف غطاءها ولا مظلمة الا قصد جلاءها ولا معظلة الا بلغ مداها معاين طريقته مشاهد من كل امرء حقيقته شرب نهلا وسلك طريقا سهلا يحط حيث القران حط رحله واين نزل كان منزله فهو من خاص اولياء الله وان ابغض خلق الله الي الله عبد---------------------- وكله الله الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدع---------------------------ة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان	143	7277920782106864093	241	380.0	184	793	30.390920639038086	39	EScr20110913-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	true	-7116533953594790275	70	281	338	1354	1446	300	مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل قش جسهلا في --------اوياش الناس غار باغ------باش الفتنة قد سماء الن--------------------------اس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع- من غير طاءل جلس------ بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعثضكات كميال-ا حشوا من رايه ثم---- قطع به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري ا------------------------------صاب ام اخطا لا يحسب العل---م في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذها ان قاس ش-ءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لث-لا يقال لا يعلم ثم جر فضي فهو مفتاح عشواتر ركاب-------------------------------------- شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض---------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ون----------حرم بقضاءه الفروج الحلال وتباح الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل ل------ما فوض اليه ايها الناس ابصرواعيب معادن الجور وعليكم ب----------------------------طاعة من لا تعذرون بحهالته فاين الع------------------------------------------------لم الذي نزل به ادم عليه السلام من الجنة وجميع ما فضل به ال-نبيون صل الله عليهم	73	4263465869192682059	Zaydiyya0000229-ara1.ms144	false	-803384337374254749	0	212	0	1056	1497	300	مضل لمن اقتدي ب------------------ه حمال خطايا- غير--------------ه رهين بخطيءته قمش ج-هلا من الجهال فاوطا- الناس عشوة غارا باوباش الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ---------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هياء لها حشوا من رايه فهو من---------------- قطع الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر- ولا ان م--ن وراء ما بلغه غاية--- ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ------ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم--------------------------- ركاب عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبه------------ات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسل---------م يذرو الرواية- ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج- الحلال------------- لا ملي------ باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لاصلاح ما فرط منه ف-----------ابصروا--- معادن الجور واستقصوا بالذم اثارها واستروحوا الي طاعة من لا تعذرون بجهالته ثم ردوا هذا عذب فرات واحذروا هذا ملح اجاج واعلموا ان العلم الذي هبط به ادم عليه السلام --------------وما فصل-ته الانبياء في عترة نبيكم	144	7277920782106864093	653	885.0	501	1272	51.33647918701172	99	EScr20110913-ara1	Zaydiyya0000229-ara1