id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	9	250	41	1192	1446	300	يهيج علي التفوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي ينخ اصل وان الحق والخير---- فيمن عرف قدره وكني بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وات--- ابغض الخلق -الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السب------------------------يل مشغوف ببدعة----------------------------------------------------------------------- قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل قش جسهلا في اوياش الناس غار باغباش الفتنة قد سماء الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا لما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه ------------وان نزلت به احدي المعثضكات كميالا حشوا من رايه ثم قطع به9 فهو علي لبس الثبهات ------------------------------------علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذها ان قاس شءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لثلا يقال لا يعلم ثم جر فضي فهو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض---------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ونحرم- بقضاءه الفروج الحلال وتباح الحرام لا ملي- والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	73	4263465869192682059	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	47	244	269	1222	1518	300	يهيج علي التقوي نسج اصل ولا يظما علي اليقين زرع قوم وان ------الخير كله فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان من ابغض الرجال الي الله لعبد--------------------- وكله الله الي نفسه جاءزا--- عن قصد السبيل ساءرا بغير علم ولا دليل مشغوف بكلام فتنة او رجل وضع علما في غمار من الناس اوباش عشوة غار مخدوع باغباش فتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن اف-تن بعبادته صاد عن هدي من كان قبله- مضل لمن اقتدي به ----------من بعده سماه اشباه ال------------------------------------------------------------------------------------ناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر واستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما ورد عليه ان قاس شيءا بشء لم يكذب نفسه كبلا يقال لا يعلم وان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا من رايه ثم قطع ب---------------الشبهات خياط عشوات وركاب جهالات فهو من رايه علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولم يعض علي العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تصرخ منه المواريث وتبكي عنه الدماء ويستحل بقضاءه الفر-ج------------- الحرام غير ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	149	-7086192891017307156	645	997.5	495	1328	48.569278717041016	106	EScr20110913-ara1	Shia001900-ara1