id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms073	true	-7116533953594790275	4	213	19	995	1446	300	رهينة وانا به زعيم لا يهيج علي التفوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي ينخ اصل وان الحق والخير---- فيمن عرف قدره وكني بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وات ابغض الخل--ق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعد--ه حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل قش جسهلا في اوياش الناس غار ب------اغباش الفتنة------------ قد سماء ال------ناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع--- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعثضكات كميالا حشو----ا من رايه ثم قطع -به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت -لا يدري اصاب ام اخطا -لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذها------- ان قاس ش-ءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لث-----لا يقال---- لا يعلم ثم -------جر فضي فهو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا	73	4263465869192682059	Shia003712-ara1.ms060	false	5246575440913913330	112	300	615	1483	1483	300	رهينة وانا به زعيم --------------------------------------------------------ان ------الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ال--ا يعرف قدره وان ابغض الخلاءق الي الله -------تعالي رجلان رجل--- وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله- مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا- غيره رهن بخطيءته----------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامه عاد في اغباش الفتنة عم عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -----------------------------------وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع عليه فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل نسج العنكبوت ولا يدري اصاب ام اخطا ولا ي--------------------------------ري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه كي لا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض- عشوات- ركاب شهوات خباط جهالات لا يعتذر مما لا-	60	4554630521325423671	668	1000.5	511	1067	62.60543441772461	107	EScr20110913-ara1	Shia003712-ara1