id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	9	265	41	1279	1446	300	يهيج علي التفوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي ي-----------نخ اصل وان الحق والخير في---من عرف قدره وكني بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وات---- ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ببدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل قش جسهلا في اوياش الناس غار ب-----------اغباش الفتنة قد سماء الن----------------------------اس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعثضكات كميالا حشو----ا من رايه ثم---- قطع به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذها ان قاس شءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لثلا يقال لا يعلم ثم جر فضي فهو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض---------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ونحرم بقضاءه الفروج الحلال وتباح الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه ايها الناس ابصرواعيب معادن الجور وعليكم بطاعة من لا تعذرون بحهالته فاين العلم	73	4263465869192682059	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	131	300	666	1482	1482	300	يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي زرع قوم من سنخ اصل الا ان ---الخير كله ممن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره الا وان ابغض الخلق الي الله سبحانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قمش علماجهلا موضع في جهالة الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره ------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه فهو في---------------- قطع الشبهات---- مثل غزل العنكبوت لا يدري اذا---- اخطا اخطا ام صواب خباط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات- ركاب -----------جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذري الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل---------------- بقضاءه الفروج------------- الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما قرظ ب--ه ايها الناس -----------------------عليكم بطاعة من لا تعذورن بجهالته فا-ن العلم-	288	-3186583836345612168	595	872.0	463	1342	44.33681106567383	94	EScr20110913-ara1	Zaydiyya0000013-ara1