id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	34	194	160	906	1446	300	ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ب------بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعد-ه حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل ق-ش جسهلا في اوياش الناس غار باغباش الفتنة قد سماء النا------س عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كتر حتي ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في----- حكمه --------------------------------وان نزلت به احدي--------- المعثضكات كميال-ا حشوا من رايه ثم قطع به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذه-ا ان قاس ش-ءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من	73	4263465869192682059	Tafsir04040-ara1.ms0783	true	-6620469551056544585	133	300	707	1480	1480	300	ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلي-----ن رجل--- وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلامه بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله- مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا- غيره رهن بخطيءته----------- ورجل قمش ج-هلا في -جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المع-ضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به- فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب او اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من-	783	-2316110617867305454	644	1085.0	495	818	78.72860717773438	116	EScr20110913-ara1	Tafsir04040-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	194	246	906	1177	1446	300	جهله لث-----لا يقال لا ي---علم ثم جر ف--ضي فهو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض--------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ون---------------------------حرم بقضاءه الفروج الحلال وتباح الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه	73	4263465869192682059	Tafsir04040-ara1.ms0784	true	-4396433909577087195	0	56	0	293	1580	300	جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر يقضي فهو مفتاح عشوات- ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج- الحلال وروي عن رسول الله صلي الله------------- عليه	784	-2316110617867305454	213	363.0	171	317	67.19242858886719	33	EScr20110913-ara1	Tafsir04040-ara1